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转藏至我的藏点中央对色达佛学院为什么拆迁 不让出家
本回答由提问者推荐
var sogou_ad_id=731547;
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var sogou_ad_width=690;不是色达胜似色达，两万女性在此出家景色也很罕见
不是色达胜似色达，两万女性在此出家景色也很罕见
偏远的白玉县与西藏一江之隔，交通非常不便。距白玉一百多公里的一处美丽草原上，有座在藏区闻名遐迩的亚青寺。有超过2万名女性在这修行，规模没有色达大，但和色达过度的商业旅游开发相比，亚青寺反倒显得更加平静，更适合修行。
亚青寺在东汉时被称为白狼国，离白玉县城122公里，离甘孜县城102公里，东汉的时候特别繁华，善男信女很多，络绎不绝。亚青寺是世界最著名的禅院之一，法王阿秋喇嘛是创始人，初建于一九八五年。来到山坡上，映入眼帘,是觉姆（藏族女性出家人的称谓）密密麻麻的棚屋（与五明佛学院类似）。
亚青寺跟色达五明佛学院的区别在于，亚青寺大部分房屋依河而建。主要分布在章台大草原中间，地势开阔，海拔在4000米，即使是夏天，早上和晚上也仅仅只有几度。
觉姆岛上房屋大都是觉姆自建的绛红色房子，房子简陋，冬天寒冷，幸好信仰是温暖的。
觉姆要靠自己解决一切生活问题，打水砍柴修修补补等。岛上架了两个桥，一座通往亚青寺，另外一座连接着修行山。修行山有很多只能容下一人的小木箱子，每到冬季修女们会进入这些木箱子里进行百日闭关修行。
怎么去亚青寺：
有3条路线可到达亚青寺
1：丽江~香格里拉~理塘~新龙~亚青
2：丽江~香格里拉~理塘~甘孜~亚青
3：先到成都，从成都做车到甘孜，在甘孜有直通亚青寺的公车，也能够包车色达的改造一直在进行，只是2017年更加快了一些
在跟色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院。五明佛学院现有1万多人，汉族出家众1100多人，女众居多，常住居士100人左右，开法会时能多来100多人。法王在世时，学院开法会最多来过60万人！
由于早期国内一些顶级摄影大师在这里创作的各种人文大片，使这个原本很安静的佛学圣地在近几年变是炙手可热起来。喜欢拍照的摄影爱好者、崇尚佛教的汉地信众、各路真伪文艺青年，都纷拥而至，将这里似为人间净土，佛国圣地，同时前赴后继的人群也打破了这里多年的寂静，也让外界更加关注这里。
初到色达的人，都被密布在山坡上的红色建筑所震憾，让人有种时空错乱的感觉，仿佛穿越到了另一个星球。其实这些山坡上的建筑都是修行人的僧舍，这个壮观的山谷就是色达佛学院所在的喇荣沟，被誉为世界最大的佛学院。
在喇荣沟内的所有建筑都是清一色红色，红色的墙、红色的瓦、就连修行人身上的衣服也是红的，给人江山一片红的强烈视觉冲击。
这是佛学院的经堂和寺庙，庄严雄伟，屹立于整个佛学院的中心位置，也是五明佛学院的核心部分。
在一所寺庙的广场上，有很多红色僧人聚集，在壮观雄大的建筑面前，这些红色僧人都成了红色的小点，但他们都是整个佛学院最重要组成部分。 刚来色达经常被这些如蜂窝般密集的红色建筑弄得头晕目炫，仿佛这不是在凡间，而是另一个神奇的世界。
在色达佛学院随处可见红衣僧人，他们就是佛学院最重要的组成部分，这是每天下午在广场上举行的辩经，为佛学院增添了不少学术氛围。
