圣经故事：旧约篇_百度百科
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圣经故事：旧约篇
《圣经》是西方文化中最重要的典籍，这部彩色版的圣经故事，用600余幅世界名画来诠释，简明易懂，便于读者领会。
圣经故事：旧约篇序言
《》是世界上流传范围最广，对人类影响最大，发行量最多的一部书。它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想、民俗等方面都产生了深远的影响，是人类文明的一个重要组成部分。它已被译成两千多种语言，其抄写和印刷次数之多、销售发行量之大、拥有读者之众，是有史以来所有书籍之最。全世界有十亿以上的人把《圣经》当做他们的精神粮食。许多著名的政治家、科学家、文学家、学者，以至普通百姓，不管有无宗教信仰都喜欢传诵聆听或阅读《圣经》。《圣经》中有许多题材宽广、描述生动的故事，不管是作为历史、纪实、传奇、比喻或寓言，都常具有惊人的吸引力，能激发人们的想象，给人留下深刻的印象和记忆。欧洲文艺复兴以来，许多艺术家常喜欢以《圣经》故事为题材，通过绘画和雕刻，用现实主义的手法，创造出内容丰富，风格各异的艺术作品。这些成果，经过几百年的积累，已成为西方艺术宝库的重要内容。可是这些作品并没有全被保留在一些国家的博物馆、图书馆、展览馆、画廊或个人收藏家的手里。平时一般人所能接触或看到的，只是偶尔在一些历史书或专著中复印的质量不高的插图。　　同志多年从事绘画及其研究工作，二十多年来，通过执着辛勤的劳动和现今在巴黎留学的女儿的帮助，从多方面的来源收集到数以千计的精美《圣经》故事图画，按照通用《圣经》版本的次序和内容，分为《旧约篇》和《新约篇》，编成这两部名画全彩版《圣经故事》。这是我所见到的内容最丰富、印刷最精美的《圣经》画册。这些艺术作品包含《圣经》故事中许多人们熟知的人物和事件。有时在同一个题材下收集了两三幅不同时期不同画家的作品，以资比较。每幅作品都尽可能注明作者的名字和年代；其叙事内容用浅显易懂的文字加以说明。文字尽量采用《圣经》汉译本有关章节的原文，必要时将《圣经》中不同的记载加以比较融贯，使其更加流畅易懂。这些内容都源于《圣经》，有根有据，绝无杜撰生造，但又不陷入“圣经学者”的那种繁琐考证和争论。　　《圣经》故事所涉及的内容，从《旧约·创世记》第一章“开天辟地，万物的起源”，到《新约·启示录》最后一章“世界的末了”和“新天新地的来临”，时间上包含和超过整个人类的历史。据圣经学者的研究，全部《圣经》著成和编成的年代，约从公元前五世纪到公元四世纪，前后不超过一千年。从最早的“原稿”的撰写到编纂收成“正典”的年代可能会比较长些：《旧约》“正典”约完成于公元前二世纪，《新约》成典于公元四世纪。在这期间和以前，没有任何人亲眼见过《圣经》中的任何“人物”或“景象”，也没有人亲身经历过圣经故事中所讲到的历史事件。文艺复兴（一般指公元十三世纪至十六世纪）时期的艺术（绘画和雕刻）的一个显著特点是现实与人文。所谓“现实主义”对于《圣经》而言，这种“现实”并不等于严格的“写真”，而是把“人文精神”，包括自然人体的美及其各种感情和表现，通过艺术家所理解和想象的，以及人们所能理解和接受的，用艺术的手法表现出来。艺术家用造型艺术（绘画和雕刻）来表达《圣经》中的人物和事件，不可能如同用照相机和摄影术造出来的照片那么惟妙惟肖，需要通过心领神会的态度来解读。历史的事件也不可能严格地再造或再现。由于对经文理解的不同，可能有少数读者会对某些艺术作品的表现方式提出异议，尽管如此，如果读者愿意耐心花点时间连贯通读本书中的文字说明部分，会有助于对全部《圣经》中的历史和叙事部分获得比较全面和系统的了解。这是不无益处的。　　对越来越多的对基督教文化感兴趣的人来说，这部画集无疑会增加和充实他们对基督教的理解。对“历史画”决不能用吹毛求疵的态度，对《》的“插图”更是如此。因此，我愿意在这部画册出版的时候，向读者写几句推荐的话。也许这是多余的。[1]
陈泽民　　2008年5月于金陵　　注：陈泽民先生为副院长，神学教授，神学博士。
圣经故事：旧约篇经典故事节选
圣经故事：旧约篇创世
原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。夜晚过去后,清晨接着来临，这是第一天。　　上帝说：“诸水之间要有穹苍，将水分为上下。”于是创造了穹苍，把水上下分开。他称穹苍为“天空”。夜晚过去，清晨接着来临，这是第二天。　　上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是把天下的水汇集在低处，露出了陆地。上帝把陆地叫地，把汇集成一片的水叫海洋。接着，上帝命令：“陆地要生长各种各样的植物，有产五谷的，也有结果子的。”一切就照着他的命令完成，于是陆地生长了各种各样的植物。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第三天。　　上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作为定节令、日子、年岁的记号，并要在天空发光，普照大地。”于是，在天空造了两个光球，大的在白天发光叫太阳，小一些的在夜里发光叫月亮，还用许多星星点缀在夜幕上。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第四天。　　
上帝说：“水要多多滋生有生命的物，天上要有鸟飞翔。”于是就有了鱼、鸟等有生命的动物。上帝赐福它们说，你们要多繁殖，使水中有更多的鱼类，天上处处有雀鸟飞翔。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第五天。　　
上帝说：“地要生出活物来，牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝又按照自己的形象用泥土造了男人和女人，并赐福给他们，对他们说：“要生养众多，使你们的后代遍满世界，治理地上的一切，还要管理海里的鱼、空中的鸟以及地上各种活物。”又说：“我将一切结籽的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物，将青草赐给地上走兽、爬虫和空中的飞鸟做食物。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第六天。　　第七天，天地万物都造齐了，上帝休息了，并赐福给这一天，定为圣日。所以人们至今还是在每星期的第七天休息。[2]
