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【心灵“鸡汤”】慈师妙文：为人解渴，自获清凉
你听说过复制快乐吗？你知道如何播种快乐吗？你知道&傻人&为什么有福吗？
《孟子&梁惠王下》中，孟子与梁惠王有这样几句对话，孟子曰：&独乐乐，与人乐乐，孰乐？&梁惠王曰：&不若与人。&孟子曰：&与少乐乐，与众乐乐，孰乐？&梁惠王曰：&不若与众。&这几句对话的意思是，一个人欣赏音乐所获得的快乐，比不上和众人一起欣赏音乐所获得的快乐。与少部分人欣赏音乐所获得的快乐，比不上与多数人一同欣赏音乐的快乐。懂得分享，快乐就会增长。
　　英国作家王尔德有一篇童话故事《巨人的花园》，讲的是一个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍，很生气，于是在花园四周筑起高墙。从此，花园里只有冬天，一片荒凉。一天，孩子们从墙洞爬进来，春天随之而来，园内恢复生机。后来巨人醒悟了，他拆除了围墙，与孩子们一同分享漂亮的花园，从此，快乐无比。有句话是这样说的：&把你的痛苦与人分享，你的痛苦将减少一半；把你的快乐与人分享，你的快乐会增加一倍。&春天和冬天、快乐与痛苦，原来就在一念之间。
　　她是一位传奇人物，一生跨越了３个世纪。她是一位现实中的菩萨，百年人生，尽献他人。她叫许哲，1898年出生于广东，抗战期间，在一个反战的国际救伤队里做义工，抗战结束后，开始义务照顾贫病的老人，还自己办养老病院，免费收容老人。别人盼富贵，她却爱清贫，一天只吃一餐素食，穿别人不要，甚至是从垃圾堆里捡来的衣服。她的一生，除了当秘书那段时间，其余工作都没有薪资。101岁时，她皈依了佛教，全身心依止阿弥陀佛。2011年，她在家中安详离世，享年114岁。她将自己全部奉献给无依无靠的贫病老人，收获的是健康、长寿和快乐。也许，有些人会认为她&傻&，社会上有句话叫&傻人有傻福&。天地间自有公道，一分耕耘，一分收获；不舍得下种的人，哪会有秋天金灿灿的果实？诚心为他人付出，才会有快乐的回报。
　　那么，如何才能又快又有效地寻找到快乐？答案是随喜别人和赞美别人。随喜是佛学术语，见到他人行善，看到别人成功，我们为他而欢喜，犹如自己行善，自己成功一样。随喜他人的人，是光明的，是在破除阴暗的嫉妒心。《四十二章经》中，佛陀有个比喻：&譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。&自己手中的火炬可以传送给很多人，用来熟食或祛除暗冥，自己不仅没有丝毫损失，相反因为利益了他人，自己的福德也在增长。
　　随喜他人，主要是用心，而赞美他人，需要用言语。美国作家奥格&曼狄诺有这样几句话：&赞美敌人，敌人于是成为朋友；赞美朋友，朋友于是成为手足。常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。要批评人时咬住舌头，赞美人时要高声表达。&
　　随喜赞美是勇气、是突破、是胜利、是智慧，是一杯清水，转变心念，驱散黑暗，为人解渴，自获清凉。
智慧生发与法布施！
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[因果轮回的科学证明] 第一集
【?轮回的证据?】冲击你三观的真相！
【?轮回的证据?】冲击你三观的真相！
【文：净空法师】
「人之所以要到世间来以肉体形式存在，这是为什么？」人到这个世间来干什么？为什么要来？他这里也说得很好，是为了做事或还债。佛在大经上有人问过这个问题，人为什么到这世间来？来干什么的？佛答覆是一句话，「人生酬业」。六道众生出不了六道，你在六道轮回，为什么会轮回？酬偿你的业报，你做的善，你来享福，你造的恶，你来受罪，你过苦日子，就这么回事情。佛一句话给你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬业。
　　他这里还有个做事的，做事的是什么？是乘愿再来的，是佛菩萨应化在这个世间度众生的，他是做事的，他不是业力来的，他是愿力来的。所以十法界里面的众生，有十法界六道轮回的众生、有佛菩萨应化的。佛菩萨应化是来做事的，就是他来教化众生的。我们凡夫完全是受业力，你自己做不了主，自己要能做得了主，为什么不投胎到好地方去，跑到这里来受罪？业力，统统是业力。大家生在一个地区是共业，有这个共业，没有这个共业不会到这个地区来。所以凡是到这一个地区，同一个时代、同一个地区，都有共同的业力。真正明白了，你处事待人接物的心态就不一样，就不相同了。
　　「所以人到世间只记得这一生的遭遇，而忘记前生的遭遇」。这个问题也有很多人问，这是佛家讲的隔阴之迷。就是人投胎的时候，在胎胞里面住十个月，这十个月很苦，佛经上形容叫地狱，叫胎狱。母亲喝一杯凉水，就像在寒冰地狱一样，喝一杯热水，就像在八热地狱一样，这个日子是非常痛苦，经过这么长的时间，把前生的事情都忘掉了。这个说法我们能够理解，我从前年轻在工作的时候，我有个同事，他的年龄比我大，大概要大我十几二十岁的样子，不到二十岁，大我十几岁。他就告诉我，他有个儿子，他好像是有四个女儿，只有一个儿子。这个儿子在小时候非常聪明，五岁的时候得了一场病，发高烧，几个月才治好。好了以后就像白痴一样，记忆力没有了，就变成像我们今天讲的弱智儿童，就是一次大病。胎狱十个月比那个大病严重多了，在大的痛苦当中会把记忆丧失，这是我们能够相信的，这是为什么会把前生的事情忘记掉了。
　　但是现在这些科学家、这些精神科的医生，专门找这些儿童能记得前生事情的，这些小孩多半是七岁以下，他知道他过去生中的事情。然后查证，他讲他过去是什么人，什么人投胎的，前一世叫什么名字，住在哪里，家里还有些什么人，这些状况统统说出来，这个报告很多，太多了。他们就调查，有的时候很远，到外国去调查，结果查证果然是对的。这个小孩从来没有出过门，也不知道那个国家地区，去查了真有这个事情。这是怎么回事？佛家讲人来投胎有两种，一种是自己来坐胎的，就是怀孕的时候是这个人，出来还是他。另外一种，来投胎的不是他，而他一出胎的时候就死了，就离开了，另外一个灵魂就借他的身体，他又活过来了，活过来的不是他。所以这种人能记得前生，他没有受胎狱之苦。
　　我们中国古时候记录里头有这种事情，叫夺胎，他是属於夺胎的。我们一般人看不到，以为小孩生下来很好，其实他一生下来，那个断气，这个接著把他活过来，是两个，不是一个。这种有，但是不多。这些报告，钟茂森也举出这个例子，印度一个小女孩，也是二、三岁，说出前生的家庭。她那个还距离不太远，是另外一个城市，她家里一些人、生活状况。家人都还在，以后他们到她前世的家庭去访问，一点都没错。儿子也长大了，她认识他，那是她儿子，那是她女儿。这种属於夺胎，不是坐胎，如果她来坐胎的话她就记不得。
　　下面一条说，「债务也是一样，前生没有还清的债也要带到这一生来还」。你就晓得，这一生没有还完的债要带到来生还，反而愈往后去愈要还的更多；我们前生没有还完的，这一生还债来的。这个事情，香港蓝塘道有个小道场，听说现在没落了，光明讲堂，不知道有没有同学去过。一九七七年我在那个讲堂讲了两个月的《楞严经》，讲堂还没有我们这里这么大，香港法师道场都很小，我们这么大算是很大了。讲堂前面有一幅对联，那个对联写得很好，寿冶老和尚写的，那是寿冶老和尚他老人家的佛堂。
　　上联写的是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」，下联写的是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」，我记得很清楚。这就说明什么？你一家人为什么会变成一家人？报恩、报怨、讨债、还债，才变成一家人，没有这个关系不会成为一家人。你的亲戚朋友都是这个关系，就是这个关系有亲有疏，债务有多有少，多的就变成一家人，少的就是亲戚朋友。甚至於你到马路上走，人家看到你很欢喜，跟你点个头，那也都是债，很轻，就这么一次，以后就没有了；或者是看到你不顺眼，瞪你一眼，那也是债，也只有一次，以后不会再见到。没有缘不会有动作，全都有因果，累世的因果这样下来。那我们自己就不能够不谨慎，决定不要跟人结恶缘，吃亏上当统统作还债想，还掉了，欢欢喜喜，还清了，为什么？没有怨恨心。如果不甘心不情愿，没还清，来世还要来，那就很麻烦。吃再大的亏也没有怨恨，就还清了。
　　像佛在经上为我们所示现的，释迦牟尼佛行菩萨道，被歌利王割截身体，没有一点怨恨；不但没有怨恨，而且发愿我将来成佛一定度你，这就还清了，我们要知道。如果有一点点不甘心不情愿，债还在，还没有还清，这个要知道。我们欠别人的要还，总是尽心尽力满足别人的希求，而我们对别人没有希求，这样才好。於人无争，於世无求，什么都不求，我们债务才能还得清，来生才不再搞这些讨债还债的事情，这个非常重要。
　　「所以只有在这一生还完了，下一生才比较轻松自在」，这是神灵托的讯息，我们括弧里面说，「还完就脱离三界六道了，往生净土则是究竟解脱」。脱离三界六道要知道求生净土，不求生净土还是有麻烦，虽然你不会再堕落在六道，这是位不退的菩萨，可是修行的时间很长很长。唯有往生净土，一生成就，就是把修行的时间，他这里是讲学习，学习的时间缩短，大幅度的缩短。所以佛在经上告诉我们，许多菩萨希求这个法门，没有机缘遇到。这是个最捷径、最省事的法门，我们遇到实在是非常不容易。遇到之后要认真努力，把它当作我们这一生第一桩大事来办，其他的都不足以为道。一定要把这桩事情在这一生当中完成，那你这一生就成佛了。所以这真正是非常希有的法门。
