菩提本无树，明镜亦非台 - 歌单 - 网易云音乐
菩提本无树，明镜亦非台
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对所有没有经济靠山只能靠自己的朋友来说，钱是要事，如何节俭又体面精致的生活是头等要事。记住，节俭不是抠门，节俭也可以活得有面子。现在就告诉你，如何把钱花在刀刃上，如何能让你在银行存款节节高的情况下活得有滋有味、有模有样。
省一块钱要比挣一块钱容易多了，把日常开销节约10%，生活其实没有任何改变。与开源相比，节流容易得多，你无需失去与家人朋友相处的时间，也 并非提倡我们把自己的目标放低，恰恰相反，其实是希望我们把对生活的要求，再提高一点。我们需要的只是一些小小的技巧，把时间和金钱用在那些真正...&(字节数: 15048) [转贴
21:33:55]&&
我们来做一个算术题，把全国人民的工资收入加在一起，除上这个国家的GDP，得到这样一个数字，我们来做个比较，欧美最高，大约是55%，南美洲平均是38%,东南亚包括菲律宾泰国是28%，中东伊朗土耳其这些国家大概是25%，非洲国家都在20%以下，我过去讲课就问过一个问题，大家认为我们中国的比例会是多少，跟哪个国家比较接近，结果90%的人都说我们国家跟非洲是一个水平，然后我就跟他们说，你们简直是太乐观了，告诉你我们中国是8%。全世界最低。我再给你一个数据，人均工资，第一名是德国，30美金一小时，第二...&(字节数: 2125) [转贴
10:45:30]&&　　有这样一个故事，说有一个徒弟去问他师傅，一碗米是多少钱的价值？师傅说，一碗米，这太难说了。看在谁手里。要是在一个家庭主妇手里，她往里加点水，蒸一蒸，半个钟头一碗米饭出来了，就是一块钱的价值。要是在有点脑子的小商人手里，他把米好好泡一泡，发一发，分成四五堆，用粽叶包成粽子，就是四五块钱的价值。要是到一个更有头脑的大商人手里，把它适当地发酵、加温，很用心地酿造下来，一瓶酒有可能是一二十块钱的价值，所以一碗米到底多少价值，这要因人而宜。
　　假设我们每个人的生命都是一碗米，谁能说...&(字节数: 437) [转贴
13:10:47]&&
随着人民生活水平的提高，越来越多的人开始重视自身收入的调节与筹划，作为未来社会的中坚，白领一族不应该成为“月光族”及“饿不死一族”的代名词，无论是现在，还是在将来，只要重视以下10条法则，上班族不知不觉发财不再是梦想！
1、不断从薪水中拨出部分款项存起来，5%、10%、25%都可，反正一定要存；
2、搞清楚你的钱每天、每周、每月流向哪里，也就是要详细列出预算与支出；
...&(字节数: 3434) [转贴
14:54:47]&&
一个在日本的中国留学生，课余为日本餐馆洗盘子以赚取学费。日本的餐饮业一直有个不成文的规定，即餐馆的盘子必须用水冲洗七遍。洗盘子的工作是按件计酬的，这位留学生计上心头，洗盘子时少洗一两遍。果然，劳动效益便大大提高，工钱自然也迅速增加。一起洗盘子的日本学生向他请教技巧。他毫不隐讳，说：“你看，洗了七遍的盘子和洗了五遍的盘子有什么区别？少洗一两次嘛。”日本学生诺诺，却与他渐渐疏远了。餐馆老板偶尔抽查盘子的清洗情况。一次抽查中，老板用专用的试纸测出盘子的清洗程度不够，并责问我们这位留学生时，他振振...&(字节数: 501) [转贴
12:26:48]&&市民王先生在工厂上班，月工资1300元，有保险；爱人自己开店月收入1000元；女儿今年刚满4岁。他们三口之家每月生活费支出在1000元。目前，王先生家里有存款3万元，打算在5年内买上20万左右的房子，他请理财师为收入不高的家庭设计稳妥可行的购房理财方案。
