男女平等 对人的尊重来自于敬畏上帝和自我认知-福音时报--基督教资讯门户网站
2月8日，武汉光谷街头一女子用铁链牵着三名男子在地上爬行，期间一男子匍匐在地，舔舐女子脚上的鞋。组织者称，四人都是学美术专业的青年艺术工作者，这一作品是从李阳打老婆事件中产生了该活动的灵感，名为&举起你道德的皮鞭&，为了表现对男权社会的反抗，呼吁男女平等、尊重女性。
正如组织者所预期的，这则新闻迅速走红网络，引来网民的关注，绝大多数网民对这几名艺术工作者的做法表示了反感，认为这样的行为艺术太过耸人视听，&接受不了&。《武汉日报》也指出，&众多围观者对此褒贬不一，更有人直言&哗众取宠，太恶心&。&
中国青年报《胡印斌：女人站起来就一定要男人跪下去？》一文指出，百年以降，随着民智渐开，也由于一代代志士仁人的努力，男女平等早已不存在观念上的障碍。而女性在经济上的日益独立，也使其完全摆脱了对于男性的依赖。
此前闹得沸沸扬扬的李阳殴打妻子事件表明，观念上的男女平等可能毫无问题，可一旦具体到现实生活，具体到人性的幽暗之处，则总不免跳出若干歧视的魔鬼来，原先的相敬如宾、卿卿我我顿然失色，倒退回棍棒和拳脚的丛林时代，以力制胜，与野蛮时代&大男人&的作为并无二致。
而家暴事件并不只此一例，在广阔的城市、乡村之中，所在多多。2011年最高人民法院中国应用法学所在一次问卷调查中发现，家庭暴力已经成为离婚率上升的最重要原因。调查报告显示，43.5%的人报告身边有家庭暴力发生，家庭暴力就发生在我们的身边。
《圣经》教导我们成为和睦的人。&一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不讲他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。&（林后5:18、19节）
基督使我们认识到自己的罪，明白他如何替我们承担了痛苦和刑罚，使我们能够与创造天地和我们自己的上帝和好。基督为我们做了榜样，我们也当学习基督，首先与家人和好，与身边的人和睦，然后还可以成为一个给这个社会带来和睦的人。
然而若我们没有认识到自己的罪性，不能反省自己从而寻找解决问题的答案，人与人之间的彼此尊重则很难实现，正如北京主内家庭婚恋辅导师袁大同所言：&家庭和谐首先是双方都努力，有意地善待对方。一方没有努力就无法达到和谐。&若是在一个家庭中都不能做到平等对待，&男女平等、尊重女性&无疑将成为一纸空话。
对彼此的尊重，从根本上来自于对上帝的敬畏和对人类存在的认知；如果单单依靠心中的&良心感&和&道德感&的约束，我们则很难战胜那&幽暗之处&的&魔鬼&。圣经中教导我们，每一个人都是上帝的形象，（创1:27节）而这是我们作为人与动物及其他最根本的区别。任何一个人，都是为上帝所爱的对象，都是我们应该尊重并珍惜的，因为每一个人都是上帝赐给我们的&天使&，我们将因为&他&的存在而更加明白上帝的爱和旨意。
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做得蒙上帝喜悦的人
作者：王新洁传道
弟兄姊妹，主内平安！《创世记》六章5-22节和《希伯来书》十一章7节，讲述了挪亚奉上帝的旨意造方舟的事情。今天我愿意藉着这两段经文，和大家一起来分享&如何做得蒙上帝喜悦的人&。
上周我去聚会点讲道。我乘公交车时，发现道路两旁街灯的柱子上，都挂上了五星红旗和奥运五环旗，公交车站的站牌上也有&中国加油&的字样。这些景象提醒着我们，奥运会就要到了。当我看到这些景象的时候，我很激动，很兴奋，特别期盼和奥运健儿们一起分享他们获得金牌的喜悦。我个人非常喜欢运动，每次运动会最令我兴奋的时刻，是听见进行曲的音乐响起，发奖牌的时候。虽然我所在的团队并不一定每次都能得到奖牌，但是我仍旧很兴奋。
其实今天我们虽然没有亲自到奥运赛场上去参加一项特别的比赛，但事实上我们每一个人都以不同的方式参与了这项活动。不但如此，我们作为基督徒的一生也是一场比赛。使徒保罗把他的一生比作在运动的赛场上。他说：&我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。&他竭力地奔跑，为要得从天上而来永不能坏的冠冕。今天我们正兴奋地准备迎接奥运会的到来，其实每一天我们都应该兴奋地预备迎接基督的二次再来，准备着当我们见基督的那一时刻，得上帝从天上所赐给我们的奖赏。
我们非常盼望能够得到上帝所赐给我们的那美好的冠冕，那么当怎样才能够得到那将来的冠冕呢？我愿意藉着挪亚的这个故事和大家一起来分享如何能做一个得蒙上帝喜悦的人。我们若竭力为主奔跑，必得上帝从天上所赐给我们的奖赏。
一、& 敬畏上帝，爱上帝
《创世记》六章5-11节，描述了挪亚时代的社会背景。圣经告诉我们：&耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：&我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。&惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在神面前败坏，地上满了强暴。&
这段经文描述了两种不同类型的人，一种类型：他们终日所思想的尽都是恶；地上满了罪恶；他们抵挡上帝；不敬畏上帝。另一种类型：惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。圣经上用这样的话评价挪亚，说：&挪亚是个义人，在当时的世代是完全人。挪亚与神同行。&我们看到一个在上帝面前蒙恩的人，是一个完全的人，是一个与神同行的人，是一个敬畏上帝，爱上帝的人。
要想成为上帝喜悦的人，我们必须做到：敬畏上帝，爱上帝。说到这里我想问弟兄姊妹一个问题：你，是不是敬畏上帝、爱上帝的人？是！的确我们都是敬畏上帝、爱上帝的人，不然大家不会在这里，因为现在是午休的时间。
此刻，大家在一起敬畏上帝、爱上帝，这并不是一件很难做到的事情。但是，如果我们设身处地地想一想，挪亚在他那个世代，能够做到敬畏上帝、爱上帝，并不是一件很容易的事情。因为在挪亚那个世代，人们终日思想的尽都是恶，只有挪亚一个人敬畏神，他会面临许多的问题和挑战。所以我们说，挪亚得蒙上帝的喜悦，是因为他敬畏上帝经得住世界的诱惑，他敬畏上帝不随波逐流，他敬畏上帝出淤泥而不染。
讲到这里，我还要问大家一个问题，你的家庭和你的工作单位里都是基督徒的，请举手。哦，只有几个人举手，我是其中的一个。我的家人都是基督徒，我工作的单位是教堂，也都是基督徒。但我们中间有很多人没有举手。我要对举手的弟兄姐妹说：祝贺你们！上帝爱你们！我要对没有举手的弟兄姐妹说：我很佩服你们！虽然你的家庭和你的工作单位里有很多的人还不是基督徒，但是今天你能够坐在这里，你能够敬畏神，你能够爱神，你能够赞美神，我很敬佩你。因为你们也能够像挪亚一样不随波逐流，经得住这个世界的诱惑，出淤泥而不染，是一个敬畏神的人。
我想在座的弟兄姊妹都深有感触，大家在教堂里一起敬畏上帝并不是很难，但如果在我们生活工作的环境中，能够真正地活出一个敬畏神、爱神的样式，的确是具有挑战性，的确是需要付出代价的。然而挪亚却做到了，所以挪亚在耶和华眼前蒙恩。很多人终日所思想的都是恶，都在做犯罪的事情，所以耶和华的震怒临到他们，但是挪亚能够在耶和华的眼前蒙恩，是因为他专一地敬畏神，专一地爱神，他经受住了世界和环境的诱惑。
