13：15花园酒店坐车前往香港
3点多到达深圳湾过关。
5：15到香港机场，办理登机手续，行李托运
2：38(当地时间12：08到达钦奈)
办理入境手续，填资料，录指纹，取行李，从国际厅移步至国内厅候机。
2月4日8：40(6：05)钦奈登机，前往哥印拜佗。
当地时间8点多坐上的士前往Isha瑜伽静修中心(the Ashram)

静修中心(the Ashram)是一个专为个人灵性成长而建的神圣空间。静修中心的日程安排，旨在将日常生活的每个方面都变成一种修习，作为个人成长的工具。

灵伽贝拉维是神圣阴性能量的最旺盛表达，它坐落在维灵吉瑞山麓的一座三角形的殿堂里。精炼与原生、强大与多姿多彩、质朴、仁慈与母亲般的灵伽贝拉维，是绝对的阴性的终极显现，猛烈而慈悲。不管奉爱者是寻求获得、享受或超越身体方面或生活的物质方面——Devi（女神）是终极的给予者甚至更多。

她的灵伽表现形式很独特，8英尺高的它是由萨古鲁圣化的，是一个强大的能量形式，有着固化水银的核心。灵伽贝拉维的圣化是通过Prana Pratishtha进行的，这是一种罕见的神秘方式——利用生命能量把纯粹的石头转化为一个神祗。

灵伽贝拉维的能量增强了人体系统的三个基本的脉轮；由此稳定身体、思想和能量系统。对于所有那些寻求生活过得有强度的人，Devi的存在和恩典将协助这一过程。如果允许她的恩典发挥作用，生命将会如此丰盛地绽放，对超越身体和触及灵性的渴望自然会流露出来。对于那些渴望灵性幸福的人，仁慈的女神有助于克服他们道路上的障碍。
［关于女神的图文来自于网络］

今天，课后徒步涉水去户外森林，并在外午餐，老师说，运气好的话还能看到大象。

其实这个户外涉水的安排，目的是让大家更好的感受当下这一刻，感受我们简单的快乐，重温早上课程的主题：这一刻是不可避免的，全然的接受这一刻所发生的，不抵抗。

既然老师几次说到大象，那么这里就来点题外话：大象在印度的意义。

象头神迦尼萨Ganesha是湿婆神（Shiva）与雪山女神（Parvati）之子，在印度，人们进行任何活动前均先礼拜象头神迦尼萨，因为他是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祇，世人相信迦尼萨带来成功和幸福。一

下午3:45回到课室上课，跟随音乐，15分钟放松感知，感受着音乐，舞动着，伸展着，打开着心扉，不管当下来了什么感受，就去觉知它。
在这15分钟里，以前的片段像我汹涌而来，开心的不开心的，伤心的痛苦的，想到自己的口业，想到目前的果报，于是我的眼泪像泉水涌出，随着曲子泪流不止，同时也有很多同修在嗷嗷大哭。
在某一点某一刻，随着某一个触碰，我们貌似坚强的心，会悲伤会无助会柔软，但是不管发生什么，我会记住萨古鲁所说的话：这一刻无法避免，全然的去接纳所发生的一切，包括悲伤包括流泪包括死亡。

7:30是我们的晚餐时间，现在是除夕夜，在国内是一家人吃团年饭的时候，义工朋友们精心布置了烛光晚餐，饭后大家在空地上翩翩起舞，感恩义工感恩Isha，感恩一切！

今天还是我的生日，生我养我的人不在这个美好的世界上，而我生的人也不在身边，内心多少难过，多少无奈，汹涌而至的感觉让我再一次重温课程，感恩这所有的功课。

在开启仪式当中，大家坐在凳子上，听着萨古鲁的语音引导：“感受自己有能力成为一个孩子的母亲，两个孩子的母亲，三个孩子的母亲……只是去感受，感受你的内心是否有空间容纳下100个孩子，1000个孩子，10,000个孩子……整个世界的孩子……”