　　理财师建议：
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15:32:33]&&0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" style="DISPLAY: MARGIN: 0px auto 10 TEXT-ALIGN: center" src="/attachments/month_15427.gif" border=0>1、宽容
　　一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，笊沤校 ...&(字节数: 5181) [引用
19:06:21]&&海咆哮，云重浪滔天。海鸥狂飞惊展翅，鱼龟张惶石底钻，人同海作难。&(字节数: 76) [引用
11:07:29]&&只要你不拒绝生命的意义，躯体的灵魂就不会拒绝你内心的纯洁。 只要你不拒绝生命的坚强，希望的明天就不会拒绝你放心的梦想。 只要你不拒绝一步一个脚印的踏实，诱人的光辉就不会拒绝你对它们的拥有。 只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你们的欢喜。 不要让快乐不肯光顾于你，当快乐在你身边徘徊时，你要好好呵护它们。 不要对别人不理睬，不喜欢，不要用异样的眼神将别人看待，使别人感觉不到你的善良之心。 试着改变自己的缺点去善待别人，别人就不会再觉得有...&(字节数: 276) [转贴
13:49:05]&&　　“我知道，小昕，哥也爱，哥还爱在着小雨，但是小雨需要人照顾，下半辈子小雨可能都不会醒过来，你怎么能让我丢下她，陪你过日子呢，这样的生活，我们会快乐吗，而且我会内疚一辈子”我抚摸着小昕的头发，我伤害她太多了。
　　“哥，我原谅你，我不恨你，好好照顾小雨姐”我顿时感觉，嘴唇火热的，这个吻代表了太多太多。小昕推开了我，跑上楼去了。
　　我抬头望着天空，天还是黑色的天，星星依旧是那些星星，而我的生活却不在是原来的生活，因为多了一种东西叫责任，在黑色的夜幕里，我朝着医...&(字节数: 1440)1 |
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请不要超过6个字“菩提本无树，明镜亦非台”的故事
话说禅宗二祖慧可接续了达摩祖师的传承，开始了广渡众生的工作。
公元五五九年，有位居士来膜拜慧可大师，“大师，我大概是前世作孽，才得了风疾，请大师帮我忏悔。”
慧可大师说：“好，你把罪拿来我替你忏悔。”
居士说：“我不知道我的罪在哪呀？”
慧可说：“我已经替你忏悔完了，现在就请你皈依三宝吧。”
居士又说：“我拜见大师，算是知道了僧，但不知道什么是佛和法。”
慧可说：“心就是佛，也是法，佛和法并无差别。”
居士说：“明白了，罪这个东西既不在内也不在外，更不在中间。”
慧可说：“嗯，慧根不错，我收你为徒，传你正法眼，命你法号为僧璨。”
以后，慧可传法于僧璨，僧璨成了禅宗的三祖师。慧可二祖给三祖僧璨一首传法偈：
本来缘有地，因地种花生；
本来无有种，花亦不能生。
僧璨接受禅宗衣钵之后，大集众生，广施正法之雨。
后来，一位少年僧侣来拜见僧璨，“请问师傅，什么心才算是佛心呢？”
僧璨说：“你现在的心是什么？”
少年说：“我现在没有心。”
僧璨说：“连你都没有心了，佛又如何能有心呢？”
少年说：“但愿师父能指示一条解脱的法门。”
僧璨说：“是谁绑住了你？”