挪亚是一个敬畏上帝、爱上帝的人，他能够经受考验，还表现在他敬畏上帝不是在他生命的某一个时刻，而是在他生命的全部。因为圣经上告诉我们，在那个世代，他是个义人，他是个完全人，并且与神同行。这里所告诉我们的是，敬畏上帝、爱上帝是我们一生的全部。不只是在做礼拜的时候，不只是在我讲道的时候，不只是在你听道的时候，不只是在祷告的时候，赞美的时候，交通的时候&&，而是在我们的全部生活中。这意味着我们不只是做一个礼拜天的基督徒，不只是做一个晨更祷告的基督徒，不只是做一个生活当中片刻的基督徒，而是要做一生一世的基督徒。在我们生活的分分秒秒角角落落，都要敬畏上帝。以上帝为中心，以上帝为乐，这才是真正的敬畏。这对我们每一个弟兄姊妹也是很大的挑战。在教堂里听着教堂的钟声，诗班的歌声，这些在提醒我们，这是圣殿，主在这里，要安静、要静默、要心存敬畏，来到上帝的面前。事实上我们的上帝不只是充满这个教堂，他还充满整个宇宙，他还充满你的心灵，你的家庭，和你工作的角角落落。所以，在任何时候我都希望大家的内心有一个提醒说，主在这里，看看我的言行和举止是不是与敬畏神相配。
做得蒙上帝喜悦的人，需要敬畏上帝，爱上帝。敬畏上帝，爱上帝要我们经得住世界的诱惑，不随波逐流，要出淤泥而不染。正如使徒保罗在《罗马书》十二章1－2节告诉我们的：&所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。&敬畏上帝不只是在教堂里，而是表现在我们生活当中的一点一滴和各个角落。
二、完全相信上帝
挪亚在那个世代是个完全人，是个义人，当耶和华的震怒临到了所有犯罪的人的时候，我们的上帝提前将这个消息告诉挪亚了。为什么上帝会提前将消息告诉给他呢？《希伯来书》十一章7节告诉我们：&挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。&
挪亚敬畏上帝，相信上帝，所以上帝将未见的事告诉给他，说：等到将来的时候，我要用洪水毁灭这个世界，所以你要造一只方舟，使你和你的妻子、儿子、儿妇一同进入方舟得救。挪亚相信上帝所说的话，造了方舟。因为上帝是信实的。虽然上帝没有事先让挪亚看见发洪水的异象，但是挪亚却相信上帝的话，造了方舟。挪亚是完全相信上帝，他经受了环境的考验和时间的考验造了方舟，使自己和全家得救。
一个人完全相信上帝，是需要经历环境和时间的考验的。挪亚所在的那个世代，别人终日思想的都是恶的事情，挪亚终日思想的都是上帝的事情，别人都犯罪作恶，为了自己的利益去拼搏去奋斗；挪亚为了上帝的心意，为了上帝的旨意，他与上帝同行。本身这些都已经与别人格格不入了，上帝又让他造一个方舟。造方舟，能给他多少薪水呢？有的弟兄说是&永生&，可是那时的人并不知道永生。当其他的人为了自己的口腹，为了自己的利益去奔波，并且不惜去犯罪，不惜去思想恶的事情时，挪亚却听了上帝的话去造方舟，这更加使他与那个世代的人不一样。
在挪亚的那个世代如此，今天这个世代依然如此。在挪亚那个世代说，要预备好方舟，上帝要用洪水毁灭世界，没有人会相信，甚至会说：&这不是疯了么？天都没有下雨，造什么方舟啊？谁说洪水要灭世啊，还不趁着今天好好地享受快乐吧！&今天我们讲信靠耶稣有永生，有很多人不相信，有很多人认为我们是傻瓜。在挪亚的世代或是现今乃至今后的世代，任何一个世代的基督徒都会经历环境的考验。
这使我想起幼年时和妈妈一起做礼拜的情景。在老家的村子里有一个小教堂，每周日我都会和妈妈还有其他的基督徒去做礼拜，年幼的我总是走在最后面。在小村庄，大家彼此都认识，人们喜欢在街上聊天。当我们去教堂做礼拜的时候，会跟邻居打招呼，说话，会有人问我们去那里？我们回答&去教堂&。他们又会问，&信主有什么好处？&我们就说上帝赦免我们的罪，拯救我们等等福音的真理。因为我走在后面，会听到邻居们说，&这些人真是傻子，有什么好的呀，去教堂还不如去地里干活呢。&&说信主能够上天堂，我倒看哪一天你们上得了天堂。&
你是否经历过家人、同事的议论和不解呢？当你说自己是基督徒时，是否有人以异样的眼光看着你呢？一个完全相信上帝的基督徒是需要经历环境的考验的。
其次，完全相信上帝还需要经历时间的考验。挪亚得蒙上帝的指示，就开始动工了。造了很久，雨没有下，洪水也没有来，一年、两年、十年、二十年、几十年过去了，也没有看到洪水。但挪亚并没有放弃上帝给他的命令&&造方舟、预备食物。
我们基督徒在信仰生命的历程中往往要经历时间的考验。旧约当中很多历史人物在信靠上帝的过程中都经历了时间的考验，&这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。&（来十一13）今天，你我在信靠上帝的过程中仍然需要经历时间的考验。我们不要认为，信靠上帝了，来到教堂了，做一个祷告，唱一会儿赞美诗，听一场道，然后我们就心想事成了。我们也不要认为，跪下祷告再睁开眼，就一切成全了。而是要深深地知道，相信上帝是需要经历环境和时间的考验的。越经历环境和时间的考验，我们的属灵生命就会越成熟，我们就能够被熬炼成精金，成为上帝手中贵重的器皿。
上个世纪三、四十年代，有一位神学家名叫潘霍华（彭霍菲尔德），他的一生很短暂，只活了39年，但却充满着忧患和迫害。他30岁的时候失去了教职，34岁起被公开禁止讲道，35岁时文章不得发表，37岁时被捕入狱，39岁时因在狱中坚持真理上了绞刑架。虽然他一生中经历了一连串的迫害，但他并没有退缩，反倒使他对真理更加地执著。死亡不能淹没他的声音，他一生写了很多的书，在这里我给大家推荐两本，其中一本是《门徒的代价》，也被翻译成《追随基督》，另一本是《监狱书信》。
潘霍华在《门徒的代价》中告诉所有的基督徒说，恩典分为重价的恩典和廉价的恩典。这是什么意思呢？重价的恩典就是必须道成肉身的基督才能完成，惟有重价的恩典才能叫人获得基督的生命；廉价的恩典却阻挡人去亲近耶稣基督本身。这句话告诉我们：我们得救，被称为义是白白的恩典，是上帝白白赐给我们的，&你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。&（弗二8-9）但这白白的恩典是主耶稣亲自付出了生命的代价，钉在十字架之上，流了宝血，为我们而死，又为我们而活，才做成了救赎。只有当我们认识到这一点，才能真正来到上帝的面前，他告诉我们，&一个真正相信上帝的人，并不是因着信仰带给他今生得福、得利的捷径，而是要追求耶稣基督。如果我们单单地追求物质的得到，这种廉价的恩典阻止我们与基督本身联合，我们成为物质的追随者，而不是基督的门徒，基督的追随者。&
所以弟兄姐妹，完全地相信上帝，需要经历时间和空间的考验。潘霍华在监狱里没有放弃自己的信仰，没有放弃对真理的追求。我们知道二战期间纳粹关押迫害犹太人，而身为德国人的他却为了真理而奋战，为了真理牺牲了自己的生命。所以他留下了很多美好的书卷，使我们深深地知道，每个相信上帝的人，有永生给我们预备，这需要我们付出一生的时间来相信他，追随他，上帝就会赐给我们那永不能震动的国度。
三、完全顺服上帝
