上传用户：njmutdfpoq文档下载 ：『』&&『』『』学位专业：&关 键 词 ：&&&&&&权力声明：若本站收录的文献无意侵犯了您的著作版权，请点击。摘要:（摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。）在清末平易近初的三次学制变更进程中，中国古代文学实际借助黉舍教导轨制，从癸卯学制中学科品德的具有到壬子癸丑学制中学科认识的自发，再到壬戌学制中构成了一套标准而可供操作的话语形式、教室构架和教授教养方法，终究确立了其在常识谱系学中的正当地位，并作为一种学科常识情势得以在近代中国构成。在癸卯学制中，中国古代文学实际逐步从本来的“文学史、文学实际、文学批驳”浑沌胶合的状况平分离出来，具有古代意义的中国古代文学实际学科品德得以根本确立。“文学实际”在壬子癸丑学制中的初次明白表态和与哲学、美学、修辞学等邻近科目标并列设置，既注解文学实际在古代常识谱系中的地位获得承认，也注解文学实际开端具有了明白而自发的学科认识；同时，文学实际古代运转形式的根本构成，为文学实际向新的范式转换供给了新的临盆、流传和评价形式，文学实际作为一门专门性的常识停止教室讲解和学术研讨开端成为能够。壬戌学制对古代文学实际话语类型的创制和履行，为文学实际话语体系的古代转换供给了轨制包管，文学实际话语得以借助于学制体系获得普遍承认，这为具有普适性和通约性的古代文学实际话语临盆和文学实际教材编写、论文写作供给了必备的前提。与此同时，壬戌学制还对文学实际的教授教养内容停止了计划，对教授教养办法停止了初步构建，为文学实际停止专门性的常识教授供给了一套标准而可供操作的教室教授教养构造框架和教室教授教养方法。常识借助于国度政权并以轨制的情势确立上去就会成为一种权利话语，文学实际话语在此语境中就弗成防止地染上权利颜色。文学实际要成为一种权利话语，须要经由过程两个门路：第一，经由过程修辞言说到达以言行事之目标，即“修辞语用学”。“修辞语用学”看重修辞在文学实际研讨摸索和沟通表述进程中饰演的弗成或缺脚色，它存眷具有统一性的事物或事宜在分歧汗青时代应用分歧修辞方法这一奇特景象。就文学实际学科而言，学科称号切实其实立和古代话语款式的构成，意味着文学实际学科外部构成了一套极新的说话代码，这套说话代码使文学实际学科本身包括的意义和规矩成为不言自明的常识，并进而取得言说的权利甚至安排言说的权利。第二，经由过程国度教导轨制的受权成为一种权利话语。中国古代文学实际在清末平易近初成为权利话语的主要标记就在于它借助国度政权并以法则的情势在学制中的地位获得确立，并天经地义地涌现在文明设置装备摆设、常识谱系当中，瓜熟蒂落地进退学校教室和科研院所停止专门性的讲解与研讨。文学实际话语与黉舍教导轨制的联合，使得文学实际话语在言说与被接收的进程中，言述传递的文学常识不再是纯洁的常识，而是经由过程与政治话说话说的互相联络，成为一种具有权利特点的常识/话语情势。Abstract:In at the end of the Qing Dynasty in the early tertiary educational system change process, the ancient Chinese literature practice by hon homes teach rail system, from the guimao educational system in middle school science character has to Renzi Guichou academic high school science understanding of spontaneous, to renxu school system constitutes a set of standard and available for the operation of the discourse form, classroom structure and teaching method, eventually established the its rightful place in the genealogy of common sense, and as a common knowledge of circumstances can be formed in modern China. In 1903, the ancient Chinese literature practice gradually from the original &literary history, literary theory, literary refute glued to the chaotic situation separated, with ancient Chinese ancient literature practical subject character can be established