　　债务里面，一般说法有三大类，第一类是财。我们有财要施舍，要做好事。好事里面最真实、最大的好事就是帮助人觉悟，这才是真正的好事。为什么？他能够教人家究竟解脱；他不觉悟，再大的好事他还要搞轮回，这个要懂得。这样我们才晓得释迦牟尼佛是世间第一大好人，做第一大好事。他一生教我们觉悟，把宇宙人生的真相给我们讲清楚、讲明白，我们相信了，接受了，这是第一桩好事。所以第一桩好事是讲经说法，他为我们示现三十岁开悟，明心见性，见性成佛，三十岁开悟。我们能信得过，为什么？在我们中国，禅宗六祖惠能大师二十四岁开悟，比释迦牟尼佛示现还早六年，他二十四岁，释迦牟尼佛三十岁。所以，开悟是过去生中修行累积的，不是这一生成功的，生生世世的修行，在这一生当中开花结果。开悟之后就从事於教学。
　　你看这么好的东西，现在世间人把它说成迷信，我们就晓得这种人将来都是畜生道，为什么？愚痴，愚痴就是畜生道。他要是再造其他恶业，加起来恶业更重，他就变成饿鬼道、地狱道去了。是好人，不造恶业，是世间善人，说佛教是迷信，来生畜生道，这肯定的，我们很清楚。影响力愈深的，影响时间愈长的，他的罪就愈重。因为这样一个环境之下，社会上的人都误会了。不但我们这个社会误会，去年我到法国访问联合国教科文组织总部，才知道他们那边也不太喜欢宗教，回避宗教。斯里兰卡一个法师，在巴黎短短的几天来看过我三次，头两天来，穿的是在家服装。他说他是出家人，我感到奇怪，你怎么穿这个服装？他说他在联合国工作，不方便，我就清楚，晓得了。第三次来的时候，他穿的出家人服装。这是严重的误会。
　　所以讲经三百余会，说法四十九年，我们要把名词改掉，不要讲讲经说法。怎么改法？办班三百多次，教学四十九年，问题就解决了。这是真的，是没错，释迦牟尼佛当年那个会就是办班，一生办了三百多次讲座。像我们李老师当年在台中办通俗学术讲座、佛学讲座，这就是办班。所以这次联合国邀请我，这次好，真难得，这次主题是庆祝卫塞节，卫塞节就是佛诞节。头一次，联合国几十年来第一次用这个做主题，庆祝佛诞节，这是我作梦也没想到。四月份参加中国世界佛教论坛，这也是没想到，在中国是第一次，第一次用宗教办这么大的活动，请了三十七个国家代表，在杭州开这个会，开得很成功。
　　联合国这次也是头一次用佛诞节做题目，所以我的主题讲演就是「热烈庆祝卫塞节」，他们的卫塞节就是佛诞节，「热烈庆祝卫塞节，学习释迦牟尼佛办班教学，化解冲突，促进社会安定，世界和平」，我用这个做讲题。这个讲题已经传给他们，他们非常欢喜，大家都可以接受。我们知道联合国有一百九十个国家代表，而且他们的代表都是大使身分，都会参加。这是个很好的机会，我们把释迦牟尼佛办班教学介绍给大家。
　　债务里面有财物，有这种债务，另外就是命债，有欠命的，这个很麻烦，欠命要还命。吃众生肉是很麻烦的事情，我们以前不知道，已经吃了，现在知道了赶紧要把它断掉，不能再欠命债。第三个就是人情债，感情还有债。总不外乎这三大类，这三大类都要还，所以要晓得。对於命债，已经欠了就没法子，不知道，请他原谅，从今而后决定不杀生。蚊虫蚂蚁都不能杀，有灵性，可以沟通。沟通的事情我们在最近的十年效果非常显著，跟它沟通，一定要尊重；人跟人要尊重，人跟蚂蚁要尊重，不可以轻视。所以，我们看到一个蚂蚁，我们也合掌「蚂蚁菩萨」，要尊重它，从内心里尊重。蚊虫来叮我们，也合掌「蚊虫菩萨」，也跟它们商量。你愿意布施，你就让它去叮，不愿意布施它，把它赶走，可不能杀它，可以沟通。蚊虫咬的又痛又痒，可以跟它商量，你咬完之后不痛不痒，行，真的就不痛不痒，它很合作。我们很多同修都做过这个实验，都有效，真有效，它很合作。这要懂得，这是三大类的债务，一定要还清。
　　末后这一条，「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」，这是真的，不是假的。我们在括弧里头注的，「自作自受，与天人无关」，所以你不可以怨天尤人。懂得这个道理，我们这一生当中所有一切遭遇，要晓得是过去生中造的孽。不可以说是老天爷没有照顾我，别人对不起我，这个错了，这个念头是大错。所以要化解问题，一定自己要认真反省。中国古人常说「一饮一啄，莫非前定」，这个话是真的。前定是过去生中造的业因，这一生所受的果报，你怎么能怪人？你不造这个前因，你就不会有这个遭遇。别人对我好，我过去生中对他好，这是善的报应；别人对我不好，我过去生中就是那个态度对他，他今天又回来对我，这个帐就了了。你要明白这个道理，你的气马上就消了，还掉好，来生就是好朋友了。要常常这样想。
　　真正明白了，你就晓得佛给我们讲的，众生修行成佛要无量劫，就是无量劫的时间我们在学习。实在讲学习决定没有中断，不是学好就是学坏，天天都在学，人活到老，学到老，来生还是学。什么时候毕业了，你就出了六道轮回，就出了三界，那就叫毕业。可是毕业是很不简单，为什么？学坏的时间长，机会太多，学好的时间短，机会很少，你才知道出轮回是多么不容易。可是你今天明白了，这一段时间不抓紧，你就晓得以后麻烦太多，时劫太长。真的是遇到一个好的机缘，非常不容易，尤其是遇到净土法门，确实像彭际清居士所说的「无量劫来希有难逢」；我们这一生遇到，希有难逢，比「百千万劫难遭遇」讲得还透彻。所以这个机会错过了，那你叫真错了，那是大错，真错了，这是我们不能够不知道的。
对香港佛陀教育协会职员义工谈话五　　（共一集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：21-322-0001
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【心灵“鸡汤”】王卫亲笔：曾目空一切 佛教让我找到精神寄托
王卫22岁开始创办顺丰，25岁公司初具规模，赚得了第一桶金，那时的他也是一副标准的暴发户作风。这个曾经目空一切，恨不得告诉全世界自己是个有钱人的企业家，如今却从佛教的经义中找到了内心的精神寄托。王卫最新撰文，阐述了自己的修炼心得。
以下为王卫亲笔的最新撰文：
之前谈了不少关于创新、变革、服务等方面的内容，现在我想和大家谈谈与之配套的软环境&&信仰、文化和道德。
一、信仰让人自律和感恩
很多同事都知道我是有宗教信仰的人&&信仰佛教。为什么会有这个信仰，这个信仰给我带来了什么，了解了这些之后，相信大家对我王卫和顺丰的所作所为，以及顺丰未来的发展会有更好的理解。
首先我简单地描述一下我自己的成长经历。我22岁开始创办顺丰，25岁公司初具规模，算是赚得了第一桶金。可能有人会说王卫很难得，年轻得志，却没有头脑发热变成&土豪&。其实，我25岁的时候也曾经是一副标准的暴发户做派。不过这一切都是有背景和原因的：我们全家1976年从中国内地移居香港，当时面临的境况是一穷二白，一切都要重新开始。我父母之前在内地是大学教授，但是去到香港学历不被承认，就只能去做工人，收入微薄。所以我穷过，相当清楚贫穷和被人歧视的滋味。后来当我25岁赚到人生第一桶金之后，有点目空一切的感觉，恨不得告诉全世界，我王卫再也不是从前那个样子了，我也是有钱人了!
所幸，这个过程没有持续多久，主要原因有三：
第一，随着事业不断迈上新台阶，个人的眼界和心胸不一样了;
第二，得感谢我的太太，她在我得意忘形的时候，不断泼我冷水，让我保持清醒和冷静;
第三，是找到了精神依托，信了佛教。
佛教让人内心平静，并且读懂了里面的因果关系能够让人醍醐灌顶。人这一辈子的成就、际遇，是跟上辈子积下来的福报有关联的，不管你权力多大、财富多少，很多东西你都掌控不了，比如说你是男是女，什么地方出生，长相什么样，家庭是否富裕等等，你更加控制不了的是今天运气好坏，明天成功与否&&人生有百分之九十九的东西你都控制不了，只有一个百分点你可以掌控，那就是做事的态度。这个态度都有两面，究竟是采取积极的态度还是消极的态度，是接受正念还是邪念，由你自己来决定。如果你在这方面做出了正确的选择，就会把这一个点又放大成一百个点，弥补很多其他方面的不足。
为什么要讲这个呢?因为在企业的发展过程中，我越来越意识到，我今天的所谓成功，其实是上辈子积下来的东西，而在这个过程中，所谓的本事不本事，只是天时地利人和集合到一起的一个福报。坦白说，我不太相信偶然，为什么会有偶然，因为无知才会相信偶然，突然中了大奖，不知道为什么，就会觉得是偶然，当所有的因果都集中到一起后，你再去比对，你会知道这是必然。我们现在要做的，就是利用顺丰这个不错的平台，把未来很多不确定的看似偶然的东西变成必然。
二、用文化来吸引人、塑造人
佛教中有很多&法&故事，这些故事的宗旨都是帮助世人&正知、正念、正行&。虽然都是一些形而上的道理，但是能够给人一个正念，一个积极的人生观、价值观，同时还能够通过接受者的一言一行传播开来，比直接授人以鱼、予人钱财，功德更大。而企业文化做得好，也具有这样的功能。
现在每年公司都有很多人进进出出。为什么有些员工满怀憧憬地进入公司，过一段时间却走掉了?原因很简单，要么是受到了不公平待遇，要么是不能满足他的需求(包括物质的，也包括职业发展的)。但这里面可能存在一个问题：那就是很多离职员工所需要的东西并非公司给不了，而是公司并不知道他想要什么。这就很可怕。人留在公司，才可以做企业文化，才能有针对性的培养，人来了两三个月就走了，再对一个新来的人讲企业文化，如此恶性循环，是没有用的。这就好比我们培养自己的孩子，当他两三岁的时候你跟他说要爱爸爸妈妈，要好好学习，他才懒得理你，就知道伸手要吃的;然后他进入青春期了，就学会了反叛。我有三个孩子，现在老大十四五岁，开始&造反&，老二看见老大&造反&很痛快，自己也跃跃欲试。这很正常，我们小时候也这样。在这个过程中我们必须有耐心，关心他、包容他，等他到了十七八岁，慢慢成熟了，就会知道家庭的温暖，再等到他结婚有了孩子之后，就更能体会父母的伟大了。
任何人的成长都有这么一个过程，对于企业员工也是一样。首先你要让他能在企业呆得下去，然后才能通过企业文化、制度、培训、激励等方式方法，让他真正融入整个团队，找到归属感，获得荣誉感。
同时，在这一过程中，我们针对不同的人群，在不同的时期，也要提供不一样的东西。打个比方，在管理上我们针对不同年龄段的人，就应该讲不同的话。年轻人、90后，你跟他讲太多枯燥的大道理，他根本听不进去，有时候可能还会适得其反。我们每个人都曾经年轻过，大家想想自己年轻时的心态&&在想些什么，想要些什么，最反感什么&&因此我们应该学会将心比心，用年轻人熟悉的语气、方式去和他平等的对话，不要有居高留下，不要有颐指气使，更不要有太多命令指责。