在佛学院的最高处一座无比精美辉煌的建筑，这就是五明佛学院的坛城，坛城为分两层，上面是转经的地方，据说如果有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好，下面一转围绕着都是金色的转经筒，除了朝圣者快速走路的脚步声，还有悠长的嘎吱嘎吱转经筒的响声。
这里每天都有很多信众在这里转经，最少转3圈，比较理想的是13圈，体力好的是转108圈！
而从去年开始（2016年），色达佛学院要被拆出的消息传遍微信朋友圈，大家仔细看我现在和三年前在同一位置所拍到的色达全景的相片，便会发现色达已经不象以前那么完整了。这是2014年所拍的色达佛学院全景
最近一次拍的佛学院全景，仔细看大经堂下面那一片月亮型的区域，以前都是红色的小木屋，现在已经变成了一片空地。
而这些是在网上疯传的一些相片和我们日活动拍摄的视频，
据色达佛学院官方解释，佛学院是不可能拆除的，只是要进行改建，原因如下：1、小房子非常密集，且木头制，一旦失火，完全无法控制。2、色达红房子密集，排水系统，卫生系统非常糟糕，在扩大规模，就很难在待下去了。3、色达佛学院建设在山谷中，目前已经盖起来的红房子，最高点坡度快到达了45度，在向山顶去盖，危险性更大，特别是这些没有地基的木质小屋，冬季下雪，5月份左右融化，地基不稳能够造成大面积房屋倒塌。4、色达现在在距离山顶不远处，建设混凝土建筑，这些混凝土建筑可能作为佛学院存放经书的地方或是住宿的地方等等，这些也挤压了建设红房子的空间。这是改建后的规划图：
色达县委统战部部长华科表示， 网上所说的“五明佛学院要拆除了、最后的五明佛学院、僧尼和居士要被清除了、当局正在破坏和清扫佛教圣地、等言论，是完全不实的，也是不负责任的。
其实我们现在所看到壮观的红色舍，虽然有很强烈的视觉冲击，但却是伴随着长年在这里修行僧众的清苦和落后，这些岌岌可危建筑，隐藏着意想不到的风险。拆除的这部分房屋将全部改建成消防通道，也增加了一些功能性建筑：新建市场、浴室、厕所，餐厅等，改善这里人生活，从某种意思上来说，这是必然的改变，也是文明的进程，当然也必须有取舍，毕竟佛学院是让更多的修行人有良好学习环境，而不是展示给外来游客欣赏的。
其实色达改造一直在进行，只是今年的进程更加快速了一些。这种建造是为了创造更加安全的学习环境，是一种良性的发展。当然有可能会牺牲掉现有的一些景观。但无论这里的建筑会改变成什么样子，但我们仍然希望这片佛学净土，在精神世界上仍保持最纯粹的样子，不被世俗所影响。
如何前往色达五明佛学院：现在距离色达最近的省会城市便是四川的成都，从成都到色达佛学院约有620公里，由于当地政府的努力，现在全线基本都是柏油路，除了途经翁达有几十公里的翻山土路外，其余路况都良好，甚至小轿车也可以前往。但想从成都一天赶到色达还是非常辛苦，由于海拨太高，驾驶容易疲劳，所以不建议连夜开车赶到色达。建议在中途的马尔康或观音桥镇休息，那边都有比较成熟的住宿，第二天再一路欣赏美丽的草原风光来到佛学圣地色达。
当然如果是外地游客或不方便自驾，坐班车也是可以，只是更加辛苦，毕竟班车不象自驾想停就停，而且如果全车都是藏族人，很多人受不了车内的气味。当然还有一种更省事的方法，就是找专业的户外俱乐部，参加纯玩品质游，这样仅可以比较轻松的到达这里，而且还可以结交更多团友，欣赏更多沿途风光。
