佛子魔修_百度百科
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佛子魔修，妖妖麟发布于网络的奇幻修真类小说，首发于起点中文网。
佛子魔修网络小说《佛子魔修》
佛子魔修作品信息
小说名称： 佛子魔修
小说作者： 妖妖麟
小说性质：公众作品
总点击：32085
月点击：1799
周点击：580
小说类别：
总推荐：1792
月推荐：149
周推荐：63
写作进程：已完结
完成字数：1264991
授权状态：A级
本书起点中文网首发
佛子魔修获得荣誉
累积点击破万
佛子魔修小说简介
一个本已注定平庸的少年，糊里糊涂就‘被修炼’了古魔功法，成了异类魔修。面对老天的这个安排，他咬牙切齿、欲哭无泪，誓要飞升上界去亲自表达‘诚挚的谢意’！一场疯狂的魔修之旅开始了…
佳人的柔情、骄子的傲气、古魔的热血，伴着他于天地间洒然而行！当他回到起点，即将登上修真之巅时，却发现，自己的一生，竟受控于数百年前的一颗佛莲…
“魔便怎样？佛又如何？自修天道，我就是我！”
且看这冥冥中的天命佛子，如何凭借魔王之功，纵横六合，傲视宇内，踏出一条通天魔道！
佛子魔修小说目录
佛子魔修第一集
第001章 灭门图宝
第002章 杀虎神仙
第003章 斗狠少年
第004章 寻药老道
第005章 暗藏双脉
第006章 三问拜师
第007章 灵风道观
第008章 少年师叔
第009章 双灵废材
第010章 灵丹妙袋
第011章 坊市之行
第012章 市井鬼讯
第013章 设局诛凶
第014章 子夜惊魂
第015章 恶鬼伏诛
第016章 棋局幻阵
第017章 突降噩耗
第018章 慈师仙去
第019章 重返南匀
第020章 祸不单行
第021章 惩戒禽兽
第022章 残月密谋
第023章 须弥指环
第024章 佛光莲子
第025章 墨龙之魂
第026章 世外仙谷
第027章 拜入七仙
佛子魔修第二集
第001章 首次试练
第002章 出师不利
第003章 自作自受
第004章 五行困阵
第005章 残月魔修
第006章 鹤舞显威
第007章 面壁思过
第008章 提前释放
第009章 木宗示好
第010章 谋划猎妖
第011章 废柴生事
第012章 骑虎难下
第013章 与美手谈
第014章 天才女修
第015章 烟雪双娇
第016章 迷雾寻妖
第017章 紫玉毒蝎
第018章 智斗雷狼
第019章 初遇尸魔
第020章 妖丹聚财
第021章 激怒佳人
第022章 傲气凝烟
第023章 接受挑战
第024章 阵慑纨绔
第025章 甘做棋童
第026章 木宗阴谋
第027章 仙子召见
第028章 化解尸毒
第029章 玄风石乳
第030章 春光乍泄
第031章 收服龙魂
第032章 三级丹士
第033章 增援灵矿
第034章 来生再聚
第035章 残月四魔
第036章 雷杀元凶
第037章 接收毒尸
第038章 惊动元婴
第039章 真假凝烟
第040章 曲折身世
第041章 姐妹情深
第042章 水宗新星
第043章 又见瑾瑜
第044章 拒绝拜师
第045章 晨钟暮鼓
第046章 传阴绝脉
第047章 慕妍来访
第048章 朋友暖心
第049章 暗中算计
第050章 佳人有意
第051章 美女入怀
第052章 被抓现行
第053章 感情危机
第054章 姐姐的心
第055章 中期圆满
第056章 箫音迷情
第057章 筑基失败
第058章 驻颜丹方
第059章 旧事恩怨
第060章 火宗之主
第061章 狂相初显
第062章 试炼之前
第063章 各方图谋
第064章 炼尸之奇
第065章 万分危急
第066章 生死相依
第067章 不是第一
第068章 子期出手
第069章 我满足你
第070章 认不认输
第071章 最后一步
第072章 子母双环
第073章 暗藏杀机
第074章 冰霜柔情
第075章 驱逐李弘
第076章 沦为废人
第077章 圣光疗伤
第078章 意外之变
第079章 阴谋背后
第080章 命悬一线
第081章 魔王附体
第082章 废材筑基
第083章 偷天魔功
第084章 脱胎换骨
第085章 突破心防
第086章 邪气外露
第087章 倾心一吻
第088章 阴谋败露
第089章 剑拔弩张
第090章 护法
第091章 七宗大会
第092章 金宗首徒
第093章 隐藏实力
第094章 该上场了
第095章 初现峥嵘
第096章 凝烟首战
第097章 双美之争
第098章 剑指金宗
第099章 幕后黑手
第100章 古宝金印
第101章 斗狠斗智
第102章 绝死反击
第103章 我是魔修
第104章 一次轮回
佛子魔修第三集
第001章 临别依依
第002章 幻灵血兔
第003章 上古魔宠
第004章 卖符少年
第005章 冤家路窄
第006章 红衣少女
第007章 天魔教主
第008章 风云际会
第009章 仙山福地
第010章 弱肉强食
第011章 一触即发
第012章 春光再泄
第013章 遭遇伏击
第014章 掩灵大阵
第015章 护洞石兽
第016章 洞府开启
第017章 开始分赃
