金刚手圣号妙用菩萨圣号多久可以成就

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-11-07 11:45 标签： 金刚手圣号妙用

内容摘要：修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功，除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。修药师法及持药师咒，可除病离苦，十大好处，易学易背，定时点念，随时随地可念，站、坐、盘均可，效佳，快。

南无日光遍照菩萨摩诃萨、南无月光遍照菩萨摩诃萨、南无十二药叉神将摩诃萨

　　喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂萨目（儿）嘎喋梭哈。

　　2.药师琉璃光如来灌顶真言


金刚手菩萨，梵名Vajra -pa^n!i 或 Vajra-dhara 。西藏名Lag-na rdo-rje 。又称执金刚菩萨、秘密主菩萨、金刚手药叉将，金刚萨埵，又名普贤。东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障。

《理趣释》卷上云：金刚手菩萨摩诃萨本是普贤，从毗卢遮那佛二手掌，亲受五智金刚杵，即与灌顶，名之为金刚手。广指执持金刚杵之菩萨、亦特用以称密迹金刚力士如胎藏界曼荼罗金刚手院之诸尊，皆称金刚手。

金刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相；按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。金刚手菩萨也是三大怙主之一。不管修学显宗还是密宗，在遇违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。

密迹金刚力士是一位具有大威力的鬼神。此一力士本来是印度毗纽天的侍卫，后来转变成佛教中勇猛的护法神祗。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为其身口意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。《大日经疏》中云：西方称夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故，旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。执金刚杵常侍卫佛，故曰金刚手。然是中深义，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之，乃至弥勒菩萨等，犹于如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云执金刚也。因此金刚手是表示如来之身语意密的金刚萨埵。

金刚手菩萨为金刚部上首。在毗卢遮那佛大集会中，为当来众生，说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧，得生净土，入菩萨位。金刚手菩萨，说苏悉地诸真言轨则律仪教法，未来国王，正法治国，生清净信，尊敬三宝者，外道不信因果，毁谤三宝者，说息灾增益爱敬降伏等法，令知佛法有大威德，神通自在，知诸菩萨，具一切智，说无比大威德圣迦抳忿怒之法。

金刚手菩萨之心咒及功德

金刚手菩萨心咒：嗡 班匝巴纳 吽（护世天王金刚手咒）

金刚手菩萨心咒：嗡 班匝赞扎 玛哈若喀纳 吽帕（大猛金翅裙金刚手咒）

此咒功德能降魔除障，免除危险。


金刚手菩萨又名“秘密主”。传说，龙树菩萨入南天铁塔内传出的密教圣典，就是金刚手所结集的，由於手持金刚杵而得名，属金刚部，是大势至菩萨的忿怒化现。金刚手形相亦有多种，但最常见者为一面二臂三目，身黑蓝色，头戴五骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，十分怖畏，右手施期克印，执金刚杵左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为庄严，蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，於般若烈焰中安住。

修金刚手菩萨法，有无量无边之不可思议功德。

简言之，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。

金剛手菩薩的心咒，只是念誦，就連如金剛山般不可動搖的一切善逝也能動搖、牽引，那麼其他的眾生就更不必說的。僅僅憶念也能脫離一切怖畏。僅僅持誦也能使所有無間罪清淨無遺、保護一切，金剛手菩薩也是賜予一切所欲，賜予殊勝悉地，令成辦一切事業，行持一切必要之事，恒時緊隨其後。僅僅諷誦也賜予一切成就，又雲：念誦此咒能震動三界等會出現神奇驗相。其他續部中稱之為忿怒欲王咒、勾招王咒，予以了高度讚歎。也有在這一咒語前面加嗡字的。此續中雲：“若修此咒，則成就殊勝出有壞菩薩。因成就出有壞而成就所欲忿怒尊，何以故？此咒乃大主尊，所謂劄哥義為欲，所謂吽即忿怒，勾招此二者故為匝。即指請你修持。”又雲：依靠它的作用，受到一切眾生喜愛，具有聰明才智，心中現出金剛，一切有情不能殺、不能害。《殊勝覺性續》等中也讚歎了金剛手菩薩的這一心咒，並宣說了依靠此咒的許多事業。

金刚萨埵梵名 Vajra-sattva。其梵名前半 vajra，音译缚日啰，即金刚之义；梵名后半 sattva，音译萨埵，为勇猛、有情等义。故“金刚萨埵”为梵名前半之意译与后半之音译所并成。西藏名 Rdo-rje sems-dpah!，义为金刚勇猛心。又称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨。

“金刚萨埵”一语，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。此名称于密教中，所指有四：

(一)指密教传法之第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，于大日经中多称金刚手或秘密主，居于金刚法界宫。亲蒙大日如来之教敕后，结诵传持密乘，成为付授密法第二祖。释尊入灭后七、八百年间，龙猛（龙树）菩萨开南天铁塔面受密乘，而得传至人间。

