哇！一声清脆的婴儿啼哭，打破了宁静。
穿过幽深的楼道长廊，男子熟练地找到了产房，正在拖地的保洁阿姨一眼就认出了他：“又生啦？”，男子笑了笑，没有答话。
他从背包里掏出巧克力和红牛饮料，给床上的产妇补充体力，全程从容不迫，一旁的医生都说：“你不能生太多了，你得去别的医院转一转！”
快速办完了出院手续，男人开车将孩子和产妇送走，门卫见后又止不住念叨：“我们谁家都娶不了这么多媳妇，生这么多孩子，你一个和尚生这么多？”
男人没有说话，他看了看一旁的婴儿，喃喃自语道：“能活着，比什么都好！”
门卫没有开玩笑，他口中的和尚，就是眼前这个男人，南通万善寺的常灯法师，法号--道禄。
身为出家人，道禄自称比女人更熟悉生孩子，出家8年，他先后陪伴300名孕妇去过医院，还是22名婴儿的父亲。
有人骂他是品行不端的“花和尚”，也有人称他为“和尚爸爸”，因为这样的经历，他一度被赶出寺庙，还被宗教界开除僧籍。
然而，随着越来越多的报道，道禄和尚背后的秘密终于浮现在世人眼前。
1999年，南通如皋。
吴兵面对妻子日益隆起的小腹，内心焦灼不安。
做过工人也开过工厂的吴兵，现在一家外贸公司的老板，经过数年的经营，生意做得风生水起。豪车、别墅都有了，只要愿意，他名下的财产能保证他与妻子悠哉乐哉地过完下半生。
唯一的遗憾，早年经人介绍成婚的妻子与他是近亲，如今妻子怀孕，这样的血缘不得不令他担心孩子的健康。
虽然在生意场上摸爬滚打，但吴兵骨子里爱好清净，商业中的尔虞我诈令他身心俱疲。
一次偶然的机会，吴兵捡到一本《金刚经》，其中有句话令他感触不已：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
人生倏然一瞬，繁华不过云烟，我们这一生，到底在追寻什么？
熏香缭绕木鱼声声，潜入寺院寻求清净的他，不禁陷入了沉思。
为此，吴兵经常对着佛祖许下心愿：“如果妻子能生下一名健康的婴儿，五十岁以后我愿意出家为僧，潜心修行弘扬佛法，为孩子集福！”
或许是他的虔诚感动了佛祖，也许，夫妇两人幸运地脱离了近亲繁殖产生畸形儿的魔咒。当年年底，妻子为吴兵诞下了一名女婴，经过各项指标检查，女婴一切正常。
人生总是充满了不确定的未知，吴兵夫妇此前祈求拥有一个健康的孩子，可看到女儿一天天长大后，两人却再也无法回到从前，磕磕绊绊地生活了十年，吴兵的妻子移情别恋，两人平静地离婚。
看到孩子平安健康，吴兵已经心无奢望了，时年35岁的他，安顿好女儿后，将如日中天的生意委托给了朋友，自己孤身一人，前往南通普贤寺出家为僧，法号--道禄。
从此，世界上再也没有了商人吴兵，而多了位道禄和尚。
因为先前的许愿，出家对他而言，也不过是提前兑现的诺言而已。
然而，昔日的经历和对佛学的思考，注定了道禄不可能在青灯古佛中度过余生。
寒来暑往，道禄很快适应了寺院的生活。
2012年的一天，夕阳西坠，道禄正准备关闭寺门，一位女子却执意要佛堂，她身形笨拙，显然怀有身孕。
女子声称她要先为腹中的胎儿超度再去堕胎，这一幕，道禄并不陌生。
他刚到这里时，就发现每逢重大节日，道场就会举行超度大会，绝大多数超度牌上，都是堕胎的母亲为孩子祈求超度。
此前他见到的超度者，都是已经堕胎的女性，但现在面对的，却是一个怀着鲜活生命的女子，他反复劝说女子将孩子生下来：“救人一命，胜造七级浮屠！”
女子绝望地哭着反驳：“我不堕胎能怎么办？家里人不会同意的，我既没有地方去，也没有人愿意帮我！”
直到这时，道禄才意识到：原来很多女子堕胎都有难以启齿的苦衷，走到这一步，一定是迫不得已！
自己只是个出家人，为避免更多的胎儿沦为超度牌上的亡灵，他能为这些女子做些什么？
道禄苦思冥想了好久，终于找到了一则外人看来荒诞不经的方法：通过互联网上的各种社交网站，他陆续发布了很多信息，还留下了自己的联系方式，承诺愿意无偿帮助正在孕期的单亲妈妈，收留她们直到孩子出生，后续还会帮助她们抚养孩子。
信息一发布，很快就有许多年轻女子联系上了他，各种流言蜚语也随之而来，有人说普贤寺里有个花和尚，不仅和几十个女人有染，还生了一堆私生子，甚至还有人说他打着慈善的名义，干着拐卖儿童的勾当。
普贤寺的方丈也多次劝说道禄，不要擅自从事这种救助活动，此举既违背了寺规，也对寺院造成不良影响。
道禄的回复是：“相对于念佛诵经，这才是真正的救命！”，方丈见无法劝服他，只得建议他自行离开普善寺。
祸不单行，就在这时，意外又发生了。
由于影响太大，道禄被佛教管理部门取消了宗教教职人员的资格，他成了没有寺院敢再接收的野和尚。