第018章 收妖灵兽
第019章 绝不手软
第020章 生死危机
第021章 困兽之斗
第022章 第二分魂
第023章 五色
第024章 悬赏追杀
第025章 佛门法器
第026章 闭关结丹
第027章 魔丹大成
第028章 太极石刻
第029章 神魔海边
第030章 一念之差
第031章 琴箫合奏
第032章 元府护阵
第033章 入门冲突
第034章 元府旧事
第035章 刀下留人
第036章 月圆之夜
第037章 九阶蛟龙
第038章 神秘女子
第039章 孤岛苦修
第040章 魔丹二阶
第041章 离合之毒
042章 必须反抗
043章 谋而后动
044章 接我一剑
045章 海上之盟
046章 夜袭聂家
047章 大势已去
048章 利益分配
049章 魔兽传承
050章 南疆奇女
051章 摄魂女巫
052章 被迫合作
053章 遭遇鬼修
054章 先人恩怨
055章 合力诛鬼
056章 女巫之蛊
057章 乾玉丹炉
058章 丰厚收获
059章 道无情否
060章 火灵地穴
061章 化形青蛟
062章 娇美双花
063章 快乐航程
064章 嫣儿的心
065章 黯然别离
066章 正道劫匪
067章 犯我者死
068章 灵火神炉
069章 身价暴涨
070章 虎口拔牙
佛子魔修第四集
001章 天魔教主
002章 人狂有祸
003章 斗法招亲
004章 魂宝之威
005章 完全防御
006章 强势反击
007章 僵尸蛊毒
008章 傲气麒麟
009章 收宠失败
010章 事情不妙
011章 欣喜重逢
012章 师门恩怨
013章 事有转机
014章 谋而后动
015章 螳螂捕蝉
016章 查找内奸
017章 杀人灭口
018章 黄雀在后
019章 沉冤得雪
020章 恶徒伏诛
021章 异元空间
022章 魔体佛婴
023章 被救世主
024章 发现火鲨
025章 再添臂助
026章 麻烦来了
027章陪你玩玩
028章狼子之毒
029章被迫离开
030章混蛋逻辑
031章百口莫辩
032章 麒麟魂宝
033章 封灵烟泥
034章地下交易
036章 阴不死你
037章 天价宝物
038章 皆大欢喜
039章斩杀元中
040章一场混战
041章再拥佳人
042章故人之女
043章灵兽宫主
044章 再次离别
045章 天降煞星
046章你惹不起
047章必输之战
048章 河间圣羽
049章 骄子野心
050章 请君入瓮
051章 八门天锁
052章 命之须臾
053章 再陷困境
054章 鬼魂之谷
055章 纵天灵引
056章 神机藏宝
057章 世外仙境
058章 水乳交融
059章 第三分魂
060章 一代杀神
061章 龙的消息
062章 西域修士
063章 魔婴二阶
064章 连番惊喜
065章 未来岳丈
066章 古板老头
067章 司辅旧事
068章 轮回之日
069章 你有佛缘
070章 无耻之极
071章 复仇小福
072章 居然没死
073章 血债血偿
074章 六丁六甲
075章 鬼灵附身
076章 杀神显威
077章 千年故旧
078章 升阳雏形
079章 床上密谋
080章 司辅被禁
081章 狭路相逢
082章 又有麻烦
083章 守株待兔
084章 种在哪里
085章 圣僧难做
086章 阴谋圣羽
087章 奸人要挟
088章 又见青蛟
089章 和您勾结
090章 司辅选婿
091章 和尚提亲
092章 再战破军
093章 天羽之刃
094章 响亮耳光
095章 净莲钵盂
096章 书生三宝
佛子魔修第五集
001章 掌控黄沙
002章 炼制阵旗
003章 凶兽再现
004章 驱虎吞狼
006章 木秀于林
007章 实力大增
008章 出击之前
009章 扑朔迷离
010章 负隅顽抗
011章 入主虎牙
012章 故人之子
013章 七仙浴血
014章 生死存亡
015章 致命背叛
016章 我主开阳
017章 斩杀元后
018章 烟雪之阵
019章 火拼元神
020章 都不想死
021章 自相残杀
022章 残月覆灭
023章 相互攻奸
024章 尹田之死
025章 生不如死
026章 讨价还价
027章 魔器落星
028章 做师父了
029章 试箭
031章 落星之威
032章 石兽通灵
033章 四美聚首
034章 针锋相对
035章 重逢
036章 大婚之喜
037章 突生变故
038章 兴师问罪
039章 一触即发
040章 杀人偿命
041章 乱象渐起
042章 惊天之秘
043章 翁婿之间
044章 心生疑云
045章 打探秘闻
046章 了性旧事
047章 意外来客
048章 善因善果
049章 未雨绸缪
050章 远赴西域
051章 佛光普照
052章 血正秘辛
053章 子夜赴约
054章 双面人像
055章 天龙祸事
056章 妖人来袭
057章 固执岳丈
058章 火龙逞凶
059章 密宗弟子
060章 决意一战
061章 佛战双妖
062章 先声夺人
063章 空中激斗
064章 出乎意料
065章 不离不弃
066章 雪儿发威
067章 佛灵圣湖
069章 再遭打击