少年说：“没有人绑住我。”
僧璨说：“既然没人绑住你，你就已经解脱了，还求什么解脱法门？”
这位少年和尚言下大悟，他就是禅宗的四祖道信。三祖僧璨给道信的传法偈是：
花种虽因地，从地种花生；
若无人下种，花种尽无生。
再后来，道信又把法传给了五祖弘忍，留下一首传法偈：
花种有生性，因地花性生；
大缘与性合，当生不生生。
以后，五祖弘忍把法的衣钵传给了六祖慧能。
六祖慧能可称得上是中国禅宗的祖师，由他开始展开了生气蓬勃的中国禅宗。他的思想言行被弟子们编著成《六祖坛经》一书，这是中国和尚所写，唯一一本被奉为“经”的伟大著作，是唯一一本属于中国的佛经。
慧能俗姓卢，生于公元六三八年，广东岭南人。父亲很早就死了，家境很清苦。慧能是个大孝子，平常依靠卖柴为生奉养母亲。也因此而没有机会读书写字，每次送柴路过学堂，他都要投上恋恋不舍的眼光。
有一天，慧能送柴到一位富人家门口，见一老者手棒一本《金刚经》在读诵，他只听见了一句“应无所住而生其心……”，于是心中一动，连忙上前询问老者：“请问老人家，你念的是什么经？”老者说：“我念的是《金刚经》。”慧能连忙又问：“那你是在哪里学的这个佛经？”老者回答：“从湖北黄梅山跟五祖弘忍学的。”慧能听罢，觉得改变自己命运的机会到了，他跑回家禀告母亲，要去黄梅山找五祖学法。母亲是一位非常善良的女人，欣然同意了儿子的请求。慧能于是把母亲托付给邻人照顾，自己收拾行囊，毅然动身去湖北求学佛法了。
走了三十多天，才到了湖北黄梅山，立刻去参见弘忍五祖。
弘忍问慧能：“你是哪里人？到这里来做什么？”
慧能回答：“弟子是岭南新州人，此来拜师，是为了要成佛。”
弘忍说：“你从新州来，是南蛮之人，如何能成佛？”
慧能立刻回答：“人有南北之分，佛性难道也有南北之别吗？你我的形体不同，但我们的佛性并无差别。”
弘忍听罢暗自高兴，说：“你这南蛮根性倒也敏利，就派你到后院碾米去吧。”
从这一天起，慧能开始了他的出家生活，每天在禅院的后院碾米，暗暗地留心学法。就这样一晃八个月过去了。
有一天，五祖弘忍觉得传法的时机到了，于是召集弟子们坐在一起。这其中没有慧能，因为南蛮人受歧视，不算正式弟子，此时的慧能正在后院碾米呢。
弘忍对弟子们说：“你们将自己所证悟的东西写成偈子，如果有谁真已悟道，我便把衣钵传给他。”
在弘忍的大弟子当中，神秀是被公认的最有希望接传衣钵的人。弟子们都督促神秀写一首偈子呈上去，因此，神秀就写了这样一首偈子贴在了墙上：
身是菩提树，
心是明镜台；
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
诗一写完，众弟子拍手称好。这时，弘忍闻声出来，读过墙上的诗偈，一言没发地走开了。神秀看老师对他的诗偈没有评价，不知老师怎么想的，心里七上八下不是滋味。
此时的慧能正在后院碾米，正好一个小和尚跑到后院，嘴里念叨着神秀所作的诗偈，心想大师兄这么好的诗，师父为什么没有表示呢？
慧能听到了小和尚念的诗偈，叫住他问：“你刚才念的这首诗是谁写的？”
小和尚说：“是神秀大师兄作的，贴在墙上，师父要传衣钵，让每个人都写一首诗偈。”
慧能说：“在哪个墙上，带我去看看好吗？”
小和尚爽快地答到：“好啊，跟我来。”
慧能跟小和尚来到了神秀写诗偈的那面墙，看罢良久，慧能对小和尚说：“写这首偈子的人并未悟道。”
小和尚大惑不解地看着慧能：“嗯？你一个不识字的也能看懂这个诗偈？出怪事了。”
慧能平静地对小和尚说：“这有什么奇怪的，有时极下等之人有最高的智慧；而最上等的人可能毫无见识可言。”小和尚被慧能的话说的一楞一楞的，盯着慧能看了半天，没想到这个整日不爱说话的碾米小和尚竟是个高人。
