重贴：基督徒应该过『端午节』吗？6/5更新重要视频，新视频终于得见天日，大体完成
感谢主！重制的新视频，被屏蔽了几个网站，最后终于还是出来了。请务必要浏览这博文内容中没有的教导视频，特别是有关吃粽子的问题。
百度，有毒
从台湾天下杂志报道看共济会奥美集团庄淑芬在中国大陆的凶恶权势
许多年未更新，链接都是被灵粮堂周神助关闭的网易博客无用的链接，需要更新修改
回复读者：你网易博客进不去了
网易博客被灵粮堂周神助关闭，重贴信息说明
再一次的，我还是要用那些不认识上帝，但将复兴中华文化“为己任”的著名学者，来告诉基督徒们，端午节的根源和属灵意义。
撒旦的勾魂术--基督徒拜偶像、行邪术的根本原因
以下我先将重点摘录后，再将全文放在最后。主要使用“端午节庆的国际语境”以及“端午节的源流与意义”这两篇文章，另加上一个端午节座谈会的些许内容。其作者分别是：
端午节庆的国际语境&&
作者：叶春生，现任中山大学中文系教授、博士生导师，中山大学中国非物质文化遗产研究中心学术委员
端午节的源流与意义：作者：高丙中，现为北京大学社会学人类学所教授、博士生导师；中国民俗学会常务理事，副理事长。
基督徒与十二生肖-生肖使中国人乐意『像兽』（文字版+视频）
关于“龙”：和唐崇荣牧师商量
龙”——古代中国人对水神崇拜的图腾
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为什么基督徒必须反对刺青（纹身）？
发问：请问已经刺青（纹身）的了，后来又信了基督后，刺青该怎么办
推荐：世界各国、各族的刺青传统文化（刺青后各种鬼附、通灵的疯狂行径&）
拒绝撒旦教符号！！！
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班尼辛得力的秘诀是从与死人相交而来的！(陈鸽)
无所不在的观想术（visualization）
渗入教会的可视化邪术（visualization）
紧急警告：毕迈克的《与圣灵相交》会使你被鬼附&
『叶光明』牧师的错谬（下）---『拜物教』的泛灵信仰
借新纪元运动“灵修法门”，认识灵异派的异教思想
综观各国端午风俗，其最原始的动因，莫不与驱灾、祈福纳彩相关，因为端午在古人心目中是一个不吉祥的日子，选择这个日子本身涵义已非常明显。
端午既起源于驱灾祈福，于是它的主要活动便要围绕这一主题进行。祭江、祭龙、祭河神、祭山神、祭祖先、祭屈原、祭伍子胥等等，都是为了这一目的；
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天主教的神父向死人烧香祭拜
萨满，中国教会的巫术与恶俗
『叶光明』牧师的错谬（上）---认识拜物教、泛灵信仰
菖蒲、插艾草、插枫树枝、插柳枝、用菖蒲水洗头洗澡、到河里洗龙舟身、喝雄黄酒、洒雄黄酒、洒石灰水、挂艾狗、黄猴、吊香包等，也是从驱邪、防病、健身出发的。
端午习俗饮雄黄酒的危害
中国人的迷信与宗教
易中天：中华民族从来就没有过信仰
因此，民间节日在其发展过程中，一般都从开始单一祭祀、纪念、庆丰、娱乐、竞技向综合方向发展，特别是进入现代社会以后，人们在欢庆之余，往往忘却了它的原始初衷，(1)
“祭龙说”由闻一多先生在１９４７年的“端午考”一文中作了申说。闻先生认为，一方面，端午节日的活动项目与龙有密切的联系；另一方面，端午习俗最初广泛流行的区域是吴越，这里恰是古代信奉龙图腾的地方。因此，这个节日发祥于古代吴越民族，是祭祀龙图腾的日子。简言之，端午节是一个龙的节日：①“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子’的身份，藉以巩固本身的被保护权，所以有那断发文身的风俗。一年一度，就在今天，他们要举行一次盛大的图腾祭，将各种食物，装在竹筒，或裹在树叶里，一面往水里扔，献给图腾神吃，一面也自己吃。完了，还在急鼓声中（那时或许没有锣）划着那刻画成龙形的独木舟，在水上作竞渡的游戏，给图腾神，也给自己取乐……这便是最古端午节的意义。”
喂养绵羊还是娱乐山羊?－
【真理依然重要吗？】--实用主义对教会的毁坏（麦克阿瑟）
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猪吃草吗？回答一个『较真』的网友