圣经故事：旧约篇伊甸园
在上帝造天地的时候，野地里还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋润大地。　　上帝用地上的尘土造人，用生气吹进他的鼻孔中，创造出了有灵的活人，给他起名为亚当。　　上帝为亚当在东方的伊甸建造了一个美丽的花园，花园里有各种各样的树，树上有各种各样可口的果子,花园的当中还有生命树和分别善恶的树。　　有一条河从伊甸园流出来，这条河分成四道：第一道比逊河，环绕盛产纯金、珍珠和红玛瑙的哈腓拉；第二道基训河，环绕古实全境；第三道底格里斯河，流经亚述东部；第四道是幼发拉底河。　　上帝把亚当安置在伊甸园，让他修理看守这座花园，并叮嘱他：园中各种树上的果子你都可以随意食用，只是不能吃分别善恶树上的果子，否则会死去。　　
上帝说,独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。于是他使亚当沉睡，取下他的一根肋骨，造成一个女人，做他的配偶。　　当上帝把她领到亚当面前时，亚当情不自禁地叫道：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，男人要离开父母与妻子结合成一体。当时他们二人虽然赤身露体，但一点也不感到羞耻。[3]
圣经故事：旧约篇原罪
在上帝的创造中，蛇是田野中最狡猾的动物。　　蛇引诱女人说：“上帝不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人答道：“不，上帝说园中树上的果子我们都可以吃，只有中间那棵树上的果子，既不能吃也不能摸，否则就会死去。”　　蛇对女人说：“不对，你们吃了决不会死。因为上帝知道，你们吃了这果子眼睛就会明亮，像上帝一样能分辨善恶，所以才这么对你们说的。”　　
女人再看那棵树上的果子，确实鲜嫩光洁，惹人喜爱，听说还能增加智慧，于是情不自禁地摘了一个果子吃了，接着又摘下一个给她的丈夫吃。　　两人吃过果子后，突然觉得眼睛分外明亮，并且感到自己赤身露体十分羞耻，于是赶快用无花果树叶编成裙子，为自己遮羞。　　天起了凉风，上帝在伊甸园中漫步。亚当和妻子听见上帝的声音后，立即藏进园里的树木中。上帝呼唤亚当，亚当胆战心惊地答道：“我在这里。听到你的声音后我十分害怕，因为我赤身露体，非常害羞，于是藏了起来。”上帝生气地说：“是谁告诉你赤身露体的？你一定吃了我吩咐你不能吃的那种果子了！”亚当说：“是我的妻子给我吃的。”上帝接着便追问女人道：“你为什么要这样做？”女人说：“是蛇引诱我，我才吃的。”[4]
圣经故事：旧约篇失乐园
事已至此，无法挽回，上帝便决定对他们进行惩罚。　　上帝对蛇宣判道：“既然你做了坏事，就一定要受到超过一切牲畜禽兽的惩罚。你将只能用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和女人彼此为仇，你的后代和她的后代也彼此为仇。她的后代要伤你的头，而你要伤他的脚跟。”　　接着，上帝对女人宣判道：“我要大大增加你怀孕和分娩的痛苦。你将依恋你的丈夫，并且受他的管辖。”　　
最后，上帝对亚当宣判道：“既然你听从妻子的话，违背我的禁令，连土地也要为你受咒诅。你将终身劳苦，才能从地里获得吃的，土地还要给你长出荆棘和蒺藜来。你吃田里长出的菜蔬，必须辛苦劳作、汗流满面才能糊口，直到你归了土。你来自于尘土，仍然要归于尘土。”　　亚当给他妻子起名叫夏娃，夏娃是“众生之母”的意思。　　随后上帝给他们穿上用兽皮做的衣服。　　上帝思量道：“现在他们已与我一样，能分辨善恶了。如果他们再去摘生命树的果子吃，那就会永生不死。”于是，上帝最终把亚当和夏娃逐出了伊甸园，让他们去耕种他们的自出之土——土地。　　赶走亚当和夏娃后，上帝派遣基路伯去把守伊甸园的东边，并在通往生命树的路上安置了一把能四面转动、喷发火焰的剑，防止有人去接近那棵生命树。[2]
圣经故事：旧约篇该隐与亚伯
亚当和夏娃被逐出伊甸园后，为了生存，刀耕火种，历尽艰辛，倒也能自食其力，乐在其中。　　有一天，亚当和夏娃同房，不久夏娃怀孕，生了长子该隐，亚当高兴地说：“上帝使我得了一个儿子！”（该隐是“得”的意思）没几年，该隐又有了一个弟弟，名字叫亚伯。该隐长大后，当了一个农夫；亚伯长大后，成了一个牧民。　　有一天，该隐拿地里出产的农作物作为祭品献给上帝，亚伯则拿头生的羔羊和羊油献给上帝。但是上帝只喜欢亚伯和他的供品，而不喜欢该隐和他的供品，该隐对此十分恼怒。　　上帝就警告该隐说：“你为什么要发怒呢？为什么脸色都变了呢？如果你行好事，你的供品就一定会被我接受，我也会喜爱你；如果你干坏事，罪孽就会伏在你的门前，要吞噬你，你得制服它。”　　但是该隐把上帝的告诫当成耳边风，嫉妒使他丧心病狂，最终导致他把亚伯骗到田里杀害了。　　
上帝见该隐杀了自己的弟弟，就问该隐：“你弟弟亚伯在哪里？”该隐说：“不知道，我又不是他的看守！”上帝勃然大怒，喝斥道：“看你都干了些什么事！你血淋淋的弟弟从地下向我哀告，连土地都裂了口，从你手中接受你弟弟的鲜血。现在你要接受土地的惩罚，你种地，地不再给你获益，你得流离失所，四处漂泊。”　　该隐对耶和华说：“你的惩罚太重，使我难以承受。如今你驱逐我离开这里，我四处漂泊，遇见我的人一定会杀了我。”　　上帝只是想让该隐经历苦难而知悔改，以儆戒后人，于是答应保护他，给他做了一个记号，说：“杀该隐的，必遭报七倍。”　　随后该隐离开了上帝，移居到了伊甸东边的挪得。在那里他娶了妻子，并生了一个儿子。在这个时期，他建造了一座新城，并以儿子以诺的名字为这座城市命了名。[5]
圣经故事：旧约篇亚当的后代
该隐离开后，亚当与夏娃又生了一个儿子，起名叫塞特。塞特的意思是“恩赐”：“因为该隐杀了亚伯，上帝又给了我一个儿子代替他。”塞特成人后生了一个名叫以挪士的儿子。　　该隐的儿子以诺活到六十五岁时，修炼出一种特殊的能力，能够“与神同行”，大概此时得道“成仙”，他是《圣经》中仅有的几个没有用“死”记录其终的人物之一。此后，以诺在三百六十五岁时，“神将他取去，他就不在世上了”。　　以诺的后代中又有一个叫以诺的，他六十五岁时得道。他的长子玛土撒利一百八十七岁时生了拉麦，之后又活了七百八十二年，并且还生儿育女。玛土撒利共活了九百六十九岁，在亚当的家族中名列榜首，成为活得最长的老寿星，因而后世西方人常以“比玛土撒拉还要年迈”来恭维别人的高寿。　　