071章 冷血
072章 临阵变节
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?地府第五殿之主
[yán luó wáng]
（地府第五殿之主）
阎罗王，亦称“阎王爷”。原型为中的，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。佛教也将十殿阎王概念吸收，由此神话中阎罗王之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由担任的地府第五殿殿主。十殿阎王依次是：、、、、阎罗王、、、、、。
《西游记》里的阎王，朋友们都是非常熟悉的。
看过《西游记》的朋友都清楚，原作中的地府，阎王不是老大，地藏王菩萨才是老大。
这一点是佛教进入我国后，与本土宗教道教中的神话进行融合后的结果。
阎罗王阎王形象
阎罗王简介
判官和阎王
“阎王”又称鬼界之王，简称，我国民间道教信仰的，为的最高统治帝王，主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。万物众生的阴阳命由其管，不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼，其次是其他国度的鬼，以及上仙正神。
身边下属有：；、、、、、，无数阴兵鬼将等。
半神半鬼，掌控生死，众鬼惧怕，青面獠牙，面目凶恶，象征恐怖，阴间帝王，住所地府，十八层地狱囚禁千魂万鬼，有的鬼魂，一些鬼魂是鬼差和鬼打手，负责惩罚抽打恶鬼。
阎罗王鬼判官
地府鬼使，黑面阴神，人见人吓，鬼见鬼怕，手持生死册，记载无数生灵的寿命，阴曹地府共有。
阎罗王神话传说
阎罗王阎王
印度神话中将冥界之王称之为“”，佛教从印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来，佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国。中国本土道教则将阎罗王收编归为道教神系其中一位。
中文“阎王”是从印度梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。
阎罗王，原型为印度神话中的阎摩罗王，在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教创造的将阎罗王归为其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬之后，佛教也随之将十殿阎王概念吸收，佛教的阎罗王也成了和道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
阎王掌管人的生死和轮回。在佛教传说里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。Yama-raja，gsin-rje。又译夜摩耶摩、焰摩、焰魔、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎王又简称阎逻、焰罗、剡王。或称焰摩天、死王。佛教传说
阎罗王被迷信是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。梵语中的另一译名“双”，据说是因阎王兄妹两人共同统管鬼世界之故。兄阎王治男鬼，妹阎王治女鬼，是统管女鬼的“女王”。但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个“女头头”，这是因为“女人”在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起“革命”。“双世”意为阎王自身苦乐并受，自身难保。“遮止”意为阎王令人不再造恶，予以遮止。“静息”意为罪人听王示语，便
知己罪而静息。“平等”意为业镜平等，其罪自能彰显。玄应音义二十一：“焰摩”或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰“双王”。
原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五狱卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称。
阎罗王印度神话
阎王原来是古印度神话中管理人间的天王，在《》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。
十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《》卷五说：&梵音阎魔，义翻为，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。&
传说很早以前，阎罗王是毗沙国的一个国王，他生性好战，而且从不服输。当时惟一能和他敌的是由韦陀菩萨统治的一个国家，军队同样也很强大。他们连年交战，兵戎厮杀。