挪亚因着信，所以上帝就把未见的事指示给他，让他造一个方舟。造方舟并不是一件简单的事情，从《创世记》六章14－21节我们发现，耶和华上帝对造方舟有很多要求，首先材料要求是歌斐木，其次还要一间一间地造，然后要里外都抹上松香，并且对方舟的长、宽、高，门、窗和留光处都有明确详细的要求；不但如此，还要把飞禽走兽按照神的要求带进方舟，并要为自己的家人和飞禽走兽预备各样的食物。
如果你就是挪亚，现在在干旱无水之地，上帝把这些要求告诉给你，你怎么来回答上帝呢？我在想；不让我做也好，但是如果要做的话，我最起码得问上帝几个问题。比如，为什么要用歌斐木呢?为什么要里外抹上松香呢？为什么要一间一间地造呢？使我们得救，为我们自己准备食物，为什么还要让这些飞禽走兽都到方舟里面来呢？要知道预备这些可是比较麻烦的。
但是令我们非常欣慰的是挪亚的大脑里没有这一连串的问号，22节的经文说：&挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。&什么叫完全的顺服呢？完全的顺服是：凡神所吩咐的他都照样去行。挪亚的行动告诉我们，他是一个完全顺服上帝的人。什么叫完全顺服呢？一个是&凡&；一个是&都&；一个是&照样&。这三个词汇描述了挪亚是如何完全顺服上帝的。完全顺服上帝不问为什么；不计代价，凡神所吩咐的，都照样行。
当我回想我个人的信仰经历时，我发现我差得很远。因为上帝所吩咐的，我可能去行了，但是有可能并不是照样；我可能去行了，但是有可能并不是立刻去行；我可能去行了，但是在行之前我得先问问为什么？我得先看看结果会怎么样？我得先看看我到底有没有这个能力去这样做。但是圣经上告诉我们说，挪亚活在耶和华的恩典当中，他没有计算代价，他没有考虑自己的想法，他都照样去行了。圣经上有很多的律例和典章，有很多的话都是上帝对你和我说的。但是弟兄姊妹非常喜欢看的、喜欢听的是什么呢？是祝福的话语；是赐平安的话语。
记得在元旦晚会结束的时候，堂里给每一位弟兄姊妹送了一节经文，选的都是祝福的话语。弟兄姊妹打开一看，感到都非常好。但那只是一节经文，是否我们对每一句经文都会很喜欢并乐意接受呢？圣经上所有的经文都是神所说的话语，我们不可以忽略。我们不要因为喜欢某个话语就遵守，不要因为上帝的旨意需要付出代价，就不遵行。有的弟兄姊妹说，我发现我知道的神的话语越多，我越觉得难做。这是因为我们内心当中的不顺服在作怪。当我们完全顺服上帝的时候，我们就不会考虑个人的得失，当我们完全顺服上帝的时候，我们就不会考虑这个事情是不是符合我们的逻辑，是不是符合我们的理性。
讲到这里我想跟大家介绍另一个人。这两天我看了一本书，这本书的名字叫《直奔金牌》。描述的是埃里克&利迪尔，一个奥运冠军的体育生涯以及他献身于基督的一生。他是一个出生在中国，献身于中国的英国奥运冠军。埃里克&利迪尔一九零二年出生于中国的天津，父母是传教士。埃里克&利迪尔是短跑运动员，他敬畏神，顺服神。在第八届巴黎奥运会上，因为他要去做礼拜，放弃了一次他极有可能拿金牌的奥运会百米赛跑。在那次奥运赛事上，大家都希望他能够得到这枚金牌，但是那个百米赛项目安排在了主日，为此埃里克&利迪尔选择了去做礼拜。那时候，埃里克&利迪尔遭受了很多人的非议，媒体也大大地指责他。
但后来当他在参加四百米赛跑之前，他的教练给了他一张纸条，写的是：&尊重我的，我必重看他&。四百米赛跑虽然不是埃里克&利迪尔的强项，但是他得到了来自上帝的安慰和帮助。靠着那加给他力量的神，他凡事都能做，他得了冠军。人们来到他的面前称赞他，说：上帝祝福了你呀！就是因为你礼拜天去做了礼拜，本来四百米冠军不属于你，现在上帝给你了！
我们听起来也觉得很自然，为上帝付出了，上帝就应该赐福给我。但是埃里克&利迪尔却说：&我觉得上帝是全能者，是赐恩者，但是，并不是因为我拒绝了礼拜天去参加赛跑就应该得到这个奖牌。神是赐福者，是赐恩者，是全能者，是没有错误的。但是上帝绝对没有义务给每一个顺服他旨意的人在每一场属世的比赛中都拿第一名。&他告诉我们，不要因为完全地顺服上帝，生活就应该一帆风顺。他看中的是上帝的荣耀大于属世的一切荣耀。
所以弟兄姊妹，当我们完全顺服上帝的时候，我们就能够看上帝所赐的荣耀大于属世的一切荣耀。正因为如此，他在体育生涯的巅峰时刻，得蒙上帝的呼召，离开了田径场，回到了中国，去天津做一个默默无闻的老师。在日本侵华战争中，埃里克&利迪尔被日军关押到山东廊坊的一个集中营里，1945年，埃里克&利迪尔死于重病。这本书的封面上有三句话：为何要离开了富饶的国家，前往贫寒的地方；为何告别辉煌的运动生涯，成为一个默默无闻的教师？为何告别深爱的妻女，留在战乱的异乡直至死于集中营？
我想，答案就是他看上帝所赐的荣耀大于属世的荣耀。所以他愿意完全顺服上帝的旨意。弟兄姊妹，我希望我们每一个人能够听一听我们心里的声音，能够听一听上帝在我们的心中向我们发出的呼喊。使我们每一个人都不违背上帝从天上所赐给我们的异象，使我们能够向着标杆直跑，做得蒙上帝喜悦的人。因为神愿意祝福我们。
刚才我们分享了挪亚，我们也分享了上个世纪的两个基督徒，他们是上帝眼中的宝贝，为了基督而付出自己生命的代价。《希伯来书》十一章给我们列举了很多的见证人。我愿意以《希伯来书》十二章1-2节做为今天分享的结束。&我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。&
愿上帝祝福我们，赐给我们智慧，加给我们力量，使我们能够存心忍耐奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣，使我们每一个人在有生之年能够成为一个得蒙上帝喜悦的人，竭力为那将来永不震动的国度和那存到永远的冠冕而奔跑。愿上帝祝福我们，与我们众人同在。阿们！如何理解上帝与你同在？
我经常祝福人时，爱说：上帝与你同在！因为我自己经历了与上帝同在的神奇力量，这是最美的祝福，上帝如果真的与我们同在，我们在世界很多的困难可以战胜，最后战胜死亡，认识上帝经历上帝的同在，是从出生入死到出死入生，以下这篇讲道，我在今年3月份在新加坡听过的（当时有几千人同听，有2百多人未信上帝的信主），现在找到了翻译文字，愿你用一点时间阅读以下的文字，了解人为何要经历与上帝的同在是人类的终极目的？？上帝祝福你！！！
我们想一想，人类一代又一代，都消失了。在这个地球上，死去的人，比活着的人要多很多很多倍。我们在座的也是一样，早晚有一天都要离开这个世界。当我刚信主的时候，我就跟神说：神啊，你造了我们，却又让我们死掉，这到底是怎么回事？你不仅让我们死掉，而且还让我们这些人在死之前就怕死，这不是折磨我们么？就好象一个小孩，用泥捏人，把这个泥人捏好了，胳膊腿鼻子眼睛，全安排好了，然后他就把它搓掉。我们人也是一样：生下来了，从小念书长大，也懂事了，享受美好的生活，可是我们却开始慢慢地要离开这个世界，好残酷啊！人生真是一场悲剧。在《道德经》里边有一个词叫出生入死，是说人一生下来，就进入了死亡过程。很残酷的一件事情。只是因为我们人类一代又一代麻木了，反正都要死的，反正不想死也没用，最后都麻木了，不去想这个问题了。
To be or not to
be但是这个问题是人生中最尖锐的一个问题，是任何人也不能摆脱的一个问题。所以在莎士比亚的戏剧里面，有一句名言是大家都知道的：To
be or not to be，that is the question.
