卫星地图没有以前高清了,这是因为不是原卫星的原因吗?

中国关于地图的记载和传说可以追溯到4000年前,
《左传》上就记载有夏代的《九鼎图》,
古经《周易》有“河图”的记载,
还有“洛书图”,表明中国图书之起源,
传世文献《周礼》中有17处关于图的记载,
图又与周官中14种官职相关联,如“天官冢宰·司书”“掌邦中之版,土地之图”;
“地官司徒·大司徒”“掌建邦之土地之图,与其人民之数以佐王安抚邦国。”
测量是绘制任何地图最首要的一步,
史书中就有古人为了绘制地图进行实地测绘的记录,
据《春秋纬》记载,五帝之一的炎帝,为了度量大地而远涉几十万里。
还有夏禹治水时期,“左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道”,
其中的准绳和规矩就是当时所用的测量工具。
《山海经》也记载,夏禹派大章和竖亥两位徒弟步量世界大小。
这说明,在远古时代,我们的祖先就已经开展过规模较大的测绘工作,
以此描绘九州的山川、草木、道路以及禽兽的分布情况,
因此,后人常常把地图命名为《禹迹图》,意思就是大禹的足迹。

到了晋朝,由于旧图绘制粗略,加之地名改变,
曾任宰相的裴秀编制了我国最早的地图集——《禹贡地域图》,
其中采用了“制图六体”之法。
这本书中提出了地图制图的六条原则:
一为“分率”,用以反映面积、长宽的比例,也就是今天的比例尺;
二为“准望”,就是方向的意思,用以确定地貌、地物彼此间的相互方位关系;
三为“道里”,用以确定两地之间道路的距离;
四为“高下”,即相对高程;
五为“方邪”,即地面坡度的起伏;
六为“迂直”,即实地高低起伏与图上距离的换算。
这六条原则的综合运用正确地解决了地图比例尺、方位及距离的问题。
从那时开始,以这本书为代表的“制图六体”成为我国明代以前地图制图学理论的基础,
在我国和世界地图制图学史上都有着重要的地位。
除了“制图六体”之外,
古人的“计里画方”是按比例尺绘制地图的一种方法。
绘图时,先在图上布满方格,方格中边长代表实地里数,
相当于现代地形图上的方里网格,
然后按方格绘制地图内容,以保证一定的准确性。
唐人贾耽编制了《海内华夷图》,北宋沈括编制了《天下州县图》,
元朝朱思本绘制的全国地图《舆地图》,都采用“计里画方”的方法,精确性超过前人。

中国人对地图测绘的贡献还反映在《元朝名臣事略》这本书中,
元代著名数学家郭守敬“又尝以海平面较京师至汴梁地形高下之差,
谓汴梁之水去海甚远,其流峻急,
而京师之水去海至近,其流且缓,
其言倍而有微,此水利之学,其不可得也”。
这是我国史书上第一次记载利用海平面作为基准来建立统一的高程系统,创立了“海拔”这一科学概念。
这对于测量事业的发展具有十分重大的意义,
是我国在地图测绘方面大面积测量发展到一定水平所孕育出的杰出科学成果。

1954年6月,中国考古工作者在江苏丹徒县烟墩山出土的西周初青铜器“宜侯矢簋”底内刻铸的120字铭文有两处谈到地图,
即“武王、成王伐商图”和“东国图”。
该文记载周康王根据这两幅地图到了宜地,举行纳土封侯的册命仪式。
曰:“唯四月辰在丁未,王者武王遂省、成王伐商图,遂省东或(国)图。王立(位)于宜,内(纳)土,南乡(向)。
王令虞侯曰:‘繇,侯于宜。’”
据考证,该图成于公元前1027年或稍晚。
这些记载足以说明,中国西周时期已有土地图、军事图、政区图等多种地图,
并在战争、行管、交通、税赋、工程等多方面得到应用。
这些地图显然已经脱离了原始地图的阶段,具有了确切的科学概念。
只可惜中国至今还没有见到过这些地图实物,有待地下考古的发现。

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如今我们的日常生活都已经离不开地图了,外出旅游,不知道去那里,点开地图APP,就有一个导航系统,想要去那里就去那里。

不过古代科技并不发达,也没有卫星定位系统,并不好绘制地图,他们又是通过什么样的技术完成地图测绘的呢?