茅山道教、中医、武术、玄学、降头、巫蛊道术一家亲
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从上帝的旨意看世界巫术、邪术、法术的复兴
我是忌邪的 神－－圣经严厉反巫术的原因
中医是中国传统五术（巫术）之一(视频)
忠告所有的中医迷、中医事奉者—中医是巫教
推荐：中国医学通史摘录—『中医史』等于一部『巫教史』
在水上作竞渡的游戏，给图腾神，也给自己取乐……这便是最古端午节的意义
竞渡那天，各乡都有请菩萨看龙船的举动，礼节很是隆重，由乡中的耆老们联袂到庙里向菩萨拜请后，便由少壮的子弟，把菩萨扛下船去，各耆老也坐船随着，待各乡的龙船齐集后，便来开始竞赛了”。
在粤东客家地区，还有“三山国王游龙船”一俗。所谓“三山国王”，即红脸铁匠神、黑脸农夫神和白脸教书先生神。
当然，在这个节日里，还有很多祭拜瘟神的活动。瘟神有两种。第一种是能够控制瘟疫的神。例如，1949年以前，河北定县有一座瘟司庙，其中供奉了五位瘟神。据明代弘治十七年（1504年）《重修瘟司庙记》说，这五位瘟神的前身是五位擅长医治瘟疫的游方郎中，死后被人们尊奉为神。人们通过祭祀这五位瘟神，祈求的是社会全体成员的健康。由于这五位瘟神原本是医生，崇拜他们，实际上是崇拜医学。第二种瘟神则是瘟疫的化身，全国大多数的瘟神都属于这一类。对待这样的恶神，人们的态度是坚决驱逐，有些地区把瘟神像装上草船（或纸船）抛入河水之后，还要放一把大火，彻底烧掉。表达的是人们对瘟疫的切齿痛恨.
陈连山（北京大学中文系）
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中医是巫术也是巫教\\从中国巫术的根源---阴阳谈起
刘晓峰：我来解释一下吧。端午节的节俗与古人对自然的阴阳二气循环的认识有重要联系。《礼记?月令》怎么说五月呢？——“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”五月阳迫于上，阴动于下，是一年阴阳转换的重要转折点。那么，我们的先祖没有仅仅停留于应当顺应阴阳的变化调整自己的生活，还期望通过自己的行动，调理阴阳。
按照古人的思路，正月与冬春交替相关，为除旧布新之时，端午与夏至有关，是阴阳变化极为激烈的时期，在这样两个阴阳转化新旧更替的特殊时间，通过对天地阴阳之气相争进行模仿，会促进阴阳之交，进而达到促进人类和万物的繁殖，达到人畜与稼禾兴旺的目的。在端午节俗中，有一类依照模拟巫术的法则衍生出来的以“斗”、“争”为核心的民俗，如闺中少女的“斗百草”，端午前后举行的拔河活动、骑射比赛、龙舟比赛、日本端午的相扑，今天中国辽宁尚有遗存的“石战”，实际上都属于这一类。
新纪元运动二只『名鬼』谈交鬼、通灵的风潮
发问：《与神对话》这本书是否违背圣经
能量（邪灵）可否自由流通（进出）在于当事人是否能全然放空
泛灵世界&&
忠告所有的中医迷、中医事奉者—中医是巫教
上帝会使用针灸医治基督徒吗？-从冯秉承的游子吟说起
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从练功到破功-从中医的治疗法“气功”看中医是巫术
从诈欺犯排毒教主林光常到灵粮堂和611灵粮堂
林光常以一根筷子为灵粮堂传道人占卜
从林光常的“中医救世论”,看灵恩派、中医、新纪元运动的共同点-假冒为善
师母赶鬼记—赶逐中医之灵
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基督徒人人能赶鬼
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发问：针灸、太极、中医算秘术吗？中国结与我们的基督信仰不符合吗？
基督教书房贩卖的『中国结』的真面目
基督教书房贩卖的『中国结』的真面目
『叶光明』牧师的错谬（上）---认识拜物教、泛灵信仰
《燕京岁时记?天师符》载北京此俗云：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之于中门，以辟祟恶。”１９２９年的调查所记录的广州午时符有两种图，一是天师像，一是太极八卦图，所配的文字是一样的。