除了不同年龄段，不同级别的人需要的东西也不一样&&有一定物质基础的人和完全要解决生存的人，追求不一样，日常的需求和着眼点也不一样。对待公司高层要以什么样的方式，对待刚进公司一年的同事要采取什么样的方式，对待服务公司超过十年的老员工要以什么样的方式&&不同级别、不同年龄、不同工龄，甚至不同性别都要有不同的应对之策。在这里千万不要采取所谓的以不变应万变，眉毛胡子一把抓，工作必须做细，方式方法必须系统科学。
三、我们需要根植于内心的修养以及为别人着想的善良
最后我想讲讲关于个人修养，也即是&德&的问题。
今天这个社会，经济大发展了，但人心却更浮躁了，很多人有意无意地都在追求&威&(广东话&威水&的简称，意指炫耀，傲慢)。但是在什么基础上才可以去威，威的基础是什么，很多人都没有搞清楚。有人觉得有钱有权就威，我认为这个观念是完全错误的。威不是建立在金钱或权力的基础之上，而是建立在道德的基础之上。一个人可以昂首挺胸地走在路上，并且收获的都是尊敬且乐于亲近(而不是羡慕嫉妒恨)的眼神，这才叫威。
在这里我想告诉我们所有的顺丰同事，要正确理解威的内涵，关于社会上对它的&迷信&一定要彻底打破。很多人喜欢在穷人面前炫富，在平民老百姓面前炫耀权力，在我看来这是一种很幼稚的表现，他们错误理解了财富和权力的涵义，同时还缺乏一样很重要的东西。
这几年报章媒体都在讨论，说我们的国人出国被外界歧视，是因为现在中国人有钱了，他们妒忌，心理不平衡。对此我想说的是，这方面的原因不能说没有，但更多的恐怕还是看不惯我们种种愚昧以及缺乏教养或素质的行为。一个人所拥有的财富和他的品格、素养不成正比的话，是一件相当可悲的事。
我们走出去后，要想别人尊重我们，首先我们自己必须有道德有修养，并且学会尊重别人。怎样才算尊重别人呢?首先你要尊重人家的环境，不随地吐痰，不乱扔垃圾;其次你要尊重人家的生活习惯，公共场所不大声喧哗，乘车购物时自觉排队;最后要尊重人家的文化，不同的宗教信仰，不同的制度法规你得了解，避免在日常行为中构成挑衅或冒犯&&如果这些你都毫不在意，就凭着自己的感觉和习惯在异国他乡&为所欲为&，被人鄙视也就纯属自找的了。现在顺丰海外网点越开越多，内部员工中出国旅游的人也越来越多，我希望大家千万不要沾染上这种种恶习。
关于尊重我还有一个自己的衡量标准，那就是要让为你提供服务的人也因为服务你而感到开心。去饭店吃饭，上至经理下至服务员，我都会主动跟他们打招呼，服务过我的服务员，也都很享受服务我用餐的工作过程，因为我会很礼貌很平和地去跟他交流，我要让这个服务员因为服务我而感到很开心，这叫尊重。相反，有些人一进到饭店就是一副不可一世的做派，对服务员呼呼喝喝，态度相当恶劣，这样的人是很难收获真正的尊重的。
而作为服务行业的从业者，你想你服务的客户是什么样的人，首先你自己就得是什么样的人。这叫德、这叫威，而不是开豪车住豪宅，出手阔绰，每天鱼翅漱口叫威。如果大家都能这么想，那我们这个社会也就离大同社会不远了。
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【功德】嘴上不积德，最终是害了自己
& & & & 口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。
　　在郑博士咨询的案例中，一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。最后郑博士分析的结果往往出乎他们的意料：一些由于不注重口德，因此容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。
　　人世间的健康,快乐,富贵,长寿,平安等等之福源皆有德而生。
　　郑博士认为，要想运势好，口德很重要。人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。&恶语伤人心，良言利于行&。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
　　不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子,待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！ 语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒而不会良言一句三冬暖。
　　开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。郑博士提醒朋友们：从中国传统的命理学和位理学角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。
　　郑博士讲一个朋友们可能耳熟能详的故事：
　　梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生。以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。
　　若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地地检讨自己，梅先生打断了他，说，别讲了，你有什么事吗？小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑哧跪倒在梅先生跟前。梅先生说，走吧。
　　事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意&口德&，嘴巴要积德，嘴巴要让人；嘴巴让人，一生平安。他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说，梅兰芳一生，就是这样做的&&施舍、助人、宽容、律已。所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。
　　可见， 恶言不出口，苛言不留耳。郑博士认为这是我们每一个朋友应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。
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【心灵“鸡汤”】 你为什么不能发财？
　　过去，有一个叫郑黑的人，听人家说学习佛法能得财富。于是，他跟别人学习了佛法，也读了很多经书。　　　　但是，他学习之后，高大狂妄，知见不正，佛陀所教导的利益众生之举他一点都没有去做。别人在行善积德利益大众时，他心里感到极不平衡。不是随喜赞叹，反而说大家这样做太执着功德，输过他没做功德比别人大。而他根本不知道他自身没有去利益大众，有什么功德可言，他并非贫穷之人，俗语说：有钱出钱，没钱出力。就是有一颗随喜心都可以。他颠倒黑白。　　　　有一次，有一贤人方明告诉他：佛法广大，有求必应。本来学佛是要学习佛陀的觉悟，明心见性早成佛道，并非一味追财富去满足自己大开大使。就是你要求发大财，也要如法去求才能得到。经中说：舍一得万报。你要多作布施贫穷困苦之人，心要慈善利人，不要到处炫耀我慢，才能感应来临得吉祥幸福。　　　　郑黑听后，依然我行我素。悭吝如前，贪欲如前。一有了几两银，花天酒地，还常自夸功德。大家都知道他的性格劣质，也都任从他便。他成了大家的反面教材，大家一提到他，都说不能向那人学习。　　　　过了几年，郑黑改变了很多。发大财没有改变，智慧性根没有改变。改变了到处结下大家对他印象不好的恶因缘。　　　　可以看出，我们要发大财富必须有施舍的慈心和行动。同时，要有若能发挥富贵会利益济苦大众之心，才容易受一切佛菩萨贤圣加持，速得感应，得大财富。　　　　学习佛法何止得财富，只要修持如法，得大富贵、得大智慧、一切事顺利、乃至证悟菩提得无上道，都是可以得到的，何况世间小小轻安。　　　　我们更要懂得学佛就是学习佛陀觉悟之能。学佛追求世间小福，有如亿万巨资只换数元日用小品，十分可惜。那是指引我们成就菩萨道的明灯。
智慧生发与法布施！
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【心灵“鸡汤”】懂得因果的人有大福
　 & &你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施&&总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。嫉妒别人，只能害了自己。
《迁善录》中记载：　　　　宋国的大夫蒋瑗有十个孩子：一个驼背，一个跛子，一个肢体萎缩，一个以脚残疾，一个疯癫，一个痴呆，一个聋子，一个瞎子，一个哑巴，一个死在监狱中。　　　　公明子皋问：&你做了什么，为何祸至于此？&　　　　蒋瑗说：&我平生没有其他过恶，只是喜欢嫉妒。谁胜过我，我就嫉恨他；谁奉承我，我就喜欢他。听到别人行善，我就怀疑他的用心；听到别人造恶，我不经考察就盲目信任。见别人有所得，就感觉自己失去了什么；见别人有所失，就暗暗高兴，好像自己有所得一样。&　　　　公明子皋听后，禁不住叹道：&你这种存心，将会招致灭门之灾，恶报又岂止这些啊？&　　　　如今不少人也像蒋瑗一样，见不得别人好，看到人家拥有财富、受用、美名、地位，心里总是不平衡，老想着：&这个人倒霉该多好啊！&&哪天他人财两空，被打回原形，那就大快人心了！&他们表面上笑眯眯的，让人觉得和蔼可亲，但实际上心胸狭窄、口蜜腹剑，内心充满了恶毒之水。如此恶意嫉妒别人，实际上是一种愚痴之举。其实你想过没有：你再怎么诅咒人家，也无法改变他福报的一丝一毫，反而只会让自己在起心动念间，大大损耗积之不易的福德？　　　　莎士比亚说过：&你要留心嫉妒啊，那是一个绿眼的妖魔！&的确，人一旦有了嫉妒心，真的像是着了魔一样，很多事情都不会去考虑。　　　　清朝雍正年间有个白泰官，是当时八大武术家之一。他成亲后因故离家多年，一直浪迹江湖。有一次回乡途中，他恰巧遇到个小孩正对着一块大石头练功，掌到之处，火光四溅。　　　　白泰宫心想：&我家乡竟有这样的小孩，现在武功就如此了得，长大后肯定超过我。&在强烈嫉妒心的驱使下，他竟一掌把孩子打死了。　　　　在断气之前，孩子只说了一句：&我爹爹白泰宫一定会找你报仇！&白泰宫一听，如五雷轰顶，方知杀的是自己儿子，但悔之晚矣。　　　　古大德曾说，人分三种：下等者，见别人快乐，心生嫉妒；中等者，自己受苦时，只想自己尽快解脱；上等者，见他人快乐，自己就快乐，见他人受苦，如自己受苦。　　　　扪心自问，你属于哪一种呢？（索达吉堪布）&