古代战争频繁,行军打仗最讲究兵贵神速,沿途道路也将决定战争成败,因为古人可以通过地图标注的地方进行安置埋伏。

《秦时明月》中的韩信为保农家,就利用大泽山地形牵制了10万帝国将士,虽说有一定的虚构成分在里面,但也从侧面说明测绘地图非常重要。

古人为了测绘地图,只能通过脚步去丈量,并将沿途了山川地势都画下来,虽然非常辛苦,但也没有更好的办法。

大禹治水,就需要考察地形,若是不懂地形,盲目疏通河道,只会加剧黄河的泛滥,大禹就派出了两个人去考察沿途地形,两人将一路上的地形都刻在了石板上,也就是后来的《禹迹图》。

《禹迹图》石刻我国仅存两块,一块在西安碑林;另外一快在镇江焦山碑林,这两块地图作者不详,不过《禹迹图》并非刻于大禹时期,若真是大禹时期,那就足以证明夏朝的存在了。

这两块《禹迹图》刻于元、宋两代,图中还保留了唐代的地名,这说明这两幅石刻图是根据《禹贡》九州地图绘制的,虽然无法明确作者是谁,但是历朝历代都在绘制地图。

为了方便地图的绘制,古人又发明了记里鼓车,这种就是计算里程的马车,车有上下两层,每走一里路里面的木人就敲钟一下,每走10里,就敲一下铃。

古人乘坐记里鼓车,一路先沿着大海行走,就能画出地图的外部轮廓,因为在古人思想观念当中,天是圆的,地是方的,海是隔绝一切的存在。

因为这种观念,越是靠近海边的地方,越是荒无人烟,对地图的记载也就没有那么详细了,越是接近中心部分,山川地理位置就越是详细,而记里鼓车除了测算大致的路线外,也能减少里程误差。

靠着记里鼓车,古人绘制了各种各样的地图,不过这样的地图依旧还是太费力,那么有什么更加方便的技术吗?

魏晋时期,河东裴氏出现了一个“奇才”裴秀,他属于曹魏一派,又参与了“军国之政”得到了司马家信任,司马昭立世子时,也是裴秀其中推荐了司马炎,所以司马炎建立西晋,裴秀加任左光禄大夫,后迁升司空。

裴秀这一生在仕途上相对顺畅,在地图学方面同样颇有贡献,他提出了划时代意义的“制图六体”。

这六体原则分别为:分率、准望、道里、高下、方邪、迂直。

分率就是比例尺,也可以理解为分辨率,意思就是缩放,一张地图肯定不可能按照一比一的标准绘制,但是古人并不懂地图缩放比例,直到裴秀在对照地图时,发现古代地形模糊不清,这才有了分率。

准望就是准确的望着远方,其实就是辩证方位,道里就是距离,前三条也是将现代地图的要素总结了一下,比例尺、方位、路程距离。

后面三条就是普通的绘图原则:地势高低、山体的倾斜角度以及河流弯曲流向问题,制图六法奠定了新的地图学,加上他又是地官,对山川地图接触的非常多,他就重画了《禹贡地域图》。

前面提到的《禹迹图》其中一部分就是根据裴秀的这幅地图绘制出来的,从地图来看,河道、山川标准的非常清楚,它也开创了古代地图绘制学先河。

裴秀的方法一直沿用到明朝,明朝航海发达,西方的地图投影方法传入,中国绘制地图的技术再一次革新。

不过在西方传入投影地图前,裴秀就已经意识到实际地形和地图之间的相互影响因素,部分的西方学者都将裴秀和古希腊著名地图学家托勒密相提并论。

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