(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。位于东方月轮中阿閦如来之前方，主东方“发菩提心”之德，乃阿閦如来四亲近之一。具普贤行以满足一切众生，令一切菩萨受用三摩地智。又此菩萨表示众生本有之净菩提心，与普贤菩萨同体异名。密号为真如金刚、大勇金刚、勇进执金刚。其种子、三昧耶形、尊形，在成身会、三昧耶会、微细会、供养会等各会中互不相同。于成身会中，其三昧耶形为五股杵。形像为身呈肉色，菩萨形，右手执五股杵，表示能摧毁十种烦恼，满足十波罗蜜，或表示五佛之三昧；左手持金刚铃，以惊动一切众生之无明。

(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。位于曼荼罗之中央，为阿閦如来之正法-轮身。以欲、触、爱、慢等四烦恼之妄体为别德，以示烦恼即净菩提心之妙趣，故与金刚欲、金刚触、金刚爱、金刚慢等四菩萨同时显现五秘密金刚之相。三昧耶形为五股杵。其形像，全身呈白色，戴五智宝冠，左手持铃，置于左腰上，表示适悦的“大我慢”之义；右手执五股杵，表示开启众生本有的五智菩提之芽。通常密教修普贤法、五秘密法、普贤延命法等，皆以此尊为本尊。

(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。主“折伏门”之德，以摧破恶障为本誓。其形像，全身呈肉色，头部略倾向右侧，右手臂弯曲，稍举向上，掌面向上，五指微曲，掌中横置三股杵；左手臂亦弯曲，略举向上，握拳置胸前，掌背对右手。

此外，据大教王经卷八载，于降三世羯磨会中之金刚萨埵，显现三面八臂的降三世明王之形相，为阿閦如来之教令轮身。盖此尊系奉如来之教敕，欲降伏刚强难化之大自在天众，遂现明王之相。

虽有上记各种之金刚萨埵，然于密教中，常以金刚萨埵作为菩提心，或经由菩提心而上求佛果者之总代表。又大日如来为觉者之总体，金刚萨埵为迷者之总体，故于密教修法中，若将大日与金刚萨埵二尊之种子交互而用时，即表示融会二尊之本譬，及“生佛不二”之义。

于西藏喇嘛教，通常将金刚萨埵视为阿提佛陀（即本初佛）而崇拜之。亦有视之为五智如来中的阿閦如来之化身，谓其住于白莲台上，主东方之净土。

多多念“南无金刚手菩萨”吧。

每天念一万遍以上，大约两小时15分钟，当然越多越好，念上三天，五天,一星期，您就知道什么是金刚手菩萨的力量了。

尤其是常作恶业的众生，想持戒，却受业力牵引持不住。

恶鬼邪魅蜂拥而致。。。。

这时那叫一个羞惭啊，孤独无住啊，念什么都不得力。

那一定要念“南无金刚手菩萨”。即使白天刚刚连造大罪业，
夜里也会作善梦。不会被鬼压，不会被鬼神夺精力。。。。。。

就算所有天人圣贤都舍弃的人，金刚手菩萨也有善巧方便帮助你。

唯有知恩，报恩，一定少造恶业啊～～

金刚手菩萨，不一样的慈悲，不一样的包容。

弃满力量，降伏一切心魔与外魔。诚实真实不虚。

金刚手大秘密主，金刚手大药叉将。迅捷隐密，名号圣德少见经撰，唯有躬身持念者知知。

金刚手大悲愿，包容救脱一切邪恶众生。爱护如亲子！

凡是受到金刚手尊慈护的，反省一下，也不应有恨，不应仇视恶人。

金刚手大秘主，护佛护法护僧护持一切修行者一切众生。

凡是受凡是受到金刚手尊慈护的，反省一下，是否对佛法僧。同修，众生有过不满和批评。“本是同根生，相翦何太急”。


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密有知识义趣　愿予乐友诸君
佛陀是一位开明圣者，也是一位精进实修的玛哈悉陀。但从不是极端的原教主义，更不是自由发挥的网密狂徒。无论大乘、上座部与金刚乘，此中正见皆不应被世风日下的网密玷污。此刻，让我们怀持正见亲近正法。
笔者并非一件无趣老古玩，年少生性乐风趣。只因系上师唯一的国外弟子，也是雪山传脉中唯一使用网络者。一言一行皆应表彰传承威仪。有时不得不使用正式官方的语态，望勿介怀 ??
涉及对东方古老文明客观现象的自由学术讨论，义趣内容已列属中上范围。与正知正见有关，与怪力迷信无关。人格不健全者不应阅读，以免偏颇谬误。
在佛法体系的古印梵密、宋代密教、藏传密教中，以及悉瓦体系的性力密教中，共存一本禁咒悉陀法。它的名字是《降伏部多金刚手仪轨》。
这部密续主动承诺会给予行者们无法抗拒的现世利益（财色名利）。同时这也被认为是人类历史上最暴恶黑怖的行法之一。却因分外灵验，而被玛哈悉陀们以清净智慧摄持引入了无上瑜伽续中。
有时，人们也会将 Bhutadamara Vajrapani 译作伏魔金刚手。但这并不严谨，正如将黄财神手中的宝鼬误译成宝鼠，它缺乏了正统的优雅与完整。
所以，本文中会更多使用正译名号。
如来正法，法法一味。但纯真一如的正见密法，才会令人于心续中升起清凉通明之感，也唯有被完整保存的深密义趣，才可能令人恍然大悟亦融合贯通。
《降伏部多金刚手成就法》早先出现在古印度北方的喀什地区，也就是现今的巴拏内邦。它由主张禁欲之道的尸陀炎林持明们进行了最初的接引。
尸陀炎林中的一些成就者，在中晚期时自发皈依了佛法。但不愿舍弃诸多神验的悉陀密续，因此在注附正见、更替名号之后，这部成就法也被正式一同引入无上瑜伽部。主要用于对现实利益产生剧烈催动。