at. &Literature practice& Renzi Guichou educational system in the first understand the attitude and is arranged in parallel with the goal of philosophy, aesthetics, rhetoric and neighbouring families, both literary annotation actual position in the ancient knowledge pedigree recognized, actual annotation literature beginning has clear and spontaneo at the same time, basic structure of literary theory of ancient operation form, for literary actual transition to a new paradigm of supply the new birth and spread and evaluation forms, literary reality as a specialized knowledge stop classroom lectures and seminars beginning to become. Renxu school system of ancient literary theory discourse types of creation and performance of ancient literary theory discourse system conversion supply the rail system to assure, literary theory discourse can help to system universally acknowledged, which is pervasive and commensurability of ancient literature the actual words language to birth and literature practical textbook writing, thesis writing supply the necessary premise. At the same time, renxu school system also on the reality of literature teaching content stopped the plan, the teaching way has carried on the preliminary construction, as a literary theory specialized knowledge, provides a set of standard and available for the operation of the classroom teaching structure frame and the classroom to teach parenting methods. With the help of the state power and the establishment of the situation in the form of the system will become a kind of right discourse, literary discourse in this context is put into the right to prevent the use of color to prevent. Literary practice is to become a kind of right discourse, it is necessary to pass through two ways: first, through the process of rhetoric speech to reach the goal of speech act, namely, rhetoric pragmatics&. Rhetoric pragmatics &rebuilt words in literary theory research exploration and communication expression in the process plays the role of Eph into or lack of role, it concern with things or matters of unity in different historical times using different