玛土撒利的儿子拉麦是个惹不起的人物，比他的曾祖父该隐还要厉害许多倍。有一天，他对两个妻子亚大和洗拉夸耀自己的残暴，唱道：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语；壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀了该隐遭报七倍，杀了拉麦必遭报七十七倍。”这首希伯来人早期著名的《拉麦复仇之歌》虽短，但野蛮人时代噬血复仇的性格却跃然纸上。　　拉麦的儿子还算争气。亚大所生的儿子雅八，后来成了一切牧人和流牧人的始祖，洗拉所生的儿子犹八，后来成了一切以吹拉弹唱为生之人的始祖。洗拉还生了个儿子叫土八该隐，他后来成了一个做铜铁活的能工巧匠，被后世西方铜铁匠尊为祖师。　　拉麦在一百八十二岁时又得了一个儿子，取名叫挪亚。拉麦预言道：“上帝诅咒了土地，使我们辛劳工作;这个孩子会使我们在辛劳中得到安慰。”这个挪亚就是后来原始洪荒中的幸存者。拉麦七百七十七岁时去世。　挪亚五百岁时生了三个儿子：一个叫做闪，一个叫做含，一个叫雅弗。[6]
圣经故事：旧约篇挪亚方舟
亚当活了九百三十岁，他和夏娃的子女无数。他们的子孙后代越来越多，逐渐遍布了整个大地。　　因为上帝的诅咒，人们不得不付出艰辛的劳动才能生存。人们无休止地相互厮杀、争斗，世风日益败坏。上帝看到这一切后，非常后悔创造了人，他对人类犯下的罪孽十分愤怒，说：“我要将所造的人、走兽、昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”　　在罪孽深重的人群中，只有挪亚是唯一正直的好人，他的儿子闪、含和雅弗在他的严格管教下也没有误入歧途，于是上帝决定只将挪亚一家保存下来。　　上帝告诉挪亚，他要实施大毁灭，要挪亚用歌斐木造一只长一百三十三公尺、宽二十二公尺、高十三公尺、分上中下三层的方舟，里面隔成一间一间的，里外抹上松香，上边留有透光的窗户，旁边再开一道门。上帝对挪亚说：“我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，使地上有血肉、有气息的动物无一不死。我要与你立约。你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟，各种动物，无论是飞禽走兽还是爬虫飞鸟，都要雌雄各一对，带入方舟，以留作种，将来好在地上重新繁殖。另外，你还要准备好足够的食物。”
于是，挪亚遵照上帝的吩咐造成了方舟。上帝对挪亚说：“你和你的全家赶快进入方舟。凡洁净的畜类，带上七公七母；不洁净的畜类，带上一公一母；天上的飞鸟带上七公七母，以留作种。再过七天，我要降雨四十昼夜，把我所创造的各种活物都从地上毁灭。”　　挪亚又按照上帝的吩咐办了。　　在挪亚六百岁生辰的二月十七日那天，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出，天上大雨如注，大水迅速上涨，甚至漫过了最高山峰七公尺。世界一片汪洋，地上的一切生物都被淹死了，只剩下方舟里人和动物安然无恙。　　四十天后大雨停了，但洪水依然不退，方舟漂泊在无边无际的汪洋之上。[7]
圣经故事：旧约篇彩虹约记
上帝惦记着挪亚方舟和里面的生灵，于是让大风吹拂地面，一百五十天后，水势渐落。七月十七日这天，方舟停搁在亚拉腊山上，到了十月一日，山顶都露出了水面。　　又过了四十天，挪亚打开了方舟的窗户，放出一只乌鸦，这只乌鸦飞来飞去，一直到水消退了都没有回来。挪亚又放出一只鸽子，因为到处是水，鸽子找不到落脚的地方，结果飞回来了。　　七天后，挪亚又把那只鸽子放出去，傍晚时分，鸽子叼着一根新拧下的橄榄枝飞回来了，挪亚这才知道地上的水退了。　　又过了七天，挪亚再次把鸽子放出去，这次鸽子再也没有飞回来，因为洪水完全退了。　　
挪亚六百零一岁那年，元月一日，挪亚撤去方舟的盖子向四面张望，发现地面开始干了，到了二月二十七日，地面完全干了。这时上帝告诉挪亚可以放出方舟中的动物，让它们离开方舟，开始滋生繁殖。　　挪亚筑了一座祭坛，用各类洁净的牲畜飞鸟供在坛上作燔祭，奉献给上帝。上帝闻到燔祭的香气后，心里想，以后再也不因人的缘故去咒诅大地或毁灭各种生物了，只要大地尚存，地上就一定有播种，有收获，有寒暑、冬夏和日夜。　　上帝赐福给挪亚和他的儿子们，说：“你们要生养众多，遍满地面。凡地上的走兽、空中的飞鸟以及地上一切昆虫、海里一切生物，都会惧怕你们，都由你们统辖。凡活的动物，都可以作你们的食物，如同蔬菜一样。惟独带着血的肉，那是它的生命，你们不可吃。使你们流血、害你们性命的，无论是兽是人，我必惩罚他，即使是他的弟兄也是如此。凡使人流血的，也必被人流血，因为我是按自己的形象来创造人的。”　　
上帝又对挪亚及其儿子们说：“我与你们及从方舟里出来的一切生物立约。凡有血肉的，不再被洪水灭绝，大地也不再会被洪水吞没。”上帝用天上的七色彩虹作为立约的标志，以此纪念他与地上的生灵订立的这个盟约。　　从此以后，挪亚又重新干起了农活，建起了一座葡萄园。　　有一次，他喝多了自己酿造的葡萄酒，赤身裸体醉醺醺地躺在帐篷里睡着了。他的小儿子含看见了，就把这个情景告诉了两个哥哥。闪和雅弗平时对父亲非常尊敬，于是他俩拿了衣服去为父亲盖上，为了不看父亲光裸着的身体，他俩倒退着进入帐篷。　　挪亚醒来，知道含所做的事后，大发脾气，说：“诅咒将降临到含的儿子迦南身上，迦南将给他弟兄做奴仆。”又说：“上帝是应当赞颂的，愿迦南做闪的奴仆。愿上帝使雅弗繁盛，愿他的子孙跟闪的子孙生活在一起！迦南要做雅弗的奴隶。”[8]
圣经故事：旧约篇巴别塔
洪水退去以后，挪亚又活了三百五十年，直到九百五十岁才去世。　　挪亚三个儿子的后裔后来建邦立国，形成了人类的三大支系，分布在世界各地。雅弗是北方民族的始祖，闪是闪米特人的始祖，含是非洲含米特人的始祖。　　挪亚的后代繁殖得越来越多，人们的语言、口音都没有分别。　　最初他们往东边迁移的时候，在示拿这个地方遇见一片平原，于是就在那里住下了。他们决定在这里建一座城，造一座通天的高塔，来传颂自己的威名，作为聚集天下弟兄、以免分散世界各地的标记。　　