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以下视频，大陆无论谁上传，都被各大视频网站封杀，今天请台湾姐妹上传，结果微博视频总算上传成功，大家监督以后是否会被灵粮堂周神助+共济会一干共犯删除。后记：贴了几次，结果微视频的代码贴在博客里是无效的，无法显出视频。
视频：蔡英文就职典礼与台湾庙会合体
视频：蔡英文老家的客家舞狮+客家风水
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其五，吃粽子的习俗可谓源远流长。《太平御览》卷三十一引晋代周处《风土记》：“仲夏端午。端，初也。俗重五日与夏至同。先节一日又以菰叶裹黏米，以栗枣灰汁煮，令熟，节日啖。煮肥龟，令极熟，去骨加盐豉秋蓼，名曰俎龟黏米，一名粽，一名角黍。盖取阴阳包裹未（分）之象也。龟表肉里，阳内阴外之形，所以赞时也。(2)
中医与八字算命的理论基础--阴阳五行
中医是巫术也是巫教\\从中国巫术的根源---阴阳谈起
荒诞的以形补形：动植物入药致物种濒危
综观各国端午风俗，其最原始的动因，莫不与驱灾辟邪、祈福纳彩相关，因为端午在古人心目中是一个不吉祥的日子，选择这个日子本身涵义已非常明显。
端午既起源于驱灾祈福，于是它的主要活动便要围绕这一主题进行。祭江、祭龙、祭河神、祭山神、祭祖先、祭屈原、祭伍子胥等等，都是为了这一目的；挂菖蒲、插艾草、插枫树枝、插柳枝、用菖蒲水洗头洗澡、到河里洗龙舟身、喝雄黄酒、洒雄黄酒、洒石灰水、挂艾狗、黄猴、吊香包等，也是从驱邪、防病、健身出发的。&“菖蒲节”、“浴兰节”、“天医节”的别称，均与中医中药相关。
替代医学(中医)害死了迷信的佛教徒乔布斯、陈晓旭
何祚庥炮轰中医害死陈晓旭：“林妹妹”太愚昧
何祚庥：为什么我说中医90%是糟粕
中华民族繁衍与中医无关
再劝年轻人不要学中医(张功耀)
中成药乱象:西药负责疗效,中药负责利润
古人认为，五月是个多灾多难的月份，“重五”更是个犯忌的日子，古时连这一天出生的孩子也被父母抛弃，视为不祥之物。乃因仲夏来临，害虫猖獗，容易招惹疾病，人们便饮菖蒲酒、雄黄酒以解毒，又以“菖蒲、艾条插于门旁，以禳不祥”。
美第一智库竟如此评价中国人令世界华人震惊！国人汗颜！
李克强：现在触动利益往往比触及灵魂还难
上帝灭绝迦南人最大的原因：使儿女经火（将婴儿献火祭）
基督徒必須尊重文化的野蠻，不可文化侵略？
『从苏轼到阿Q:看中国文化对“出路”的追寻』读后感
（《荆楚岁时记》）也有用菖蒲水、兰草汤沐浴的。“天医节”之称，与上述以中草药防病治病有关，据说端午日采摘的中草药药效特别好。湘中谚云：“端午节前都是草，到了端午都是药。”是日民间多采菖蒲、艾叶、苦丁茶、葛藤、兰草等，煮水沐浴或晒干入药，或以雄黄酒杀虫辟邪等，天助人愿，故称“天医节”。
巫术、邪术、法术的“学术性”定义
划龙船可能是我国西南少数民族送瘟神的一种仪式，投粽于江意在慰劳水里的蛟龙，希望他们不要把龙船弄翻，有一定的宗教祈祷的含义。（钟敬文，１９８３）“据佛典记述，吃粽子可祛除病疫。”（贾蕙萱，１９８７）
略论宗教与迷信之区别
旧瓶新酒式的农村基督教
除此之外，较普遍的节俗还有挂菖蒲，焚艾叶，采百草为药，喝雄黄酒，洒雄黄酒等，都是为了防病驱邪。很多地方还有令儿童穿着印有“五毒”图案的衣服出来“赏午”的习惯，据说蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍、壁虎等“五毒”虫害，端午之日都要“躲午”。把它们暴晒于光天化日之下，让它们现出原形，可以少害些人。苏北一带儿童端午要挂“百索儿”，以红丝线串铜钱或长命锁，挂在胸前，以祈福寿。女孩子则以自制的香包相赠，互相媲美。
基督教书房贩卖的『中国结』的真面目
近世的所有节庆除了本身的宗旨之外，都具有一定的社交功能，而端午突出的社交功能是姻亲的交往，乃至许多地方呼此节为“女儿节”。《帝京岁时纪胜?端阳》说：“饰小女尽态极妍，已嫁之女亦各归宁，呼是日为女儿节。”在近世端午的民间姻亲交往中，一是订婚的男方绝对要给未来的岳家送节礼，如果准备在下一个端午前结婚，还要正式送大礼，主要是给长辈的酒和肉以及给未婚妻的衣物；一是媳妇回娘家，带去酒和肉，同时娘家也给女儿女婿一些礼物。例如，陕西一些地方把端阳节也叫女娃节、女儿节。每到这一天，出嫁的女儿要回娘家。娘家要给出嫁的女儿一定的端阳礼，俗称“送裹肚儿”，礼物可以包括夏令衣物、扇子、凉帽汗衫等，但必不可少的是绣有蛤蟆（蟾蜍）的花裹肚兜。蛤蟆代表生儿育女、繁衍子孙的能力③
