弥勒佛和弥赛亚：末劫时期东西方的救世主
甘肃拉卜楞寺是藏传佛教宗主寺之一，拉卜楞寺中未来佛弥勒造像为弥勒大佛半蹲半起的鎏金铜像，谕示弥勒佛已起身离座，带着
法轮来到人间救度世人。
《圣经》预言，在人类的最后时刻，以色列复国之后，救世主弥赛亚将来到人间；而东方的佛经也称，在优昙婆罗花开放之时，未来佛弥勒已下世普渡众生。现在，所有预言中的事已相继出现，东西方的救世主是否已来到我们的身边？
佛经与《圣经》都提到人类在末劫时期会有救世主降世拯救众生。佛经认为末法时期会有未来佛弥勒下世救度众生，而《圣经》认为末劫来临之时，会有弥赛亚降世拯救众生。如果佛经与《圣经》是可信的，那么人类将会出现两个救世主，除非佛经中的弥勒就是《圣经》中的弥赛亚。
弥勒佛和弥赛亚是同一人？
已故著名国学大师、佛学家、翻译家季羡林和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
根据上海复旦大学钱文忠教授的考证，公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流域和埃及在内的广大地区，流行着一种未来救世主的信仰，耶稣宗教里的弥赛亚，就是这种救世主信仰中最有代表性的一种。这种信仰在圣经《旧约》里面就已经有了。而印度的弥勒信仰，在学术界已经确认，和这种全世界范围的救世主信仰是密切相关、彼此影响的，印度的弥勒信仰就是救世主信仰的一个组成部份。用最简单的话来说，弥勒之所以是未来佛，是未来的救世主，有印度的根源，也有更广大范围的全世界或者古代世界的根源，是当时普遍流行的弥赛亚信仰的一个部份。
汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
据收入《季羡林文集》第十二卷的〈梅呾利耶与弥勒〉一文考证，早期佛经的原本大多是“胡本”，是用中亚和古代新疆的语言文字写就的，并不是规范的印度梵文。因此，“弥勒”很可能是从新疆吐火罗语的Metrak或Maitrak直接音译过来的，这个字和梵文的maitri（慈悲、慈爱）有关，所以，“弥勒”又意译为“慈氏”。故而，早在中国后汉、三国时期，大量汉译佛典资料中“弥勒”和“慈氏”（菩萨）同时出现。
确实如此，弥勒从时间上和广度上都超越了佛教范畴。在中国，最早得到民众信仰的，不是观世音菩萨，也不是阿弥陀佛，而是弥勒菩萨。人们发现，弥勒信仰从一开始就是人类整个文明世界的一个优秀文化凝聚体，在佛教当中找不到除此之外的第二个菩萨或者佛具有如此广阔而深厚的国际文化背景。
弥勒，在梵文里面叫maitreya，巴利文里面叫metteya，会中文的人一听就跟弥勒的发音没有关系。大唐玄奘法师在翻译中发现了这一点，因此玄奘说译错了，应该翻译成“梅呾利耶”。但大家并没有接受玄奘这位顶尖高僧的意见，还是约定俗成的叫弥勒，“梅呾利耶”遂成为玄奘法师的个人专利。
西方等待的神叫“弥赛亚”，英译文Messiah，是从希伯来文Masiah（有时写为mashiach）翻过来的。希腊文把它翻成christos，“受膏的”，由此引出“基督”（Christ）。“弥赛亚”与“基督”基本上意义相同，《新约》作者亦把他等同于犹太的弥赛亚。
Maitreya和Masiah二者音近。事实上，源自吐火罗语中的弥勒就是希伯来语当中的弥赛亚，同一个词，只不过在西方要读弥赛亚，而在我们这边就念弥勒，这样类似的情况在人类文明史上很常见。
甘肃拉卜楞寺是藏传佛教宗主寺之一，拉卜楞寺中未来佛弥勒造像为弥勒大佛半蹲半起的鎏金铜像，谕示弥勒佛已起身离座，带着法轮来到人间救度世人。
拉卜楞寺弥勒佛像造型藏玄机
佛经上知，弥勒是“万王之王”在末世由最高处下走时所使用的佛号，法轮圣王是“万王之王”下到法界时的法号（人间称转轮圣王），所以释迦牟尼告诉他的弟子：法轮圣王也称弥勒。