智慧生发与法布施！&
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【功德】妙莲老和尚：吃素增福寿
⒈　素食少病又健康
　　我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明，也知道素食的好。象医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做&为什么要素食&，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也容易好。不但病容易好身体也较快复原。
　　台北有一所疗养院提倡吃素食，这家疗养院不但全体病人吃素，连医生、护士也都有素食！香港有家港安医院，和台北的疗养院同是基督教办的机构。基督徒一向认为血肉本来是上帝所造，天生就该给人吃的，怎会提倡素食呢？
　　我曾到港安医院探望病人，遇上院里的医生就问及此事。医生就告诉我：&我们吃素并不是因为宗教信仰，而是以一息医学的观点来吃素的。&事实上，许多科学家早已研究出：畜生在临死被杀的时候，因为产生极大的嗔心与恐怖；血液会分泌毒素，人类一食必为所毒。一如平时只要我们嗔心一动，血液就会含有一种毒素一样。这种说法在古医书上都是有记载的。
　　净土宗大德棗印光大师就常提倡一件事；母亲在喂奶时不能生大气；象吵架时生了大气，此时绝对不能喂奶，否则婴儿吃了不病也要亡，这叫：&毒乳杀婴儿&。现在已很少人宣扬这件事了，印光祖师就很注重。他还说明：如果哺乳的母亲生了大气，一定要把奶水挤掉，最好休息一天以后，等情绪稳定，血液正常了，再来喂乳才能保平安。
⒉　素食营养又卫生
　　有人认为吃素不够营养，如果是四、五十年前，说吃素营养不够，或许还合点情理；
　　那时候，就是吃荤，营养也不够，连饭都吃不饱嘛！现代人营养太多了，所以许多文明病，大都是营养过剩引起的。
　　很多运动家都是素食者，因为吃素不但营养够，身体健康又有后劲。素食确实营养丰富又最清洁卫生，这是营养学家、科学家、医学家所共认、倡导的。
　　这些都是现代的知识，现代人怎么还会有吃素营养不够的落伍思想？你看牛、马都吃些什么？还不都是吃草！看它们长得那么壮，力气也大，哪里是素食没有营养呢？素食确实是有营养，而且又没有血、肉所具有的毒素呢！
⒊　杀生偿报苦无期
　　现在社会上有很多人吃素，那是为了身体的健康；我们学佛弟子吃素，主要是为了长养慈悲心。虽同样吃素，用心却不同；用心不同，当然感果就不同了。
　　要知道，畜生被宰杀的时候，因为极端痛苦，怨气难消总想报复。大家看这个&肉&字，从字形上来看有两个人，这两个&人&不是并排，而是一上一下；就是指你骑在他头上时，他任你宰割；但等到他一翻过身来，他又要吃你了。这就是楞严经上讲的：&人死为羊，羊死为人。&也就是&人吃人&啊！轮回六道就是这样上上下下的打转。
　　有一则实例可做警惕：过去有位证了六通的罗汉，出去托钵乞食，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。这位有天眼通、宿命通的罗汉，六道轮回的真象看得清清楚楚，看到这些吃喜酒的人，就感慨的说了四句话：&堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮&
　　这四句话怎么说呢？可叹人生颠颠倒倒，真是太苦了。原来新娘的前世事是新郎的祖母；祖母因疼爱孙子，转世做了小姐，情感所使嫁给她这个孙子。你看颠倒不颠倒！那些来贺喜的客人，前生都是被吃的牛、羊等等畜生；而在锅里煮、准备给客人吃的那些肉，正是前生吃那些牛羊的六亲眷属。轮回就是如此苦，活生生的事实，一点也不假！
⒋　刀兵冤业由口来
　　平时人死了埋在坟墓里，吃荤的人把大鱼大肉吃到肚子里，那肚子不是变成了动物的坟墓了？把动物埋在肚子里，你看脏不脏？卫不卫生呀？现在还有人吃蛇、吃猫.........真令人不敢想象!动物一吃到肚子里,冤魂就跟到肚子里；有一天找你算帐、要你命时，你怕不怕呢？
　　就有好多皈依弟子常来师父前诉苦，我现在就把这些苦的根源说出来，希望大家在自身上检讨，要好好的忏悔、修福报，唯人自招；一切怨不得天，尤不得人的。一个人要是得了连中西医都看不好的病，这就是&业障病&，这些&业障病&大多是从口中吃来的。但如何忏悔、如何修福呢？最起码要吃素、念佛。因为只是这一张口就不知道造了多少恶、结了多少怨？
　　你看！单是台北市的屠宰场，一天就不知道要杀几百条牛、猪、鱼，几千只鸡、鸭。这些都是为谁而杀呢？还不都是为了吃的人而杀的？这些果报又是谁来受呢？杀的人来受吗？要知道！如果你不吃，今天所杀的众生都没人买，明天你叫他杀，他都不会杀的；因为你要吃，他才杀，大家互相造恶，罪业果报都有份！我们佛弟子在这个地方要觉悟啊！
　　大家这几天住在山上吃素，那么这几天全台湾的杀业，就没有你的份；将来如果因此杀业而酿成战争，那么即使是原子弹炸在你头上都不会死的，为什么？没有造恶因怎么感恶果？过去往往有人在枪林弹雨中死里逃生，什么道理呢？他没有这造恶业啊！
　　古人说：&千百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。&为什么世上有刀兵劫？大都是从人口中吃出来的。一人造杀业，一人受杀身之祸；一家乃至一国也是如此。佛法讲因果，你信也好，不信也好，真理确实是如此！
　　一般佛教徒基于慈悲之心，往往很重视放生；其实吃素就是最好的放生。只要吃素就能放百千条的生命；一个人若不吃素，今天吃鱼，明天吃肉，累积下来，这一生不知吃了多少生命呀！我们平时只知老虎毒、蛇毒，究竟老虎咬死几个人，毒蛇又毒死几个人呢？老实说，人不吃素比老虎、毒蛇不知毒了多少倍！大家千万不要做人中的毒蛇、人中的毒虎！
　　如果你还想吃荤，那我在告诉你：现在你是吃的很好，到还债的时候，就不要怨天尤人了。当知杀生须还命债，又遭短命、身体多病等种种花报，将来果报更是堕地狱三途。奉劝诸位戒杀吃素免受苦果！
⒌　方便素食肉边菜
　　各位听了有没有发心吃素呢？如果你认为吃素不方便，那都是自己找籍口，真的不方便就吃&方便素&好了。什么叫做&方便素&呢？这不是叫你方便吃肉，是说你在家里就吃的清清静静，出外就方便点。比如去亲戚家赴宴，主人用荤锅煮素菜；甚至没有素菜可以吃就吃方便些，吃肉边菜也可以。
　　像六祖慧能大师与猎人在一起时，就是吃肉边菜。就算席上全是肉没有菜可吃，难道一顿饭不吃菜，就会少了营养吗？你若真有慈悲心，对那些肉怎能忍心咬得下呢？
　　还有人认为主人请客，不吃一点肉好象不懂礼貌、对不起别人。这也是理由吗？记得不久前我们到花莲玉里镇作法会，镇长是位女性，而且吃长素。她告诉我：东部有三百多个镇，其中就有两位镇长吃长素。他们在政界中应酬都能吃素，大家还有什么不方便吃素的？
　　我在香港有位女皈依弟子，也是吃长素。她丈夫是个大企业家，经常有各种应酬；她本人虽然吃素，但一样陪丈夫交际应酬。不管到哪里，她都带着面包、酱瓜；吃饭时，她就吃这些面包、酱瓜。有人问她：&你为什么要吃素？&她看对方根基不适合讲，就说：&我胃不好，医生叫我不要吃荤。&一句话就回得干干净净。看对方有善根可以说明的，就把吃素的一篇大道理告诉人。
　　吃素的好处实在太多了，我们身为佛教徒，为了身体好要吃素；站在道德因果的立场上，更要无条件、没有讨价还价地吃素。
⒍　慈悲善巧煮素食
　　有时，家人不喜欢吃素，身为家庭的一份子，就要发菩提心化度家人，使他们不要造恶业。这点一定要突破，尤其是家庭主妇，一定要好好学会烧一手好素菜。不要只会烧荤菜，不会烧素菜。因为你将素菜烧的没味道，家人当然认为素菜不好吃。其实不是素菜不好吃，是你不会调味；如果荤菜也不调好，一样没味道的。
　　以后要改变观念，好好学习，把素食烧的比荤菜有味，家人当然喜欢吃；把荤菜烧的没味道，或随便调味，煮的半生不熟，自然使家人不喜欢吃。其实家人吃饭，只要好吃、合口味就好，怎会管营养不营养？要讲营养，素食营养价值最高了。学佛法要开智慧，要慈悲，懂的善巧方便。
　　人的观念很重要的，只要他晓得素食的好处，自然就会吃素，所以在家里可以常提吃素的好处。另外准备一些素食方面的书，放在家里给先生、儿女们看；他们看了就知道&哦！原来吃素这么好！&要用心，要想办法来化度家人，使大家都能一条心向善才好。
　　如果家人业障重，还是喜欢吃肉，逼得你没办法；那么，在这种恶劣的环境下，你就本着悲悯的心，切肉、烧荤食时，切一刀，念一句阿弥陀佛；炒一下，念一句阿弥陀佛，回向它们往生西方。这是没办法的办法。
⒎　戒口念佛必生西
　　我总是希望所有佛教徒都能戒口吃素，最起码来灵岩山打过佛七的信众，回家之后要戒口吃素；不要在这七天肚肠已吃的清静，回去后又是大鱼大肉的往肚里吞。在这里带着佛光回去，可是一吃了肉，心中的佛就被臭血腥熏跑了！大家要有好心肠，用心香供佛，不要用臭东西熏佛。
　　佛陀大慈大悲，视一切众生如亲子，你把众生肉吃到肚子内，如同杀他的亲子来吃。这种杀业，大慈悲的佛陀看了，心中有多么难过啊！