以下是云行户外俱乐部设计从成都出发前往色达的线路：传统的色达四日游：D1：成都-映秀-卧龙-四姑娘山-丹巴中路D2：中路藏寨-丹巴-金川-观音桥-色达D3：色达-翁达-观音桥-天葬台D4：观音桥-鹧鸪山-理县-汶川-成都色达+稻城亚丁川藏经典环线八日游D0:成都集合D1:成都—汶川—马尔康—观音桥镇D2:观音桥镇—色达五明佛学院—县城D3:色达—炉霍—甘孜D4:甘孜—理塘—稻城D5:稻城—香格里拉镇—亚丁村D6:亚丁-冲古寺-洛绒牛场-牛奶海-稻城D7:稻城-理塘-新都桥-康定-泸定D8:泸定—雅安—成都行程地图： 更多有关色达活动线路欢迎关注云行户外。
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今日搜狐热点佛国天堂――色达
来源：中山商报
第 3440 期 A04_05版　发布日期：日　
满山绛红色的房子就是学员们的宿舍也是他们的家。
&&&&“Jason,你能走进这个全世界最大的佛学院就是被上师加持，你能走遍中国所有藏区绝不是偶然的！”当我在色达五明佛学院坛城转经桶时邂逅了一个在这修炼了一个月的女居士L，聊天时不经意和她说我去过了很多藏区，她坚定地对我说了上面那些话。我和佛真的那么有缘吗？确实我去了不少藏区，但基本都是走马观花，对他们的信仰我又能了解多少呢？我甚至对L说的加持是什么意思也不太清楚。眼前的色达，恐怕绝大部分的旅行者都和我一样，只是匆匆过客，只是被这片震撼的红色所吸引来的吧。&&&&时间回到几天前的一个早上，时隔四年后，我又一次登上了四姑娘雪山之巅，相比起第一次的兴奋和激动，这次显得很平静，我和向导在登顶后简单握手表示了祝贺和感激，然后我们就在无比灿烂的日出阳光下坐在雪地上聊天，他用手指向西北方向，建议我去去那个他们藏族人心中的圣地――色达。几天过后，我经小金、马尔康，然后在金川的情人海小住两天，然后经317国道风尘仆仆到了这片红色的海洋――色达五明佛学院。&&&&色达喇荣五明佛学院位于四川省甘孜藏族自治州色达县境内东南20公里处，平均海拔在4000米。为了继承和发展藏学大，小十明以及弘扬佛教传统文化，当时在色达县政府的支持下，学院由晋美彭措上师于1980年在色达喇荣沟这个荒无人烟的地方创建，创建之初学院只是一个只有32名学员的小型学经试点，现如今经过三十年的发展，学院已经拥有藏族汉族总计2万余名学员，也是世界上最大的佛学院，这里满山土木结构涂着绛红色的房子就是学员们的宿舍也是他们的家。无论你是否懂佛或者是否参禅，到了这漫山遍野的红色海洋里，都会感觉有种力量让你感动。这片密密麻麻的红色，那该是多少诚挚信仰的聚集啊。为何叫五明呢？一是“声明”精通语言文字，二是“工巧明”懂得一切工艺技术，三是“医方明”明治病的各种医术，四是“因明”明鉴别，考定正邪真伪之理法，五是“内明”明自己修持的一切经藏，理法，宗旨，佛教以三藏十二部经典为内明。&&&&既然是学院，那么它和我们上的大学有很多的共通之处。如老师和学生，考试和上课，甚至论文、导师、实习等等。因为藏传佛教实在是博大精深，一般学生至少要学五六年，也有很多是临时来这里进修的，也有在这一学就准备学一辈子的。有天晚上，我在大经堂上晚课出来，走进了那迷宫般的宿舍，迷路了，就向一个觉姆（藏区女出家人称为觉姆）问路，和她聊了一会，她是在西藏那边过来的，已经在佛学院十二年了，我问她准备在色达学到什么时候，她平静地回答我说：到我死去的那一天吧！&&&&坛城是学员及藏人每天必来朝圣的地方，地势很高，从他们上课的经堂走上来需要一点体力和时间，但每天这里人员络绎不绝，既有不停地在这顺时针转坛的，也有在一旁空地上磕长头的，我就是在这个金碧辉煌的坛城认识了从海滨城市来这修炼近一个月的L。