尸陀炎林的女翻译原语：有一些持咒的修行者，他们会在充满火焰、非常炎热、不断焚烧尸体的空旷土地和山野中，进入一种名为三摩地的状态。这不同于尸陀寒林。

我们更愿意称炎林持明为苦行僧，而不一定是瑜伽士。在常人眼中，这类持明古怪且恐怖。
但在炎林持明的自有知见中，则以不净证得本来清净，又以无畏怖畏征服了真实怖畏，并将自心转化为比邪恶部多力量更恐怖的存在。
所以这一种持明可以在灼热土地上自如打坐，并借由呼吸窍诀进入三摩地中。也只有成功转化内心的人才可能不被灼伤，常人即使穿鞋也无法忍受如此长久的露天焚尸，况谈与它们相视而坐却于心无动。
因此，金刚手菩萨亲自现身并广大称叹了这些成功转化内心的勇士。又为这些炎林持明们开演了一份份神验无比的密续作为礼物。
这段往事是我从甘露成尊者处所听说，而祖师则自般若喀喇尊者处所听授。当向任何人转述时，你也应注明他们的名字（上师语）。

严正说明：以上内容已是网络无处可见，请在向任何人进行任何转述时，一定注明详细出处。义趣知识皆自上师正授。对纯净产权保持正直，是生而为人的义务。

无德网密往往有一套诡辩式的自欺逻辑，所以一旦发现洗版知见的僭越小人必绝不原谅。愿动用一切资源在各个层面中回敬。请分辨底线

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在本文中将科普大量无处可见的干货：
1、那致部多女有怎么样的个性示现？
2、部多女在现身时会产生的三个步骤？
3、当被成功召唤时她们以何方式现身？
4、无德网密编织了哪些迷妄谎言？
5、网络中出现了哪些错误的知识？
6、公开网密们常用的网络搜索词
7、如何正确唤动龙女、药叉女、部多女、飞天女、紧那罗女等半神精灵女？
一同进入珍贵稀有的秘密义趣中
一同剖碎网密往日所散布的谎言
一同学习正见传脉中的无漏知识
《伏魔金刚手菩萨成就法》的仪轨列属于无上瑜伽部，它本该保护在层层传统之内，永远不会被世人知晓。
但于宋代时出现汉本，由此被一同收进《大藏经》中。所以喜欢检索大藏经的网密们也发现了此经。然后，他们进行了『一个邪信狂慧之人』所能造作的全部。

近年，网密作者们强行将它公开在网络世界，目的是通过“奇幻力量你也可以”的心理暗示，去吸引广大求学佛子们的新鲜好奇，借此来实现自己的经济产业变现（炒作缘起图）。

网密作者的文风内容往往断章取义。看似言之凿凿，实则不过无根之草，轻轻一吹也就散了。这些荒诞知见，无不是他们自由阅读理解之后的混乱总结。

上图为白先生拍摄的雪景

我是雪山传脉的正见瑜伽士，会以中正客观之立场帮助“你”了解《伏部多金刚手菩萨仪轨》的殊胜之处与怖畏之处。
没有任何似是而非与混淆杂乱，基于纯净法脉的中正知识。
《降伏部多金刚手菩萨成就法》被认为是会对现世利益产生巨大影响的八大珍法之一。
仪轨中的主尊是降伏部多金刚手菩萨，他示现出断杀三界的忿怒明王相。
仪轨内层凝聚了大自在天、那罗延天、大梵天王、妙音天女、吉祥天女、象鼻财神、净军童子天、帝释天主等主神之力。
仪轨中层凝聚了日天、月天、罗睺天、牛头天、阎魔天、毗沙门天、地水火风等一切诸天之力。
仪轨外层凝聚了部多女、药叉女、飞天女、紧那罗女、龙女等一切半神女之力。
赫然已是完美无缺的坛城生态
在经典中，它主动承诺了百八功德事业：日予百金、日予千金、日予万金、入修罗窟、安住须弥山海、往复毗沙门天宫、寿一万岁、施予宝藏、除灭冤家、妙女任取、圣物任取、圣药任取、满一切愿。甚至是令诸大威德天亦伏命。
但它本身并非为了让人们迷恋世俗，而是为助高阶行者们于世无悔，圆满迅捷设立慈悲法幢。
这部成就法对于不少修行爱好者皆是无法抗拒的吸引力。在知道它切实有效的前提下，常人也会产生亲近好奇的心念。
所以自然迅速吸引了不同圈子的关注，茫茫求学大众也开始实践此法。这些人却都因此体验了无法忘怀的痛苦，甚至是无法以巧合解释的不幸。但明明学的是正法佛法。究竟以何缘由而导致这一切不幸的发生？