　　好！唯愿大家都能吃素，以清静的口业来念慈悲的佛，这样念佛的功德就大了。否则你口里一面念佛，一面又那样恶；一点慈悲心都没有，你念佛的心与佛心根本不相应嘛！这样念佛有没有功德呢？当然是有，先种种善根嘛！但什么时候感果报呢？当然就慢了，因为还有恶业障障住，恶业不消，哪能感到真正的安乐？想要早一点得到快乐，不受苦果，就纯纯粹粹做一个完美的善人，不造恶业，将来所受的果报当然就是圆圆满满、快快乐乐的！要不然乐中还有苦；好象富有的人，可惜病痛缠身，那等于就是&富而贫&呢！
　　佛陀告诉我们：&夫食肉者，断大悲种子。&慈悲心是佛种子，念佛人一面念佛想成佛，一面又食肉坏了慈悲种子，怎么可能成佛？所谓&念佛持戒，持戒念佛，万人修万人去。&想生西方没有障碍，就要吃素念佛；吃素也就是持&不杀生&戒，杀生罪业是最重的！如果只是念佛而不持戒吃素，到时有了障碍生不了西方，就不要怨：&我想生西方，怎么阿弥陀佛都不来接引？&不是阿弥陀佛不来接引，是临命终时，你的业报、冤家都来找，使你没有办法去。这就是业障嘛！诸凡果报一切唯人自招，如是因感如是果，因果决定是如此！
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【功德】索达吉堪布：发财的因是布施
& & 现在很多人都希望发财，想方设法改 变风水、生辰，以期自己财富盈门、财源广进。其实，佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么呢？不是发财树，不是貔貅兽，不是水晶球，而是布施。
& & 往昔在印度，有个特别了不起的富翁，他的名字叫善施，不过人们更喜欢叫他&给孤独长者&。之所以叫这个名字，是因为他生性慈悲、乐善好施，一生中七次散尽家财，统统布施给孤独的人，故被冠 以&给孤独&的美名。后来，他为了给释迦牟尼佛建精舍，甚至用金砖铺地购买园林。他一辈子中越布施，钱越多，用现在的话来说，最后成为了当时的&首富&。
& & 无独有偶，在中国古代，也有这样一个人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾践复国之后，辞去一切官职，划着小船去太湖经商了。他做生意非常有头脑，不到几年光景，就积累了亿万家财，富可敌 国。在他的一生中，也曾三次散尽家财，接济百姓。但散财之后不到几年，又能再次积累起万贯家财。他死后被人誉为&陶朱公&，也就是现在大家常拜的&财神&。
& & 再看看现在，世界上最有钱的人是谁呢？众所周知是微软的创始人比尔-盖茨。他不但是全球首富，还是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事业的是几十个亿，前几年他还宣布：死后财产不留给后 代，全部都捐赠给慈善机构。
& & 然后范围再缩小一点，我们亚洲，现在的首富是李嘉诚。他也同样乐善不止，经常拿出大笔的钱来上供下施，救助贫困、捐助教育等，并将自己三分之一的家产捐赠给慈善事业。
& & 通过以上这些例子足以看出，佛陀说&发财的因不是别的，而是布施&，这句话确实真实不虚。舍得、舍得，有舍才有得：舍不得、舍不得，不舍则不得。
& & 然而，如今的人们，不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生&&&最终只能南辕北辙。
不想痛苦，痛苦却一个接一个降临； 想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。
（节选自《苦才是人生》索达吉堪布）
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【功德】吃素与放生
【 惟觉谈禅 】：吃素与放生
吃素的真义何在？
老和尚开示：
　　就佛法而言，一切众生都有佛性，人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念，我们怎么能杀害众生，并且食用它们的肉呢？再者，一切众生都是我们过去的亲眷，吃众生肉就等于吃自己过去亲眷的肉，我们怎么狠得下心来做这种事呢？儒家孟子也说：「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨。」 吃素，是一种慈悲心的展现，有了慈悲，不但福德能够增长，而且身体也会健康。
　　在民国三十五年的时候，中国粤汉铁路上的英德桥曾经发生断桥的意外。当时，正有一列从广州开往湖南的火车正好经过铁桥，不幸地也随着断桥掉落到河中，车上的乘客全部罹难，只有一位吃素的旅客是唯一的生还者。
　　这班列车在铁桥前的韶关站有一段休息时间，这位吃素的旅客为了充饥裹腹，就趁着火车休息时下车找素食餐馆。走了一段路，好不容易才找到一家素食店，急匆匆地用完斋就赶紧往回走。但是，当他回到车站时火车已经开走了。这位旅客当时非常懊恼，自己为了一顿素食而错过了火车的时刻。半个小时之后， 传来铁桥断毁的消息，既惊吓又觉悟到一顿素食救了自己一条命。
　　有些人的观念错误，认为动物有生命，植物也有生命，所以吃不吃素都是一样的。事实上，植物是一种生机而非生命，动物才是生命。如果植物也具有生命，佛法就应该讲七道轮回，而不是只讲六道轮回。再者，我们也不曾见到佛对植物或石头授记，只有有情众生才可能成佛。
　　有些人认为吃素没有营养，但是大多数的维生素都是从植物中提炼出来的，怎么会说吃素没有营养呢？另外有些人认为吃素没有味道，素菜不好吃，所以拒绝吃素。但是换个角度来想，以慈悲心来吃素，就会觉得素菜又香又甜，津津有味。吃素吃了三、五年，要你再回过头来吃鱼吃肉，你就会觉得荤食又腥又臭，难以下咽。由此可证明，好不好吃不在食物本身，而在于自己的心念。
　　饮食是一种习惯，吃素的习惯可以慢慢养成，先从吃三净肉开始。所谓三净肉是：自己不杀、不叫他人杀、不是为己所杀。进一步，可以在六斋日吃素，六斋日是：农历初八、十四、十五、二十三和每月的最后二天。再进一步从六斋日到吃全素，这不但可以长养慈悲心，而且不与众生结恶缘，实在是一件大功德。
戒杀护生的道理。
老和尚开示：
　　有过放生经验的人就能体会到众生是有灵性的；当我们将乌龟、鱼、虾之类的生物放到水里时，他们往往会回过头来向我们点头致意，由此可以证明它们是有灵性的。
　　放生的目的当然不是图求众生的感谢；放生是一种布施的善行，除了财施、法施之外，也有无畏施。出钱将受困的动物买回来属于财施，放生时对它们授三皈、忏悔等法属于法布施，保全它们的性命、送它们到安全的地方，远离恐怖，这就属于无畏施。所以放生真正是一件大功德。
　　梁武帝的师父志公禅师，有一次在乡间拖钵行化时，遇到一户人家在办喜事、讨媳妇，几十桌的酒肉、锣鼓喧天地庆祝。志公禅师见到这一幕景象，当场就号淘大哭。讨媳妇的人家看到一位出家人莫名其妙地在喜宴场合大声号哭，以为他是个疯和尚，就拿棍子想赶他走。
　　这时，志公禅师却吟唱：「六道轮回苦，孙子娶祖母；牛羊为上座，六亲锅内煮。女食母之肉，子打父皮鼓。颠倒出轮回，不食众生肉。」意思是说，今天在场的一切，都是自己亲眷轮回转世的结合；新郎娶的是自己过去的祖母，在坐的宾客是以前豢养的牛羊，而锅中所煮的却是过去的六亲眷属。喜宴上所敲的鼓，鼓皮是过去父亲转生为牛的牛皮所裁制而成。真正疯的不是志公禅师，而是这群不知三世因果的颠倒的愚痴大众。
　　要想远离轮回，要想世界和平，就要从不食众生肉做起。唯有戒杀、放生、救生、护生，彼此互敬、互重，世界才会和平，自己的福报也会逐渐增长，人生也会愈来愈光明。
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【素食理念】蔬食养生，好处多多
& & &蔬菜含有多种维生素。其间的维生素C能强化人体的免疫系统，维生素A能抵抗传染病，是身体皮肤、眼睛、呼吸器官、消化器官、尿泌管道等第一防线所必需的抗体，维生素B群则有补充脑神经系统及联络网的免疫功能。
　　蔬菜还含有多种纤维质。纤维对人体有许多好处，正如维生素对人体的重要一样，纤维质是人类的又一大发现，是人类走向健康食品的又一个里程碑。纤维质有助于控制体重，不会发胖，又活力充沛；纤维质能减少消化过程中对脂肪的吸收；纤维质可以降低血液中与心脏病有密切关系的脂肪，如胆固醇、三酸甘油脂等的含量；纤维质可以降低人体对胰岛素的需要，有益于糖尿病及其他病患；纤维质本质粗糙，可以稀释大肠中的致癌物质，连带其他杂物，一齐排出体外，因此能防止肠癌的形成；纤维质的增加可以降低血压。根据专家的研究发现，如果多吃带纤维质的蔬食能预防多种致命的疾病，如心脏病、糖尿病、癌症等。这也许是为什么许多僧人会长寿的原因之一。1954年及1962年两度获得诺贝尔奖的美国保林教授，在其所着的书中曾建议人们多食用水果与蔬菜，因其中含有大量的维他命C，可以防止感冒并延长寿命。台湾大学医学院的陈瑞三教授，曾花了两年多时间，深入全省各地的49座寺庙展开调查，共为249位出家人作了各项检查及血液分析。同时，叉另外调查了1057位吃荤者以为对照群体。结果发现：
　　(一)吃素的出家人血蛋白完全正常，根本没有营养不良现象。
　　(二)吃素者的胆固醇平均值为158毫克，吃荤者则为180毫克，而那些患有血管硬化症的人则高达231毫克，远远大过食素者的胆固醇含量。
　　(三)眼底网膜动脉检查发现，吃素者中只有40％的人有硬化现象，而吃荤者的血管硬化比例则高达60％；而且素食者的眼底网膜硬化程度非常轻微。
　　(四)各个年龄段的出家人的血压都比同年龄段的吃荤者为低，且血压超过150者中，吃荤者的比例是吃素者的两倍。
　　蔬食还可以抗癌。根据日本大阪大学片濑淡教授研究，素食能使血液呈微碱性。而血液若作酸性反应时，细胞即行老化，癌细胞就会扩展。如果要控制癌细胞的发展，最好是使血液成微碱性。美国德州大学的金森教授发现，在纽约附近的一个小镇上，各种癌症的人数都低于其他邻镇，经研究知道该镇有一大湖，湖水中钾的含量高于其他镇。金森教授又将全世界20个国家的资料作分析，结果发现凡摄取钾量多的地区，其患癌病的人就少。癌细胞易于繁殖的对象，是偏肉食、卵及酸性食品的患者。而蔬食中含有大量的钾和钙等矿物质，会使血液变碱性。所以在美国民间，以蔬食治疗癌病的方法甚为盛行。