她那时正在那磕长头，每天要磕一千个，大概需时3小时左右。因为怕在心里数数弄错了，她还给我展示了高科技的磕头计数器，让我大开眼界。&&&&在磕长头的空隙，L和我边眺望那片震撼人心的僧侣宿舍，边聊天。她原来是在沿海大城市的一家时尚公司工作，但对藏区文化感兴趣后就经常到这边来修炼，现在她住一个觉姆家里，每天的事情就是上课、念经、礼佛、转坛、磕长头。现在她还留着长发，还没出家，我问了她一个敏感的问题，就是以后是否出家。她稍作考虑，说有可能，但担心父母会强烈反对。&&&&她建议我晚上和她一起去上课，是一个微博有着过百万粉丝的上师主讲。约好时间后，L继续磕长头，我就去爬山，因为我想看看这个浓郁厚重的佛教圣地要是再加上一抹暗红的夕照会是怎么的美丽和感人。&&&&从坛城后面一直往上走，有个小山，这里海拔4000米左右，现在正是高原上最美的季节，山坡上开满了各种颜色的鲜花，更让我惊喜的是这里有漫山遍野的五色风马，又被称作经幡。我独自一个人坐在经幡旁的小草坡上，被五颜六色的鲜花环绕着，远眺美丽的落日，经幡则随着风上下不停跳动，似乎有种神秘的力量在与我交流。&&&&在回去的路上我又去了坛城，在上层转坛的时候又结识了两个喇嘛，他们也是汉族的，已经出家好几年了，其中一个是物理学研究生毕业的，他已经在这佛学院进修好几年了，谈吐举止非常的大方得体，而且充满智慧。既然聊得来，我们就一起去我旅馆那个餐厅吃饭，他给我讲了很多关于汉地寺庙和藏地寺庙的区别和趣事。他说了很多东西我都比较认同，比如他说藏传佛教的力量实在很大，比如他说藏地的寺庙比汉地的要简单纯粹得多，受政府影响也比较小，但当他说到他出家后才发现以前花了无数精力和时间去研究那些摩擦力啊惯性什么的都是毫无意义的，我就稍有保留了。就像在藏区上厕所非常不方便或者非常脏，当然多年在外旅行的我是能接受的，但不代表我会喜欢或拥护这个状况。究竟是普度众生重要还是建个方便卫生的厕所重要，我暂时没法得到答案。&&&&晚上的课在大经堂，我会合了L后就一起找教室。这节课时针对汉族学生的，所以上师是用汉语授课，尽管他是藏族人。其实他们上课环境非常先进和现代，有扩音设备、电脑、投影仪等，而且是在网上同步直播的。进去前要脱鞋，男女学生是分开的，中间用布分隔。我进去后就找了个靠边的位置坐下，陆续进来了很多学生，红色的地毯上很快就挤满了穿着暗红袈裟的喇嘛，像我那样的编外旁听者很少，寥寥几个，我再三向旁边那个正在温习功课的喇嘛确认，我来旁听是没问题的。他是浙江过来的，来这出家也好几年了，他利用上课前的一点时间向我介绍了这边的教育制度和一些基本的情况，甚至把他的课本给我大概讲解了一些，免得等会我上课时毫无头绪。更让我感动的是他把一个烫金的印满经文的卡片送给我，以示祝福，我正为难待会儿送什么礼物给他，这时上师进来，大家一下子很安静，然后上师开始带领大家诵经，投影仪会同步打出经文的音译，随着喇嘛觉姆们整齐而有节奏的诵经音，加上这里墙壁、地毯、甚至屋顶、窗帘等厚重的颜色，身处其中，我觉得自己在一个神秘梦幻的世界里，但却很真实。大概二十分钟诵经后，上师开始讲课，让我大感惊讶的是，这个老师授课非常的轻松和自如，不时还来点小幽默，引发学员们阵阵的笑声。学生都认真地听课做笔记，让我想起了我的大学时代。但总觉得有点不一样，仔细一想，这里的喇嘛觉姆们都是自愿，认真地在学佛的道路上前进，心存信仰，目标坚定，而我们更像是为了考试和文凭，混日子居多。