慈悲、光明、希望是未来佛弥勒的精神内涵。地处甘肃省甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞寺中的几尊造像，揭示了弥勒下世度人的玄机。
拉卜楞寺创建于清康熙年间（1709年），是藏传佛教格鲁派（黄教）的六大宗主寺之一。拉卜楞寺的原名很长，简称扎西奇寺，其汉意为“吉祥旋寺”。
因为创建该寺的一世、二世等寺主都是深谙天机的活佛，所以拉卜楞寺佛之造像深藏玄机，尤其是寺中的两尊弥勒大佛的造像意味深邃。
在寺院大经堂近旁的西后殿里供奉着弥勒大佛半蹲半起的鎏金铜像，佛的双手在胸前做着手势。据导游喇嘛在向瞻仰游人解答关于佛手势的提问时说：“这是弥勒佛在向世间转法轮！他半蹲半起，谕示弥勒佛将带着法轮来到人间救度世人。”据悉，拉卜楞寺的原名为扎西奇寺（意为吉祥旋寺），其涵义就是法轮转动呈吉祥。
大金瓦殿中央供奉的弥勒大佛，是由本寺二世寺主在两百多年前特邀尼泊尔工匠铸造的鎏金铜像，佛高10米。在弥勒佛像的正前下方安放着一尊释迦牟尼佛的小铜像。这种把两尊佛像一前一后、一大一小、一高一低的同时安排在一个供坛的造型、布局实属罕见。
据导游喇嘛向游人解说：“在前面的小佛像是释迦牟尼佛和他的弟子，后面的弥勒佛手拿法轮，他是宇宙中神通最广大、最有能力的如来，他将带着法轮来救度宇宙众生，也是宇宙众生唯一的拯救者。”显而易见，造像突显弥勒佛（转轮圣王）层次之高、法力之大，而且，其救度整个人类的浩大慈悲也通过其造像与释迦牟尼佛的大小对比而充分的反应出来。该寺把供奉释迦牟尼佛的殿堂称小金瓦殿、而将弥勒佛殿称为大金瓦殿。
《圣经》里无论新约还是旧约都预言了救世主弥赛亚在人类最后时刻将要降临。在他们的宗教传说中救世主弥赛亚来到人间之前，其中一个征兆是以色列复国，并且以色列复国后的那一代人就可以看到救世主弥赛亚。
二战结束，以色列人经过几千年的流浪在世界的注目下真的复国了。日，耶路撒冷发表犹太大会宣言，宣布“以色列复国”。虽然西方主流社会是基督教、天主教等，而以色列是犹太教，但要控制耶路撒冷，即这个神回来的条件之一，向来是那么的重要，因而半个多世纪以来西方主流社会一直非常坚定地支持以色列，在这一点上完全抛弃了历史上的宗教纷争。
在东方同样也记载了未来佛弥勒（转轮圣王）下世的另一重大信号。佛经《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
2011年在美国马里兰州盛开的优昙婆罗花（摄影／John Yu）
佛经《无量寿经》中也记载：优昙婆罗花是祥瑞之兆。《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
自1992年以来，韩国、日本、台湾、泰国、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国各州、加拿大、欧洲、中国大陆各省，皆相继发现圣洁的优昙婆罗花。人们可以通过网路图片搜索，一睹其高贵圣洁之风采。婆罗花无根、无叶、无水、无土；玻璃、钢铁、佛像、树叶、纸箱、塑胶均可开放，有花开超过一年仍生机盎然。自古以来无人得见，今天的植物学家也为之瞠目结舌。今年（2011）按佛记是3038年，优昙婆罗花已在世界各地盛开，实乃上天垂相。
民间造像与预言明示
中国民间保留有一个弥勒的造型，一尊笑哈哈的佛像，在身体周围有十八个小孩子，玩耍，各具形态，称为十八子弥勒。而十八子，合成一个“李”字，即预示“弥勒佛要在末劫时下世传法度人，凡身姓李。”这个传说伴随着弥勒佛十八子造像一直流传至今。
韩国《格庵遗录》预言：何为圣人，木子姓氏（姓李），属兔，四月出生在三八级（南北朝鲜分界线）以北，三神山下（即长白山公主岭）……此圣人是天上王中之王，即法轮圣王，此次下凡人间称弥勒佛。
刘伯温的《推碑图》中也曾预言道：“而时弥勒佛透虚到南阖浮提世界中天中国金鸡目奉玉清时年，劫尽，龙华会虎，兔之年到中天，以木子姓”，就是说“未来佛”弥勒佛，会在兔年转生在“中天中国”，并在中国这只“金鸡”版图眼睛所在的地方（指吉林省）降生，以“木子”“李”为姓。
