(1) （形）时常变化；变化不定。
(2) （名）鬼名；迷信的人相信人将死时有“无常鬼”来勾魂。
天气变化无常。（作谓语）
法令亡常。(亡通“无”。)——《·李广苏建传》
(1).变化不定。《·蔡仲之命》：“民心无常，惟惠之怀。”《·西羌传序》：“﹝ 西羌 ﹞所居无常，依随水草。” 宋 《·吕文穆园》：“亦可以观万物之无常，览时之倏来而忽逝也。” 《》第四章：“小老头的脸孔像天色一样的无常。”
(2).佛教语。谓世间一切事物不能久住，都处于生灭变异之中。 汉 《》：“万物无常，有存当亡。今欲学道，度脱十方。”《·伎儿作乐喻》：“无常败灭，不得久住，如彼空乐。” 宋 《》卷下：“则今释氏所谓‘人身难得’无常迅速，二言也。”
(3).人死的婉词。 晋 《》：“共诸同志游歷诸国，而或有还者，或有无常者。” 唐 《·支诺皋上》：“贫道已力衰弱，无常将至。君前所求物，聊用为别。” 元 《》楔子：“天那！着谁人送我无常！” 《·致台静农》：“忆前年曾以布面《》一本见赠，殆其时已有无常之感。”
(4).旧时迷信所谓勾魂之鬼。《·闹阴司司马貌断狱》：“ 阎君 得旨，便差无常小鬼，将 重湘 勾到地府。” 《·无常》：“至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征。”
变化不定。《·乾》：“子曰：‘上下无常、非为邪也。’” 孔颖达 疏：“上而欲跃，下而欲退，是无常也。”《·在宥》：“使人喜怒失位，居处无常，思虑不自得，中道不成章。”
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1、谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。
2、佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。
3、在部派佛教时期，对于无常产生了另一类的解说，强调必须透过刹那生灭中知无常，对此称之为“刹那无常”；或从其相续不断，称之为“相续无常”。
4、而根本佛教则是认为，因缘生的当下，即开始变异与改变，非刹那生灭与相续无常，而一切事物皆走向生、住、异、灭的道路，与部派之认知有显著的不同。
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“情如风月无常，却是一动即殇”，意思是“感情就像风月一样变化无常，只是这一变却是刻骨铭心的伤痛”。说好了不动情，我却动了心。感情这种事很难说得清楚，不管是哪一方动了情，离开时总会有心痛的感觉，情不知所起，一往情深。
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