&&&&当年上大学时经常翘课的我今晚竟然饶有兴趣地听完了两个小时的课，我向那几个帮我解释并送我礼物的喇嘛道谢后就回旅馆了。回去的路上我看到有两个觉姆在费力地往山上背水，因为这里的宿舍都是没有通水的，所有学员生活用水必须到一个叫龙泉的泉眼去打水，然后自己背回去。看到那一大桶水压在那年轻觉姆瘦小的肩膀上，我很想发挥我的绅士风度去帮她背，但我知道这里异性之间是不能有太多的接触的，居住的喇嘛区和觉姆区也是分开的，甚至男女同学之间连说话都很少。我只能默默地跟在这个藏族姑娘身后，心里想着要是寒冬时节，在这冰天雪地的恶劣环境下，她们却依然无怨无悔地每天在这里诵经学佛，这是怎么样的一种信仰在支撑她们啊！&&&&很多人来色达目的不尽相同，出家人、藏族人和各地学佛居士来朝圣、学习、进修等，而很多人来猎奇，到此一游，拍摄照片，甚至“洗涤灵魂”。但有一类人来色达的目的比较特别，而且是必须由其他人的帮助才能来这儿的，那就是往生者！&&&&色达是一个如此神圣的地方，以致藏人都喜欢能在这里往生，而他们对佛教轮回的理解更是到了让人震惊的地步，就是在死后把自己的身体作为食物链的其中一环，让自己今生的肉身作为那些秃鹫的嘴中食！每天我都去坛城好几次，总会碰到一些背着一个大麻袋转坛的人，后来L告诉我，那是藏族人在背着他们死去的亲人做尘世中的最后一次转坛，然后会放到停尸房让喇嘛诵经超度后，第二天就会去举行天葬了。刚知道旁边和我一起转坛的是往生者。心里有一点害怕，但后来也就习惯了，生命无常，人总有那一天。坛城旁还有一个广告栏，上面贴满了各种人的照片，刚开始我以为是一些寻人启事，还一直纳闷怎么那么多人失踪，后来才知道那是往生者的照片，估计是他们希望在另一个世界还能听到这里的诵经，还能沐浴在坛城的金光中吧。&&&&从佛学院到天葬台可以选择包车去，也可以走一个多小时的山路过去，一般是下午2点左右开始。去看还是不去？我权衡了很久，还是放弃了。以前去过很多藏区，包括夏河，郎木寺、香格里拉、西藏等地都有天葬，但我都没去近距离看过，或许有点胆小，或许也是因为不想以外人的身份去打扰他们藏人心中的神圣仪式。我下午爬到学院后的小山坡上，天葬台就在山头的那边，因为正在举行天葬，那边山谷升起了缕缕青烟，而漫天的黑色秃鹫就上下翻飞，刚才还是艳阳高照的天空突然就乌云密布，这片土地就是如此的神奇。&&&&短短几天，我小心翼翼地尽量触摸了一点色达的点点滴滴。相比风景，这里更震撼人心的是这里的人文和佛教氛围。世上各色人等以他们自己选择的方式生活，总有他的理由。无论你是谁，你从哪里来，关于生死，关于信仰，关于生活，你在色达总能找到一个属于你自己的答案吧。一些tips:&&&&1、从成都经马尔康到色达，全程约700&公里，可以选择坐大巴或包越野车;&&&&（1）选择去成都茶店子客运站坐大巴，要现场去买前往色达佛学院的票，一般情况下是一天一趟车，早上6点20&分发车，价格大约是218&元左右（价格仅供参考，因为随着去的人多，车票价格每年都小升），回程价格大概也是一样，回程买票等具体事项，请向你坐车来的班车司机打听。金刚萨史崞诩涫峭荆蘼凼侨コ袒故腔爻蹋家欢ㄒ崆3&天买好票，提前的话可以选择靠前的位置，提前1&天的几乎买不到票，幸运的话出发当天一早去看看有没有人退票的，但是有风险。&&&&遇到堵车的话，车程大约16&个小时~20&个小时左右，如果没塌方或堵车的话，车程大约14&个小时左右，出发时间是早上6&点左右，晚上约八九点到，中午会有停车吃饭休息，晚餐是没有的，所以要自备好饮料食物。