我就是念“南无阿弥陀佛”，是否可以得到功德？－－学佛网
我就是念“南无阿弥陀佛”，是否可以得到功德？
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我念过几部《地藏菩萨本愿经》《妙法莲花经》《心经》，大悲咒》等等经书。我现在早晚都只是念“南无阿弥陀佛”，有空下来我也是念，睡觉前，我也在念。请问各位师兄，这样是否可以？是否还需要念其他经或者持什么咒？当然我也有回向给远亲债主，宗亲，还有法界众生等。请各位是是师兄慈悲回答。
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愿生极乐　
南无阿弥陀佛！功德就是戒定慧！！感恩净空老法师！！！
我佛慈悲　
心经吧，较短。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
尼玛次仁　
好的，感谢。我就读《佛说阿陀经》平时上班前几分钟没有很多事，我也读读《普门品》。阿弥陀佛。
妙音居士　
尼玛次仁大德: 阿弥陀佛! 飞虎娃大德的开示中所提到的《佛说阿弥陀经》就很好, 若读诵快点, 五分钟就足够了!
若还是没有足够的时间, 可以读诵《大势至菩萨念佛圆通章》, 两分钟就能诵完! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
尼玛次仁　
感恩各位师兄。我时间有，不多。也不知道 如何念才是好，担心仪轨不对。念经的能力还是有的，本人古文还是学得很到位。经书的古文相当有水准，很上口。我以前也听师父说，人一生就是念一两部经够了。不要杂念，所以我不知道选那部经比较好。我是做生意外贸的人，平时处理事情很多，很琐碎，所以长篇的经书，确实念起来比较要时间，所以，有空的时候，我就只能念“南无阿弥陀佛”等待电脑打开的时候，汽车发动预热的时候，还有等红绿灯的时候，拨通电话等人家接的时候，在外面办事等待的时候，从家门口走到车库的路上，我都也是在念”南无阿弥陀佛“，有时坐火车，汽车时候也只是念”南无阿弥陀佛‘觉得这个佛号念起来方便上口，在公众场合比较适合。所以读什么经书继续指教。
妙音居士　
尼玛次仁大德: 阿弥陀佛! 飞虎娃大德的开示非常正确, 很圆满。 妙音顶礼感恩! 以下是一些净空老和尚的开示, 对您所提的问题可能有帮助, 让我们一起来学习: “功德相当不容易保持，佛在经上多次给我们警惕，「火烧功德林」。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。功德是什么？功德是戒定慧。你破戒，功德没有了；你心一散乱，定就没有了；一迷惑、愚痴，慧就没有了。功德不容易保持。福德能保得住，三善道可以享福，三恶道里，除了地狱之外，饿鬼、畜生里还是能享福。但是要记住，福德不能帮助你超越三界，不能帮助你修行证果。
所以我们修行人，锁定自己的目标是「戒定慧」三学。戒学是什么？守法、守规矩，而不是死在戒条之中。《无量寿经》翻开，从「如是我闻」到「信受奉行」，字字句句都是世尊对我们的教诫，我们能信能解能行，就是持戒。三学里面，戒学是广义的，不是狭义的，我们把佛陀的教诲，应用在日常生活当中，这叫持戒。在这个同时能保持自己心地清净、平等，这是修定。《金刚经》上讲修定的原则要懂，「不取於相，如如不动」，这个话要用我们现在的话说，就是「外不著相，内不动心」，这是修禅定。
我们最大的困难，就是见色闻声马上著相，这一著相定没有了；不但定没有了，心里面生起烦恼，喜怒哀乐、七情五欲随之生起，戒没有了，全都破掉了。你的戒定慧被外面境界干扰破掉了，外面境界叫魔境。如果外面境界不能破坏你，你坚持戒定慧三学，外面境界是佛。所以佛境界跟魔境界是一，不是二。你用戒定慧的心面对外面境界，外面境界是佛境界；你用贪_痴对外面境界，外面境界是魔境界。所以佛跟魔从哪里来的？从你心里面生的。一念觉，都是佛境界；一念迷，佛也是魔，要懂得这个道理。 ”(文摘恭录--佛陀教育网路学院课程 《太上感应篇》 （第一六一集） 　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-161)文字: 影音:
“对待一切众生，把一切众生看作诸佛如来。所以有同修问我如何念阿弥陀佛，我也曾经跟诸位讲过几次，我念确实跟你们不一样。我心目之中，尽虚空遍法界一切众生都是阿弥陀佛，我对一切众生的尊敬，对一切众生的赞叹供养，跟对阿弥陀佛决定没有差别，我们应当学。这不是把众生当作阿弥陀佛，众生本来就是阿弥陀佛，是他自己不知道。阿弥陀佛是什么意思？无量觉。哪一个众生不是无量觉？哪一尊佛菩萨不是无量觉？各个都是。世尊在《华严经・出现品》说得多好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别而不能证得」，所以一切众生都是阿弥陀佛。就是因为你有妄想分别执著，你不能证得，你自己不知道你是阿弥陀佛，不知道一切众生是阿弥陀佛。我们透过《无量寿经》、往生经、《大方广佛华严经》的学习，认识了，体会到了，体会到就要落实；落实就是一切众生皆是诸佛如来，皆是过去父母，是未来诸佛。这是佛经上常讲的，我们要真正做到。 ”(文摘恭录--佛陀教育网路学院课程 《太上感应篇》 （第一七九集） 　　新加坡净宗学会　　档名：19-12-179)文字: 影音:
阿弥陀佛! 阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
专念“南无阿弥陀佛”，很好！如果确实没有时间、没有能力读诵净土经典，就将六次真言念到生命的最后一刻，念到一心不乱，念到心和行都至真至善，效果就相当殊胜，决定能够往生净土。如果念经，净土“五经一论”中选择一两部就可以了，如《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》。念咒就只念“往生咒”吧！修佛千万不能太杂乱，有的人同时修禅修净土，很不好，因为这两个法门修佛机理很不相同，杂修容易让人走火入魔。是否有“功德”，不在于修习活动的数量多少，而在于是否真心，是否念念为众生利益着想。如果只是自利而不利他，那就只有福德而没有功德。我觉得，修佛之人不必考虑自己是否得到功德，应该完全放下自我利益，只需要把全部心思放在修身养性、广施善行之上。至于自己是否得利，请相信冥冥之中自有好的安排，自己无须多想。虽行善但有丝毫得意之心，以往积累的功德就荡然无存。(深山隐者)
(深海小豚鼠)
(自闭症少女)
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地藏菩萨占察善恶业报经云：
若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身，一切善根中，其业最胜。
下面是佛經中教導念「六字佛號」（「歸命無量壽佛」、或「南無阿彌陀佛」）的經文，
下面情況是「下品生」，因為業障深重，心不能念，所以特別「以口出聲稱唸」「南無阿彌陀佛」
观无量寿佛经云：
汝若不能念彼佛者。应称归命无量寿佛。如是至心令声不绝。具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界
以上，供養有緣
祝福慧增上 身心安祥
同时转发到微博问题补充：佛像是不是一定要到寺庙去请回来？不开过光的佛像能每天对着念：南无阿弥陀佛吗？念的时候是不是一定要焚香？如果没有阿弥陀佛的像，那么可以对着地藏王菩萨的像早晚念：南无阿弥陀佛吗？
觉灯法师答：通常来说，不同的佛像代表不同的功德，表示不同的意义，如阿弥陀佛是西方接引佛，地藏王菩萨象征着愿力精神，所以在什么佛像前称颂什么佛号更容易获得感通。特别是对于专修净土法门、观世音菩萨法门、或者是地藏法门的行者，相应的佛菩萨就是他们的“本尊”，那就更需要专门的佛菩萨像了。
当然对于有修行的人，或者是一般的学佛者，也都可以对着一种佛像念其他佛菩萨的名号，因为有修行的人已经超越外相的执著，佛法说“凡所有相都是虚妄”；而一般的学佛者也没有专修的需要，所以也不用专门相应的佛像。因为佛像既有不同的功德，更有相通的佛性，都是慈悲智慧的象征。
佛像不一定要从寺庙请回来，也不一定要开光，念佛的时候也不一定要焚香；但面对佛像一定要恭敬，念佛的时候一定要净心，如果能以对待真佛的心恭敬佛像，在佛像前好好用功修行，那就是最好的“开光”，也才是真正的开光。
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