生或者死，这就是问题的全部。你是不是在这个世界上存在，这对你来说是最最重要的问题。如果计划生育搞得再早一点，我们中间很多人都不存在，对不对？你们当中，凡老二老三的，都不存在，那个时候你就是Not
to be！这就是问题的全部。再过五十年，我们在座好多就Not to
be了，就没有你了。什么荣华富贵，金银财宝，名利地位，恩恩怨怨，这些东西都没有意义，在这个To be or not to
be的问题面前这些东西都没有意义。有时候我们麻木了，不去想根本问题，就被一些鸡毛蒜皮的问题给烦恼了。
荒诞与孤独
今天我们要回到根上来。生命是什么？历史上，没有一个人不惧怕死亡的。帝王将相，才子佳人，越是今生幸福的人，越是今生有权势的人，越是惧怕死亡。为什么？今生太美好，舍不得。萨特，存在主义的哲学家，他讲到一个命题，他说人是什么？人就是一种荒诞：人从虚无中走来，又向虚无中走去，完全是没有意义的，萨特因此得过诺贝尔文学奖。《百年孤独》的作者，南美的一个作者，也得诺贝尔文学奖，他为什么得呢?
因为他说人生就是无意义，就是孤独，它里面有一个人物天天吃了早饭就跑到一个小屋子里去，把他屋子里所有的银器都熔化掉，再重新铸成各种各样的银器，等他全部都铸好了，屋子里就挂满了各种各样的银器。有一天早晨他再进去，再全部熔化掉，然后再重新铸造，直到有一天人们发现他死在那个屋子里。他说人生就是这样，在不断地重复着。
我们从小念书，长大了找工作，找了工作就挣钱，挣了钱干什么呢？就去买，买回来就做，做了就吃，吃了就拉，拉了再去挣。我们这一生在干什么呢？在自己养活自己，在原地踏步，抬起右脚来左脚下去，抬起左脚来右脚下去，到死的时候都没长出息！都是自我循环。到底是活着为了工作，还是工作为了活着？现在绝大部分都是活着为了工作。
另外一个诺贝尔文学奖得主叫海明威，他写了一部书叫《老人与海》，你们知道这部小说。这位老人，是人生奋斗的典范。他跟大鲸鱼搏斗，最后得了这个大鲸鱼，挂在船后面，就拖回岸边，等他拖回岸边的时候，发现这个大鲸鱼，一路上已被鲨鱼给吃光了，只剩下骨头架。他把这个骨头架子拖到了沙滩上，在阳光之下，闪闪发光。这就是一生奋斗的结局，一个骨头架子。诺贝尔评选委员会称赞他用《老人与海》这部著作表现了人类最英勇的奋斗精神。可是，这位海明威最后却自杀了。
你思想越深刻，你就越痛苦，因为你就越看到人生的本相。如果是一般的芸芸众生，从来不考虑为什么活着，你活着很有意义。但是你一思考为什么活着，你就不得不呼喊上帝，这是托尔斯泰讲的。所以今天我们一起来思想为什么活着。
生命的诘难人的生命到底是什么？难道真的就是这个样子么？真的是没有根也没有归宿？我们真的是宇宙中的一群孤儿？其实大家都知道，孤儿也是有父母的，他只是不知道而已。我们人类的生命在宇宙中出现，难道真的没有源头没有原因？按照常识，我们都知道，有因就有果，有果就有因。可是我们人类的出现，难道真的就是瞎碰碰出来的？就是偶然性？
我们的灵魂告诉我们：不，有根。因为我们的灵魂不甘心，一直在寻找，寻找这个根。所有的大科学家都在惊叹我们这个宇宙的奇妙。越是深入地探讨这个宇宙，我们就越发现这个宇宙背后有一股伟大的能力，伟大的力量，是我们所测不透的。而且，当我们反观我们内心的时候，我们也发现，我们内心深处如此地丰富，如此地高贵，如此地追求真善美，如此地有盼望，也说明我们人，有一个很深很深的内含，绝不是偶然的。哲学家康德讲过一句话，他说：我对什么事都不觉得惊奇，唯有两件事我觉得惊奇：第一件事就是当我抬头，看见满天群星的时候；第二件事就是当我低头，发现我内心深处有一个良心的时候。他知道，这两样东西，都不属于人，都控制着人，制约着人。只要你去思想，你就不能不追求上帝。当你面临着死亡，面临着内心的空虚，面临着孤独感，这个时候，你一定会想，生命到底是什么？难道真的人死如灯灭么？难道真的就什么都没有么？可是为什么人类一直在探索？
孔子慕道未知生焉知死，这是孔子讲的。你仔细琢磨这句话，好深呐！孔子的意思是说，我连今生的这些事情都解释不了，我还能谈死么？死是一个更深奥的话题，并不是我们中国人所谓根本就不理死的那一套，不是的。孔子非常敬虔，他经常祷告。他说“获罪于天无所祷也。”他追求道，说“朝闻道夕死可矣！”这话说得多迫切！早晨我得到真道，得到这个生命之道，我晚上就死了也好啊！他首先知道有一个真道；第二，他知道这个真道他还没有得着；第三，他要用一切的代价去得着它。你看看他慕道多迫切！当然，如果他早上得到生命之道，晚上死了也不怕了。所以今天，我们一起来分享这个生命之道到底是什么。
太初有道我是一个学哲学的，学了半辈子。哲学就是思考这些一般人不思考的问题，让人头疼的问题，越思考越痛苦的问题。但是，上帝赋予了人类这样一种本能：你不能不思考我，你不思考我你就活不好！当我追寻到耶稣的时候，上帝借着基督徒向我展现了一种新生命——不是理论，而是活生生的生命；不是关于生命是什么的理论，乃是生命自己活生生的表现，马上把我吸引过去了，我顺着这个生命找到了耶稣，找到了圣经。
圣经告诉我们，太初有道，道就是上帝，万物都是他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。接下来这句话很重要，说生命在他里头，这生命是人的光。生命在什么里头？宇宙的生命，包括我们人类的生命，从哪里来的？从那个太初之道来的。道是什么？英文翻译成“The
Word ” ，就是话语，就是信息，就是Information，Message
,希腊文叫Logos，我们中国人就翻译成道。这三个词，在公元前五百年到七百年的时候，在三个最古老的民族中同时出现了，一个是耶和华，自有永有者；一个是Logos；一个是中国的道，都指向最高的创造者，宇宙的本根。
两千五百年过去了，现代科学的大爆炸理论发现了宇宙最初的时候就是什么都没有，只有一个Singularity，就是一个奇点。这个点现在又进一步被发现，仿佛是一种Music，一种音乐，一种波，就是一种Information。量子力学也发现了，整个看的见的宇宙没有出现之前，那个看不见的宇宙的奥秘，存在于一个密码里头。人也是如此，人还没有出生之前，母胎里边，甚至在那个受精卵里边，已经有了这个人的性格、长相、寿命，全部的密码。宇宙的密码是什么？就是道，就是Logos，就是神，一切都是由他而出的。他有能力，他有智慧，他有情感，一切都在这里头。太初有道，道就是神，万物都是借着他造的，生命在他里头，这生命就是人的光。你看见了么，我们的来龙去脉，圣经告诉我们了，现代科学印证了。
弟兄姐妹朋友们，如果你们有兴趣，去研究现代科学最新的发现，你们会发现这些科学，比神学还要神。你们去研究，就会发现，上帝赐给我们智慧，让我们用智慧来探讨他的规则，探讨他的奥秘，最后有一天要通向他自己，这是人类命中注定的法则。