rhetorical methods of the strange sight. In terms of literary practical subjects, the title of the discipline and the composition of the ancient discourse style, meaning that the actual subject of literature constitutes a set of brand-new speech code, which makes the meaning and rules of literary practice become self explanatory, and then obtains the right of speech and even the right to arrange speech. Second, through the process of national education system has become a kind of discourse rights authorized. In ancient Chinese literature and practical in the plain in the late Qing Dynasty nearly a right discourse marker is it with country's regime and the situation of law position in educational system can be established, and granted to Chung now civilization set equipment, furnishings, knowledge pedigree which, ripe melon pedicle landing school classrooms, and research institutions to advance and retreat the special explanation and discussion. Literary discourse and the school teaching system of the joint, making the literary discourse in the process of speech and being received, the transmission of literary knowledge is no longer pure common sense, but through the process and political words to talk to each other, to become a kind of common sense of the characteristics of the common sense.目录:封面1-2文摘2-4英文文摘4-6关于学位论文独立完成和内容创新的声明及关于学位论文著作权使用授权书6-7导言7-11&&&&一、问题的提出7-8&&&&二、研究思路与方法8-11第一章中国现代文学理论学科范式的生成11-32&&&&第一节癸卯学制与现代文学理论学科品格的形成11-17&&&&&&&&一、癸卯学制与现代学科专业理念的形成11-12&&&&&&&&二、“文学研究法”与现代文学理论学科品格的形成12-17&&&&第二节壬子癸丑学制与文学理论学科范式变革17-24&&&&&&&&一、文学理论双重合法性身份的确立18-20&&&&&&&&二、文学理论学校运行模式的构建20-23&&&&&&&&三、范式变革阶段的局限性表现23-24&&&&第三节壬戌学制与文学理论学科范式的现代转换24-32&&&&&&&&一、文学理论话语模式的生成26-28&&&&&&&&二、文学理论课程讲授模式的规范化28-32第二章中国现代文学理论学科的规范化32-57&&&&第一节文学理论生产秩序的确立32-41&&&&&&&&一、两个空间：文学报刊与新式学堂32-33&&&&&&&&二、以报刊为生产空间的生产模式的确立33-38&&&&&&&&三、以学校为生产空间的生产模式的确立38-41&&&&第二节文学理论生产秩序的规范化41-47&&&&&&&&一、稿费制度的兴起与确立41-42&&&&&&&&二、版权/著作权制度的实施与修订42-44&&&&&&&&三、现代学制的颁布与实施44-47&&&&第三节文学理论传播机制的生成47-57&&&&&&&&一、传播者：留学生、报刊编辑与文学教授48-51&&&&&&&&二、作为传播媒介的近代文学报刊51-53&&&&&&&&三、理论接受群体：潜在的与显在的53-54&&&&&&&&四、“普及化/专门化”教学模式54-57第三章文学理论外部机制的生成及其权力内涵57-73&&&&第一节权力话语的谱写57-61&&&&&&&&一、话语、权力与权力话语57-58&&&&&&&&二、文学理论作为一种权力话语58-60&&&&&&&&三、文学理论话语的权力运作60-61&&&&第二节文学理论的“修辞语用学”61-65&&&&第三节近代学制与文学理论：“知识/权力”的共生景观65-68&&&&第四节谱系学视域：文学理论议题的设置68-73结语73-75参考文献75-83后记83分享到：相关文献|壬子癸丑学制与文学理论学科范式的现代变革