以下是我真实的经历与感受：
在此刻我的泪水有如泉水般涌出来，是的，我是孩子的母亲，我爱我的孩子，可是我又无能为力，连看都不能看他，我的内心好痛，萨古鲁你能告诉我这是为什么吗？我自己的孩子都不能去爱，我还有能力去爱更多的孩子吗？

我的头像要爆炸了，我的太阳穴绷得难受，我的心揪得紧紧的，我的全身在颤抖，我不由自主地大声哭了出来，我的头好晕，不知为什么身体自然的就晃动了起来，感觉到身体跟随着萨古鲁那富有磁性的唱颂晃动了起来，而且均匀有节奏，并且越来越快。
这时我感觉到有一个怀抱，温暖的怀抱，轻轻的抱着我，拍着我的肩，抱着我轻轻地摇，让我感到很舒心。

我可以当作那是萨古鲁那温暖的怀抱吗？因为此刻只有他的声音围绕着我，萨古鲁哼着古老的歌谣，慢慢地唱颂着，不知道过了多久，我慢慢地放松了下来，身体晃动的速度也慢了下来，我的心不那么痛了，太阳穴也不那么紧了，这时，好像有个声音在对我说：“感受你能容纳得下这么多孩子，你的孩子也在其中，你的爱不受阻碍，你是全世界孩子的母亲。”

我依然泪流不止，但我的心真的就慢慢地变柔软了，不再那么紧了，不那么痛了，真的有空间了，我的身体也慢慢的从摇晃的状态到静止下来了。

这就是我在香巴维大手印开启仪式当中的全然感受，非常强烈，感恩萨古鲁，让我直面我生命当中的最痛。

后话：然而上面这段文字就在录入携程游记的时候，没有马上上传发表，结果丢失了。本来之前录入后没有马上上传发表，它会自动跳到本地草稿中，但是这一次很奇怪没有，直接没了。我是边哭边录的啊，看来，是萨古鲁在暗示我直面得不够。唯有再录一次了。

出发我们5天的古庙游了，循着萨古鲁的足迹。

10号在瑜伽中心吃完早餐出发。中午在科塔吉瑞吃午饭，2～4：00森林，山间徒步，下午4点前往欧迪，入住欧迪的酒店。
11号6～7：00晨间练习，吃完早餐，就向迈索出发。车程为两个小时。中午在迈索吃饭，午休。傍晚参观皇宫和布琳达花园。晚餐在酒店。夜宿迈索。
12号在6～7：00晨间练习，酒店吃早餐。退房前往查蒙迪山，下午参观杰马塔吉瑞冥想空间。之后前往哈桑，入住哈桑酒店。
13号在Hasan早餐，退房后前往参观Belur庙和Halebidu庙，并返回迈索。夜宿迈索。
14号吃完早餐，退房前往BR山，5点回到哥印拜陀。
Chamundi山朝圣之旅是一个独特的机会去参观和体验这些在萨古鲁人生中扮演了非常重要角色的地方。我们会在山间，森林和瀑布徒步，同时参观一些寺庙和皇宫。这次旅行将会非常多面向，就如萨古鲁的人生一样。当然，因为是跟随着萨古鲁的足迹，所以，探险和深度会一步步袭来。

“迈索尔皇宫”里的树。

准备上查蒙迪山，全程赤脚，山上一块大石头，萨古鲁就是坐在这块石头上开悟的。

萨古鲁是从十三岁开始初学瑜伽的，他的第一位老师是Shri Raghavendra Rao，人称Malladihalli Swami。萨古鲁当时练瑜伽是为了获得最佳的身心健康。“我那时从未将瑜伽视为一种灵性的可能，‘灵性’这个词对我也毫无意义，”萨古鲁说，”我没有这方面的成长背景。“
二十岁时，加吉·瓦殊戴夫已完成了大学学业，并与一位密友合伙经营着自己成功的生意。他一如既往地活跃于户外冒险 - 悬挂滑翔、摩托竞逐、组织上山徒步探险队。有一天，当他在查曼迪山(Chamundi Hill)远足后在一块石头上坐下休息时，他自发地体验到了一种无边界的意识，这次经历戏剧性地、永恒地改变了他的认知，也成为他生命历程的转折点。
这次开悟后随之而来的，是他过去三辈子记忆的突然降临，他重新回忆起自己的人生目标以及他上师的梦想 - 创造迪阿纳灵伽。从那一刻起，他唯一的憧憬就是完成自己上师的愿望；他采取的每一个行动都以实现迪阿纳灵伽的圣化为导向了。

