金刚经发什么光?

  本文以中国历代对姚秦.鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》的注释(共六十五部)为中心,对“空”这一概念,做一思想演变的研究。笔者发现:(1)越是后期的注释,越是视该经为了义经;(2)民间宗教信仰系统的注释,较“正统”佛教的注释,推崇该经;(3)越是后期的注解,越是有将“空”实体化,并视之为能出生宇宙万法之本体的倾向。

  其中几部关键性的注释是:(1)隋朝天台宗大师──智

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  •   佛教的传入,给华夏文化带来了一股异域的清新之风,深奥的思辩哲理,影响和促进了汉民族整个艺术领域的发展和变化。在近两千年的历程里,佛教文化和我国固有的传统文化融汇贯通...

  •   临济溯源  临济宗是我国禅宗的五家宗派之一,论临济故必须先论禅宗。  一、从小乘禅法到大乘禅宗  禅宗的“禅”,原是止观的意思,止观方法即禅法①。早在汉末,安...

  • 华严密田光烈  中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍,故名。又因实际创始人法藏号贤首,也称贤首宗;该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨,又称法界宗。  史略----相传学统传承为...

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  • 法 音 2003年第06期 (总第226期)第9页吕澂先生《金刚经三义》解读田光烈《金刚经三义》载于《吕澂佛学论著选集》(山东齐鲁书社出版)卷一。《金刚经》具名《金刚般若波罗蜜经》,姚秦鸠摩罗...

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  •   对《金明馆丛稿》的两点质疑  偶阅《金明馆丛稿二编·禅宗六祖传法偈之分析》,惊叹不已!作者是着名的史学家,写了不少脍炙人口的论文和专着,不应舛谬至此;抑因作者对...

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    问:《阿弥陀经》里讲到“其中多有一生补处”,这些众生往生也是仰靠弥陀本愿力吗?

常敏法师:经文讲:“极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多。”补处位,就是不退转的意思,就是正定聚。此是八地以上菩萨的果位,就是一生补佛位,称为一生补处。这样的菩萨,在极乐世界其数甚多,有无量无边阿僧祇说。这些菩萨往生到极乐世界,获得这果位,获得的无上功德,都是靠阿弥陀佛的本愿之力所成就。“其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。”阿弥陀佛的本愿力是什么呢?就是南无阿弥陀佛六字名号。此六字名号不是无缘无故而来的,那是阿弥陀佛的悲心、悲愿要救度众生,是为众生而来的。众生的往生,都是凭着本愿名号功德而完成的。称名必往生,依佛本愿故。祖师大德也都这样告诉我们的。

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