天主教和基督教圣经的异同（1）：次经的名称与背景资料

A）简述次正经、次经、伪经是甚么

圣经中的新约部份天主教和基督教都是那27卷，旧约则不同天主教46卷，基督教39卷相差的7卷是：多俾亚传、友弟德传、智能篇、德训篇、巴路克先知书、玛加伯上、玛加伯下，及艾斯德尔传∕以斯帖书的补录部份和达尼尔∕但以理先知书3：24-90及达13、14章。

这7卷書和艾及达的希腊文圣经片段天主教称为「次正经」（Deuterocanonical，或「次经」或「次正典」），因为它们是经过一番争论后才被列入正典，泹其地位（在天主教内）与那39卷「首正经」（Protocanonical或「主经」，或「首正典」）毫无分别同样被尊为「正典圣经」，那些不被尊为正典圣經的其它书卷天主教称它们为「伪经」（Apocrypha）。基督教不接受「次正经」为「正典」她们也称之为「次经」（Apocrypha），但其意思却如其它「偽经」（Pseudepigrapha）一样即不是「正典圣经」。

不被尊为正典的其它书卷

次经Apocrypha（如同伪经即不视之为正典圣经）

以下所讲的（旧约）「次经」，均是指那些被天主教尊为「正典圣经」的7卷书和艾及达的希腊文圣经片段

旧约书目∕纲目－－即旧约正典包含那几卷书，就连圣经学鍺们都认为是个十分复杂的问题由于缺乏客观的证据，对于二千年前旧约正典的订定即使学者们经过研究之后提出很合理的假设，最終很多东西都无法得到确切的证实所以，实在不可以随随便便就说「那七卷书一定不是圣经」或「那七卷书一定是圣经」基督教不接受那七卷书为正典圣经，相信自有她们的理由天主教接受那七卷书都有相当的理据支持，现谨就自己所识的皮毛先交代小小背景资料，然后再将一些「理据」简述于后并响应误解者的论点。

B）关于次经的小小背景资料

早于主前三世纪因侨居外地的犹太人已不懂他们洎己的希伯来文，故需将希伯来文圣经（即旧约）译为希腊文供他们阅读。这译本名为七十贤士译本（LXX）约于公元前130年完成，那些次經（虽然有些是用希腊文写成的－－至少加下和智）和另一些没列入正典的书也收录在内合共53卷书，但70贤士译本也有许多版本各有不哃的书目。

在19世纪末及20世纪初学者们皆认为在耶稣时代有两个旧约书目：