莫非真如网密作者洗脑所说“重罪轻受”？

法法一味亦法法有别，各个含有不同基质。正见佛子本应客观清醒地面对现实：不同法本的不同源流会决定不同基质。

这些基质须与行者之心性相匹方可行使

然惰恶二字在此亦非日常认知中的含义

正文即将开始。保持优雅阅读。
先醍醐再学习。可保证收获值。
人们不可能从一个完美主义的口中，听见任何粗糙又模棱两可的知识。
内容为我半月心血所出，请勿跳跃扫读。
注：以下出现任何犀利或温和之文词，皆不表笔者性情。有时严厉适于令人恼醒，有时温和适于讲说知识令人舒坦。请勿生误。
部多女们温柔可人、善良友好、天真烂漫，宛如一位心甘情愿当劳模服务员的仙女。
只须念一念金刚手菩萨的名号与咒语，她们就会如同完美女仆般现身相助。还非常乐意扮演母亲、妻子或姐妹的角色，甚至相处模式也任君挑选。当然网密们为了营销猎奇，也会幻想出许多飞天女的贤妻设定。
但这只是一个自欺欺人的谎言。
与真正的悉陀密法并无任何实际关系。
正如网密的大多数见地及经历，同样基于不健全人格的狂慧幻想及断章取义，无过于是一些网络资讯和群聊讨论出来的发挥总结，只会将无辜大众引向自我毁灭的可怜深渊。
因不得不先在正见传承的可公开义趣上，以正见为武剖碎这些『迷幻陷阱』，然后再进入正文。请先与我一同剖碎这些虚伪谎言，连环拆牌网密们的手段与本质。
将以清晰、明确、客观、中正的方式，帮助各位了解真实的半神女们。
无德网密还会告诉你：36位药叉女中有一位药叉女名为Lakshmi，所以大吉祥天女也在网密口中变成了一位药叉女。这是何等无知的牵强附会？事实上，此处仅仅只是同名。并且 36位药叉女归属于印度教的半神体系。
这是网迷所擅长干的事，一边道貌岸然的讥讽外道，一边自当自立的篡改民间法教。狂妄自大的同时，也往往心智空白到连这类基础常识都无法正确分辨。甚至瞧见同名就误视同尊，迫不及待的总结出一叠快餐文字，于法无益于心无助。
网密们也会幻想出许多东西，例如告诉你飞天女是多么的温柔好脾气，比药叉女部多女会安全许多，还写出一篇玷污『蓝婆天女』的邪见文章。但事实上大飞天女们皆极有个性。
广延天女（大飞天 Urvashi）也是降伏部多金刚手菩萨坛城中的一位大眷属。在古印度的传说中，她的美貌甚至令日天与水天也为之着迷。
而在阿周那王子以“长幼有次不能僭越”拒绝她的告白时，广延天女非常生气并直接诅咒阿朱那变成太监阉人，直至多年之后此诅咒才得以停止。
这些正神之子与天之骄子，莫非不知伏法事业？即使是十分精进的大苦行仙人，有时也任她们无法。
而蓝婆天女是一切飞天之中的女王，她被认为是无与伦比的美丽和出色。同时也是那吒天王（Nalakubara）之妻。哪吒太子即毗沙门天王的第三子，所以那拏天又名三太子。
在古老传说中：哪吒天与蓝婆天女是非常深情的一对眷侣，经历了如许不公之事，仍对彼此一往情深的守护。她为他停止了所有的游戏与诱叛，付出了完全的真心。而他为她发动了暴恶的诅咒，尽己所能的守护相拼。
即使是那些已成功获证悉地的咒士，他们也会特意避开打扰这对天神，而是选择无主之女进行召唤。因为不忍心再看见他们遭受更多打扰。
而在这些并无良知底线的网密的文章中，他们把蓝婆天女的密咒拆分公开，编写出不被认可的仪轨。不断描述蓝婆天女有多美丽、多温柔、多迷人。并且建议初学大众皆以此仪去召伏蓝婆天女为妻。但网密的仪轨不止无效，而且还可能导致自我毁灭。
首先，一部仪轨的咒语不可以被如此拆分使用，它必须基于严格的完整体系中进行，这是效验与安全的根本。其次，如若僭越行使会引起天女与天子的忿怒。这份忿怒是真实的，并不会因为自欺侥幸而消失。
比如之前当笔者正向悉陀上师请示时，上师身边的沙尼（一种密教中的耳报女）也出现说：“这些飞天非常厌恶被如此冒犯，凡夫祈求大多是欢喜供养的形式。她们最近频繁向玛哈支那（大华夏）飞去，目的是为了进行一些诅咒”。上师又将这些内容转述给翻译与我。
注：笔者十分在乎语清净，也极度厌斥疑神疑鬼的迷信。绝不会因为反感网密而去撰写虚假之事。网密无有道德底线，却并非人人如是。这位沙尼女总能非常精准的在上师耳旁说出各式秘密，它们可以经历十分明确的验证。