我在学哲学的时候学到黑格尔，黑格尔就讲了这么一个顺序。宇宙一开始是什么？是绝对观念，叫Logos。这个绝对观念，它创造了万物，最后创造了人。那么人呢，就去追求这种绝对观念，不断追求，最后回到了绝对观念。你看见了？他完全是一套神学体系。
生命的创造
所以，生命是什么？生命是宇宙本体中最精华最宝贵的那个光，就是在道里，在上帝里。
那么根据圣经，人是怎么出来的呢？圣经告诉我们，前五天造的是万物，第六天造的是人。你注意看这个创造的顺序，有了光，然后有了这个那个，最后出现了生命。生命也是先有海里水里的生命，然后呢，先有植物再有动物，而且先有海里的动物，然后再有陆地上的，最后一天是人。
你们注意进化论所发现的顺序，根本就没有逃出圣经的这个顺序。而且这个顺序非常地美妙，为什么美妙呢？你想想我们人生孩子怎么生？在孩子没有出生之前，先把小孩子要吃的、要用的、要玩的、要睡的、要穿的……甚至他的名字，都给他起好了，然后才生孩子。没有一个父母先把孩子生出来，还没床呢，还没尿布没奶瓶呢！不会的。那么上帝造人也是如此。他先把我们要用的、我们要住的、我们要呼吸的、我们要享受的阳光雨水，蛋白质、胺基酸、炭水化合物，矿产资源，良辰美景，把一切都给我们安排好了，最后才让这个孩子生出来，才把人造出来，充满了爱意。
那么第六天造人的时候怎么造的呢？《创世纪》第二章第七节：耶和华神用地上的尘土造人。又把生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。生气就是生命之气，就是上帝的灵。他把这个灵放在人的里面，人就成了有灵的活人。你看人是两部分，一部分是肉身，一部分是灵。
肉身与灵魂就这一句话，就把造人过程全给概括了。如果用我们现代的手法，就要写一个Menu，那可不得了，恐怕得这么厚一大摞，人也看不懂。圣经就一句话，造了肉身，来自泥土，归回泥土。我们的肉身将来都要归回泥土，不管今天你把脸蛋保养得多漂亮，将来全是一堆土，全是花草的肥料。洗澡的时候怎么搓怎么是泥，原来在大陆的时候觉得污染太多，到了美国这么干净，可一搓澡还是泥，后来读了圣经才知道，人就是泥造的。MIT麻省理工学院的化学家们已经分解出人的肉体，把人的身体分解成最基本的化学元素，什么铁啊、磷啊、钙啊，地球上都有，纯粹来自泥土，所以成本费非常便宜，一个人就几毛钱。但是手工费非常贵，上帝造的！我们中國人说：入土了，就是死了，这就对了。但是我们的灵来自上帝！我们不是行尸走肉，我们不只是土捏的人，我们里面有一口气。
你们注意到中国古代的传说也是类似的，女娲用泥土捏人，捏完了噗一口气，都活了。中国人也是挪亚的后代，我们的祖先也听说过挪亚，他们传讲上古的故事，代代相传，到了有文字记载的时候，已经偏了点儿，名字都安错了，安到女娲那儿去了，但是基本的精神还在，身体来自泥土，那口气不是属于泥土。这就是为什么我们人吃呀喝呀，享受呀，满足我们肉身的需要，可是你的灵魂有一个需要，吃喝能满足么？不能满足。要用什么满足呢，要用灵与灵的沟通。很明显，我们里面有一个灵魂，它需要营养，需要粮食，需要水的滋润，需要光，人不是行尸走肉。人有很多内在情感的需要，灵魂的需要。
那么后来人背叛神。怎么背叛的呢？上帝不让他吃分别善恶树上的果子，他吃了，吃了之后，灵就与神隔绝。我当时读到这里也不明白。我的女儿曾经问过我，说Daddy，上帝不好，为什么人吃了知识果，变得聪明了，能分辨善恶了，上帝就不高兴，把他们赶出去了？上帝太小心眼儿了。
当初我也想，为什么不让吃的果子不是贪婪果、凶杀果、偷盗果、色情果？这才是罪啊，为什么偷了分别善恶的知识果就犯了大罪？你们想过这件事没有？有的神学家就讲，哎呀！是什么果子没关系啦，主要是看他听不听话。这个说法是完全错误的，圣经没有一句话是废话，分别善恶的果就是分别善恶的果，吃了就是来分善恶的，圣经不会说一句没有意义的话。
大家想一想，人类所有的罪都是因为不敬畏上帝，对不对？那个俄国作家杜斯妥也夫斯基说得好：假如没有上帝，我就什么都可以干！没有永恒正义没有末日审判，当然什么都可以干了，对不对？那么接下来，是什么本钱，使人能够不敬畏上帝？你们想一想，人凭什么不敬畏上帝？我十几年前不信上帝，在座的很多朋友们现在还没有信上帝，你们想想你们凭什么不信上帝？凭你的知识，凭你的学问，凭你所懂的那一点点儿。动不动你把上帝证明给我看我就信他！什么意思啊？就是先让上帝通过我的知识、学问、逻辑、理性。如果他通不过，他就不存在。这是什么意思啊？你吃了知识果，你中了毒啦！你用有限的知识去评价那无限的上帝，你怎么能够认识上帝呢？所以是人的知识上的骄傲，阻挡了我们认识神，你用知识代替了心灵，上帝知道得非常清楚。上帝是灵，唯有用心灵才能跟他沟通，才能认识他。可是现在呢，人不是用心灵了，用什么？用头脑、用知识、用逻辑、用理性。
你们没有一个人否认这一点的，对不对？人的知识都是有限的，科学也是有限的，什么都是有限的。可是你要知道上帝是无限的，你偏偏用有限的东西去衡量那无限的东西，你肯定失败。是你失败了，你却说上帝失败了。说骆驼呀，你如果不穿过针眼儿，你就不存在。结果它穿不过，你就说，怪不得，原来骆驼真的不存在啊！这就是为什么圣经说人吃了知识树上的果子就犯了大罪。因为人的知识阻挡人认识神，使我们的心灵受到蒙蔽，从此心灵就死了。
为什么上帝说你们不能吃，你们吃的日子必定死，这个死是什么意思？是心灵死了。亚当夏娃并没有真的死，他们还繁衍了我们这些后代，是心灵死了，跟神不能沟通了。所以上帝呼喊他们说，你在哪里？你在哪里？人那个时候的生命就与神隔绝了，隔绝之后就是犯罪。亚伯跟该隐，亚当的两个儿子，互相残杀。这个时候，人已经不能直接通神了，都是凭着肉体的欲望来行事，就充满了罪恶。因为他的灵，已经不与神相通，神的真善美，神在永恒中给人的那个恩典，他已经没有了。《旧约》记载了人的犯罪。你看中国历史上也是犯罪。哪里没有神的爱哪里就犯罪。因为人与神隔绝了。你看今天这个世界上到处都是犯罪。国攻打国，民攻打民，互相在谩骂，到处都以正义的名义在犯罪。所以圣经上讲，人间的义都是破烂不堪的衣裳，都说正义，结果没有一个正义。互相杀互相仇视，都是凭着肉体，凭着利益，都是为了权势等等来自肉体的东西，因为灵已经死了。
寻求拯救但是人类不甘心啊,
一直都在寻求拯救。我不讲别的国家，就讲咱们中国。从孔孟老庄一直到汉代的董仲舒，宋明理学，朱熹、王阳明等等，这些人都是在寻求拯救啊，你注意看他们的学说，第一，他们都发现人有罪；第二，他们要想办法来让人战胜这个罪，叫格物致知、存天理灭人欲，什么意思啊？要克已复理、要唯仁由已，这些都是让我们摆脱罪的困绑，过圣洁的生活，彼此和睦，彼此仁爱，都是为了这个目的。可是他们找不到解决的办法，所以这两千五百年来，儒家没有办法让中国人真正找到出路。