& & 蔬食同样可以使人变得聪明。《大戴礼记》云：&食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧。&古人的这种理论正在逐渐被现代科学所证实。近代日本公立众卫生院平山雄博士以科学的方法研究发现，素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲浓，素食者神志清，肉食者神志浊，素食者脑力敏捷，肉食者神经迟钝。根据大脑生理学上的说明，人的大脑活动力，是由脑细胞内具有正反两种力量交互作用，在大脑之中小断冲击而形成的，这就是我们通常所说的&思考&。这样的冲击到了最高层，总有一方的作用获得胜利，这就是我们通常所说的&决定&。但是要使大脑细胞能够充分发挥其正反两种作用．就必须充分供给大脑细胞所必需的养分，这种养分主要是麸酸，其次为维生素B及氧等。而食物中以完整谷物及豆类，含麸酸和各种维生素B最丰富，肉类则次之且量微。人体本身也可制造维生素B，但是如果偏食肉类，血液就会变为酸性，从而不能在体内起到造血的功用。美国麻省理工大学研究员也有类似的报道说，吃健康饮食，尤其是全麦食物能促进脑筋化合作用，创造心灵深处的安宁幸福。所以素食的人可以获得更为健全的脑力，也才能使智慧与判断力提高。赵朴老一生素食，在他高龄时，身体还非常好，特别是头脑仍然十分清楚，思维依旧十分敏捷。这同素食是分不开的。
　　蔬食减肥也日益成为了人们的共识。现代人已经认识到，&肥胖并不是福&。特别是过度的肥胖给身心都带来了巨大的负担，间接地导致多种疾病的发生，如心脏病等。而且肥胖的人行动起来十分不便，影响正常的工作和生活。因此多种减肥健身的组织与活动在全世界兴盛起来。有些青年的女孩子以减食来减肥，结果，最后弄得身体越来越坏，不能正常工作和学习。其实，以素食来减肥是一个最好的方法。因为蔬食中纤维质多，能减少消化过程中对脂肪的吸收，有助于控制体重，不会增加多余的赘肉而发胖，而且会身轻如燕又活力充沛。这样既保证了正常的生活，又达到了减肥和控制体重的目的，这不是一举两得吗？
　　蔬食可以美容。皮肤的好坏与血液有直接的关系。汗腺的作用足人体重要的新陈代谢之一，所分泌出来的汗液内，约含有50％的固体物质。这些固体物质主要成分是食盐、尿素和乳酸等。当食肉类多时，血液中的酸性度也会增高，而血液中的尿素和乳酸，特别是乳酸的量也增多。当这种酸一来到皮肤表面，就不停地侵蚀皮肤表面的细胞。这样受了侵害的皮肤就会变得粗糙、失去弹性，尤其是面部的皮肤显得松弛无力，一遇冷风或被日光曝晒，皮肤马上就会裂开或发炎。但是，蔬食中含有多种矿物质，可以制造良好的微碱性血液，这样血液中的酸就会大大减少。当我们出汗时．随汗水排出身体的有害物质也少了，不会损害皮肤。同时钙等矿物质又能把血液中的有害物质清洗掉，使血液变纯洁，从而充分发挥其作用，皮肤自然会变得颜色红润，柔嫩光泽，使人看上去更加年轻。
　　蔬食可以增强耐力。在一般人的眼中，只有吃肉才能保持旺盛的精力和强健的体魄。其实这是一种误解。耶鲁大学的教授欧文&菲沙博士(Dr．Irving Fisher)经过观察研究得出结论说：素食的新运动员与校内精选的运动员对抗，虽然前者未经训练，但其耐久力胜过后者两倍有余。影坛上号称&人猿泰山&的约翰&威斯慕拉(Johnney weismuller)，是一位驰名世界的游泳冠军，在多次打破世界纪录后，有五年时间因年事稍长而未能再创佳绩。随后他便开始素食，结果在一次庆贺某疗养院游泳池竣工的典礼上，他一试身手，竞再创六项新世界纪录。之所以有如此惊人之举，皆因他在训练期间戒绝肉食、自己选择蔬菜等素食之故，所以才能保持充沛精力，并远胜昔日食肉之时。奥运会游泳冠军&&茂林&罗斯(Murray Rose)也是一名素食的运动员，不仅游泳技术名震寰球，其素食习惯亦为世所共知。罗斯自两岁开始素食后即从未间断过，据体育界人士说：&罗斯游泳不但速度惊人，耐力特强，而且每次比赛到最后关头时，速度还要加倍。&罗斯具此体力，若非素食何能致此！&
【心灵“鸡汤”】赚钱也是一种修行
麦克尔&罗奇格西是一名经历奇特的美国人，他1952年出生，以优等成绩毕业于普林斯顿大学。此后他前往印度，成为一名受戒的佛教僧人，他潜心钻研佛法25年，并成为历史上第一位获得格西（佛学博士）学位的美国人。当他回到美国后，他把自己在《金刚经》中领悟到的空性运用到自己的商业经营上，贷款和朋友创立安鼎国际钻石公司，该公司以5万美元的资金起家，1998年后安鼎已经是一家年营业额超过2亿美元的全球大公司。
　　之后，有&佛商&之称的麦克尔，把他的商界体验写成《当和尚遇到钻石》（The Diamond Cutter）一书，一上市就博得好评。这本书被不断翻印，并先后译成25种语言。他常说的一句话是：&我最爱的一本书就是《金刚经》，它改变了我一生。&
麦克尔的&幸福经商&之道
　　最近，有份商业报告倍受世界关注，报告中提出了几个非常尖锐的问题：中国是制造业大国，为什么没有全球顶尖的国际品牌？世界500强企业，中国占了59席，但在全球Top 100的品牌榜中，却一席都没有？这份报告最后总结，是中国商人太想发财而忽视了社会责任与文化传承。
　　在自己的钻石公司财源滚滚而来之际，麦克尔&罗奇格西却全身而退，开始专职于教授佛学、著书、演讲，同时也研究梵文、藏文以及俄文，他的翻译著作等身。他设立了一个名叫&证悟商业机构&的组织，专门教导商界人士如何透过禅修，来增长创意与智慧，加强业力中良善一面的力量。此外，他也积极地进行西藏色拉寺的重建整修工作。这就是麦克尔一直在全世界各地宣讲的&幸福经商&之道，他不仅帮无数人赚到财富，更启发他们去收获幸福。
麦克尔的钻石游戏
　　先玩个小游戏，请闭上眼睛，在脑中构想一幅情境：
　　你是一位和尚，在寺庙里苦修了20年后，有天师父对你说：&你已完成静修，现在马上下山，到红尘中去继续修行，最好当个商人。&师命难违，你背起行囊走出清净佛门，走进了喧嚣尘世，你突然发现，脚下有一颗异常发亮的小东西，你想起了以前在寺庙里读过的《金刚经》，你断定这就是传说中的金刚石，是非常值钱的钻石，此时，你面临着3个选择：
1、对钻石视而不见，继续赶路。
2、你想起了你住了20多年的寺庙，由于寺庙偏僻，已经穷得揭不开锅，于是你把钻石拾了起来，返回寺庙，交给了师父。
3、你拾起了这颗钻石，把它带在身上，陪伴你在红尘中不断征战。
　　麦克尔经常在采访之初，谈起上面的小故事。他说，他的选择是第三个，刚才小游戏中描绘的情境几乎就是他真实经历的写照。他解释说：&你选择了视而不见，代表着你已经明白了万物空性的真理；你选择了交还师父，代表着你不仅明白了空性，还懂得在实际中去活用它；至于第三个选项的意义，我即将和你分享。记住，选择没有对错之分、好坏之别，所谓的对与错，好与坏，永远只是你的&心&的评判。做了选择就不要后悔，勇于承担，做个红尘中的勇士。&
下面让我们来和麦克尔促膝畅谈一次吧。
问：你喜欢中国吗？对中国最深的印象是什么？
　　我非常喜欢中国，每年来一次。我曾在中国西藏地区的寺庙住过很多年，跟中国的缘分很深。对中国最深的印象是，这是一个非常伟大的民族，有着世界文化史上最闪耀的经典著作，包括我最爱的《金刚经》。
问：你第一次读到《金刚经》是在哪里？
　　我20岁大学毕业，毕业那年，我最爱的爸爸妈妈过世了，之后我又失去了弟弟，家庭的变故对我打击特别大，我想不通人为什么会死？既然人终有一死，那我勤奋读书，拿奖章有什么意义？那段时间，我的世界特别灰暗，我不断否定自己，不知道活着的意义。后来，听说印度有禅修学院，就收拾行李飞到那里，开始僧侣生活，接受非常系统的佛法学习。第一次读到《金刚经》是在课堂上，虽然看不懂中国字，但对它有种莫名的好感。
问：你认为《金刚经》在讲什么？
　　缘起性空。
问：你为什么又选择重回美国做生意？
　　在我有了扎实的佛学基础后，我的老师鼓励我回美国做生意，他说：&虽然寺院是学习佛法智能的理想场所，但忙碌的美国办公室才是真正的生活，也是检验你这些年学习成果的最佳实验室。&刚开始，我对他的话一点都不在意。我对美国生意人那种贪婪、冷漠的形象没一点好感。师父看穿我的心思，有天召集了一群受教育程度很高的学生，做了关于&佛法与商界&的开示，让我明白&小隐在山林，大隐于市朝&的道理。所以我跟老师们告别，回了美国。
　　我曾经在1975年的某次禅坐中，观知自己未来会从事钻石行业，因此就试着找钻石买卖的工作。可是珠宝行业在当时非常家族化，没人愿意应聘陌生人，结果可想而知。不过，有位好心人建议我去纽约的宝石学院先修几门宝石鉴定课程，一来可以学到专业知识，二来可以结识人脉。听了他的话，我果然在宝石学院认识了后来的生意伙伴。
问：很多人说&无奸不商&，做生意是不是违背你遵循的佛法经义？
我做生意有三个原则：
　　第一，做生意就要成功，就要赚钱。在经典教义里，钱本身没有错，何况拥有较多资源的人比没有的人更能多行善事。问题关键是要用什么方法赚钱，钱从何而来、如何让它源源不断，以及对钱的心态。事实上，赚钱也可能成为修行的一部分。
　　第二，我们应该享用金钱。换句话说，我们应该知道如何能一边赚钱，一边保持身心健康。一个拿自己的身体健康去换钱的生意人，完全不懂得经商的目的。
　　第三，一个人要是在最后回顾自己事业时，能非常坦然地说一句：&这些年的奋斗对自己、对世界都有意义。&那他真的是一个太成功的商人了。
　　不论是做生意赚钱，还是修行古老的西藏智慧，都是为了充盈我们的生命，达到内在与外在的和谐统一。只懂得赚钱，却不顾自己与他人利益的人根本不配称为商人。
问：怎样在生意中活用经典智慧，赚到更多钱？