20世纪20年代,随着各种文学理论教材如雨后春笋般相继面世,以及1922年壬戌学制对文学理论学科的进一步规范,使得以理论分析见长的可量化操作的现代体系型文学理论话语模式正式取代了传统文学理论评点感悟式的诗性话语模式,新的文学理论学科范式在20年代得以最终确立。作为一种知识/话语形式的文学理论,形成一套成熟完整的学科范式,并不是突然之间的事,它经历了一个积累与飞跃、渐进和革命交互进行的过程,这是库恩的范式理论给我们的启示。这里,笔者以年中华民国教育部颁行的“壬子癸丑学制”为分析个案,从文学理论合法性身份的确认、文学理论现代学校式运行模式的确立以及文学理论学科范式变革阶段的不成熟表现等方面,来探讨中国现代文学理论在成熟的学科范式建立之前的成功探索与不成熟表现。一、文学理论双重合法性身份的确立学制是学校教育制度的简称。1912年(农历壬子)7月,中华民国教育部召开临时教育会议,重点讨论学制问题,并于同年9月公布了《学...&
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一、壬子癸丑学制体育教学内容壬子癸丑学制主要模仿日本学制。一定程度上体现了资产阶级自由、平等、博爱的思想。当时由蔡元培任教育总长,负责新学制的制定。而这一学制的内容主要沿袭了清末的兵式体操,创新较少,教育方针上明显的带有资产阶级色彩,多注重人的全面发展。在课程安排上,初小七门课,其中一门体操课为体育课。初小“宜授适宜之游戏,渐及普通体操。”高小“宜授普通体操,加时令游戏”中学开设课程十三门,包括体操课一门。男生每周三小时,女生每周两小时。“体操分普通体操、兵式体操两种,兵式体操尤宜注意”。女子中学免课兵式体操。师范学校男师预科三年及本科一年各学年每周四小时,女师前三学年每周三小时,第四年每周两小时,“体操宜受以普通体操,游戏及兵式体操”。在民初,学校一般按学生年龄阶段的性质可划分为小学,高等小学,初中,中学这几个阶段对体育课程安排的内容又不一样,根据各年龄段的身体特征,制定了相应的教学内容。体操课教学内容:初等小学校首宜授适宜之...&
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年,南京临时政府教育部推出《壬子癸丑学制》,颁布《普通教育暂行课程标准》,普通教育分科教学正式开始,真正现代意义的语文教育由此发轫,从那时算而今,即将走完百年之旅。一百年来,语文教育建立起了完整的学科体系,取得了令人瞩目的成就,但也遭遇了自己的百年痼疾,造成诸多缺失。面对世界教育改革的大潮,站在这个历史关口,语文教育需要进行一次全面深刻的总结,除弊布新,开启新的面貌。本文拟对语文教育的百年之失,做一些理性观照,并对造成这些缺失的原因作一些简要分析,以期引发大家的深入讨论。一、语文教育失“重”取“轻”现代语文教育以其完备的教学体系,培养了数以亿计的学生,取得显著的成就。但是,百年之间,普天之下,国民信仰缺失,人文精神失落,没有培养出一个大师级人物,又不能不让人怀疑现代语文教育存在严重的失位。中国几千年的传统教育,究其根本是以儒家文化教育为主导的语文教育,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(张载...&
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1911年10月,武昌起义军起义,随后各省纷纷独立,辛亥革命取得了胜利,从此推翻了清朝封建统治。日,中华民国宣告成立。以孙中山为首成立了临时政府,建立了以资产阶级为主的革命政权,开始了政治、经济、文化教育等一系列改革工作,以消除封建专制主义的影响,发展民族资本主义。在教育领域,于l月9日成立教育部,著名的民主教育家蔡元培任教育总长,立即着手对封建主义旧教育进行了现代性质的改造。围绕着这一教育转型使命,教育思想界就清除封建时代教育的影响,反思清末新教育运动的弊端以及教育宗旨的制订、教育价值观念的转变、教育规章法令的酝酿、教科书及教学方法的探究、新学制的拟定等问题展开了讨论,有理论上的思考,更多的是实践上的探索。核心的问题是如何改革不适合新时代需要的清末半殖民地半封建的教育,建立具有民族工商业性质的现代教育体制,培养资产阶级民主共和国需要的具有健全人格的一代,以发展资本主义政治、经济和文化。上述种种,大致构成了辛亥革...&