但是你不要否定他们的动机，他们的动机都是对的，他们的眼光是对的，神的亮光在他们心中，让他们去寻求神，可是他们没有寻求到，为什么？因为人自己是找不到神的，唯有神来找我们。
人找神与神找人我们基督教信仰跟其它宗教有个最大的不同，就是其它宗教都是人找神。用智慧去找神，陷入了一种玄思；用道德来找神，陷入了什么？律法，道德律法，不许这不许那。还有一种是用什么找神？用人自己的良心来找神，最后也找不着。为什么？人的良心是有,
不错。但是良心在利益面前软弱无力。如果几何公理触犯了人的利益，几何公理也会被人费掉，这是列宁说的。
有人说，如果耶稣是神，他来到人间救我们，可是为什么他一来就死了？有这么救人的吗？人还没救呢，他先死了，很不合情理啊，既然是救世主来了，他来了三年半传道就死了，这叫什么救世主啊，但是我要告诉大家，他必须死，用他的生命来赐给我们生命。
赐生命的神默罕默德给人类留下的是律法。回教的律法规定，妇女要蒙头，一天要三次朝着麦加朝拜，不许吃这不许吃那，这是律法的宗教。他用律法赐给人律法。释加牟尼，佛教的创始人，他说佛教是智慧的宗教。他用智慧赐给佛教智慧。我们的主耶稣来了，是用生命赐给我们生命。你是什么，就赐什么；你赐什么，他的门徒就有什么。回教，赐的是律法，他的门徒有的就是律法。释加牟尼赐的是智慧，那个佛学就深奥难测，你去读佛经，读一辈子也读不完，那些术语，你怎么琢磨也琢磨不懂的。
耶稣来了，很简单：我用我的生命赐给你们生命，凡是信从我的，你们就得着一个生命。乃是复活的生命。耶稣来了，他是道成肉身，我刚才讲到，我们宇宙的生命，人类的生命，全在太初那个道里头。这个道，他来到人间，借着耶稣赐给我们生命，让我们借着耶稣可以跟生命的本根相通。
十字架的生命
十字架你看见了么？上通天下通人，左右通地极，通全世界。十字架原来是一个刑具，最残酷的刑具，但是现在成了荣耀的象征，生命的符号。红十字会举着十字架去救人。有没有人举着枪的符号、刀剑的符号？没有。举着十字架。为什么？因为上帝来到人间，借着他把生命赐给我们以后，十字架的性质整个儿完全改变了，变成了生命的活水源头。
我们原以为我们的生命是从虚无中来到虚无中去，但实际上我们内心是不甘心这个样子的。耶稣来了，好！我成全了你们的不甘心，因为本来你们是有根的，你们的肉身虽然要死亡，可是你们的灵魂是来自上帝的，必须跟上帝相通。我来了，让你们的灵活过来，叫重生。耶稣宣佈说：从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。我实实在在地告诉你们，肉身是无益的，叫人活着的乃是灵。因为当初亚当夏娃吃了知识树上的果子，肉身活着，可是灵已经死了。耶稣说，你们要重生，我来了，让你们的灵再活过来。这就是圣经里面从头到尾贯穿的，就是生命。
我们基督信仰不是一种宗教，乃是一种生命，我知道我从哪里来，我知道我到哪里去。我知道我的肉身虽然短暂、死亡，但是我知道我的灵魂属于上帝，而且因着耶稣，我已经看见了上帝，我不再惧怕。
真生命是人的光
我今天在跟你们讲的时候我心里非常清楚，我的生命是通天的。今天你让我死，我死得非常平安喜乐，因为我知道我去哪里。这一点，没有任何人能帮助你。苏晓康，《HeShang》的总撰稿人，我的好朋友,他出了一个大车祸，昏迷了一个星期，他太太昏迷了三个月。他醒过来之后说,当人面临死亡的时候是一片漆黑，一丝光都没有，他说哪怕有一丝光也好啊！他说没有。他说那个时候他多么渴望光啊！你注意到没有，你死的时候也是这样。你有光么？有盼望么？你没有。达尔文的一个学生，一生讲进化论，结果在临死的时候，在弥留之际就喊：上帝呀上帝呀！他的儿子在旁边抓住说：爹呀！你别喊上帝啊，因为你是讲进化论的呀！你要坚持住啊，你要抓住你自己的那个信念啊！他爸爸清醒过来就说：儿子啊，你不懂啊！面临死亡的时候，我什么也抓不住啊！是的，他能抓什么呢？他能抓住那个猴子的尾巴吗？他必须呼喊上帝。苏晓康就讲，他说当人面临死亡的时候，什么都帮不了忙。他是一个作家，他有才华，才华能帮他忙么？不能。他学过黑格尔，康德，能帮他忙么？不能。当我给他打电话的时候，我说：晓康，我们全家都在为你们祷告。他马上就说：我就需要这个，我就需要这个！我正在等你的电话。因为他知道我信主了。
生命是什么？生命是欺骗不得的。你对生命的这种渴望，到死亡的时候会显露出来。感谢耶稣，他来了，给了我们这样的生命。他的生命叫做灵的生命，他说：叫人活着的是灵。
丰盛的生命第二，他的生命是丰盛的生命。他不剥夺你肉身的享受。上帝造了我们的肉身，赐给我们五谷杂粮，阳光空气雨水，良辰美景，都是为了让我们的肉身过得平安、丰富,
对不对？上帝不会剥夺你肉身的一切的需要，但是他要给你一个更丰盛的生命，让你里面的灵魂也充实，也平安，也喜乐。所以耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
你不要以为基督徒都是不食人间烟火的，躲在一个旮旯里天天念经，不是的。信了主之后我觉得海阔天空，我觉得比过去自由丰富多了，我的肉身还是过去的肉身，我爱吃什么还爱吃什么。上帝不剥夺我，他只是给了一个我里面的平安，而且他告诉我说，你不要吃得太多，圣经上说，凡事你都可以行，但并不是凡事都有益处。又一句话说，凡事你都可以行，但是，凡事都不要受它的辖制。你看上帝多好！上帝什么都不剥夺你的，他只是给了你一个更平衡的生命，更丰富的生命。
永恒的生命
感谢神，这都是因为耶稣。耶稣给我们的生命，不仅是一个灵的生命，不仅是一个丰盛的生命，而且还是一个永恒的生命。你从此不再惧怕死亡，也根本不怕死亡。我讲我不怕死亡不是假的。我想在座的每一个弟兄姐妹你们也都不是假的。当然有了病还要治，不要病一来，好，来吧！我正等着你呢！不要这樣，你该祷告，该治。为什么呢？你在世上活着的唯一的目的，不是原地踏步，不是吃了拉、拉了吃，你的生命中有一个最大的价值，是把永恒的生命传给别人。基督徒弟兄姐妹们，你们一定要知道，你活着没有别的意义，如果你只是为自己活着,
你是个悲剧，你不该活着。因为早晚是死，你活着干嘛？你活得越美，死的时候越惨，因为你太留恋你的美了。你为了自己活着，一点儿意义也没有。我跟我太太散步的时候我经常讲，如果我不是信了耶稣，如果我不是在传扬福音，我早自杀了。你们知道哲学家自杀是很平常的事儿。
弟兄姐妹们，你们如果不传福音就有祸了，你知道为什么？因为你得到这个属灵的生命，丰盛的生命，永恒的生命，你自得其乐，你不给别人，上帝不生你的气么？你还为自己活着，多没意思，所以你一定要活着，就是为了这个永恒的生命活着。而且你这样活着，你会过得非常潇洒。别人说你两句坏话，管他呢，说就说吧！所有的一切都不计较，因为你得着了那个To