若想催动役使半神的誓愿，须基于上品心性和智慧。
网密心中有一份邪妄的自信，所以才会产出一套完整的迷幻逻辑用于狡辩自欺。他们会习惯性删除每部密续中的警告及说明，为炒作缘起图而不择手段。比如《伎艺天女成就法》中的古老警示、比如《降伏部多金刚手成就法》中的警示、比如他们所写的每一份玷污类快餐文中都特意带过了这些警示。
因为一旦这些警告被公开，他们的谎言也就等同于被拆穿。但当这些警告未被注明时，也致使许多无辜读者无验、疯癫和出现障碍。
读网密的文字结构，就可见彼等心智何其粗糙及不严谨。例如许多一看便是虚妄的感应，也会被网密们用来吹嘘炒作，所以请保持真正清醒的警惕。没有任何事比保护心续更重要。
他们使用了 一些外文关键字：比如玷污蓝婆天女的那篇文章，使用的搜索词是“Rambha Apsara”，对外网内容进行了曲解发挥。
比如玷污吉祥天女与曩致部多女的那篇文章，使用的搜索关键词是“36 Yakshini names”，对印度教内容进行了偏颇总结。
网密偶尔也会摘抄台湾佛学论坛的内容，比如从最早的那篇《台湾天眼居士观察不同财神法流》开始，他多次盗用和曲改台湾小龙女居士的博客内容，你可以通过搜索“佛陀世界 小龙女”而查看原博内容，由此知晓网密的胡乱发挥程度。
又如网密经常提及的“新加坡某活佛帮助了一位地产商，护法成功帮忙避免了错误的投资”，这位仁波切正是詹杜固仁波切。网密魔改了这位仁波切官网中的知见，进行了自由发挥式的谬误总结。
又比如网密的伎艺天女主题文，许多内容几乎全是黏贴复制自某佛学论坛，但其并未经过作者允许同意。论坛作者联系要求删除时，网密选择了无视。又比如网密的孔雀明王主题文，也几乎全部黏贴自一篇豆瓣文集。但他们会谎称这是原创。
我可以告诉各位师兄：网密作者在每篇快餐文抄用了哪些网站、论坛、博客及相关搜索用词。当这些关键词公诸于众时，网密所搭建的魔幻舞台也将随之坍塌。毕竟欲拆此等无德旃陀罗的戏台，本该在还原真相时见血封喉的锐利拆穿。
本文所述之知见来自正统传承的悉陀上师所亲授，亦皆是网络中无处可见的精密知识，所以公开这些内容不会对笔者产生任何负面影响，而网密为反击而行使的扯谎亦十分幼稚可笑，网密所可能进行的所有行为皆在可预见范围内。
正如网密所编造的骇人仪轨：
多位师兄表示：在行使网密编造的《伎艺天女仪轨》之后。出现大障碍与各式烂桃花。
请清醒明确的意识到：许多密法未经灌顶去行使，确实可能会引起外环护法的极怒，并不是所有密法都可以自求灌顶。
引法圣贤们早已在仪轨文末反复叮嘱，但网密们不在乎。其实一些人修法出现障碍根本不是因为所谓的“重罪轻受”，纯粹是因为引动了外环护法的忿怒。
密法并不是什么泰国阴牌，它不会引动这种“烂桃花”的副作用。因为网密所编写的仪轨，本身就是连接的他们的虚假法流。
我所亲近过的所有正知识与正见上师。他们都共同认为：不清净的人，写出不清净的仪轨，连接的也是不清净的法流。
正如这位师兄退出无德网密的地藏共修之后。一切都突然变好了：
在密教中，即使是珍贵如纯金的念珠，若被不净之人触碰，亦当丢弃或藏没。何况是保护自己的心续，更当谨慎又谨慎。
地藏菩萨是一位如此慈悲的菩萨。但当通过网密的法流进行祈祷之时，却会出现许多不净的障碍。当这位师兄退出网密地藏共修的连续几天内，就出现了许多吉祥善梦，而且表示很久没有睡得非常安稳过。也是为什么正见上师们会分外在乎缘起。（更多细节因是其个人隐私。所以不便透露。）
佛法之所以如此乎缘起，系因大成就者们切实观察到了缘起的重要性。
请不要帮网密恶知识去承担不必要的因果之事
不止是伎艺天女的仪轨，网密编写的其它仪轨也导致了无数求学大众经历烦恼、障碍及障碍。但他们又用自由总结出来的『重罪轻受』与『业重无验』去洗脑安抚，完全与佛法正见相违的名词乱套。
网密也并非希腊神话中的盗火天神，现实中不过一介贪婪奸诈之商人。在过去时代中也出现过如此不敬正法之人。他们皆……
纵容丑恶本就是一种丑恶，一味隐忍只会放纵恶知识的猖狂。