灵粮堂周神助的双关诈语：他敬拜的客家狮是财神，不是犹大狮子
基督徒与中国『十二生肖』的关系--『生肖』使中国人乐意『像』兽
实拍古老村庄村民拜鬼习俗&&
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所有中国重要的民俗节日，都与偶像崇拜和行使巫术以祈福、辟邪、禳灾，进而娱乐偶像，顺便自娱有关，其中以端午节为最。有心人已经强烈意识到“民粹”可以加强人民民族意识，增强爱国主义、民族主义、人际社交…带来“和谐”的好处，故而可以看见各地政府、民间、学术界无所不用其极的大力推动各种迷信活动。而本来就有“以佛压主”的政策在暗中进行，配合这些中国六千年偶像崇拜、巫术文化的迅速“复兴”，更是锦上添花、火上加油，热火朝天了。
爱国有罪吗？
摘录自《井歌》，康来昌著，雅歌出版
中国文化对「使人和睦的人有福了」三大误解
基督徒啊！你是否也无知地喜欢那些东方风俗？随着肉体和心中所喜好的去凑热闹，为中国拜偶像文化、巫术文化、神龙文化复兴“尽力”吗？我们将来需要向上帝交账。愿你速速悔改你的恶行，全心归向独一真
神救主耶稣基督。
愿凡有耳的，都应当听。啊们！
主仆nobody
感谢主！之前这个重制的视频，被屏蔽了几个网站，最后终于还是出来了。请务必要浏览这博文内容中没有的教导视频，特别是有关吃粽子的问题：
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泛灵世界&&
基督徒应否恭贺别人「恭喜发财」
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基督徒与端午节
& 利11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
端午节国定放假，很多人沉浸在吃粽子、划龙舟的喜悦里。不过对基督徒来说，则有不少困惑：一个基督徒是否可以过端午节呢？如果可以，又当怎样去过呢？
一、端午节的来源
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说，且吴越之地以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒、儿童戴荷包、五毒兜兜、系五色线等习俗。&端午节&为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
韩国申遗的端午节和中国传统端午节还是有区别的。韩国的&江陵端午祭&有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。韩国的&江陵端午祭&是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动。
二、信仰上的争议
然而，基督教传入中国的过程，也是与中国传统文化相碰撞和融合的过程，这期间曾有过非常激烈的碰撞，甚至一度影响了福音在中国的传播。其中较为出名的就有清朝康熙时期的&祭祖敬孔&之争，又有戴德生认可并参与中国传统文化风俗而传播福音的做法等等。
总的来说，对于我国传统文化，基督教明显有两种认识。第一种认识是，每一风俗都含有其属灵的含义。例如有人认为端午起源于驱灾祈福，于是它的主要活动都是围绕这一主题而进行的，例如祭江、祭龙、祭河神、祭山神、祭祖先、祭屈原、祭伍子胥等等，都是为了这一目的。不过，民间节日在其发展过程中，一般都从开始单一祭祀、纪念、庆丰、娱乐、竞技向综合方向发展，特别是进入现代社会以后，人们在欢庆之余，往往忘却了它的原始初衷。
三、基督徒的面对
但既然神把他的儿女放在这个世界，就有他的美意在其中，借着这环境、人、事、物，让我们的生命丰盛，成为他手中贵重的器皿。所以牧者认为神的儿女过端午节，要注意以下几个方面的原则：
1、聚会原则--荣耀神。