因为在平原上不易得到石料，他们就发明了造砖的方法，用砖当石头，用石漆当灰泥，来建造通天塔和城市。因为语言相通，人们同心协力，阶梯式的通天塔很快就高耸入云了。　　上帝知道人们在建造城和塔后，决定降临人间看个究竟。他看了之后，说:“他们是同一民族，使用同一语言，今天能建成这城和通天塔，那么今后就没有他们做不成的事了。”　　于是上帝变乱了人们的口音，使他们的语言彼此不通，无法继续建造新的城市，并且还使他们从此分散到世界各地。　　“变乱”一词在希伯来语中读作“巴别”，因此，后来的人们便称这半途而废的城市和通天塔为巴别城和巴别塔。[9]
圣经故事：旧约篇吾珥的富翁
挪亚的三个儿子闪、含和雅弗分别立国。　　闪的后代中有一个富翁，叫他拉。他拉生活在加勒底的吾珥，在七十多岁时，分别生了亚伯兰、拿鹤和哈兰三个儿子。　　哈兰娶妻后生了儿子罗得和两个女儿密迦和亦迦，在他父亲去世之前就告别了人世。　　亚伯兰娶了同父异母的妹妹撒莱为妻；拿鹤娶了侄女密迦为妻。　　由于当时哈兰是仅次于吾珥城的第二个崇拜月神的中心，并且那里还住着许多亲戚和朋友，于是他拉带着全家迁到了哈兰。　　他拉一直活到二百零五岁去世，随后亚伯兰和拿鹤分了家，从此这个家族分成了两支。　　一天，上帝对亚伯兰说：“你要离开本地、本族和父家，到我指示的地方去。我必叫你成为大国，必赐福给你，尊你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的人，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”　　虽然亚伯兰已经七十五岁，但他决心照上帝的指示去做，离开哈兰，带着妻子和侄儿罗得，举家迁往迦南。　　到了迦南地后，在示剑的摩利橡树那里，上帝向亚伯兰显现，说：“我要把这地方赐给你的后代。”亚伯兰就在这里为上帝筑了一座祭坛。[10]
· 贤惠的路得
在士师秉政的时代，有一年迦南各地发生饥荒，在犹大人居住的伯利恒有个名叫以利米勒的人，带着妻子拿俄米、儿子玛伦和基连逃荒到了摩押地。后来，以利米勒死了，留下拿俄米孤儿寡妇三人艰难地度日子。
……波阿斯对众长老说：“今天请各位做个见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中买下了，并娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好在死者的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡泯灭。”在座的人和长老都说：“我们做见证，愿耶和华使进你家的这个女子，同建立以色列民族的拉结、利亚二人一样。又愿你在伯利恒兴隆，名声远扬，愿耶和华让这年轻女子为你传宗接代，就像他玛为犹大所生的法勒斯的家一样昌盛兴旺。”
波阿斯娶了路得后，又把拿俄米接到家中来奉养。不久耶和华就使路得怀了孕，生下一个儿子，取名俄备得。邻家的妇女对抱着俄备得的拿俄米说：“赞美耶和华上帝，他没有撇下你，使你没有亲人。愿这孩子在以色列中获得盛名，因为他是你孝顺的儿媳所生，他一定会养你的老。你那贤惠的儿媳真胜过七个儿子！”
果然，后来俄备得的孙子就是以色列著名的大卫王。
· 大卫战胜歌利亚
不久，非利士人又聚集军队前来侵犯，在犹大梭哥和亚西加之间的以弗大悯安营。扫罗也领兵迎战，在以拉谷安营，双方仅隔一山谷。
从非利士营中出来第一个讨战的人名叫歌利亚，是迦特人，身高约三公尺，头戴铜盔，身穿铠甲，甲约重五十七公斤，腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟。他的枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重七公斤，还有一个替他拿盾牌的人走在前面。
歌利亚站在阵前对以色列军队叫道：“你们摆阵做什么？我是非利士人，你们是扫罗的人，你们选一人出来和我对阵，他若能将我杀死，我们就做你们的奴隶；我若将他杀死，你们就做我们的奴隶！”以色列人听了他的话后，十分害怕。扫罗传令道：如有能杀歌利亚者，必重金加赏，免其赋税并嫁长女给他为妻。但是四十天过去后，尽管歌利亚天天出来骂阵，以色列无人敢出来应战。
大卫有三个哥哥在扫罗的军营中，家里的老父十分惦记，于是让大卫带着食物去看望他们。
大卫来到军营后，以色列人刚到战场，呐喊着挑战。大卫把带来的食物留下，跑到阵前向他哥哥们问安，正好看到歌利亚在骂阵，他便问如果杀死此人会得到什么奖赏，于是旁人告诉了他。
大卫的大哥以利押见大卫跑来，十分恼怒，厉声责骂他，但大卫并不理会，继续向别人打听。
大卫在营中见到扫罗后，就提出要与歌利亚决战的要求。扫罗对大卫说：“那非利士人是久经沙场的老将，你年纪太小，不能与他较量。”大卫说：“我从小为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从羊群中刁走羊羔。我就赶上它们，揪着它们的胡子，将它们打死。现在，这未受割礼的非利士人向我们挑战，结果一定也会像死在我手中的狮子和熊一样。上帝使我能打死狮子和熊，也一定会使我战胜这个非利士人。”
扫罗终于被大卫说服，就把自己的战衣和铠甲给大卫穿上，但是大卫穿不惯，觉得穿上后行动十分不方便，结果还是脱下了。随后，他手里拿着牧羊杖，在溪中挑了五块光滑石子放在口袋里，手里拿着甩石的机弦，就去迎战那个非利士人了。
歌利亚见有人从以色列阵地中走出来，便迎了过来，为他拿盾牌的人走在前面。当他走近看清是一个眉清目秀的少年时，不禁哈哈大笑，说:“你拿着根牧杖，是不是还以为在放羊？我可不是条狗那么好对付。过来，我要杀了你，把你的肉割下喂鸟兽！”
大卫说：“你攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我攻击你，则是靠上帝。今天耶和华必将你交在我手中，我必杀了你，斩下你的头，并将你们非利士人的尸首喂鸟兽，使普天下的人都知道以色列人有上帝。”