这时慧能又开口对小和尚说：“小师兄，我心里也有一首诗偈，可是我不会写字，你能帮我写在墙上吗？”
善良的小和尚说：“行，没问题。”他此时有点佩服这个碾米的小师弟了。慧能让小师兄在墙上写下了这样一首诗偈：
菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃。
五祖的弟子们第二天看到了墙上的诗偈。这时，弟子们把五祖拉出来，告诉他碾米的小和尚写了一首诗偈请他看看。五祖看完了墙上的诗，心中一震，但表面他仍是若无其事的样子，对弟子们说：“这个诗偈也不咋样，擦掉吧。”说完，转身离开了。
次日，弘忍一个人悄悄地来到慧能干活的后院，看到慧能正大汗淋漓的一个人在认真碾米，顿时心生喜爱。慧能看到师父来了，给师父行礼。弘忍悄悄地对慧能示意：今晚三更到我的房里来，别让人看见。慧能马上心领神会地点点头。
当晚三更，慧能果然应约，弘忍便为他讲解了《金刚经》，并把衣钵和佛教法门传给了慧能。弘忍对慧能说：“过去达摩西来，初来到我们中国时，人们都不相信他所说的法。达摩祖师就以传衣钵为信，现在这个衣钵传到我这里是第五代了。我再将衣钵传给你，你现在就是禅宗的六祖了，希望你好自为之，承先启后地传法度人。”慧能双膝跪地，郑重地从师父手里接过了衣钵，向师父深深行礼。弘忍接着说：“神秀是被公认的可以接受衣钵的大弟子，但是他没真正悟道，法不能传给他。我现在把衣钵传给了你，很可能要引起事端，你要连夜离开此地，现在就走，我来送你。”
慧能随师父来到一条河边，河边有一只师父早已备好的小船。五祖弘忍拿起船上的浆说：“慧能，我来渡你过河吧。”慧能马上说：“师父，，你坐船上，我自己来划。迷的时候师父渡我，悟了以后我渡自己。”五祖听罢，赞许地点点头，把船浆交给了慧能，为自己找到了一个出色的接班人而欣慰，自己最大的心愿圆满地了解。弘忍坐在船上给慧能念了一首传法偈：
有情来下种，因地果还生；
无情亦无种，无性也无生。
慧能点点头说：“师父，我记住了。”然后五祖向慧能娓娓道出了临别的最后一句话：“慧能啊，今后的佛法将因你而大盛。此去南方，佛法难起，应看时机成熟后再说法。”慧能连忙点头：“明白了师父，多谢师父指点。”此时，船已到了河对岸，慧能下了船，把船浆交给了师父，与师父挥泪告别，目送着师父划船的身影，直到看不见……之后，慧能就一直往南走。
弘忍送走了慧能回到了禅寺，对众弟子说：“我的衣钵已南传，能者得之。”
以神秀为首的众弟子们等师父离开后，开始研究弘忍刚说的那句话，“师父把衣钵已经传了，传给谁了，能者得之？那不就是指慧能吗？慧能呢？”一个和慧能住一起的和尚说：“慧能已经走了。”“师父是不是疯了，竟把衣钵传给一个大字不识的舂米的大粗人，这哪成，我们要赶快把慧能追回来，把衣钵夺回来。”于是，一路人马出寺去追慧能。然而，慧能早已隐姓埋名潜居江南，谁也找不到他了。神秀后来成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。&
直到十五年以后，公元六七六年的一天，在广州法华寺，一位颇有名望的印宗法师在给信众们讲解《涅槃经》。这时，一阵风吹来，寺院的旗帆随风飘动起来，有两个和尚开始争执起来，在台上讲经的印宗都停止了讲经。
只听一个和尚说：“是风在动。”
另一个说：“明明是旗在动。”
一个和尚说：“是风动！”另一个坚持说：“是旗动！”二人争执不下。
这时，人群中传出一个响亮的声音：“不是风动，也不是旗动，而是你们的心在动！”
听罢此言，全体震惊，目光投向了一个年轻力壮的小伙子。这时，印宗法师对这个小伙子说话了：“请这位居士上前来相谈。”于是小伙子走到了讲台前。