决心将善事做到底的道禄，选择了败落的万善寺。
万善寺历史悠久，地处南通崇川区与港闸区交界，这里人烟稀少香火没落，和破烂的工棚没什么区别。
道禄在这里扎根后，一面挖掘万善寺的历史，一面将万善寺救助孕妇的链接向全国佛教圈传播。
越来越多的未婚先孕女子来到万善寺，寺内简陋的环境已经难以承载这些待产妈妈的起居需求了，道禄便将留给女儿的别墅改成了救助站，并取名“护生小居”，还特意找人照顾她们的生活。
每一个妈妈临产前，道禄都会让她们签署一份委托书，并给她们一个可以反悔的机会：如果她和孩子的生父结婚了，或者将来有能力了，随时可以无偿地把孩子接回去。
如果不愿意带着孩子离开，孩子的妈妈可以每年来看望两次，并且到孩子18岁时必须相认，但未来何去何从，需要孩子自己决定。
如果中途孩子发生了意外或死亡，不得追究道禄的责任。
因为这样人性化的安排，许多年轻妈妈选择将孩子生下来，交给道禄抚养。
接下来的8年时间里，先后有300个女人住过“护生小居”，她们中有高学历的女白领，也有尚未毕业的女大学生，也有家境贫寒的高龄产妇……，唯一相同的是，她们都是怀着孩子的母亲，各自身上，都背负着难以诉说的故事。
孕妇生孩子时，道禄一个人安排挂号、住院，忙得不可开交；待产前，他都守在手术室外，默默地诵经为母子祈祷，就像是待产的就是自己亲生的孩子一样。
时间一长，医院里的医生护士和后勤人员都认识这个和尚。
于是，就出现了开篇的那一幕。
办理生育手续时，被问及孩子父亲的姓名，很多孕妇都尴尬地默然不语，道禄便一次次地在“父亲”栏，签下了法名--道禄。
这处签名并非只是例行手续，道禄在这些孩子心中，确实充当着父亲的角色，除了被母亲带走的孩子，目前和他一起生活的孩子，还有22人。
外人将这些孩子视为私生子，只有道禄将他们视如己出。
据他估算，每个孩子代养的开支大约在2.5万，22个孩子合计起来大约需要200万元。
早年的积蓄早已消耗殆尽，所幸，生意场教给他的运营思维和人脉技巧，依然被他灵活运用。
道禄积极开发身边的资源，将茶叶、月饼、芋头和山楂包装成佛家商品在朋友圈和微店上售卖，一年将近百万元的销售额，几乎填补了救助孕妇和养育孩子开支的一半。
剩下的部分，靠着好心人的捐赠，基本能维持运转。
除此之外，他还请了位财务专业的义工来记录这些捐款的进出账，每月公开流水，所有的支出都被严格控制，捐赠买米的钱不能用来买油，指定救助的就不能用以放生，几乎就是现代公司财务管理的模式。
最困难的事情，不是资金管理，而是照顾刚出生的婴儿。
那些年轻的妈妈离开后，道禄不得不既当爹又当妈，每天夜里频频起夜，给孩子喂奶、盖被子，稍微大一点的，还得哄着他们睡觉。
偶尔遇到孩子生病，道禄只能急冲冲地出门，面对着旁人投来的异样眼光，道禄也丝毫不在意。
清者自清，浊者自浊。他说：“我对得起因果，对得起初衷，一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在只要花几千就能拯救一个生命。”
事到如今，道禄的生活被各项杂事占据，早已远离了佛家六根清净的宗旨，一位被他救助过的孕妇形容他：“在和尚的框架下，世俗人做的事。”
道禄现在面临最揪心的问题是，“护生小居”里生活的孩子，最大的已经五岁多了，马上要到了上学的年纪，由于是非婚生育，他们无法办理户口，也无法像正常孩子一样到学校接受教育。
除此之外，也有人从道德层面他在纵容弃婴，他反问道：“我不救助，难道就没人怀孕，没人堕胎？”
即便面临着种种困难，道禄说他会一直坚持下去：“我的初衷只是让他们能活着，生命宝贵，只要能活着，后面的事情都是次要的。”
令人欣慰的是，越来越多的人知道了真相，纷纷加入道禄的团队中，江苏丹阳市慈善总会成立了““护生小居”丹阳救助分队，还有人直接给他捐了45万元人民币，只为让孩子生活得更好。
有人问：“救助他们，你到底图什么？”
道禄说：“作为出家人，我们平时都是放生，劝人为善，不去杀生，扫地恐伤蝼蚁命，何况他是一个即将出生的孩子。”
还有人问道禄：“你这个事情打算做到什么时候？”
他的回答颇具佛理：“地狱不空，我不成佛。”
从道禄的身上，我们看到的不止于那些感动的事迹，更应该感受到的，是成年人最美的修行--学会慈悲，善待生命。
参考资料：《华夏吴氏网--江苏南通道禄吴兵》、《知乎 一个和尚的不完美救助：300个女人和孩子》
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