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我们编写《文学概论》一书,既重视学科本身知识体系的科学性,保证理论的深度和广度,又密切联系中学语文教学的实际,突出理论的师范性。本教材具有以下几下特点: 一、突出了马克思主义的性质。文学理论是一定阶级的文学观点、美学理论和理论形态,是一定阶级的世界观在文学领域的具体表现,具有鲜明的阶级性和时代特征。马克思文学理论是整个马克思主义学说理论体系的有机组成部分,是对文学史上一切优秀的进步的文学理论的继承发展和深刻的变革,它从客观存在的文艺实践活动出发,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,科学地考察和阐述了观念形态的文学艺术的内在规律和外在规律从而使文学理论具有了唯物辩证的品格,具有了严格的科学性和革命的战斗性,创造了迄今为止文艺理论科学的最高成就,所以它不仅同庸俗唯物主义的文艺理论划清了界限,而且还成了批评唯心主义的文学理论的战斗武器,基于上述认识,我们编写的《文学概论》,摒弃了一切形形色色的唯心主义文学理论及其以“创新”、“发...&
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1912年,南京临时政府成立。9月,教育部公布教育宗旨:“注重道德教育,以实利教育,军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”的军国民教育方针。这里的军国民教育即体育。按照蔡元培的说法“六艺之射御,军国民主义也。”以教育界之言三育者衡之,军国民主义为体育[1]。所以,当时军国民主义的氛围很浓,且贯穿于学校体育之中。在这一教育宗旨指导下,1912年民国政府颁布了壬子学制。1913年,在壬子学制的基础上补充了十二条内容,颁布了壬子癸丑学制。这一学制终止于1922年,其间经历了袁世凯复辟,使该学制一度中断。但总体而言,壬子癸丑学制在1922年新学制没有颁布之前仍占主导地位。这一学制体系之下学校体育教育的发展呈现出重军国民教育的特点。这一学制对各阶段学校体育教育宗旨有着不同的规定,主要是强健体魄、注意少年儿童的身心健康等。例如“中学校令”中规定:“体育要旨在使身心各部平均发育,强健体质,活泼精神,兼养成守规律,尚协同之习惯[2]”。笔者通...&
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“壬戌学制”和长沙近代教育体制的完善
日08时43分&&
“壬戌学制”和长沙近代教育体制的完善&
　　“五四”运动以后，随着民族资本主义的发展和教育研究、教育改革的深入，原有的“壬子癸丑学制”已经不能适应形势。于是，又有了1922年的“壬戌学制”。&
　　学制改革的建议首先是由湖南省教育会提出来的。1915年，在天津举行了全国教育会联合会第下届年会。会上，符定一等代表湖南教育会提出了改革学制的建议。此后几届年会都讨论了改革学制问题。1922年(农历壬戌年)，在济南举行的全国教育会联合会第八届年会上，终于通过了新的学制，并由北洋政府以大总统的名义公布，在全国施行。
　　“壬戌学制”规定：初等教育为6年，分初、高两级，初级为4年，是义务教育，高级为2年。中等教育为6年，初高级各3年。其中初级中学为普通教育；高级中学为分科制，有普通、农、工、商、师范、农事等科，可根据各地实际情况单设一科或兼设数科；与初、高级中学并列的师范学校为6年，可单设2―3年后实行分组选修制。高等教育有专门学校和大学校和大学院。专门学校修业3年，为专修制；大学校修业3―4年，采取选科制；大学院为大学毕业或有同等学历者的研究所。
　　“壬戌学制”提出了7条标准作为学制改革的指导原则。即适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸缩余地。从这些原则可以看出五四运动后各种资产阶级教育思潮如实用主义教育思想、平民主义教育思想、生活教育思想的影响。&
　　1928年在南京召开的第一次全国教育工作会议上通过了《整理中华民国学校系统案》(即“戊辰学制”)，对“壬成学制”进行了一些修正。从此，中华民国的学制基本上固定下来。
　　“壬戌学制”后，长沙各中小学普遍实行新学制，近代教育的体制进一步完善，教育事业也得到进一步发展。特别是30年代以后，湘省政局相对稳定，经济复苏，发展教育有了更有利的条件。从1932年到1943年，朱经农出任湖南省教育厅长，对全省教育事业的发展起了积极的作用。朱经农为浙江人，早年留学日本，加入同盟会，当过上海市教育局长和国民政府教育部常务次长。朱经农在湖南10年，积极推行小学义务教育，大力发展公私立中学，使湘省教育获得了空前的发展，长沙作为省会则是得益最大的地区之一。