歌利亚执枪冲过来，大卫急忙迎上，从囊中掏出一块石子放在机弦上，对准歌利亚甩去，结果石子正中他面额，穿进他的头颅，接着歌利亚轰然倒下，面伏于地。大卫跑到歌利亚身旁，从他的刀鞘中拔出刀来，杀了他，并割下他的头。
非利士人见状大惊，纷纷逃跑，以色列人和犹大人立刻大声呐喊，冲杀过去，一直追杀到迦特和以革伦的城门，非利士人死伤无数。得胜的大卫带着歌利亚的头来到了耶路撒冷。
扫罗的儿子约拿单对大卫的英勇十分敬佩，他爱大卫如同爱自己，与大卫结为兄弟，将自己喜爱的外袍、战衣、刀、弓、腰带都送给了他，并将他留在自己身边。
大卫为人精明强干，扫罗就提拔他为军队的首领，百姓和众大臣也都非常喜欢他。
· 扫罗嫉妒生仇恨
大卫美名传遍了以色列。当军队凯旋归来时，每到一个以色列城市，城里的妇女都载歌载舞欢迎他们，并唱道：“扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万。”这首歌到处流传，很快就传到了扫罗的耳中。扫罗为此十分恼火，就说:“将万万归大卫，将千千归我，就差没立他为王了！”从此扫罗开始仇视大卫，并想害死他。
这天，从上帝那里来的恶魔又在扫罗身上作祟，使他嘴里胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗将手里的枪一挥，想把大卫刺透，结果枪扎进了墙里。如此反复了两次，大卫都躲开了。
扫罗惧怕大卫，因为上帝已离开自己，与大卫同在。于是他打发开大卫，提拔他为千夫长，让他带兵打仗。扫罗见大卫做事精明，耶和华也与他同在，更加害怕他。然而以色列和犹大人个个都爱大卫。
扫罗想借非利士人的手害大卫，就对大卫说：“只要你为我奋战，为耶和华奋战，我就将大女儿米拉嫁给你。”大卫说：“我是谁，我是什么出身，岂敢高攀做王的女婿呢？”但是到了米拉该嫁给大卫的时候，扫罗却将她嫁给了米何拉人亚得列。
扫罗的次女米甲爱上了大卫，有人将此告诉了扫罗，扫罗非常高兴，想以此为圈套，借非利士人的手杀了大卫。于是他第二次许愿，要将次女米甲嫁给大卫，大卫推辞道：“我出身贫寒，配不上王的女儿。”扫罗说：“这没关系，我不要什么聘礼，只要一百块非利士人的阳皮，作为你献给我的礼物。”
扫罗原想通过这种手段让大卫在非利士人手中丧生，但没想到限期未到，大卫竟带兵杀了两百名非利士人，并将敌人的阳皮都割来交给了他，他不得不将次女米甲嫁给了大卫。
扫罗越害怕大卫，就越想害他。
· 大卫逃难
大卫逃到挪伯的祭司亚希米勒家，亚希米勒见他独自前来，十分奇怪。因为他是一个胆小怕事的人，大卫没敢告诉他发生了什么事。从祭司那里要了五个圣饼和杀死歌利亚的刀后，大卫继续逃到了迦特，被迦特王亚吉的仆从认出,于是大卫装疯，在城门上胡写乱画，让唾沫流在胡子上。亚吉看他是个疯子，就将他赶走了。
随后，大卫逃到了亚杜兰洞，他全家人知道后都躲到了这里来。当时，穷苦的人都聚集到了大卫周围，大约有四百人，大卫当了他们的首领。大卫来到摩押的米斯巴，请求摩押王让他的父母寄居在那里。
大卫住在山寨里，先知迦得对他说：“你不要住在山寨里，要到犹大去。”大卫听从了他的话，进了哈列的丛林。
· 大卫做以色列王
伊施波设死后，以色列各支派的长老聚集到希伯仑，在上帝面前立大卫为以色列王。
大卫登基时三十岁，在希伯仑当犹大王七年半，后来当了以色列和犹大王三十三年，前后在位共四十年。他彻底征服了非利士人，建立了犹太人历史上最强大的王国。
大卫当了以色列国王后，选定耶路撒冷为国都。那时，耶布斯人占据着耶路撒冷已有数百年，该城三面环山，固若金汤。耶布斯人得意地说，就是瘸子、瞎子守城，大卫也别想攻下这座城市。
大卫仔细勘察地形后，发现有一水道直通耶路撒冷城堡，于是从这儿攻入了耶路撒冷，耶布斯人做梦也没想到。
大卫把耶路撒冷城中的内城起名为大卫城，自己居往，并在米罗以内筑起一道围城。这时，推罗王希兰送来大量香柏木，并派来成千上万的木匠、石匠和民工，为大卫建造豪华宫殿。
定都耶路撒冷后，大卫又立了许多后妃，生了许多儿女。在此期间，非利士人数次来犯，大卫将他们从迦巴一直赶到基色。然后他挑选了三万精兵前往巴拉犹大，将上帝的约柜运来。
约柜从冈上亚比拿达的家里抬出后，放在新车上。亚比拿达的儿子乌撒和亚希约负责赶车，亚希约在约柜前行走。大卫和以色列众人在耶和华面前载歌载舞。
到了拿艮禾场，突然牛失前蹄，约柜失重倒下，乌撒眼疾手快，伸手扶住，虽然保住了约柜，但触怒了上帝，于是当场将乌撒击杀在约柜面前。
大卫敬畏上帝，不敢把约柜运进大卫城，就将它放在迦特人俄别以东的家中。三个月中，上帝赐福给俄别以东的全家，大卫听说后，这才将约柜抬进大卫城内。
约柜抬进大卫城的时候，米甲从窗户里看见大卫在约柜前手舞足蹈，心里产生了一种鄙夷的感觉。献完祭，安置好约柜后，大卫回到宫中，米甲迎出来，讥讽道：“以色列王今天在臣仆的婢女眼前露体，像轻贱人一样无耻，好大的尊荣啊！”大卫很不高兴，说：“上帝废了你父亲，立我为以色列的王，所以我要在他面前谦卑。而你所说的那些婢女，她们倒是必须尊敬我。”米甲从此失宠，至死也没有生育过儿女。
以色列国泰民安，大卫想为上帝建造一座大殿，便去求问先知拿单。上帝让拿单传信息给大卫说：“万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，立你为以色列王，你应当像爱惜自己的眼睛一样爱惜你的人民，不要无休止地骚扰他们，修大殿的事暂时作罢。自从我领以色列人出埃及至今，我未曾住过殿宇，只在会幕和帐幕中行走。将来你寿数满足，你的后代继位后，他会为我建造殿宇，我会使他繁荣昌盛，直到永远。’”于是修建神殿的事就被搁下了，直到后来所罗门当国王的时候，才再次被提起。
· 大卫夺人之妻
过了一年，周围一些国家又来侵犯，大卫派约押率兵出战，自己留在耶路撒冷。
一天，夕阳西下时，大卫午睡醒来后，走到王宫的平顶台上散步，抬头一看，对面窗户里有一位美貌妇人在沐浴，就问随从这位妇人是谁。随从报告说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴。”这时，乌利亚正在前线跟随约押打仗，大卫便派人把拔示巴接进宫里，与她共寝。不久，拔示巴怀孕后，就派人告诉了大卫。
大卫想独占拔示巴，便打算除了乌利亚。他要约押派乌利亚回宫汇报战况，乌利亚回宫做了详细报告后，大卫说：“你回家去洗洗脚，好好休息一夜，明天再回前线吧。”乌利亚出了王宫后，大卫派人送给他一份食物。