法国人诺查丹玛斯在其著作《诸世纪》预言集中，准确地预言了过去几百年来世界各地发生的许多重大事件和人物，其中第二纪第二十九首，《诸世纪》明确预言了在人类末世里救度众生的救世主。
一位东方人离开他的家乡，
穿越亚平宁山脉到达法国，
他将越过天空、海洋和冰雪，
每个人都将被他的神杖打动。
据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教、基督教、儒教，只要不断向人们给予慈悲，就可能有缘相见转轮圣王。但好事多磨，神真的来了，人却迟疑起来。
世人迷中不醒
世传布袋和尚为弥勒俗世化身，他在后梁贞明二年（西元916年）3月3日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳，留有辞世偈，“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。
布袋和尚的辞世偈告诉世人，在未来佛弥勒降世救人时，尽管真相不断的展现，但世人却不能面对现实。
《圣经》《约翰福音》（1:10-11）：“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的倒不接待他。”《圣经》还说，救主降世救人时，他的光要瞬间照亮世界，如闪电从天这边一闪，直照到天那边，可是世人却并不认为他是救主，并且他要先受许多苦，遭到不明真相世人的诋毁。
《诸世纪》中的预言也唯一的标明了此重大事件的年月：“1999年7月，为使安哥鲁亚王复活，恐怖大王将从天而落……”
1999年7月的确是一个具有特殊性的日子，唐代《推背图》中“九十九年成大错”一语成谶。正邪之战
最终要归向神
《长阿含经》卷十八：“转轮圣王出世……时东方诸小王见大王至，皆捧珍宝以示归顺。余南、西、北三方亦如是。”
《圣经》《启示录》（7:9-10）：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座我们的神，也归与羔羊。’”
尽管要历经魔难，然而最后人却都要归向神，这些人来自各方、各国、各族。佛经与圣经在这点上的描写一致。
新天新地新人类
在救主降世拯救众生之后，人间迎来了新天新地新人类。
《弥勒下生经》：“国土咸富盛，无罚无灾厄；彼诸男女等，皆由善业生。地无诸棘剌，唯生青草，履践随足，喻若睹罗绵。自然出香稻，美味皆充足。诸树生衣服，众彩共庄严；树高三拘舍，花果常充实。时彼国中人，皆寿八万岁，无有诸疾苦，离恼常安乐”。
《圣经》《以赛亚书》（65：19-20）：“其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”《以赛亚书》（65：23-25）：“他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此……在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。”《圣经》《启示录》（22:2）这样描写新天新地：“在河这边与那边有生命树，结十二样（或作“回”）果子，每月都结果子，树的叶子乃为医治万民。”
由此，经过这场正邪之战后，能因维护佛法之道义而留下来的人有福了。他们长寿安乐，无罚无灾，花果充实，美味充足，和平相处，没有争斗，人类从此进入了新的纪元。
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车上摆放弥勒佛有什么风水讲究要点
导语： 随着生活水平的不断提高，越来越多的家庭都购买了汽车，出入更方便了。不过想要出入平安，在车上摆放一些风水物件也很有必要，如弥勒佛。那么，在车上摆放弥勒佛有什么讲究吗？下面，跟着小编一起来看看吧。要想了解更多关于风水方面的知识，算命先生网为您准备了的专题，让你更全面的了解。