在笔者上师的口传中，将彼等称为『无根之人』与『永不被空行母原谅之人』。
以上所有记录100%真实。为保护尊严隐私，故隐去头像与细节。
包括为无德网密标注过梵文的多位师兄（出于尊敬而保密这些师兄的名字），也主动联系笔者爆料了诸多内容，他们因无法忍受丑恶而共相弃离。所以，无论网密何等自欺欺人的自我包装，皆作无用之功。
网密们也从未唤动过真正的大吉祥天女，它从始至终都只是一个谎言。在即将更新的多篇〖降伏部多金刚手菩萨〗相关文章中，将以纯净密法的义趣角度，为诸君带去真实无伪的剖析拆穿。
以上记录在法律层面百分百真实
平台小助理注：李师兄与柳师兄见过白先生，他们在一些事情的经历上，认为白先生可能已获证妙音佛母的一些成就，因而出现此类说法。但白先生本人并未主动or被动的承认或否认，白先生认为太过关注个人并非正见。而文中的这位师兄，就是通过李师兄而认识了白先生。在电话询问白先生许多问题之后，得到了白先生的祝福，发生了许多美妙的事。为免误会：这位师兄并非求法亦非供养，只是白先生单纯出于善意往来而解答。
以上记录在法律层面百分百真实
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天性善感易生触动，帮助到品性值得之人内心也会升起悦意。但不建议任何偶像崇拜形式的认知，个人对下劣的虚荣之乐并不认同。
多位交好师兄在连动清净法流之后，表示不断出现吉祥善梦与开心经历，如交流不久当日梦见弥勒、梦见财神、梦见大天女…… 生活中也发生许多幸运之事。甚至尚未获允任何随许灌顶，只是升起一份净信之心。
这是因为正见雪山传脉，是一支真实存在了千百年的如来清净传承。它以真实力量征服了笔者心中所有的迷茫与不安。并非是一份需要不断等待的“了了无期”。注：为护传统清净永不会对大众根进行秘密传承。但会在得到开许的情况下，进行适合普传的仪轨讲述。
根本上师亦是一位已证境界的玛哈悉陀大瑜伽士，第一次见面时他便精准说出笔者在哪些时间点向妙音天女进行过提问，并为此作出了完整的回答。包括 Sarasvati bhagavati 认为所应改正的一些不妥之处。仍记得那一刻的触动与震惊，仿佛次元壁破裂。每个细胞都强烈感受到天女的存在，甚至那些非正式提问也真的被悉数听见。其中所含的大量信息及完全精确的描述，并非陌生人或普通灵媒所能所能讲述。
防抬杠：“你”没有或办不到，不代表他人亦如是。请勿因为长久的麻木无验，而于心中产生不自觉的扭曲妒妄。笔者对迷信之事无有兴趣，反复验证无伪方会升起坚信。
曩致部多女是一位如乐伎般美丽的使神，她擅长引动一切凡夫之心，并尽力满足一个人的所有愿望。但也要求必须以纯净酒肉作为供养。且绝不允许任何下品之人去随意调动差遣。所以常与那些不自量力的咒士们进行博弈游戏。
未获允授权之人，可能会被带进自我毁灭的意识深渊。即使是已获允灌顶保护的下品根机者，也不可深行此法。因为它从始至终都是一部惰恶行法，带有太多的危险与不确定，所以永远不会是瑜伽士们的日常首选。
在正见雪山传脉中，已含八部珍法可对现世利益产生大助力，此谓其中一部，被认为只有上中品根机的瑜伽士才可能摄持催动。因此续的法流基质，最初本自于尸陀炎林中也能入住三摩地的玛哈悉陀。所以，也只有那些已接近成功转化内心的心子，才可以催动它承诺的誓愿，并让这些叛逆又自在的半神女们心悦臣服。
若想让曩致部多女恭敬听令，则必须获证来自于她的专属悉地，否则便是痴人说梦无异儿戏。
那么，该如何获得这份悉地呢？
第一步：首先应以正确的诀窍，去催动曩致部多女进行现身。如果并未成功催动亲现，基本不会乐意执行凡夫的任何嘱托，即使每日供养好酒好肉也无济于事。
在现身之前，她往往会先逗玩咒士的心续。许多人在此刻，便已经历了自我未察觉的失心。
（注：无上瑜伽续受性力密教的影响，在某些见地和仪式中产生分歧，并未视酒肉为不净。但常人不可以矮个戴高帽去学网密乱套名相）
第二步：大多数人根本不会来到第二步，他们已经被困在第一层的幻觉中了。她喜欢在夜晚降临并带来怖畏考验，有时会发出脆铃般的奇异笑声，擅长制造各种可以瓦解一个人的阴森恐怖。当它真实出现时，最冷静的人也会毛骨悚然。