Blur：也有写作Belur，是古Hoysala王朝的故都。Hoysala王朝是遮娄其王朝的附属国，在遮娄其王朝衰败后，成为独立王国。Hoysala王朝的几个代表性的寺庙可谓是古代印度文化发展史上艺术最发达时期的巅峰之作。Channakeshava Temple神庙在1116年被钦定为庆祝Hoysala王朝战胜邻国Chola王朝的纪念场所。经过一个多世纪的修建，现今仍是三处Hoysala王朝主要遗迹中唯一仍然在用的一处。雕刻艺术美到没天理！

印度的食物在世界上独具特色。印度人特别喜欢用调料，如咖喱、辣椒、黑胡椒、豆蔻、丁香、生姜、大蒜、茴香、肉桂等，其中用得最普遍、最多的还是。咖喱粉是用胡椒、姜黄和茴香等20多种香料调制而成的一种香辣调料，呈黄色粉末状。印度人对咖喱粉可谓情有独钟，几乎每道菜都用，咖喱鸡、咖喱鱼、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱饭、咖喱汤……每个餐馆都飘着咖喱味。除了咖喱粉，印度市场上还出售各种调料粉，赤、橙黄、绿、棕，五颜六色

不得不提一下印度的甜食。印度的甜食可谓“名符其实”，甜得发腻。甜食种类很多，有煎的、炸的、烘的、烤的，一应俱全，但每一道甜食都无一例外地甜得要命。多数印度人都嗜食甜食，印度人容易发胖，大概与嗜食过多的甜食有关。印度人的晚餐也晚得名符其实，最早的在晚上8点左右，晚的在10点左右。吃完饭不久就上床睡觉，不发胖才怪呢。

印度人进餐时一般是一只盘子、一杯凉水，把米饭或饼放在盘内，菜和汁浇在上面。多数印度人进食时不用刀叉或勺子，而是用右手把菜卷在饼内，或用手把米饭和菜混在一起，抓起起来送进嘴里。留洋的知识分子或中产阶级家庭则使用刀、叉和勺子。

印度虔诚的佛教徒和印度教徒都是素食主义者，吃素的人占印度人口一半以上，因此，可以毫不夸张地说，印度是素食王国，素食文化是印度饮食文化中最基本的特色之一。

我们这一次也是全程素食，前面一周觉得各种食物，沙拉，咖啡浓汤，炒饭，甜点，水果等等都好吃，基本上吃撑的节奏，后来几天，胃口慢慢地不好了，看到冰凉的东西不想吃，最后只吃炒饭，和如果碰上有清淡一点的汤的话。