　　这是一个很有趣的问题。如果你现在有10万美金，想让它变成100万美金，你会怎么做？存进银行？安全系数很高，但估计到你临终的那一天，也没法拿到100万，银行利率太低了。开餐馆？几年前我有个好友恰好有10万美金，他用这笔钱投资了一家非常气派的餐厅，可没多久，就被迫关门，10万块钱都打了水漂。那投资房地产吧？我有个朋友，十几年前，他在纽约最值钱的小区花10万美金买了一套小公寓，准备将来转卖。就在世贸大厦隔壁。结果，2001年发生了&911&事件，他的房子都转卖十多年了，还是没出手。投资股票？唉&&还不如前三个选项呢。
　　&&你只要这么一直往下追问，就会发现，挣不挣钱和你是不是开餐馆、投资房地产、投资股票一点关系都没有，餐馆、房子和股票本身并没有错，它的本性是&空&的，&空&不是什么都没有，而是它可以有无限可能性，可以让你赚钱也可以让你赔钱，因此，才让我们有机会利用它。所以一夜醒来，10万就变成100万&&这不是没有可能，只要正确利用空性原理就可以办到。
问：有什么可实际操作的简便方法？
　　如果把我们的心比喻成一台录像机，24小时开机，持续记录经由我们眼睛、耳朵以及思想等各个部分感知到的每件事情。当你看见自己伸出援手帮助一位陷入困境的部属，一颗好的种子就种在你的心中；当你看见自己对客户或供货商撒了个小谎，你的心里就种下了一颗坏种子。种子总有发芽开花的一天，如果你一直种&坏种子&，将来只能自食苦果；只有不停种下&好种子&，才可以收获成功幸福的果实。
　　比如公司财务状况不稳定，一直处于长期亏损状态。想解决这个问题，你要把获得的利润多多分给那些帮助你创造利润的人，绝对不取不义之财。记住，你分享利润的多寡，不是问题的重点；你愿意去分享的心（这是一颗非常有力的&好种子&）才是整件事的关键。
　　再比如，你比其他人更早看见了一个成熟的商机，可是你资金不足，到处筹钱无果。解决办法很简单，从此以后不再扮演一毛不拔的吝啬鬼。你必须不停地付出、给予，制造多赢的局面。付出、达成多赢和你挣钱多少无关，唯一有关的是，你是否真心愿意分享，真心乐见每个人都成功。你越真心，你在心中种下的种子越有力，结的果实一定特别甜。富兰克林是美国著名的政治家、科学家，同时也是一位人格高尚的商人。他应对市场竞争的方法是，邀请所有的竞争对手加入一个名为&商会&的新兴社团，共同开拓市场，让每一位参与社团的成员越来越富有。
　　再举个现实的例子，做生意的人最担心天灾人祸，新建好的别墅社区遭遇了泥石流，刚投放的海鲜苗碰到了台风&&我们总认为，是外在的不可抗力阻碍了事业成功，其实，一切问题都出在自己身上。要想远离天灾，必须学会在生活中坚守承诺，坚持人生准则。气候、交通、环境等因素本质都是&空的&或&中性的&。即使在某些路段交通最混乱的时候，有些人还是可以从其他路段平稳顺畅地进入市区；天降大雪、下大雨，有些人就大发利市，例如处理滑雪坡道的技工、雨伞制造商。可见事情本身没有对与错，它给你带来了正面或负面的影响都来自你的观感。这些观感不是无中生有的，它们是你过去的行为（因）产生的外在结果（果）。
问：怎样在日常生活中多播下&好种子&？
　　有6个简单的方法，只要你反复实践，就可以让自己和周边的人心想事成：
1、想事业腾达、财源广进，你必须保持慷慨大度的心态。
2、想家庭和睦幸福，天天拥有好心情，你必须遵循伦理道德的生活。
3、想身体健康，魅力无穷，你必须避免愤怒，少发或不发脾气。
4、想坐上高位，当上领导，你必须乐于助人。
5、想心思专注，你必须坚持冥想。
6、想心想事成，你必须了解空性的意义，多发善心。
　　这就是我带在身边，陪伴我在红尘中不断征战的那颗金刚钻石！
喜见罗奇格西
【作者：吴丹】
　　罗奇格西是我非常崇拜的一个人，他是一个西方的佛学博士，并且在商场取得了很大的成功。此次，一个朋友告诉我，他竟然要来上海，并且有一个公开的演讲，关于《金刚经和商业》，我岂能放过。我及时预约报了名。
周日晚上，开车去复旦大学谢希德报告厅，一路上心情很激动。报告厅里以前来了不少人，我从前排逐排问过去，在中间找到一个空位置等着。
　　晚7点，罗奇格西和一个西方的女士各自扛着一个很大的乐器进来了。全场响起了掌声。他们两位优雅的走到演讲台上，搬了两把椅子，弹起了音乐。女士唱起了歌。歌曲意思听不懂，应该不是英语。但空灵的感觉。我闭上眼睛，端坐感受着。
　　歌曲完了，罗奇开始演讲了。他的演讲开题竟然是讲阿司匹林。我刚开始十几分钟，不知道他讲什么。后来才明白他用的是高级隐喻的方法来说明。能够治疗我们病痛的不在阿司匹林的药物成分中。而是在空性中。他的认证很巧妙。有点象《楞严经》中佛祖对阿难心的认证。
　　我听得很投入，也很开心。因为他实在太风趣。他告诉我们他在东方的寺庙花了25年的时间获得了格西的学位，相当于佛学博士。也是他所在的寺庙600年来第一个获得该学位的西方人。每日的听经、念经、辩经（我觉得辩经非常的风趣，有机会去体验一次，我认为我会非常善于此道）。
　　当获得格西学位的时候（这个学会的获得认证要经过几千个僧侣的考试，历时几个星期）。他以为他终于可以放松了。因为在他所在的古老寺庙，获得格西的学位就可以享受很好的生活了，每天喝茶就可以了。这个时候住持却告诉他，他还有一个考试，就是去纽约赚1百万美金，看看他是否掌握了《金刚经》。于是他就带着上师的要求下海了。于是有了这些机缘。
　　中间休息的时候，他说可以上来和他合影签名。我是早有准备的，拿起看了多年的《当和尚遇到钻石》第一个冲到演讲台上。第一个站在了他的前面，他很亲切的让我坐下，问我叫什么名字，我说我叫&Daniel&。他在我的书上写下了&To Daniel, Michael&.然后他说：&他很喜欢在用旧的书上签名，因为说明被看了很多次&。我说&我至少看了三遍以上&。：）
【罗奇格西和他的追随者们】
　　下半场主要是回答问题。其中业力法则的四步骤我整理一下，也许对大家有用。
1.明确你自己要什么；
2.去找一个同样需要它的人；
3.帮助他/她实现想要的；
4.快乐的享受这个过程。
　　其中他举了一个例子。比如你想要一个伴侣，那去找一个需要陪伴的孤独老太太，经常去陪伴她，并且享受这个过程。然后你会发现你会有了很多缘分。不可思议吧，呵呵。：）
　　最后他说我要问自己一个问题，&罗奇，你说你想要什么，就需要先帮助别人得到它，那不就是一种交换吗？&。他说&如果大家都相信这个法则，世界会好很多，到处都是愿意去帮助别人的人，孤独的老太太将非常忙碌，因为有人排着队要见她&（他是一个很风趣的人），因此用这个法则去成功吧，并且告诉大家这个法则，这就是爱&。当时我内心有收到一些东西，但说不出来，就坐在那笑了。（注：后来想和Cindy分享，但是说出来发现就不是想说的。）
　　回来路上，我突然明白我太太为什么当时选择我了。以前我一直不明白。我回去之后乐颠颠的告诉太太。我们高中毕业以后很多同学会在一起玩，那个时候玩得晚了，我经常送她回家，那个时候我从来没有想过追她，我只是觉得她一个人回家不安全，因此不断地送她。也许那个时候她发现这个男孩子对她是无条件的爱的。也许，这就是她选择我，并且这些年对我不离不弃的种子。
　　格西说，树长成了，种子就死了，因此要不断地种新的种子。我想，对太太，还有什么新的种子可以种呢。当然不需要再继续送她回家了。但是还有什么呢？:)
　　无条件的爱他人，自会收到他人无条件的爱。
　　愿读到这篇文章的朋友们快乐开心！
【心灵“鸡汤”】向石头道歉
& & &一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来，最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服，农妇抓破了他的脸。后被赶来的其他和尚劝开，并把小沙弥送回了寺院。
& & 老法师了解情况后，对小沙弥一句教训的话也没有，就张罗着在供品里找出些布料并亲自带着小沙弥去给那农妇赔礼道歉。
& & 当然，面对专程来赔不是的师徒二人，农妇也变得通情达理了，她还在老法师面前说都怨她本人，她不该嘲笑和辱骂前来化缘的小沙弥的。
& & 回来的时候，天已经黑了。在半路的山坡上，老法师被一块石头绊倒了，腿上也摔得出了血，小沙弥扶起法师后，狠狠地朝地上的石头踢了几脚，还想抱起来摔它。老法师先是念声阿弥陀佛，然后对小沙弥说：&石头本来就在原地，它又没动，是我不小心踢到它的，一点也不怪它啊，这次磕绊是我自找的，理应向石头道歉的。&
& & 小和尚愣怔了一阵，终于明白了师父的开导自责而歉疚地说：&对不起，师父，是我错了，今后一定注重个人修养，学会尊重他人，感化他人，不再犯错或少犯错。&
& & 所谓&行有不得，反求诸己&。是啊，石头本无意，何必自生怨？由石头到人，由人到人，我们都需要宽容和谅解，如此一来，烦恼不再，快乐永恒。&
【功德】海涛法师——《关于放生与素食的问答》
1.放生会不会在无形中造业呢？
答：造业并不是以行为做最后决定，造业是以动机为主，在放生的过程里，有些生命已经舍报了，但是我们的动机是要救它，就算舍报，我们也一直念佛帮助它永远脱离恶道，所以这样不应该说是造恶业。如果是因为疏忽，而造成它有一点受伤，这会有一点因果；当然，在这方面我们会更注意一些。
2.放生一下子放那么多鱼到河里面，会不会影响这条河的生态？
答：我们当然要顾虑到生态，但是救命更要紧，现在放生的这些鱼，是不会咬小鱼的才会放下去，所以不会影响生态，只会救更多的生命。
3.请问您做千人放生法会，需要向官方提出申请吗？
答：在台湾、在这边都要，在新加坡更要跟政府单位借场地，说明要办放生，官方愿意借场地，这样就可以了。
4.放生可以找别人代替吗？
答：当然可以，最主要是能够救生命，自己没办法参加，有些人出钱、有些人出力帮你做，但是如果你能来参加，有跟众生结法缘的机会，更有参与共同放生的功德。
5.放生要念什么佛号？