乌利亚吃了国王赐给他的东西后，没有回家，与约押的仆人一起在宫门外露宿。有人把这事告诉了大卫，大卫把乌利亚召进来，问道：“你出门很久了，为什么不回家去住一夜呢？”乌利亚回答说：“约柜和以色列、犹大的军队都住在帐篷里，我主约押和我主的部下都住在野外，我岂能回家吃喝，与妻子同寝呢？”大卫就吩咐他：“你今日仍住在这里，明天再回营地去。”他把乌利亚请回宫里，设宴慰劳他，直到他烂醉如泥。那天晚上，乌利亚仍然没有回家去住。
第二天早晨，大卫写了一封密信，交给乌利亚带回去交给约押，信中写道：“把乌利亚派到最危险的地方，然后你们撤退，让他被敌人杀死！”约押忠实地执行了这一命令，可怜的乌利亚战死在敌人的乱刀之下。
拔示巴听到丈夫战死的噩耗后，便为他哀哭。丧期过后，大卫就将她接进宫里，拔示巴正式成了大卫的妃子，并给大卫生了一个儿子。
大卫干的这件丑事，使上帝很不高兴，他就派先知拿单去见大卫。拿单对大卫说了一个故事：“在一座城里住着一个富人和一个穷人,富人有许多牛群和羊群,穷人除了一只小母羊羔外，别无所有。羊羔在这个穷人家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，还睡在他怀中，简直跟他的女儿一样。有一天，富人家来了一位贵客，富人舍不得从自己的羊群中取一只杀了招待客人，便夺取了穷人的羊羔，杀了来招待客人。”
大卫听后，忿忿地说：“我指着永生的耶和华起誓，做这种事的人该死！”拿单便指着他说：“你就是这样的人！上帝说：‘我膏你为以色列的王，救你脱离扫罗的手,将你主人的家业赐给你，将你主人的妻子交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你,你若还不满足，我会加倍地赏赐你,但是你为什么要做出这种上帝厌恶的事情来呢？你借刀杀人，抢夺他人的妻子，所以刀剑一定永远不离开你的家。我一定从你家中兴起祸患来攻击你，我必在你的眼前，把你的妃嫔赐给别人，让他在光天化日之下与她们同寝。你与拔示巴所生的这个孩子，必定要死。’”
上帝开始降罪给大卫，使拔示巴生的儿子得了重病。大卫为此终夜躺在地上，为这孩子祈祷，不管臣仆们怎么劝也不肯起来，也不吃一点东西。
到第七天，孩子死了。臣仆不敢告诉他，怕他更加悲伤，但他从他们的表情和窃窃私语中知道发生了什么。他立即从地上站起来，洗了澡，抹过香膏，更了衣，进了上帝的帐幕敬拜后，回宫摆宴，饱餐了一顿。
臣仆不解地问：“孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你为什么倒吃起饭来？”大卫解释道：“孩子活着时，我禁食哭泣，是希望上帝怜恤我，免他一死。今天孩子已死，再禁食哭泣又有什么用呢？再禁食下去，我也一定会跟他去，他却不能回我这里来。”
拔示巴成了大卫最宠爱的妃子，他去安慰她，与她同寝。一年后，拔示巴又生了一个儿子，取名叫所罗门，这孩子得到了上帝的喜爱，后来成了以色列的国王。
　　· 宫廷丑闻
大卫嫔妃成群，儿女众多。他的儿子押沙龙是以色列著名的美男子，从头到脚无一瑕疵，浓密的头发只在年底剪一次，剪下的头发有两公斤重。
押沙龙有一个美貌的妹妹，名叫他玛。大卫的长子暗嫩爱上了这个同父异母的妹妹，但他玛并不爱这个哥哥,于是暗嫩得了相思病。
暗嫩的朋友约拿达听说暗嫩生了病，便前来看望他。约拿达是大卫长兄示米亚的儿子，是一个十分狡猾的人，他见暗嫩形容憔悴，便问其故，暗嫩如实地告诉了他，于是约拿达给暗嫩出了个坏主意，叫他装病，然后向大卫提出要他玛为他做烤饼吃，再乘机将她搞到手。
暗嫩依计行事，果然顺利地将他玛骗进了屋里。他玛为暗嫩抟面，作饼，烤熟后送到了暗嫩的床前。暗嫩不肯吃，他喝退房内所有的仆从，一把拉住他玛，便要行非礼之事。他玛慌了手脚，恳求道：“别这样，我的哥哥，求你不要玷污我，做这样的丑事。如果你玷污了我，我无法抹平自己的羞辱，你也会身败名裂。你如果真的喜欢我，可以向父王请求，他也会答应你的。”情急之中，暗嫩哪里忍得住，便将他玛强奸了。
完事之后，暗嫩突然对他玛产生了强烈的厌恶感，立刻就要撵她走。可怜的他玛哀求道：“别赶我走，你若赶我走，这罪孽比你前面的罪孽更大。”但是暗嫩不容分说，叫来仆人，硬将他玛赶出了大门。
这时，受了刺激的他玛将灰尘撒在头上，撕破了未嫁公主所穿的彩衣，用手抱着头，一路哭喊着跑到了她的胞兄押沙龙那里。
大卫知道了这件事后十分生气，但也没有办法。押沙龙却好言安慰他玛，叫她暂且不要声张，并让她住在自己的家中，暗暗将这笔仇恨埋藏在了心中。
过了两年，到了剪羊毛的季节。这是以色列人盛大的节日，押沙龙便邀请王室成员到自己的领地巴力夏琐来过节。大卫婉言谢绝了押沙龙的再三邀请，最后同意让所有的王子去巴力夏琐作客。
这天，正当宴席上暗嫩与众王子酒兴正浓的时候，押沙龙突然叫道：“把暗嫩给我宰了！”几个埋伏好的卫士从帘后跃出来，挥刀将暗嫩杀死。其他王子见事不妙，慌忙骑上自己的骡子，拼命逃回耶路撒冷。
众王子还没逃回宫中时，大卫已听到了风声，以为押沙龙将众王子都杀了，没留下一个。大卫捶胸顿足，痛哭失声，撕破了衣服后，痛苦地在地上打滚。这时，约拿达赶回，报告了事情的真相，大卫的悲痛才稍微减轻了一些。
押沙龙杀死暗嫩后，逃到了基述王亚米忽的儿子达买那里，期待有朝一日父亲能宽恕他。
三年过去了，大卫很想念押沙龙。约押知道国王的心思，就找了一个聪明的女人，装扮成寡妇去见大卫，对他说：“王啊，求你救救我。婢女是一个寡妇，有两个儿子，一天他们在田间争斗，其中一个打死了另一个，现在家族里的人要我交出活着的那一个儿子来偿命，这不是要断了我家的香火吗？”大卫说：“你回去吧，我一定为你做主。我指着永生的上帝起誓，你儿子连一根头发也不会落在地上。”妇人这时乘机又说：“求我主我王再容婢女说一句话。王既然要我的儿子活命，为什么不让你自己的儿子也脱离罪责，回以色列来呢？”大卫一听，就知道她是受托前来游说的。这时约押伏在地上请求大卫宽恕押沙龙，大卫终于同意了。但大卫不准押沙龙再住在宫中。
押沙龙回耶路撒冷两年后，一直没有机会见到父王。他请约押去说情，约押不肯，一连两次都拒绝了。于是押沙龙指使仆人放火烧了约押正待收割的麦田，约押迫不得已，最后只好同意他的要求。
在约押的调解下，大卫父子终于和解了。父子阔别五年之后重逢，悲喜交加，大卫紧紧拥抱、亲吻押沙龙，恢复了父子关系。
· 押沙龙反叛