说说印度妇女的吉祥痣：

印度妇女都在两眉之间前额正中点一个红点，成为“迪勒格”，即吉祥痣，是印度的民俗。
吉祥痣是印度妇女、小孩的一种装饰，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同含意，但总的讲，它是喜庆、吉祥的象征。它也是一种宗教符号，可以消灾避邪，代表喜庆吉祥之意。
点吉祥痣时要用朱砂，糯米和玫瑰花瓣等捣成糊状，点在前额的眉心。是一种宗教符号，可以消灾避邪，代表喜庆吉祥之意。瑜伽行者认为，前额眉心是人的生命力的源泉，必须涂膏药加以保护，现在仍然有不少印度教苦行僧在前额上点朱砂。在印度教的婚礼上，要为新娘点吉祥痣，预示婚后幸福美满。在重大的欢迎仪式上，主人不仅要向贵宾献花，而且也要给客人点吉祥痣，以示敬意。
从前，吉祥痣用红色，是女子已婚的标志。未婚的姑娘或寡妇不能使用。现在发生了变化，人们认为，在额头上点个红志非常时髦，因此，不管是印度教痣徒还是其他教徒，已婚，还是未婚，甚至几岁的女孩，也都开始点红色吉祥了，而且也不只限于女性使用。但是一般寡妇无资格，也不敢在头上点红色吉祥痣，不过也有例外的。现在吉祥痣的颜色也有变化，除红色外，还有黄色、紫色、绿色、黑色等等，视衣着条件而定。若一个女子身着以红色为主的纱丽，她就点个红痣，其余类推。当然主要根据个人的爱好，并无一定之规。虽有黑痣但比较少见。如有的小孩长得又白又胖，活泼可爱，人人喜欢，也许就会故意给小孩的前额上点个黑痣，主要是为减少其美丽程度，避免夭折。吉祥痣的形状除圆形外，还有三角形的、五角形的等等，根据个人的喜好而定。吉祥痣的做法也有变比。从前吉祥痣是用几种颜料合成，贴在额上，今天有许多现成各种颜色和各种形状的塑料制品，每逢喜庆活动，女子非点吉祥痣不可。平时有夫之妇也必点，否则，会受到家中老人和亲友的批评。
随着时代的进步，传统的用朱砂点吉祥痣的方法正逐渐被淘汰，妇女们大都用市场上出售的一盒盒做成的吉祥痣，用时取出贴在前额上，不仅方便，而且颜色多种多样，可供挑选，搭配不同色泽的衣服和首饰。

在印度，人与动物的绝对和谐的，大家都对动物十分的友好。可以说牛、狗、猴子都与人共同生活在一起，这些动物不属于任何人家，他们是与我们人类一样的，在城市中享有相同的地位和权力。因此，在印度的很多城市中，我们会看到很多的动物都自由的穿行于街道之中。随处可见睡在阳光下的狗狗，不管这里有没有车，也不管这里是不是马路；牛更是自由了，想去哪里就去哪里，并且与人同行，从不避让，甚至是在马路上生小牛；猴子是城市里的自由人士，酒店的阳台几乎就是他们的厕所，他们居住在皇宫中、总统府里、神庙中，无所不在！

说说Isha的义工服务：

这些奉爱行者是一道亮丽有爱的风景！没有他们也就没有我们这次学习旅程，是他们放下自我、服务他人！给予别人快乐，也收获快乐！

一个奉爱的人，会尽可能地更快、更充分地去分享他的生命，他的喜乐，他的爱。而不是像有些人那样试图将生命保留起来。奉爱的人完全地活在当下。通过奉爱，奉爱者消融了自己的全部抵抗，使得神性可以像呼吸那样发生。神性不是某个高高在上的实体，它是你生命中每时每刻存在的那个活生生的力量。

以下面这首姑且称为诗的文字来概括这次的整个旅程：

在印度，遇见你，遇见他
遇见大象，猴子，鸽子，牛
遇见迪阿纳灵伽，贝拉维女神殿
遇见圣泉，遇见等待的铁牛

遇见森林，古树，落叶，山涧
遇见皇宫，久远，繁华，空灵
遇见查蒙迪山，那块巨大的岩石
那块萨古鲁静静的坐着的巨大岩石
感受着上师几十年前的狂喜与平静
遇见杰马塔吉瑞冥想空间

遇见BeLu寺(毗湿奴庙)，
感受着900多年前历经三代
前后耗时103年所修建的庙宇
这份精雕细凿，这份虔诚无比
另人动容！这皇后妙曼的舞姿雕塑
永远定格在这，在浩浩岁月里
遇见哈拉贝杜庙(湿婆庙)
只捡掉下的果子来吃的上师

然而这一切，最终不过是
就能见到整个世界是如此澄澈

也感恩自己，感恩每一个遇见