& 车上摆放弥勒佛有什么讲究&
现在市面上比较多的是悬挂平安符、檀木挂件、天然菩提籽、玉器翡翠、小瓷器瑞兽等等，还有的人会去寺院给自己的爱车做喷洒净水的开光法事。这里我有一个小小的个人意见仅供参考：私家车内不适宜摆放佛像，很多汽车里都喜欢摆放观音、弥勒等佛像，我个人认为这个不很适合，必经车子属于不断流动之物，而佛像喜静不宜动，如果车子内还有人吸烟、醉酒、赤膊等，更为不敬。&
风水学术上建议汽车饰物可以利用生肖对冲生旺选择，比如：鼠忌摆放马；牛忌摆放羊；虎忌摆放猴；兔忌摆放鸡；龙忌摆放狗；蛇忌摆放猪；另外生肖属虎、兔最好也不要摆放金属类的饰物；属猴、鸡的人最好不要摆放属木的饰物。另外就是汽车内音响不适宜开的很大声音，这是金煞，如果开车累了，绝对不能用声音超大的音乐来提神，这就需要停车好好休息，切记安全第一。
汽车大肚弥勒佛的摆放风水：
第一种摆放方法：汽车里可以放置大肚弥勒佛像，你如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把大肚弥勒佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么大肚弥勒佛像就面对外面。所谓&法无定法&没有一点要怎么样的，要看自己的心态。&
第二种摆放方法：最好挂在旁边，避免挡住视线，影响开车安全。如果是非常小的，放在前面，随时能够看到而又不影响视线。注意，挂大肚弥勒佛像在车上，不是为了求保佑，而是为了提醒自己以智慧清净的心处世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧与慈悲，就为化解一切痛苦与灾难。
（1）富贵平安
在佛教中，&佛&被认为是&天上、地下、人间的最高统治者&，他管理着世间的一切，包括生命与钱财。只要你一心向善，慈悲为怀，多做善事，&佛&自会赐予你富贵，保你平安。弥勒他大肚能容，开口便笑，这里的容，是一种胸怀，笑，是一种方式。特别是《如意弥勒》睿智的笑，它笑的自然，它笑的清醒，它表现的是大智大慧的人生，是大智若愚的心态。这样一件作品放在家里，也体现了主人的一种境界。&
（2）驱邪避凶
佛光普照，佛法无边，在强大的佛力面前，任何邪恶的事物都得退居一旁，妖孽不敢肇事。佩戴翡翠玉佛或安置佛摆件，都能达到驱邪避灾的目的。&
（3）乐观豁达
弥勒佛笑口常开，大肚能容，俗语有云：笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。对联蕴含丰富的人生哲理，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争。&
（4）吉祥如意
按照中国人几千年的思想传承，佛是祥瑞的象征，可以祈求吉祥如意。寺庙里供奉着佛像，即可保一方祥瑞之气，若人配戴玉佛或在家、办公室等摆放佛摆件，即可获得安详宁静。&
车上放弥勒佛好吗&
未来佛也称弥勒佛，藏语谓&强巴&。弥勒为梵文Maitreya的音译简称，是&慈氏&之意。据说此佛常怀大慈悲之心，《阿弥陀经疏》中说：&或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。&据佛经记载，释迦牟尼佛说他的弟子阿逸多(即无能胜)，将修成弥勒佛。阿逸多出生于古印度波罗奈国一个婆罗门家庭，后随释迦佛出家，成为佛弟子。他在释迦圆寂涅槃之前，便先行去世。释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，在很多年后，他要从兜率天宫下世救度众生。
佛经中记载着这样一个故事，说有一个魔王波旬，要乱释迦牟尼佛的法。释迦牟尼佛说，你乱不了，因为我的法是正法。魔王说，我现在乱不了，因为你的法太正，但等到了末法时，我将派我的徒子徒孙，穿上你的袈裟，坐到你的寺庙里去，乱你的法!释迦牟尼佛听完眼泪就流下来了。明代的刘伯温也曾说到未来佛祖的降世，说那时天上天下的众神，都在无边大劫之中。从历史的记载和各种传说中看，弥勒佛都是众生在未来得救的惟一希望。