藏地路况不是很好，所以路途会很颠簸。遇到塌方和堵车的话，路途中间可能需要住宿一晚（一般走远路是在金川县，近路是马尔康县），一间房费用50&元至100&多元左右，休息一晚，第二天6:30&左右就赶车，中午11:30&左右到达学院，坐车途中，会有警察随机抽查证件，所以身份证之类的证件最好随身携带。&&&&学院山下的门口到学院中心区域，3.5&公里的上山路，坐车上去也要10&分钟左右，走路至少30&分钟，带着行李从学院大门到中心还是坐车为好。&&&&色达喇荣五明佛学院作为其中一站，终点站是色达县城，两地距离大约16&公里，当然也可以坐到色达县城，这里距色达县城还有半个多小时的路程。学院门口有几个7&座的小面包车在等着拉客，每辆车收费20&元左右，如果能找到人在这里拼车是最合适的，但是如果太晚的话，山下可能也没有小面包车。如果找不到人或找不到车，就坐到终点色达县城的车站，那里也有很多同样的面包车在拉客，也是开往学院的中心地带，每人收费大约6&元&(不会因你行李多而多收费)，如果没有车的话，可以选择在色达住宿一晚。&&&&（2）想要快和舒服的话，可以选择包越野车，包一台越野车可以坐4~6人，平时费用大约元，平摊下来大概每人300元~600元左右，如果是金刚萨史嵴庋耐荆瞪偃硕啵踔粱嵴羌鄣4000&元，在成都武侯大街康定酒店附近会有很多停靠的越野车，一般是藏人司机，具体包车价格就要看自己讲价能力了，旺季时间，来回程最好提前预订好车。&&&&2、由于高原气候寒冷，昼夜温差大，一般海拔每升高&1000米，温度降低6°C，在经堂里一般只有少许阳光能进去，待时间长了也是很寒冷的，所以要注意准备足够的御寒衣服，以免受凉感冒，宁可热一点，不可冷一点，寒冷和呼吸道感染都有可能促发急性高原病。而且要时刻注意身体的保暖和防进风，特别是容易忽视的头部颈部，在激烈活动出汗后，一不注意非常容易着凉，因此要注意保持身体干燥。&&&&3、一旦发生高原反应也不必恐慌，要视其反应的程度而有针对性地治疗，如果反应较小，可采取静养的办法，多睡觉，多饮水，少运动，一般一段时间后就会减弱或消失。若出现比较严重的高原反应症状，应立即处理，及时服用氨茶碱或舌下含服硝苯地平&（又名心痛定）20毫克。严重时应吸氧。若出现严重的胸闷、剧烈咳嗽、呼吸困难、咳粉红色泡沫痰或反应迟钝、神志淡漠、甚至昏迷，除作以上述处理外，应尽快到附近医院进行抢救，或尽快转往海拔较低的地区，以便治疗恢复。&&&&4、由于乘车进入高原所需时间长，途中住宿条件不会很好，体力消耗大，因此除了准备以上各种物品外，还应该准备水或饮料以及可口易消化的食物，以便及时补充肌体必需的水和热量。&&&&5、严格来说，色达和学院内是不允许拍摄的，但是一般也没有太严格的检查，没有什么问题是可以拍的，如果去天葬台的话，基于对死者及其家人的尊重，将心比心，请不要拍摄。&&&&6、因为某些原因，在色达和佛学院期间注意不要让自己的言行引起不必要的争端，不该问的就不要问。&&&&7、有时候学院一天能让你经历四季，天气变幻莫测，要注意保暖以防着凉，注意防晒，高原紫外线很强。&&&&8、毕竟在偏远的藏地山区，加上人多，学院供水供电不足，特别在法会期间，经常会停电，所以晚上出门要带上手电筒。&&&&9、遵守佛学院严格的戒律，例如：不得杀盗淫妄酒，不得抽烟、吵架、打斗、喧哗、打牌等。
作者：Jason
责任编辑：刘小榕
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