由于毗沙王一味地穷兵黩武，国力渐渐不支，终于在一次大的战役中，毗沙国的军队被韦陀菩萨几乎杀得兵马殆尽。毗沙王好不容易杀出重围，一个人落荒逃至另一个星球，他的十八个部队，纠集了百万人马，到山上来找他。他们先把毗沙王安慰一番，然后群情激愤，朝打败他们的韦陀菩萨所在的方向，对天起誓：“至死追随毗沙王！一定要惩治凶恶的仇敌，就是到了阴间地府，也要称王，血战到底！”接着，他们就在毗沙王的带领下，义无反顾地直入地狱。于是，毗沙王便成了威名赫赫的阎罗王，他的十八个部从分别做了十八层地狱里的判官，而跟随他的百万之众，也一个个变成了狱卒。
　毗沙王的誓言终于实现了！生前他败在维陀生王的手下，死后当上了地狱之王，维陀始生王到期了地狱也真够他受的。那些数也数不清的各式地狱，千奇百怪，应有尽有。什么八寒地狱、八热地狱、孤独地狱、泥犁地狱、刀山地狱、铁床地狱、寒冰地狱、剥皮地狱、畜生地狱、刀兵地狱、蛆虫地狱等十八层，每一层都有着残酷的刑罚，摆着血淋淋的刑具。
阎罗王道教神话
道教将地府分为十殿，每殿有一王主持。主持者，尊称“冥京十王”、“十殿阎罗”。
为治理九幽地狱鬼魂之事，化身十方救苦天尊，又化地府十殿冥王，他同时也是地狱的最高统治者，各宗教中认为最是难已消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但却可以将业果与地狱业力的象征——血池化为莲池，座下九头狮子的吼声，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
十方救苦天尊分别是东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东南方好生度命天尊、东北方度仙上圣天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊，此即是济度人鬼的“灵宝十方救苦天尊”。
《十王告简全集》有，十方救苦天尊各自神权职能，诸方天尊的神性职守，已体现出地府冥王之职能，为治理九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王、真君。
东方天尊化第一殿秦广王，神居玄明宫；南方天尊化第二殿楚江王，神居普明宫；西方天尊化第三殿宋帝王，神居纣绝宫；北方天尊化第四殿五官王，神居；东北方天尊化第五殿阎罗王，神居纠伦宫；东南方天尊化第六殿卞城王，神居明晨宫；西南方天尊化第七殿泰山王，神居神化宫；西北方天尊化第八殿平等王，神居碧真宫；上方天尊化第九殿都市王，神居七非宫；下方天尊化第十殿转轮王，神居肃英宫。
按太乙救苦天尊誓愿济度人鬼，其应化的十殿冥王，职属罚恶扶善，而其罚恶之宗旨，即在纠转世人，裨使能祛兽性、返人性、复道性也。
阎罗王民间传说
中国民间传说中，成为了公正的化身。有的人认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有、和。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。
一是隋将韩擒虎，韩擒虎是隋初大将，据称他在13 岁时打过猛虎，所以取名叫擒虎．在隋王朝统一中国的灭南陈战争中，首先渡江进入建业 (南京)，由此立下了大功． (唐太宗) 主持的《》记述他病重临死前夕，&其邻母见擒 (擒虎，唐人讳虎字，故省略&虎&字) 门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之．其中人曰： “我来迎王”．忽然不见．又有人疾笃，忽惊走至擒家曰： “我欲谒王．”左右问曰： “何王也”？答曰： “阎罗王”，擒子弟欲挞之，擒止之曰： “生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣．”因寝疾，数日竟卒．&《》多讳鬼神，很少记有阴阳界故事，而韩擒虎死做阎罗王的传说，竟被记进本传，可见在初唐时，这条传说是颇见风行的．所以在晚唐《》，更是惟妙惟肖描述了韩擒虎在灭陈后，五道将军持天符请他出任阴司之主，韩应允，请假三天．隋文帝并举行了告别宴会．第三日，有一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接，自称&原是天曹，来取大王&上任．于是，他辞别朝廷君臣和家小，赴阴间当阎罗王去了．显然，仍是循《隋书》嬗变而来．
二是北宋名相寇准．寇准以秉直见闻于民间．唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因．传说他的爱妾茜桃临死前说： &吾向不言，恐泄阴理； 今欲去，言亦无害．公当为世主者阎浮提王也& (《涌幢小品》) ．&寇准卒，有者，见公于曹州境上，向从者，曰： “阎罗处政．”& (《翰苑名谈》) 可见他生前已知己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了的．大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有&今作阎罗王&字样 (《》) ．三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他&在冥间&&见司生杀之权&，&人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶&． (《》)