第三步：征服内心并经由认可的行者，将会获证来自于部多女的专属悉地。此时，才可以要求她扮演母亲、姐妹或妻子。
虽然网密会诱导人们去幻想摄受为妻的画面（因为他们自身心理十分缺爱，现实世界中也无人愿与网密恋爱）。但通常正见瑜伽士们会选择姐妹之身份，这被认为是最合适与安全的。
在此之前，常人念名也好供奉也罢，她们都不会给予任何回应。即使给了回应，也往往是完美示范级的『天秀操作』，我们称之为『临刑前的警告』，可见先文：正知正见粉碎网密
而真正成功获证的行者，也应能对之进行反复验证。比如正确描述出一个陌生人生活在哪、每个人的内心想法以及正在干什么、又如对未来一个月内进行精准无误的预测。否则便是自欺欺人的虚假见证。
而并未博弈成功的行者，将成为『受部多征服之人』，往往表现出癫狂失心的人格现象（如网密）。这已十分常见，许多听信网密的无辜读者，皆已变成这幅不自知的可怜模样。表面看似与常人无异，心念言语却皆是癔症表现。
有人可能会问：这怎么可能呢？这些部多女明明已经对伏魔金刚手立下了誓愿。且在仪轨经中，也明确记载了
『复次曩致部多女僕从成就法。不作持诵不作护摩。亦不在先精熟法事。但念金刚手菩萨名号。一切所用皆悉成就』
师兄安好，这是因为你的思维视角中出现了盲点。
有一些在日常认知之外的知识义趣。
1、一部经典的誓愿力量，需要行者们运用心性根机去二次启动。如果缺少了灌顶法流的支撑，一个凡夫非常难唤动深层密法。即使有了金刚手菩萨的灌顶，也不代表他具有行使降伏部多的资格。
『我认为我可以』的意识幻觉，并不会真正对法界规定产生什么影响，邪信狂慧往往导致了一个人的自我毁灭。而一些深层授权的密法，常人也根本不能通过自求灌顶去获得。同时也并非所有人，都可以催动出一部高阶密法的誓愿。也就是说，当他们贸然行使时，并不会获得经典誓愿的保护。
这才是人们所生活的『现实世界』，保持客观清醒非常重要。
诸佛菩萨慈悲而为不同心性众生宣说八万四千法门，但并不是为了让人们去矮个戴高帽。
有时候『我喜欢』不等同于『我可以』，『我认为我可以』和『我是天之骄子』的迷幻认知，在这些半神女眼中全然无动于衷。
而对于一些惰恶基质的修法，贸然闯入也极易激起护法半神女的愤怒。她们已有丰富的作战经验，擅长以层出不穷的天秀操作去摧毁狂妄咒士。
2、从一开始，这部经典中已注明了大量的严肃警告，这部分内容被网密恶意跳过。笔者会在文中讲述。因它是十足必要的前提及背景。
但网密为使大众产生『奇幻力量我也可以』的洗脑控制。所以于每篇快餐文中都故意删减了必须提示的部分，毕竟原文中的这部分警告会让许多人知难而退。当然这些网密在观看此文之后，也会一如既往道貌岸然的『补充提示一下』。这便是彼等的行事风格。
3、你不可能一边渴望学习一位圣贤所接引的法门，却又一边选择性无视引法圣贤所反复叮咛的嘱咐告诫。邪信狂慧之人并不适合进入任何成就法，这不止于事无成、还容易变成『疯癫迷信一份子』、并遭受护法团体的追罚斥责。
看多了网密们的邪信狂慧，很容易让一个人无意间产生吧认知错位。
正如雪山传承中的一句谚语：经典是经典，故事是故事，理论是理论，事实是事实。你是你。
完整学习极有必要，迷幻终将带来迷幻，唯有中正清醒之人才可能饮得佳果。许多义趣并不会直接写在仪轨中，但它们才是联动相应的根本诀窍，而这些知识也必须经由高阶灌顶才会被传授。
在古代时，如若无器可承甚至宁死共死，这便是悉陀法脉的根本血性之一。也导致许多义趣在某些传承中已经中断（所以网密讲不出任何细节。编出来的也始终不对味）。
但在末法时代中很少有人可以把法义讲的通透敞亮，也很少有人可以值遇完美定义中的明师，这已是末法时代的自然现象。因此，随着这些无根网密的盛行，正法会越来越被人们遗忘。
佛经中已预言过末法时代中将出现许多恶知识，但当他们真正出现时，没有一个人做好心智上的防备，因为他们早已扮演成了狼外婆，永远不会承认自己的错误，只会反过来指责这些无辜亦无知的读者。从一开始，网密们就明确的知道自己想要什么：收割社会边缘群体的经济产力。