　　长沙小学教育发展最快。1925年，市区共有小学95所，在籍学生为1.08万人，教职员为642人。以后多次推行义务教育制。特别是1935年，省教育厅在长沙市和长沙县分别开设城市和乡村两个义务教育实验区，以刘寿棋为实验区主任。实验区设立一年制或二年制短期小学；作为各县实施短期义务教育的模范。但这一实验到1938年日寇犯湘时停办。1939年，长沙又推行义务教育制。同时从1940年开始实施“国民教育计划”，将原高级小学和完全小学改为中心小学，原初级小学改为保国民小学。原则上城市每区设中心小学l一3所，乡村每乡镇设中心小学l所；城市和乡镇每保都设保国民小学&l所。到1949年上半年，仅长沙市区和城郊就有小学168所，其中中心小学19所，保国民小学69所，私立小学80所。全市在籍小学生为2．85万人，占学龄儿童总数的60．82％；教职员为1216人。
　　中学教育也有一定发展。1925年，长沙地区有中学37所(其中公立中学3所)，在校学生约有8254人。此后，私立中学得到较快发展。到1949年上半年，长沙地区有中学47所，其中公立2所，其余45所均为私立中学。中学生总数约为l1000人左右，私立中学占。90％以上。因此，当时舆论认为，长沙“私立学校之发达，居全国第一”。
　　中等师范教育方面，除原有湖南省立第一师范、湖南省第一女子师范和长沙师范外，1924年，徐特立又创立了长沙女子师范(1926年并入长沙师范)。另外还有一些私立师范学校。由于“壬戌学制”规定高中可设师范科，很多公私立中学都设有师范部。而由于经费困难，1927年，省立第一师范并入省立一中，第一女子师范改为省立二中。到1929年，第一师范重新恢复。1934年，省教育厅规定师范学校不得由私人或私法人办理，所有私立师范班(校)不再存在。
　　中等职业技术教育得到了较快的发展。根据“壬戌学制”和“戊辰学制”的规定，高中和初中都可以办职业教育。因此，很多中学设有职业班或干脆改为职业学校。1931年，经按《湖南省整理职业学校办法》审定，设在长沙的职业学校有14所。1949年上半年，长沙有各类职业学校17所，其中公立2所，私立15所。
　　　高等教育的发展比较曲折。辛亥革命后，长沙先后创办公私立高等学校12所，到1926年前，大部分大学停办或调整合并。1926年，湖南大学组建。到1937年抗日战争前夕，长沙仅存湖南大学、湘雅医学院和群治农商专科学校等三所高等学校。抗日战争爆发初期，外地大学大量迁长沙。但1938年日寇侵逼长沙，不仅外地迁长学校相继迁出，长沙各高校也先后外迁。直到抗战胜利后，才相继迁返。到1949年上半年，长沙有国立湖南大学、国立湘雅医学院、省立克强学院、私立民国大学、省立音乐专科学校等5所高等院校。
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壬子癸丑学制
当前，职业教育面临着前所未有的困难和挑战。我们必须以史为鉴，对癸卯、壬子癸丑与1922年“新学制”中有关实业教育部分进行探讨和总结，以期对我国职业教育的发展有所借鉴和帮助。
壬子癸丑学制时期是指1912年民国成立到1922年实施壬戊学制的历史时期。以马克思主义辨证唯物论和历史唯物论为指导，采用文献资料法、历史研究法、比较研究法等，对壬子癸丑学制时期体育课程的特点及其历史价值进行分析与论述，得出历次教育改革的优缺。
“文学概论”在壬子癸丑学制确立的新知识格局中的首次明确亮相，标志着中国现代文学理论在现代知识谱系中的合法性位置得到了确立；文学理论与壬子癸丑学制这一学校教育制度的结合，使其在与政治话语言说的共谋中成为一种权力话语形式，标志着中国现代文学理论的合法性身份得到了国家政治意识形态的认可：文学理论在壬子癸丑学制中被规定在各大中学校的普遍开设和专门讲授，标志着文学理论现代学校式运行模式的基本确立。文学理论学科此时尚处于范式变革阶段，还具有某些方面的不成熟性。 面对列强入侵的岌岌时局以及工业文明的兴起和发展，中国旧式的教育内容和科举取士制度根本不能适应现代工商业社会对人才的需求，必当变革。曰本战胜了清朝，人们把目光投向了日本。起初中国的学制，都奉曰本学制为圭臬。但是这种仿袭日本的学制，有许多缺陷，时势的发展以及教育理论自身演进的内在逻辑，使得人们对此学制渐生质疑。美国发达的科技、繁荣的经济、新颖自由的学制以及共和制度下蓬勃发展的民气，赢得了当时中国人的极大赞许，借鉴美国的学制，成了追求教育救国的中国教育界人士的最佳选择。
民国初年，随着新兴资产阶级政权的建立、教育立法的改革以及国际形势的变化，中国的高等教育立法展现出了不同于清末时期的显著特色。并且因为在这一历史时期，国家立法机构颁布的相关法律和教育部颁布的相关教育法令，正式确立了年“壬子癸丑”学制，从而在根本上改变了清末教育法规“钦定”或“奏定”的状况，使中国的教育制度向近代化迈出了重要的一步。
癸卯学制（1904）下妇女教育中一些基础自然科目的设立初见端倪。壬子癸丑学制体系（）下妇女教育中自然科目新增开设和深入发展，袁世凯时期出现复古主义的回潮。壬戌学制（1922）下自然科目的设置得以完全确立，妇女所享受的平等教育权利正式走向合法化，为中国近代妇女获得科学领域的教育自由奠定了基本的制度保证。
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