四是北宋直学士包拯．包拯死后出任阎王，在当时就有传说．&俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史·包拯传》云： 童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制．京师为之语曰： 关节不到，有阎罗包老& (《茶烟歇》) ．由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事．: 《》还出现包拯扮阎罗审&狸猫换太子&情事．包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选．文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也．
阎罗王观念传播
阎罗王奉祀
明清以来，十殿阎王之说盛行，以致有替代道教原有的主宰生死之势。但是民间少有专门奉祀十殿阎王的庙观(除了重庆酆都，又称丰都)。一般均在当地庙内设阎王殿，奉祀十殿阎王。各王诞辰之日，虽然也有香火，但主要奉祀十殿阎王，当是在为亡魂举行超度科仪之时，以祈求各殿阎王开释亡魂，使其早日受度升天。
阎罗王民间影响
在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。
又有十殿阎罗之说，十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：、、、、阎罗王、、、、、五道转轮王。此分别居于地狱的十殿之上，因称此。
阎罗王发展演变
阎罗王印度起源
阎王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。当时，古代的一支开始了在印度北部地区的统治，并在那里创造了文化的种姓制度，开创了上的吠陀时期。雅利安人使用比梵文更古老的语言写成吠陀经，其中最早的是《》。在《》中，（Yama）神居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见耶摩神。耶摩神有两个使者，它们是两条狗。这两个使者经常在人间界巡游，当用嗅觉发现有人快死的时候，就把他的灵魂引到天界。耶摩神就是阎王的最初来源。
雅利安人在印度发展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此耶摩神的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为耶摩神是传说中第一个死去的人。后来，耶摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神祇；进而发展成为地狱中所有死神和死者的王，即地狱的主宰者，拥有众多的下属。随着进一步的演变，耶摩神最后成为专门使死者受苦，凌辱死者灵魂的神祇。　　
阎罗王佛教阎王
佛教在古代印度兴起后，采用了很多婆罗门教的神话，耶摩神的信仰也被佛教吸收。佛教中阎王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。
平等王：中国古代的僧人翻译佛经，有时也把阎王意译“”，意思是认为阎王可以赏善罚恶，处事公正，待人平等。后来，“平等”的说法和“因果报应”的说法结合起来，成为中国古代最有影响的民间信仰之一。
双王：在梵语中，耶摩的又译“双王”，这点历来有两种解释：其一，据说是因为阎王在地狱身受苦、乐两种滋味，所以称为“双王”。其二，据说是因为阎王有兄妹俩人，共同管理地狱的死神和死者，兄长专门惩治男鬼，妹妹专门惩治女鬼，因此也称为“双王”。
在汉地，阎罗王的形象一般跟判官较接近，而在藏传佛教中，则称为阎罗，是佛教的护法，形象非常地勇武可怖。
阎罗王地位
道教的神系划分，阎罗王属于神道，神道属于福报类的天神。神仙则属于修行得道果位，二者不属于一类。
注：关于神、仙地位的说法此处有误。中国神话系统本身就并非一个完整的系统，且中国地域广泛，所包含的神话体系本身就众多，在漫长的历史演变过程中并未得到完整的融合。
其中一共分化出了四种，西方神话、东方神话、南方楚神话及中原神话，西方昆仑最高为，为九天之神（以昆仑体系看），道教融合之后则为仙，东方蓬莱神话是道教的先声，最高为仙。道教神仙是永不轮回的。因为秦人崇神仙，因此有一说。南方楚神话中女性神和水神的位置十分突出，如、九嶷女神、（、）、、等，中原神话的最高位（造人）、（开天）、（造八卦），为神，而四个文化中被官方认可且官方推崇（从教科书上看就能明白）的就是中原神话和南方神话两大体系，四个本来就不太相干的体系若强行对比只会造成误差而已。所以神与仙到底谁高谁低说法是不一样的。