押沙龙对于王位野心勃勃。他为自己制造了豪华的马车，并且车前有五十人的卫队。他还常常早晨起来，站在城门口的道旁，凡是有人要去见国王打官司的，他都主动接待，为他们公正断案。他经常对这些人说：“你的事合情合理，无奈国王没有委派人听你的申诉，使正义不得伸张。恨不得我能成为国中的士师，凡有争讼求审判的，到我这里来，我必秉公断案。”如果有人上前来敬拜押沙龙，押沙龙就赶快伸手拉住他，与他亲吻。通过这些收买人心的做法，押沙龙赢得了普遍的赞誉。
四年后，押沙龙觉得谋反的时机成熟，便借口还愿，请求大卫王让他回希伯仑，大卫准许了他。
押沙龙从耶路撒冷带了二百名随从到希伯仑，作为组建自己军队的基础。接着，他派心腹到以色列各支派去煽风点火说：“当你们听到号角声响起时，就是押沙龙在希伯仑当王了。”他又把大卫的谋士基罗人亚希多弗请来当自己的军师。很快，归顺押沙龙的人越来越多，形成了强大的造反势力。于是，押沙龙开始准备攻打耶路撒冷。
有人将这个消息告诉了大卫，毫无准备的大卫来不及调兵遣将，只得匆匆出逃，只留下了十位嫔妃看守王宫。
到了汲沦溪，大卫让祭司撒督和亚比亚他仍将上帝的约柜抬回耶路撒冷，说：“如果我在上帝面前蒙恩，总有一天我会回耶路撒冷，否则就让他随意处置我吧！”
大卫蒙头、赤脚走上橄榄山，一边走，一边哭，他的随从也都蒙着头，哭着跟着他。
刚翻过橄榄山顶，就见米非波设的仆人洗巴牵着两头驴迎着他走过来，驴上驮着两百块面饼、一百块葡萄饼、一百块夏果饼、一皮袋酒。洗巴对大卫说：“驴是给王的家眷骑的，面饼、果饼是给少年人吃的；酒是给旷野的疲乏之人喝的。”大卫问：“你主人的儿子现在哪里？”洗巴说：“还在耶路撒冷。他说，以色列人今天必将我祖父扫罗的国归还我。”大卫说：“凡属米非波设的从今以后都归你了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿耶和华赐福给您。”
大卫到了巴户琳，见扫罗家族基拉的儿子示每走过来。示每一边走，一边咒骂：“滚开，你这杀人不眨眼的刽子手！你用扫罗全家的鲜血换取了自己的王位。上帝惩罚你，才把王位给了你儿子押沙龙。你今天的下场，真是罪有应得！”
元帅的弟弟亚比筛呵斥示每道：“你这死狗，胆敢辱骂我王，看我把你那吃饭的家伙割下来。”大卫拦住了他，说：“我的亲儿子尚且要我的性命，更何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是上帝的意愿。也许上帝见我今日遭难，就会施恩给我。”于是示每跟着大卫，一边走，一边骂，一边扔石头和灰土，一直跟到约旦河边。
大卫听说自己的谋士亚希多弗归顺了押沙龙，害怕他与押沙龙相互配合，难以对付，就派自己的忠实朋友户筛打进押沙龙队伍内部，去破坏亚希多弗的计谋。
押沙龙率兵进了耶路撒冷，户筛迎上前高呼：“愿王万岁，愿王万岁！”押沙龙感到很奇怪，问户筛为什么没有跟他的朋友一道走，户筛说：“我只归顺上帝和以色列人所挑选的人，我不服侍主人的儿子还服侍谁？我要像服侍您父亲那样服侍您！”于是，押沙龙留下了户筛。
户筛在押沙龙和亚希多弗之间施离间计，亚希多弗的良策虽然很多，但押沙龙总听不进去。
亚希多弗对押沙龙说：“你可与你父亲留下看守宫殿的嫔妃们亲近，你父亲就会更加憎恨你。只有让你手下人得知你与你父亲完全决裂，他们才会死心塌地跟随你。”押沙龙听从了这个建议，便在宫殿的平顶上搭起个凉棚，在那里当着以色列众人的面，与大卫的嫔妃们亲近。
亚希多弗又给押沙龙出了一个主意，对他说：“请您让我带领一万两千名精兵连夜去追赶大卫，趁他们疲惫之际，突然袭击，等众人四散逃跑时，我就杀了大卫王。百姓见老国王已死，自然都来归顺你，那时你就可以称王了。”
押沙龙和长老们都认为这个主意不错。于是，押沙龙又把户筛请来，想再听听他的意见。
户筛听了亚希多弗的主意后，暗暗为大卫捏了一把汗。于是他反对亚希多弗的主意，说大卫是身经百战的英雄，他的手下个个英勇善战，即使亚希多弗人多势众，恐怕也不是对手。万一这一仗打败了，跟随你的人必将抛弃你，离你而去，取巧不成反而坏了大事。接着，他建议押沙龙带领大部队出其不意地去攻击他们，大卫纵然有三头六臂，也难以一当十，以一当百，这样一来，大卫哪里有不束手待毙的道理呢？
押沙龙认为户筛的主意更高明，便去调集军队。
亚希多弗见押沙龙被户筛所惑，知道户筛不怀好意，料定押沙龙必败，一气之下，转身骑驴回家。到家后，他留下遗言，自缢而死。
大卫得到户筛派人送来的情报后，连夜带兵渡过约旦河，准备依靠这条天堑抵挡押沙龙部队的追击。他赶紧四处求援，亚扪人朔比、罗底巴人玛吉、基列人巴西莱等以色列大户出面支持他，供给他军队的粮饷。
大卫赢得了时间后，把军队分成三个纵队，分别由约押、亚比筛和以太率领。大卫要亲自上阵，但被手下人阻止住了，他嘱咐手下人道：“你们要看在我的面子上，宽待年轻无知的押沙龙。”
押沙龙纠集起一支浩浩荡荡的大军后，率领这支军队渡过约旦河，准备与大卫决战。
两军在以法莲树林里决战，押沙龙的军队大败，有两万士兵阵亡。
押沙龙见大势已去，急忙骑骡逃跑，不料头发被橡树枝挂住，他的坐骑跑脱后，他竟悬挂在了树干上。
有个士兵见了，就去报告约押。约押命令他去把押沙龙杀死，此人不敢，于是约押拿了三杆短枪，对准挂在橡树上的押沙龙，一枪就刺透了他的心脏。接着十几个士兵围上去，乱刀将他砍死。
约押吹号收兵，不再追赶以色列人。众人将押沙龙的尸体丢在林中的一个大坑里，上面堆起一堆石头。
大卫得知押沙龙被杀的消息后，痛哭失声，嘴里不断地念叨道：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。押沙龙啊，我儿！我儿！”
大卫的哀哭冲去了胜利的欢乐，军队默默地回到了耶路撒冷，如同战败了一样。约押见了，赶来对大卫说：“你怎么可以只哭你的儿子、你的敌人，而不想想为你舍生入死的朋友呢？这样，以后还会有人跟随你吗？”大卫听了这番话后，就不再哭了，振作起精神，坐在城门口。众民听说国王坐在城门口后，都聚集过来敬拜他。
大卫班师回朝，一路上都受到人们的欢迎，反对过他的人也都纷纷跑来向他请罪求饶，其中包括示每等人。
示每来到约旦河边，伏在大卫脚下说：“仆人做了大逆不道的事，冒犯了至尊的国王，今天特地前来请罪。”亚比筛在旁说：“这狗东西曾辱骂过上帝的受膏者，罪该万死。”欲杀示每，大卫拦住他说：“我是以色列的国王，今天不杀一个以色列人。”他叫示每站起来，免去了他的死罪。