答：放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回；还有一个护生咒，是宝胜如来的咒语，一切众生听到护生咒，或印有护生咒的纸丢到水里，里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回：唵嚩悉波罗摩尼娑诃。如果这些你通通不会念，那至少念阿弥陀佛，众生听到阿弥陀佛，脱离恶道，愿往生得往生。
6.放生如果不念佛号只是放可以吗？
答：当然可以，这样有救命的功德，不过它肉体生命要救，它的法身慧命更要救，没有帮它念佛只是放生，你救了它肉体的生命，将来你长寿健康，生生世世跟你结好缘；如果你对它念佛持咒，它往生极乐世界，种下成佛的种子，将来生生世世彼此更结了法缘。
7.可以帮水族箱里面的小乌龟做一个平台，那只小乌龟在那里爬来爬去，无法呼吸很痛苦？
答：这样小乌龟有一个休息的平台，这是慈悲的应该要去做。
8.我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？
答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法；但是你不能说：「我只要吃素就好，不要放生。」这样讲就变成悲心不够，为什么呢？因为事实并不是大家都吃素，明明有很多人在杀生，有很多动物在被杀。有很多人提倡只要吃素就好了，这是消极的，吃素还是消极的，放生才是积极的，如果通通没有动物在被杀，那没关系。但目前是有人在杀，所以我虽然吃素了，我还要救，这样才更圆满。
9.如果有一天我看见一条蛇，而这条蛇正要威胁另一个人的性命，打死这条蛇是否有罪？
答：大家听了这个问题，你们说是否有罪呀？你想救这个人的性命，这本身是有功德的；你打死这条蛇的话，本身也是有恶报的。这种情形就好比，有的人大富大贵，但是身体很不好得癌症，大富大贵是他的善报，身体不好是他的恶报，善恶果报都报应了。比喻说，有一条蛇威胁到别人的性命，你要打死蛇才可以救他；你为了救人，甚至说打死这条蛇的恶报我来承担，有这种心那你也是菩萨。所以佛法是辩证的，罪是有的，但是你愿意为了保护别人而承担这个罪，我们还是随喜你的，但是尽量不要打死它，还是有很多方法可以两全其美的。
10.知道师父慈悲，非常强调放生，有一个常令人争论的问题，有人问：有时就是因为有人大量放生，而制造一些人大量捕捉以满足需求，你认同他的说法吗？
答：因为他这样子假设，你可以发现有的人，会先在对方插个小旗子，把对方定义成敌人，然后向他攻击。其实这种说法不成立，因为不是我们放生，他才去抓更多的东西，是因为我们这个时代越来越末法了，众生越来越颠倒了，人们贪图口福，什么都抓来吃，吃到有的动物都绝种了，所以我们借着放生的活动振奋大家，唤醒大家的良心、善知，与自然和谐相处，我们在做这样的事。
你会对这个世界上很多保护动物组织，一些绿色和平组织提这个问题吗？这些都是在这个时代，开始变的糟糕的情况下，我们在提倡这个放生，不是因为我们提倡他们才去抓，这个叫颠倒，更是混淆视听，所以我们不认同这样的说法，他这种理论本来就不成立。他们说制造一些大量的捕捉来满足放生，譬如说麻雀，就是因为有人要放，而增加他们去抓更多，不是这么一回事；你知道麻雀大家都怎么吃它吗？他们想怎么样吃麻雀，就抓麻雀来吃，不是因为我们要放才要去抓麻雀。油炸麻雀很好吃你知道吗？不能把他们的造恶，等同于我们的行善。我们放生是什么动机？是放生的动机。他抓麻雀是什么动机？是要吃麻雀的动机。两种不同的动机不可以画等号，所以这个是很混淆视听的，希望大家要用智慧来看待这个问题。
11.家里有白蚂蚁、老鼠、蜈蚣怎么办？
答：我只能这样讲，我们都是一家人。能怎么办呢？就对它好一点，既来之则安之，拿东西给它吃。白蚁吃什么？白蚁只吃木头，所以你可以轻轻的把白蚁扫到整理箱，放木头给他吃。那蚂蚁、老鼠吃饼干、花生，蜈蚣不知道吃什么？但是你要有悲心，我们台湾有一个真实的故事，广化老法师以前住在雾峰护国寺，早期出家人都是自己种菜自己吃，但是菜每次都长了很多菜虫，怎么收割呢？老法师就跟徒弟说：「你们就念大悲咒吧！」怎么念都没有用，虫还是很多。然后，广化老法师有一天说：「好吧！我来念！」他大悲咒念一遍，隔天虫都跑光光了。那些弟子说：「师父！为什么你念大悲咒有效，我们念大悲咒没效呢？」广化老法师说：「你们念大悲咒是要赶那个虫，我念大悲咒是对虫好：你们好好在这边吃，我这些菜就给你们吃了。」那虫感动了就不见了。各位你怕鬼吗？房间有鬼念大悲咒：「你赶快跑啊！」他就不走对不对？「鬼呀！我们好好的住在一起，好好的念大悲咒吧！」他不见了，超度了。你家里有这些东西，它跟你有缘就会生在你家里，特别是你越要赶走、越伤害它，它就越多，多到投胎做你的儿子你就惨了，其中有一只刚好最后一世做蜈蚣，然后投胎做你儿子，他一生出来就有好几支脚，所以千万不要伤害它，对它好给它东西吃，给它念大悲咒、七佛如来，慢慢你会发觉不可思议。这一点我可以百分之一百做证明，因为我都是到处借人家的地方住，住过以后他们也不好意思给别人住，所以一个月大约住一两天，里面都是蟑螂、蚂蚁满地跑，我每次都会给它喂一喂，越来越少了。你自己做实验就知道，但是你不喂时它就找你麻烦，有一次在罗东，我正在刷牙，有一只蟑螂居然跑到镜子边，两支胡须还动来动去，我想这个来讨食物的喔！我一定要拿东西给它吃，结果一忙就忘了，睡下去想说蟑螂还没喂，唉呀！先睡明天再喂好了，结果那晚我的手被咬一个洞，我乖乖的拿给它吃，隔天就找不到它了。
12.家里养很多金鱼，养死了又买活的回来，请问这样有没有业障？
答：如果是为了自己家里漂亮好看，买金鱼关在鱼箱养到它死了，再买活的进来，这样你还是跟它结恶缘。如果这只鱼要被杀，就像我们那边有三缸鱼缸，那都不是养漂亮的鱼，都是养正要被杀的，虱目鱼、朱文锦，救几尾算几尾，如果它在这边舍报，我们的动机是正确的，这样就不跟它结恶缘，不算造恶业了。
13.受三皈依、五戒、菩萨戒，是否一定要吃全素？
答：如果按照《梵网经》：「一切肉不得食，断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。」受菩萨戒就要吃全素。受五戒如果依照大乘教义，佛弟子本来就应该吃素。佛在《入楞伽经》讲：「若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故，大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。」这部经文并没有指定你是三皈、五戒、菩萨戒，只是我们现在就方便一下，要求在家菩萨要吃素，一步一步慢慢来！皈依没关系，受五戒、受菩萨戒，还是吃素吧。但是有些道场，你不吃素也可以受菩萨戒，这样可不可以呀？可以，不吃素你要做菩萨也很好。希望哪一天你菩提心够了，你自然就会吃素，但是千万不要对人家说：学佛可以不吃素。学佛是应该要吃素，只是他因缘未到而已。
14.吃肉边菜算不算吃素？
答：也是吃素，不过叫不完全素。像台湾现在有人叫奶蛋素，吃牛奶、鸡蛋不吃肉，但是都一样有功德。台湾话有一句话：你用筷子夹一块肉，吃它的肉、吃它的身体，你跟它之间就万万债；欠债还不完。你现在没有办法完全吃素，只吃肉边素、吃青菜，至少你没有吃肉。其实有这个惭愧心也很好，像六祖慧能大师藏在猎人队伍，没有办法吃素也是吃肉边菜，佛教最主要是这个心，当你有这个心，慢慢的哪一天就可以吃圆满的素食。
15.如果住在大家庭里无法吃素怎么办？在家里吃饭时只吃菜可以吗？
答：可以呀！能做到这样非常好，在逆境当中能够这样修功德更大，所以说逆境成为加持，你做这样的事情功德反而增加，所以你要坚持，阿弥陀佛！
16.小孩在妈妈的肚子就吃素，已经四个月大，父母考虑从小就吃素的做法，会不会剥夺了小孩的饮食自由？或造成小孩营养不良？
答：小孩在妈妈肚子里就吃素，叫胎里素。站在世间法，有人会怕营养不良、缺维他命B群，但是事实上并不是这样，这个小孩子过去世如果受过菩萨戒，过去世他已经发愿尽形寿吃素的人，他这一辈子来投胎，就一定是胎里素，就算他妈妈不吃素，胎儿也会影响他妈妈去吃素，这是他的愿力。所以希望各位最好今生能受一个戒，我称为第六戒，就是五戒之外的第六条戒，尽形寿吃素。这样有什么好处呢？你生生世世来投胎，就算你堕落了，你还是吃素的，你不会投胎做老虎，你最多是做大象，还是吃素的。吃素绝对不会影响你的身体，素食与肉食营养的差别，是科学家他们不了解，肉食短暂好象对我们有一点力量，其实造成身体的业障、障碍，反而特别多。所以这不是剥夺小孩子的自由，他想吃素你不让他吃素，才是剥夺他的自由。再来，现代营养补充品有那么多，应该不会有营养不够的问题；而且生命的目的，是要消灭生命的痛苦，不只是长寿健康就好了，他不吃肉跟众生结善缘，不但没造业还可以得到无量的福报，这是好事，我们要有信心，不过吃素一定要均衡，各种营养还是要摄取。
17.弟子已经受菩萨戒，但是因为工作的关系，善缘不具足，常常被同事排斥吃素食，所以我没办法只好吃肉边菜，造成身心不适心中苦恼，请问该怎么办？
答：这要坚持，既然受菩萨戒就要吃素食，不要因为同事的影响。你吃肉边素自己也觉得很亏欠痛苦，如果你吃素食先生会打你，这样就没办法。同事没关系，因为我们在公司上班是尽自己的力量，尤其受菩萨戒一定更尽心，老板更加疼爱，所以不要因为别人说话，自己觉得不好意思，要坚持。至于这样是不是算犯戒呢？犯轻戒，因为不是在不得已的情况下，只是因为同事取笑你而已。
所以做菩萨要享受苦、享受孤独，开始练习吃素食大家都排斥你，而你还很坚定，不但坚定又跟人家说素食的好处，这才叫做菩萨。因为你有受菩萨戒，所以先找一个法师忏悔吃肉边素，恢复这条轻戒，然后从今天开始，就算被开除也要吃素食，绝对不要吃父母肉。你要这样想：父母的肉在那里，同事取笑你吃素，难道你要把它吃下去吗？绝对不可以，而且还要劝你的同事吃素食，以后跟我出来吃饭我请。我刚开始吃素食，如果有人邀我吃饭，我都请他们吃素食，而且是吃那种特别贵的，大家都说好，这样还能够引导他人吃素食。
18.学校在山上没有素食，所以中午无法吃素，这样有没有影响诵经的功德？
答：当然有