另外在上面说阎罗王在佛教中是神系，但前面说了，不同体系的神话是不能强行对比的，因此阎罗王在佛教是天神不代表同样适用于道教以及其他神话。
阎罗王十殿阎罗
“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：
■第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名 曰，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
■第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
■第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
■第四殿，杵官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
■第五殿，阎罗王包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
■第六殿，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
■第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
■第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
■第九殿，平等，四月初八日诞辰，司掌城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、、畜生道）。
■第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
一般认为，佛教于在东汉末年传入中国，并在南北朝时期获得了极大的发展。随着佛教传入中国，阎王的信仰也开始广为接受，并和中国民间原有的迷信和道教信仰互相影响。中国民间原本就有关于鬼神的观念，这在中国本土宗教道教信仰的“东岳大帝”身上得到体现。“东岳大帝”原本是民间崇拜的神，泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，而泰山神则是[冥王]。佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为“十殿阎罗”。“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计约在宋朝时期。这时，阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。
阎罗王轮回伦理
中国历代文化以儒家思想为其主流，儒家学说则又以伦理道德为中华民族文化的精髓，而孕育此民族精神者，首称孝道。儒家以孝道批评佛教徒割爱辞亲，剃除须发，燃骨割肉，出家修行仍大不孝之行为。然而在六道轮回下妻子可能是你前前世的母亲，父亲的妻子可能是你前世的妻子，爱狗可能是你前世的丈夫，今世再续未了之缘。而人吃的肉可能是多少世的血亲。这样众生灵都可能是你的诸前世父母亲人。正如志公祖师所道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐， 六亲锅里煮。女吃母之肉， 子打父皮鼓。众人来贺喜， 我看真是苦！
然而面对儒家的指责佛家一方面做出妥协融合，宣扬戒孝合一的思想，将轮回报应与孝道结合起来。佛经通过描述不孝之人将要受到的种种地狱苦难，和持孝之人将要获得的种种天堂福祉来从两方面告诫世人，应该敬信三宝，孝顺父母。而后再将送子观音的偶像崇拜融合了佛教与儒家“不孝有三无后为大”的思想。另一方面认为儒家的宗旨在于供养，使父母现世安乐，衣食无缺，进而光宗耀祖，这种儒家之孝是狭窄的小孝，是只对今生父母行孝的世间孝道。而只有佛教出世间的孝道才是真正的大孝，是永久的孝。因为佛教之孝道要求接引父母学佛，令其截断无明烦恼的业流，出离六道轮回之苦，证悟涅槃究竟之乐；而且还要救度过去世的累劫的人畜虫蚁父母亲人，同沾法益，同登莲邦。
阎罗王相关俗语
阎王不在家，业鬼由他闹：比喻主事的人不在时，下面的人趁机胡闹，类似于“老虎不在山，猴子称大王”；
：比喻当官为首的还可以，但手下的人却很难缠；
阎王判你三更死，不得留人到五更：反应人们持有的“生死由命”、寿命为“命中注定”的观念。
阎王也怕拚命鬼”：比喻不怕死的人，是万夫莫敌的。
阎王开”——鬼画符：比喻字体潦草，无法辨析。
阎王开”——见鬼：比喻事情不可理解。
阎王出告示”——鬼话连篇：胡说八道
1986年电视剧《西游记》刘江饰演阎罗王
1998年《东游记》：杨越饰演阎罗王
2000年电视剧《西游记》刘江饰演阎罗王
解读词条背后的知识
．道教之音[引用日期]
释藏川．佛说十王经：古籍，唐
．道教之音[引用日期]
．维基百科．日[引用日期]
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