如圣诞节，在圣经上并没有记载详细日期，后来却与罗马文化相结合而定下，在每年的12月25日这一天，来纪念耶稣基督的诞生。作为借鉴，中国文化也可以与基督教文化相结合，从而丰富并升华我国传统文化，使得这一文化更具有生命力和创造性。方法：改变其中涉嫌拜偶像的地方，纠正其走到正确的道路上；而其中原本就非常优秀的地方，则继承并发扬。在端午节举办感恩聚会、赞美聚会、见证聚会等，荣神益人。比如我们中国教会的春节聚会（初一）已经成为一个敬拜的、感恩的、祈福的传统而有属灵内涵的基督徒节日了。北京一教会端午节举行感恩赞美会。
2、圣洁原则--发好光。
不随从世俗，因为与世俗为友就是与神为敌。需要圣灵的带领和帮助，胜过环境和四面的仇敌，让信心的根基扎在磐石之上，使心思意念、言语行为活出基督的样式。因为神是圣洁的，忌邪的，神的儿女也应当圣洁。借着信行合一，让众人认出我们是神的儿女。
基督徒应当警惕其属灵背后的本意：
（1）纪念屈原
从历史看来，屈原是一位忠心实在的人，也是很有感受的诗人、有文学素养的青年，他忠贞爱国的精神令人敬佩。但是他的死亡观是错误的，不值得我们学习效法，更不值得称赞。人的生命是上帝所赐，不可轻易毁灭、夺取、随意就轻生厌世，这是错误的；因此屈原精神可取，厌世则不值得学习。
（2）驱邪避毒
五月同时也是春夏节气交替之时，那时蚊虫日趋繁殖，暑热时疫增多，于是端午又与驱毒除疫有了关联。因此藉节令之日行卫生消毒之实，也是佳节一大重要意义。俗语说：&未食五月节粽，破裘不甘放&，意即：端午节未到，虽属初夏，冷热不定，忽冷忽热的气候，百病最容易发生，感冒最容易流行，人们为求平安，自然要找消灾解祸的方法，这是人自然的心理，因为当时的医学落伍，寻求自然界的治疗是很普遍。从今日的医学看它实无意义，有否迷信的成份？这也是值得我们省思的。
系彩线、五毒兜兜等驱邪思想要警惕。自古以来，人人为求平安而在寻求很多方法，最主要的是要寻求平安的主耶稣，您是否已找到赏赐平安的主？耶稣说：我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。(约翰14：27)我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。(约翰16：33)我们要靠耶稣基督的救赎，信k可得救赎，家庭有平安喜乐健康！
（3）运动竞赛
端午节人会举行包粽子、划龙舟等活动竞赛。有人说，从端午节的属灵根源来看：端午是古代吴越民族&&一个龙图腾族团举行图腾祭的节日，是龙子龙孙们为强化自己和图腾的关系，藉以获得图腾认同与保护的一种活动，包括断发纹身、划龙船，投粽子于江献给图腾等，这是早于纪念屈原投江自尽的最古老的端午节的本义。
据此很多人认为端午节习俗里含有&图腾崇拜、偶像崇拜&的属灵意义。并引用圣经经文&那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵&，警戒基督徒不要步入中国拜偶像文化、巫术文化、神龙文化的行列中。
3、代祷原则--求赦免。
因为不信就是罪，我们又生活在这样的环境中，要像摩西为以色列民那样献上祷告，让神收去怒气。因为流泪撒种的，必欢呼收割，这是神在特定环境中给予我们的最好祝福，藉着代祷，让基督的馨香之气从我们身上散发出去，让国家和平、社会和谐、家庭和睦。
4、和好原则--传福音。
消极上讲不可论断：要有智慧的心，不要因为信仰而与身边的人正面去发生冲突。也有信徒保持中立态度，一个称为&蓝色雨&的信徒在论坛里发帖说，&吃的人不要轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。&持有这种观点的基督徒认为大家应该互相尊重，不要彼此论断，个人应该根据自己信心的大小在神的面前看的合乎中道，有人信凡物都可吃，有人只吃蔬菜。
积极上讲趁机传福音：除了不争论，不要因为信仰而与身边的人正面去发生冲突，而是理解他们但不认同他们，并以温柔善意的方式，利用休假、聚餐等特点，将真理潜移默化地传递给他们，使他们在节日接触到福音信息，领受到或多或少的真理，感受到主内的温暖挚爱，甚至接受福音而得生命。因为劝人与神和好，不是靠争执、靠才能、靠权势，而是依靠神的灵和福音的大能。
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