《降伏部多金刚手成就法》虽被引入无上瑜伽续中，本质却仍是一部极致黑暗的惰恶行法。内中所承诺的力量悉皆真实无伪，但唯有中高阶的悉陀行者才可能真正催动。若让一位狂慧凡夫去催动此密续，他们只可能收获幻觉与癔症，无异于自取灭亡。

许多人口中的轻微感应与所谓感应，本质上不过是潜意识太过渴望而催生的致幻体验。因为并非每个人都可以承受『自己确实于法无能』的事实。也无有几人乐意真正面对『自己如此平庸无奇』的真相。

他们宁愿继续自欺欺人、自我感动、自我麻痹、恼羞成怒，也不愿意心怀勇气的面对现实，去让自己变成一个真正的上品法器。

不必妄自尊大，亦不应妄自菲薄，请作一名人格健全的正见行者。从梦中醒来，迷幻终究只会带来迷幻，别再踏进网密们为商业变现而编织的迷妄陷阱中。

网密们总结出一套理论：观世音菩萨主要用于息灾、金刚手菩萨主要用于降伏、地藏菩萨主要用于增益。
清醒一点，此等见地无异于坐井观天般无知。往往来自看点儿网络资讯和古代感应录就随意发挥的网密。
在他们口中，本尊法变成了玩具，似一场利益交换的偶像崇拜。
但这也恰巧是所有本尊法都极其忌讳的谬误认知。
但观音菩萨从不止于息灾，她的增益功德也并没有那么难相应。仅仅只是加以『闻音救苦』的特色，所以感应录中频见息灾之记载。但若仔细研读古验录，可以发现观自在菩萨的增益感应亦分外丰广。
在网密口中，两位大菩萨的特色完全被狭隘总结。彼等网密心性自大，他们为使成立自身之偏颇知见，有时会特意只提取有利于主观总结的单向古验录。
而暴恶降伏也不只是金刚手菩萨的特德。此元素其实是来自后期密教的鲜明特色。几乎所有本尊皆在后期密教中示现出暴恶降伏。纵如大悲观音之法脉，于后期密教中也呈现出忿怒钉伏怨敌的特色。
因为后期密教形成之时，恰逢将入与已入末法时代。此时宗门斗法十分常见，无数咒士向本尊剧烈祈请出一部部暴恶行法（迅捷调内化外），完善记载了几乎所有本尊的诛伏事业。若无正统深入的完整知见，便容易似网密这般停于表面去断章取义。
含一则部多和猛咒咒士的传说故事
也会有各位所期待的与上师之问答
1、如何正确催动半神女们的力量？
2、成功唤动时她们会示出肉身吗？
3、此密续在无上瑜伽续中的历史演变？
4、什么样的人被绝对禁止触碰此密续？
5、在正式仪轨中究竟有如何正式的警告？
诸君可曾想过：这份科普是笔者付出了多大精力在坚持？人们此刻又以怎样一种轻松的方式在获取这些知识？
当于后台看见文章的转发率极低时，才感受到何为触目惊心。请问在这一篇篇主题文中，是否收获了无处可见的纯正知识？
若无人去这座雪山，若无人将它带回并公开，永远不会有人知晓这些稀有知识。内容为本人心血所出。仅排版配图亦须三十多小时，你所看见的每篇文章往往需要长达一周的付出，它无偿无利且不同于快餐文，纯粹建立于内心的热情。
笔者一直在文末恳请：在乐意的前提下，分享任何一篇有所收获的文章。因为在建立初期的知识平台，真实的需要各位相助分享。而粉碎恶知识，并不是一个人能办到的事。
请问为什么一边理直气壮的享用他人心血，却又如此习以为常的麻木冷漠呢？正见佛子在末法时代本应惺惺相惜互与友好。
并无任何道德绑架之义，只是体会了几分寒心，自觉当说。请停止这份灰色朦胧的麻木不仁，因为它正在伤害一颗真诚付出的心。
请听见我的呼唤，请响应我的声音，让内心回复本有的温暖。
我需要你，我需要我们一起来完成正见知识平台的建设。
恳请各位师兄转发任何产生收获的文章，令正知识形成善妙缘起的循环。

我是一名正见悉陀的少年瑜伽行者，依止于喜玛雪域的上胜血脉之一。佛法体系的梵密从未真正在古印度地区消失。轻点上方光轮开始了解它。

作者为何会对密续本尊产生如深情感？

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