be。我已经是To
be。我永远存在，我永远活着，其它的小事儿都不在乎。你知道这个永恒的生命是真实的，他来自道，还要归回道，来自神，归回神。
当我看到满天星空的时候，想到每个星球都比地球大很多倍，我就感叹上帝的伟大的能力，奇妙的能力。我一感叹上帝这么伟大，这么奇妙，又想到他是我天上的父亲，我就什么都不惧怕。这种坦然，这种无惧，这种盼望，成为我们生命中最大的力量，这是一个真正的生命，一个基督徒的生命。就是平安、就是喜乐、就是盼望、就是爱，永远是爱，谁伤害你，你都爱他。为什么？因为你是一个永恒的生命。你在世界上没有什么可计较的，你什么都不惧怕。因为你已经超越了死亡。
死是怎么回事有一本书叫《死是怎么回事》，作者是一位美国心脏病外科医生。他看到他的病人有的死了经过抢救又活了过来，有的特平安，有的人特紧张，抓住他的手说医生啊医生啊快救我，千万别让我再死过去了。他觉得好奇，就开始了调查。一调查访问，发现是两类人：凡是被救过来之后非常平和安祥的，都是基督徒；凡是被救过来之后紧张得要命的，都不信上帝，不去教会，不祷告。那些有信仰的人，他们都觉得有尉蓝色的光，温柔可亲，他们知道那是神，就随他而去。那些没有信仰的人，就发现了自己进入了黑暗恐惧之中。说那不是对一个对象的恐惧，乃是恐惧本身。对一个对象的恐惧，是看见一只老虎、看见一头狮子，我害怕。而恐惧本身是什么，一点儿没有对象，无缘无故地就恐惧，那是没有信仰的人死了之后的光景。
我知道我到哪里去我认识一个罗妈妈，去年去世的。她去世之前把她的儿女叫到身边，特别平静地说：“你们不要难过，也不要害怕，我知道我到哪里去。”罗伯伯今年也去世了。罗妈妈去世一年以后，我见到罗伯伯的时候，他就老跟我重复这句话：他说你知道你罗妈妈走之前说了一句什么话吗？我说我不知道，你告訴我。他就告诉我：“她就说了那句话，你们不要害怕，我知道我到哪里去”。这个罗伯伯跟我见面不到一个小时，重复了好多遍这句话。过一小会儿他又问我：“你知道你罗妈妈最后说了什么话吗？”我说我知道了。过了一会儿又说：“你知道她说了什么话么？”我说我知道了。这句话成了罗伯伯最大的安慰。
我虽然还没有站在死亡面前，我依然可以告诉你，我知道我到哪里去。因为我已经知道我从哪里来，而且我现在站在这里讲的时候，我心里就充满了这个道，现在他就在我里面，我就在他里面。永生不是死了以后才进去的，是从你接受耶稣，你的灵跟他的灵融为一体的时候，你就能体验到永生的平安和喜乐，你就进入了永生。
到底谁赢了
我上小学的时候，我永远忘不了一位老姊妹和一位老弟兄，在那儿挨斗。我们这些红小兵红卫兵集合起来，搭一个台子，把他们推上去斗他们。让他们承认耶稣是骗子，基督教信仰是假的。从上午喊口号念批判稿一直到下午，我们嗓子都喊哑了，可是这两位老人始终笑咪咪地、和蔼地、慈祥地看着我们。我当时心里特别难过，难过什么？我觉得到底谁赢了？看表情是他们赢了。后来，我们真的很可恶，我们真的不知道我们在干什么，我们把他们锁在教室里，忘了给他们送饭，把两个人活活饿死了。现在我想起那两位老人来，他们的表情就仿佛耶稣在十字架上，在说，父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。我们都是无知的孩子，我们否定神的存在，是因为我们太浅薄，我们没有深思熟虑，我们没有进入真道，他们不怪我们。他们的脸色，他们的表情，他们的慈祥，他们的微笑，都好象在说：父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不知道。过了二三十年了，我现在心里非常清楚地知道，是他们赢了，把我也赢过来了。把我们这一代人，现在有多少人信了耶稣！我知道，在座的就有很多，都赢过来了。因为我们当时不知道，一但我们知道了，我们怎么能够不信他呢？我们怎么能够不认罪呢？而且现在我也知道，那两位老人，他们已经超越了死亡，超越了痛苦，超越了罪恶。在罪恶面前，在痛苦面前，在死亡面前，他们毫无惧怕，他们有通天的力量。因为神的生命在他们里头，那个永恒的光在他们里头，因为这生命就是人的光，虽然在黑暗中，他们里面有光。还有很多这样的事，只要有神同在，只要你得着这个真的生命，你的灵跟神的灵相通，你就永远不可战胜。
只要记住一点一个朋友的妻子，接她的丈夫到了纽约，一下飞机看见跟她丈夫一起来了一个女孩子，是她的同学，但是比她低几年级，年轻一点儿。她说：“啊你也来了！”就请她：“到我们家去吧。”
那女孩子就去了，结果坐到晚上就不走了。到了晚上睡觉的时候发现她丈夫跟她一块儿睡去了。多么痛苦啊！这个妻子就半夜里跑到纽约大街上哭啊，哭啊，最后走到了一个老姊妹家里。那个美国老姊妹是带她信主的。那个老姊妹安慰她，最后就问她：“你该怎么办？你是基督徒了，你已经信主了，你想应该怎么办？”她就哭啊，她说，我不知道怎么办。她说我知道主耶稣会怎么办，会赦免他，但是我做不到。后来那个美国老姊妹说：“这样好了，女儿，你明天回去，你想怎么做就怎么做，但是只要记住一点，主耶稣与你同在。”她跟那个老姊妹说，“我要回去，当着那个女人的面打他一个嘴巴，这件事就了结了”。结果第二天回来，她把手伸出来，颤抖着正要打出去的时候，突然，她的手掉下去了，她只说了两句话，她说：“这个月的房租我已经付清了，你们住在这里，下个月你们自己付房租，我搬出去。”然后就非常平静地去收拾东西离开。
我是在美国东部讲道的时候看见她的，我原来不认识她。中午我们一块吃饭，然后她就讲了这个故事。她说当时她把手举起来，正要打出去的时候，突然那个老姊妹的话在她心中响起，“女儿，不管你做什么，记住，耶稣与你同在”。她说很奇妙，她一想到耶稣与她同在，她的手就掉下来了。耶稣是什么？耶稣是一个生命的力量，这是什么样的生命？是爱的生命，是赦免的生命，是宽广的生命，是永恒的生命。她的手掉下来了，因为心里面突然出现那句话，那句赦免的话，慈爱的话，恩典的话。真的感谢主！后来，我就告诉这位妻子，我说：“你知道么，他也信主啦！”我说的是她的前夫。她一听了高兴得不得了，因为他的前夫曾经在电话里告诉我，说在葛培里的布道大会上他走出来了，到前边来了。我告诉他的妻子，他妻子说：“哎呀真的吗？真的吗？”我记得很清楚，当时她在吃饭的桌子旁站起来，眼里面含着泪花，高兴得不得了，问我，“他怎么信的？”我好感动，这么一个受过伤害的人，是这么样的欢喜快乐，为曾经伤害过她的人高兴。这是什么力量？这是耶稣的力量，这是耶稣的生命在她里头，这绝不是人的生命，人做不到这一点。真的感谢主，凡是信了耶稣，得到这个更丰盛的生命的人，他超越了罪恶，罪恶再也不能伤害他。