历史上记载，布袋和尚契此也曾修成弥勒佛。据《宋高僧传》记载，契此是五代时明州人，又号长汀子，经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，言语无常，随处坐卧，与人言吉凶颇为应验，能预知晴雨，&天将雨，即着湿布鞋;亢旱，即曳木屐。居民以此为验&。因他总是负着一个布袋，故被称为布袋和尚。&
弥勒佛是大慈大悲大能之人，慈悲的心怀，才能使其对世间深受苦难的民众抱以同情，施以援手；宽容的心性，才能使其对世间犯过错做过恶的人，给与改正弥补的机会。人们学习佛祖的慈悲宽容，学会待人平和谦让。忍辱负重&&弥勒佛具大智大慧，对人间世事早已了悟觉醒，他常化身凡人，四处游历，对世人对他的嬉笑怒骂，早已无计于心，能忍辱负重，方能成就大事。
弥勒佛在历史上深受敬仰。唐代三藏法师玄奘，因师傅印度那烂陀寺戒贤法师，梦中得到弥勒佛及两位菩萨的点化，苦等三年收玄奘为徒，故一生向往弥勒净土。《大唐故玄奘法师行状》曰：&法师从少以来，常愿生弥勒佛所，及游西方，又闻无著菩萨兄弟也愿往生兜率，奉侍弥勒，并得如愿，俱有记验，盖增克励。自制玉花，每因翻译，及礼拜之际，恒以愿上升兜率陀天，见弥勒佛。&他在将圆寂涅槃之时，不断持涌弥勒名号，并瞩其弟子齐念弥勒如来，祈求往生兜率内院。玄奘的弟子窥基大师，唐朝的著名诗人白居易，也都发大愿去弥勒佛的世界。
小结：以上文章详细阐述了关于车上摆放弥勒佛的风水讲究问题，希望这些内容能够给车上想要摆放弥勒佛的朋友提供一定的参考价值，希望大家能喜欢哦。祝大家出行平安，路途顺畅！
相关阅读：大肚弥勒佛的正确摆放及风水禁忌
我国佛教中每个佛、菩萨都有自身的形象，不同的寓意。比如文殊菩萨他的形象是是手持慧剑，骑乘狮子的形象，代表着智慧，其手中的慧剑代表能够斩 断一些困难、苦恼，智慧犀利如剑。大肚弥勒佛原本是大乘八大菩萨之一，但因将在未来娑婆世界降生成佛，所谓称之为“未来佛”。那么他的形象是怎么样的呢？ 大肚弥勒佛的寓意是什么呢？
大肚弥勒佛的寓意
“大肚能容,容天下难容之事; 开口便笑,笑世间可笑之人”这句话便是对弥勒佛最好的诠释。他是中国大乘佛教八大菩萨之一，因总是一副笑脸和大大的肚子，所以又被称为“大肚弥勒佛”。
弥勒佛是中国佛教的形象大使，代表着中华民族的宽容和智慧、幽默、快乐的精神。在生活当中，弥勒佛的这种精神也正是每个人都想要去学习的。
大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。我国佛教寺院中的一尊佛，通常将他尊俸在寺庙的前面，一进山门的地方。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了 佛教宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛相伴：“大肚能容，容 天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。
大肚弥勒佛笑佛联中警示的联句令人回味悠长，它蕴含着深奥的人生哲理，启迪思想，点拨人生。世间万物芸芸众生，人间情仇悲欢离合，荣华富贵贫穷贵贱，地位 官阶灯红洒绿……都付之一笑。大肚能容常人难容之事，忍得住心中烦恼，耐住岁月寂寞，不争一时之气，方免百日之忧。忍为高，和为贵，纵然世事如棋变幻无 常，悠悠万事都不过如此而已。
大肚弥勒佛的正确摆放位置：
1.摆放在公共位置
弥勒佛要摆放在客厅、大堂等公共区域，以便促进住宅的紫气东来，增加财运，保证平安富贵，让每一个人都心情愉悦。
2.房间中心点及坐西朝东
用指南针或者罗盘找出东西方位，让弥勒佛坐西朝东，放的位置需要是房间的中心点。不过由于现在城市居所并不能完全满足，所以只要向阳干净的地方都能作为朝向。
佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
4.供奉方法
弥勒佛除了每天三炷香的供养外，还要在每个月的十五，用御守盐调和清水为佛像和佛龛清洗。
不要供奉荤腥事物，供奉鲜花水果和干净的水即可。
5.干净、专桌
如果你家房子面积够大，你可以选择专门一个桌子，摆放在干净整洁的地方以靠西朝东的方式摆放。当然向阳，保持佛台干净是最好的。
大肚弥勒佛的摆放风水禁忌：
1.弥勒佛摆放的位置不可以超过人的头顶，也不可以放得太低，最佳的位置是高过主人家的身高。
2.弥勒佛的尽管不要对着其他房间的门口。
大肚弥勒佛的风水禁忌：
一.大肚弥勒佛请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，应该首先用一块红布或一张红纸垫于佛像神座下，以示吉祥。
二.大肚弥勒佛若是以挂图的形式，应该剪一张一元钱大小的红纸或九寸红布条,在初一或十五之日卯时贴在佛祖莲座上或系于画轴上，以示吉祥。
三. 开光佛婶菩萨像请回家后千万不可以当贵重古董而锁在保险柜内,否则会使家里大人小孩不平安（孩子多感冒）。
四. 大肚弥勒佛的质材不必计较，只要庄严和开光为原则。
五. 佛神菩像一般不要在卧室内，(和尚喇嘛及专职神职人士除外)以免晚上多梦。
六. 大肚弥勒佛不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人越容易劳心操心。
七. 大肚弥勒佛不可随便丢弃于不洁净的地方。
八. 佛神菩像带在身上的，是可以一同去厕所方便,单不可污。
九. 大肚弥勒佛老旧或破损后若不要时应该在初一或十五日请送到寺庙里，或奉送回本位。
十. 大肚弥勒佛放在汽车上时应面看前方。
十一. 大肚弥勒佛开光后不要随便放在箱子或抽屉中,如果收藏,则应按照佛理佛规进行收藏。
十二. 已开光大肚弥勒佛是纸类挂图的，千万不可长期卷起来，否则会引发头病。
十三. 佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日在日光下烧化，或送他们归回本位寺庙（双日双时亦可）。
汽车大肚弥勒佛的摆放风水：
第一种摆放方法
汽车里可以放置大肚弥勒佛像，你如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把大肚弥勒佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么大肚弥勒佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。
第二种摆放方法
最好挂在旁边，避免挡住视线，影响开车安全。如果是非常小的，放在前面，随时能够看到而又不影响视线。注意，挂大肚弥勒佛像在车上，不是为了求保佑，而是为了提醒自己以智慧清净的心处世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧与慈悲，就为化解一切痛苦与灾难。
大肚弥勒佛供奉香炉的讲究：
供佛香炉的讲究
第一讲究：
要选择在吉日去寺庙。
第二讲究：
应在请香之前洗手双手。
第三讲究：
应用左手拿香和点香。
第四讲究：
上供佛香一般应为三支，并且点燃后不可用嘴对香吹灭火苗。
第五讲究：
应双手同时握住佛香，平举于眉间，默念佛号。
第六讲究：
接着，在插香时，第一支清香应插于中间（口念，供养佛），第二支香插右边（口念供养法），第三支插左边（口念供养僧）。
第七讲究：
最后，合空掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
佛像怎么清理灰尘，佛像除尘的注意事项是什么？
1、应该拿专为抹佛的干净布来清理佛像上的灰尘。擦佛像的布与擦供桌的布分开，桶有条件也分开，每天可以恭敬的擦佛像，香灰掉在供桌上，可用一小毛刷，轻轻的把供桌上的灰刷掉，然后再用供桌的布擦干净。