印宗说：“居士，你的见解极有见地，可以请你谈谈佛法吗？”
小伙子坦然地说：“好吧，在下说说，请法师指点。善根有二种，一种是变的，一种是不变的，但佛性是超乎变和不变，善和不善的。”
印宗听罢深有感触，对小伙子说：“我的讲经肤浅的如瓦砾；而你的解释宝贵的如纯金。我听说弘忍的衣钵已南传，莫非你就是他的传人？”法师急切地盯着年轻人问。
年轻的居士微微点头：“不错，我就是五祖的传人慧能。”说完，从随身带的包袱里拿出师父弘忍传给他的那件闪亮的袈裟。众人见此，全体跪拜。“弟子参见六祖！”印宗法师接着给慧能落发受戒，自己反而拜慧能为师。第二年，六祖慧能去了广东曹溪，由许多信徒支持，建立了宝林寺。再后来，慧能在福建莆田建立了南少林寺，创立了禅宗的南宗。
&时至今日，六祖慧能的真身，依然端坐在广州法华寺里，让世世代代的人们瞻仰、感悟、思索……
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。菩提本无树，明镜亦非台文/阿杰
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
我是个连不知道自己要什么的人，迷惘太久，就迷了路，回首太多，就不思进取；也许是太无情，它忽视着我的默默挽留，就连瞬间的回首都不允许。所以，我大多都是望着时间的流逝而感叹，却忘记了我所该做的就是珍惜。
的，远得仿佛是前生，再也回不去，因为找不到的来路。有时候会胡思乱想，假如哪一天，自己如果失忆了，我又是如何看现在的一切。又假如是选择性的失忆，我该记得些什么？我又该忘记些什么呢？；只是胡思乱想……；
有段刻骨铭心的记忆，只能偷偷的藏在心底，不想让别人知道，也不希望自己经常想起，可能正是那段刻骨铭心的记忆就是当自己遭遇选择性失忆的时候，选择失去的那一部分吧。若即若离的两个人，若即若离的一段情。( 网：www.sanwen.net )
有娇花有月，秋有凉风有，若是心中无闲事，便是人间好时节；偶然的一个机会看到这首诗，过的淡然才轻松，可惜人的贪念太多，执念太强，往往就过得不快乐，总是患得患失，对自己斤斤计较，想想都很累，其实谁又不想对自己尽量一些？而谁又能够做到？
在这个世界，都不能在理想和现实之间划上等号，理想的世界，相互没有猜忌，真心付出，真诚拥有，一切都是太完美。我太渺小，世界好大，我无从改变，我为了改变而做的一切，只是因为自己想做一些认为值得去做的事。
我无法对要求太完美，因为生活本如此，每个人都有属于自己的人生轨道，我所能做的就是适应属于自己的路，就算是坎坷。所以往往我们试图去改变生活的同时，也在潜移默化的改变着自己，看看周围，空气虽然污浊，人情虽然冷漠，可我还是时刻警惕着不要迷失自我，哪怕还有一点点原始的和最原始的衷心。
有时想了解更多，是因为自己懂得太少？走在熙熙攘攘的人群中的那个不是我，只是一个角色。懂得了织言骗语，学会了强颜欢笑。
走过了山山水水，脚下是高高低低，经历了风风雨，还是要寻寻觅觅，生活是忙忙碌碌，获得了点点滴滴，失去了多多少少，重要的是开开心心！
菩提本无树，明镜亦飞台，本来无一物，何处惹尘埃？这或许就是人生的主旨吧！首发散文网：本文作者的其他文章05-3105-3105-3105-3105-3105-31你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
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