我要你信主我信了耶稣以后，没有人能得罪我。神的爱在我们心中的时候，是多么好的一股力量啊，一切都伤害不到你。还有一个姐妹，我太太的好朋友。我们请她来美国，念神学院，她来的时候还不信耶稣。我们跟神学院的院长说，就是唐崇怀院长，唐崇荣的弟弟。他说她信主了么？我说还没信主呢。他说那怎么念神学啊？我说她来了就会信的。他说那不行，必须信主两年以上的，由两个牧师推荐，还得写见证，怎么被蒙召的。我跟他很好，我们是好朋友，我说你就开个门儿，我奉耶稣的名保证她能信。你知道为什么这么保证？因为这个人太好了，有人说好人不用信耶稣，既然这么好，还信耶稣干嘛？不用认罪。我告诉你，越是好人越信耶稣，因为耶稣是好人中的好人，是一切好的源头。那个人真好，我太太也说，她来了一定会信的。结果来了，来了以后就信了。信了以后回去作短宣的时候，发现得了乳腺癌，很厉害。切除了两个乳房，切除了十几个淋巴，然后化疗。我们教会的弟兄去看她的时候，她微弱得连话都说不出来，但是她的眼睛里面有光。生命就是人的光。我们的弟兄回来讲，“本来我到了病房里想去安慰她，可是很奇妙，我一看见她的眼睛啊，我就得了安慰，她不用说话，她的眼睛里面就有光”。他回来跟我们讲，说她头发全白了。她后来凭着信仰，凭着那股生命力，不但没有被疾病打倒，反而奇迹般地复原。她出了院，已经几年过去了，一切都很好。而且她有全时间的工作，还全时间地侍奉。现在辞去了工作。她见谁就给谁传福音。在北京那个地方，见了面就感谢主，这是不容易的。她的工作特别好，她的单位的领导年终的时候给她一笔奖金，大概…挺多的，几千块上万块，她不要，她说我不需要。领导说，你需要什么，我们给你什么。她说我不需要这个，我要别的，我要你信主。她领导说，别的事儿好办，这件事难办。这个姊妹从死亡中走过来，把整个生命看作是主给她的生命。她没有自己，她活着不再是自己，她从死亡线上过来，她知道是谁救了她。
你知道很多人得了病是怎么跨掉的？不是那个病把他打跨的，是他自己跨掉的。有人一听说得了癌症，啊我要死了！那不就是死了么？有的人得了病说：不！主耶稣的生命在我里面，即使我死，也是死在永恒里头，我怕什么？生命是有生命力的，肉体的生命有肉体的生命力，永恒的生命有永恒的生命力。你信了耶稣得了永恒生命的人，活出来的是那个永恒的生命力。后来我跟我太太讲，我说如果不是这个姊妹来到美国信了耶稣，她熬不过这场病，但是因着信，她就战胜了。她给我们写信的时候说，白天有亲人朋友在我身边，到了夜深人静的时候，没有人了，但是神与我同在，她知道的非常清楚。这是真实的，可信的。
属天的生命太初有道，道就是神，生命在他里头，这生命是你我的光。道成了肉身，来到世上，为我们挂在十字架上，把他的生命献给人类。每一个人，凡是靠着他的，都可以藉着他的生命通向这个太初之道。这是一个很简单的道理，非常简单。这生命不是我们奋斗得来的，不是我们天天锻炼，吃营养药，吃维生素得来的，这个生命是因着耶稣得来的，他赐给你的，他从天而降赐给你的。
今天我们在座的也有一个姐妹，得了肺癌，而且扩散了。但是我第一次看到她的时候，她没有跟我讲这件事的时候，我觉得她是那么喜乐，那么平安，等她后来跟我讲她已经病到这个样子的时候，我真的不相信。她的说话、表情让你觉得她是一个不仅健康，而且比健康人还健康的，身、心灵全都健康的那么一个姊妹。可是她告诉我说，她得了肺癌，而且已经很大，扩散到了脑部。我真的不相信，今天她来了，我一会儿要采访她。因为我前天打电话的时候问她，她说，最近一次检查，她的肺癌已经缩小了。什么力量让一个人得了绝症的时候，面临死亡的时候，还面带着微笑，发自内心的微笑，发自内心的喜乐，发自内心的平安，我告诉你，因为她因着信耶稣，进入了永恒的生命，她所表现出来的是一个永恒的生命力，她已经脱离了死亡的辖制，这是真实的。
我们当初被造的时候，上帝把永恒的生命之灵放在了我们的里面，今天你如果穿透那个知识树的果子，那个毒，用你的心灵和诚实直接来到耶稣面前，会有生命的活水流到你的心中，使你虽然活在这世上的是一个肉体的生命，可是却能活出永恒的生命来。你知道这是真实的，谁都可以得着，因为耶稣已经做成了。当他在十字架上要咽气的时候，留下了最后的一句话，两个字，“成了”。成了什么？成了生命的活祭，永远地献给我们人类，使我们每一个愿意来到他面前的，都可以藉着他通向宇宙的本根，生命的道。
最后让我们一起来到上帝面前，愿他的怜悯，愿他的恩典，今天临到我们在座的每一位，因为我们并不是空穴来风，我们的生命，这样美妙的生命，这样有盼望、有寻求、不甘心死亡的生命，是有根源的。我们不是孤独的。我们不是来自虚无，我们也不是走向虚无，一切都是有根源的。耶稣已经在十字架上，向你我显明了这莫大的恩典，这真实的根源，就是那太初之道，生命在他里头，这生命是人的光。今天让我们一起来到耶稣的面前，来到十字架面前，把我们的心灵和诚实献给他。他必将永恒的生命之道赐给你，永远不离开你，让你在今生的风风雨雨中，有他相伴随，不管是罪恶，还是苦难，都不能伤害你；不管是疾病还是死亡，都不能战胜你。相反，你却要带着永恒的生命力，去度过每一天，去迎接每一个苦难。因为人都有生老病死，但是耶稣说，你们在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。因为他是永恒的生命。
亲爱的天父，我们生命的主，生命的根。今天，我们每一个人，带着我们弱小的生命，带着我们可悲的生命，带着我们劳苦重担的生命，来到你的面前。愿你象当初造我们一样，把你的永恒的生命之灵，重新灌入我们的心中，使我们成为有灵的活人。我们不仅活在今生，而且有永恒的生命力。
天父，我恳求你的灵，恳求你的爱，今天运行在这个会场当中，把这生命赐给我们在座的每一个人，让我们的生命在这世上不再孤独，不再凄凉，不再空虚。让今天来到这里的每一个人，都能够得着你那丰富的生命，属灵的生命，永远的生命。
今天在座的朋友，我真的希望你们每个人，不是带着遗憾离开这里，而是带着确据离开这里，带着属灵的生命，带着更丰富的生命，带着永恒的生命离开这里。愿意领受这永恒的生命的，你们跟我一起作一个祷告。借着这个祷告，神的生命会进到你的生命里头，我说一句，你们心里跟我重复一句：我们在天上的父，生命的主，那永恒的生命之道，今天我来到你的面前，敞开我的心灵之门，接纳你这永恒的生命进入我的里面。耶稣啊，我来到你的面前，谢谢你来到世上，为我们死在十字架上，把永恒的生命赐给我们，把更丰盛的生命赐给我们，把属灵的生命赐给我们。愿你的生命成为我的生命，带领我走过人生的每一个台阶，每一个小站。永远与我同在，从今生直到永生。我以上的祷告是奉耶稣基督的名，阿门！
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