2、大肚弥勒佛佛像要定期清洁。清洁之前要将想清洁的大肚弥勒佛佛像升于空中，再清洁后再迎请大肚弥勒佛佛像入住！
如何请大肚弥勒佛佛像？
1、如何请大肚弥勒佛佛像，佛教认为，供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德，在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙，从而进入禅思的境界，能够有利于宗教的修习实践。
2、如何请大肚弥勒佛佛像，当您想请一尊佛菩萨像来供奉时，心里一定会有疑问：该请哪一尊呢？请什么样的呢？是不是要找人算一算呢？
当您发心供奉大肚弥勒佛佛像的时候，可以很自然地到法物流通处或者佛教用品店里，去选一尊自己喜欢的，投缘的佛菩萨像回来供奉，不论大小，不论材质，不论形态，站像，坐像，卧像都可，只要您喜欢中意，就说明您和他们有大缘分，请回去供奉便会福德无量！
3、如何请大肚弥勒佛佛像，切记，佛教不主张占卜，算命，看事等外道活动。
凡是真正发心学佛的人，自有天龙护法护持左右，不必再去求神问卜，因为那没有任何用处。佛家讲，福祸无门，唯己自招，福德也好，灾祸也好，都是自己本身行 善和作恶的果报，并不是“大仙”“神婆”们就可以开解避化的了的，只有通过真心的学佛，礼佛，才可以明白什么该做，什么不该做，从而提高自身的素质和修 养，减少恶念恶因的产生，日后才会有幸福安稳的生活和长寿康健的身体。
以上就是现在先知国学风水网给大家整理的大肚弥勒佛像的请佛方法、大肚弥勒佛的摆放位置、大肚弥勒佛的汽车摆放风水、大肚弥勒佛的清灰注意事项等等，希望能够给大家带来帮助。
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请了一个弥勒佛，请问放在办公室的哪一个位置好？
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你的房子是什麽坐向？
感谢您的认可和支持。
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pumacai 发表于
A的位置有一个架子，可以放弥勒佛，放香炉要多加一块板。
B的位置是书柜的上层。可以同时放弥勒佛和香炉。
你不懂，没法看。叫别人看看吧！
感谢您的认可和支持。
没有必要搞那么复杂&&左也好&&右也好&&前面也好&&总之看见开心弥勒佛走进来就好& && &
佛像为山星，放在山星6白金处可压煞，化解口舌官非。你乾山巽向，你在房间内找找看，哪里是6白金。
您的打赏，更能激发我回帖的热情
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A位置旁边有柱子相夹，不妥；B位子正对你，也不是正位。
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C位墙体后面是什么？
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室内没有其他好位子，可以放在C位。不过放在你背后，要注意你和来访者的谈吐哦。
请神容易送神难哦。
八运：放B位下属得力，群众关系好；心情好。放A位利文，同事助力。放C位稍公多了打烂船。
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请问你是哪年搬入此楼的，请说下，。。
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pumacai 发表于
菜鸟曰：此兄弟老板位桃花偏多。我觉得沙发位放佛像比较好，但是后面是窗户又不行。
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