扫罗的孙子米非波设这时也从耶路撒冷出来迎接大卫。这段日子，他没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他拜伏在大卫脚下请罪，说：“我主我王，我是一个瘸子，行动不便，我的仆人洗巴又欺骗我，说陛下不要我同去，他在您面前说了我许多的坏话，现在我有口难辩。”大卫宽恕了他，叫他不必旧事重提，让他与洗巴均分原先赐给洗巴的土地。米非波设说：“既然我主我王已平安回宫，就是把我的土地全部给了洗巴，我也心甘情愿。”
八十岁的基列富户巴西莱从家乡罗基琳赶到约旦河边来欢迎大卫。在大卫遇难之际巴西莱曾支援过大卫，大卫对他感激不尽。于是大卫请他去耶路撒冷，要为他养老送终。但是巴西莱却说他年事已高，无法再去耶路撒冷享受豪华生活，只愿死后葬在父母墓旁，于是他将自己的儿子金罕交给了大卫。
在归途中，以色列人和犹大人发生纠纷，有个便雅悯人示巴乘机煽风点火，号召以色列人起来反对大卫。他吹起号角，对聚集起来的以色列人说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各自回家去吧！”于是，许多以色列入都加入了示巴反叛的行列，但犹大人却紧紧跟随着大卫王回到了耶路撒冷。
回到耶路撒冷后，大卫立即派新任元帅亚玛撒去招降背叛的以色列人，要他在三天之内将犹大人招集来。亚玛撒没能按时完成任务，大卫怕亚玛撒出意外，就派约押和亚比筛带着大部队去接应。
当约押和亚比筛带兵走到基遍的大磐石后，遇上了亚玛撒。亚玛撒见老将军前来，便热情上前与他拥抱。
自从元帅职位被亚玛撒顶替后，约押对亚玛撒十分嫉恨，这次总算抓住了亚玛撒延误军机的把柄。就在他们拥抱时，约押右手抓住亚玛撒的胡子，左手执着的刀刺入他的腹内，亚玛撒当即倒地身亡，肠子流了一地。
随后，约押与亚比筛率军追杀示巴，示巴一直败退到伯玛迦的亚比拉。约押命令士兵用大锤撞击城门，眼看就要攻破城门。
这时，城里的居民害怕约押破城后屠城，他们听从了一个聪明妇人的建议，把示巴杀了，割下他的首级，扔出城墙外，约押这才吹号收兵。以色列人反对大卫王的第二次叛乱就这样平息了。
约押当时军权在握，威望极高，虽然违抗大卫的命令杀死押沙龙，又擅自杀死最高统帅亚玛撒，大卫却不敢惩罚他。约押回到耶路撒冷以后，大卫被迫恢复他的元帅职位，心中却对这位居功自傲的老将军越来越不满。
大卫王回到耶路撒冷王宫后，就把与押沙龙共寝过的十位嫔妃打入冷宫，使她们像寡妇一样，凄凉地度过余生。
· 病榻前的王位之争
到了垂暮之年，大卫体虚，四肢发冷，虽然盖上很厚的被子，但是也没有用。宫中臣仆提议寻找一个少女来为他暖被，于是在全以色列选美，挑选出一个名叫亚比煞的妙龄少女，让她侍候大卫，但这时大卫已无能与她亲近了。
这时，哈及为大卫所生的亚多尼雅与拔示巴所生的所罗门之间争夺王位的斗争到了白热化的程度。
押沙龙死后，亚多尼雅成为大卫的长子。亚多尼雅长得英俊潇洒，盛气凌人，逢人就说：“我必为王。”他为自己预备了车辆、骑兵，出门有五十名卫士前呼后拥。老元帅约押和祭司亚比亚他是亚多尼雅的支持者。
所罗门的年纪较小，但他聪颖过人，最得大卫宠爱，祭司撒督、先知拿单、示每、利以和大卫手下的将士是他的支持者。
所罗门铲除了所有敌对势力后，彻底巩固了自己的王位。
· 所罗门断案
所罗门二十岁登基后，以色列国又进入繁荣昌盛时期。为了边疆安宁，他采取了和亲政策，娶了埃及法老的女儿为妻，将她接进大卫城。
所罗门还专程去基遍举行了大型的祭祀活动，在当时以色列最大的邱坛上献上了一千头牛羊作为燔祭。
在基遍献祭的这天夜里，上帝向所罗门显现，问他：“你愿我赐你什么？”所罗门说：“您挑选我为王，我是个幼童，涉世不深，我的子民多得不可胜数，所以求您赐我智慧，使我可以辨明是非，能够公正地治理他们。”
所罗门的选择使上帝非常高兴，说：“你不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼。我答应你的请求，赐你空前绝后的聪明智慧。你没有求的富足、尊荣我也赐给你，使列王中没有一个能比得上你。你若像你父亲大卫那样遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我也必使你长寿。”
所罗门醒后，心中大喜。此后，他曾作过三千句箴言和一千零五首诗歌，对各类植物和各种动物很有研究，并且喜欢谈论树木花草、鱼虫鸟兽，各国的国王都派人去聆听他的智慧言论。
所罗门的智慧尽人皆知，他智断疑案的故事使百姓们十分钦佩。
一天，有两个妓女抱着一个男婴来到所罗门面前。一个说：“我与这女人同住一屋，我生孩子后的第三天，她也生了一个孩子。夜里她睡着的时候把孩子压死了。她发现孩子死了，趁我熟睡之机，把我的孩子换了去。早晨醒来后我给孩子喂奶，发现孩子死了，仔细一看，这个死孩子不是我的，我的孩子被她偷偷换去了！”这一个还没说完，另一个又抢着说：“不，活孩子是我的，死孩子是她的。”两人争得不可开交。
所罗门眉头一皱，突然计上心来，吩咐卫兵拿把刀来，将活孩子劈成两半，让她们两人各得一半。其中一位听后慌了，求所罗门道：“别杀他。只要留下孩子的命，我就不争了，这孩子就归她吧。”另一个女人却说：“我要不成，你也别想，劈了算了。”根据这两个女人不同的态度，所罗门指着要求保留孩子性命的女人，肯定地说：“她就是这活孩子的母亲！”
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洪佩奇 洪叶．圣经故事：旧约篇．江苏南京：译林出版社，2008年6：序言
洪佩奇 洪叶．《圣经故事/旧约篇》．江苏南京：译林出版社，2008年6月：此栏目中选页均来自此书中
洪佩奇 洪叶．《圣经故事/旧约篇》．江苏南京：译林出版社，2008年6：第8页
洪佩奇 洪叶．《圣经故事/旧约篇》．江苏南京：译林出版社，2008年6月：第12页
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洪佩奇 洪叶．《圣经故事/旧约篇》．江苏南京：译林出版社，2008年6月：第23页
洪佩奇 洪叶．《圣经故事/旧约篇》．江苏南京：译林出版社，2008年6月：第24页
洪佩奇 洪叶．《圣经故事/旧约篇》．江苏南京：译林出版社，2008年6月