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主题: 丰都鬼城庙会通过国家级非物质文化遗产，丰都人要转起、祝贺
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发表于： 10:29:07
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鬼国神鼓舞&摄/郑瑞舜水龙舞街头游乐之城隍出巡&摄/郑瑞舜　　近日,丰都县文广新局传出喜讯,丰都县向文化部第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录申报的“丰都庙会”项目,已经通过社会公示期。11月11日,文化部正式发文,“丰都庙会”跻身国家级非物质文化遗产名录,丰都无国家级非物质文化遗产的历史就此改写。　　从2006年开始,丰都县就启动了“丰都庙会”国家级申遗工作,前两次因种种原因失败。　　2013&年,文化部部署开展了第四批国家级非物质文化遗产名录的申报工作,丰都县立即着手重新修改文字材料、制作申报片等一系列基础工作,再次进行申报。　　2014年,文化部组织专家按照评审标准对全国申报的1111个项目进行了审议。此后,国家级非物质文化遗产代表性项目名录评审委员会又进行了认真评审,提出第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐名单298项,“丰都庙会”位列其中。　　今年11月,包括“丰都庙会”在内的多个项目顺利地被公布为国家第四批非物质文化遗产代表性名录。　　“以这种形式举办的庙会,在全国乃至全世界都是惟一!”据丰都县文广新局相关负责人介绍,“丰都庙会”以名山上的“鬼城”为载体。丰都“鬼城”形成于东汉,唐朝时庙宇就形成一定规模,各种祭祀活动频繁展开。到明清时,各种香会常年不断,一直沿袭到解放前,已有1600多年历史。庙会活动的形式、内容具有浓郁的地方特色,极具观赏性。　　据悉,丰都庙会自1988年恢复举办以来,每年或隔年举办一次,迄今为止已举办了17届。每届庙会持续时间3-5天,吸引少则二三十万、多达六七十万人次前来参与,其中包括大量我国港澳台、东南亚、欧美等地人士,为一般庙会所不及。　　链接》》　　“善文化”带来丰都发展“正能量”　　无论是在丰都庙会的“主阵地”名山,还是县城的大街小巷、企业机关,随处都能见到“尚善丰都,唯善呈和”的宣传标语或标牌。这是丰都在文化强县、增强文化软实力的过程中,经过深入挖掘提炼后,推出的打造丰都城市形象的文化品牌。　　丰都素有“鬼城”之称,其“鬼城文化”对国内外游客颇具吸引力。所谓的“鬼城文化”,其核心便是“惩恶扬善”。因此,在文化强县、增强文化软实力的过程中,丰都利用这一独有的民俗文化积淀,把“鬼城文化”中“惩恶扬善”的精髓提炼出来,形成了“尚善丰都,唯善呈和”的文化品牌。　　“尚善丰都”,就是要把丰都打造成环境协调、发展为先、适宜投资的友善之区“唯善呈和”,则是要在丰都人中提倡、培育起一种和谐团结、诚信友善、文明敬业的道德风尚。　　尚善的发展环境、呈和的精神风尚是丰都科学发展的动力和支撑。如今,这一文化品牌已经在促进丰都社会经济发展中迸发出巨大的“正能量”。　　丰都非物质文化遗产精品展示　　迎春狮舞　　楼子山迎春狮舞会是每年春节期间,丰都县十直镇楼子山一带迎新辞旧的盛会。它起源于清朝初年,由“湖广填川”的孙氏家族传承至今,已有四五百年的历史。它是一部记录湖广移民远离故土,在巴山蜀水间繁衍生息的活态史书。其“会首”由家族中有声望的族人每年轮流担任。楼子山狮舞会有一套系统、完整的仪式程序,可谓一座展示乡土文学、音乐、曲艺、舞蹈等民俗文化的大舞台。它所倡导的尊老爱幼、团结和睦等道德风尚,对建设和谐社会有着积极的现实意义。　　龙孔吹打　　吹打乐在丰都分布较广,演奏风格因长江南北两岸而异。龙孔吹打是丰都县传统代表性吹打乐之一,属于南岸吹打乐。相传该吹打乐由一位宫廷乐师告老还乡时带到此地流传至今。整个吹打乐有成套的曲目,乐器达10多种,什么曲牌配置何种乐器都有其传统习惯。这使得龙孔吹打的曲调富于变幻,能够根据所处的场合表现不同的气氛。乐器的多样性、曲牌的丰富性、曲调的变幻性,使龙孔吹打融会民间乡土风和宫廷礼乐风,极具地域特色和艺术表现力。　　包鸾竹席　　包鸾竹席是丰都传统手工技艺,由湖广填川移民创造并传承至今,已有300多年的历史。包鸾竹席制作要经过选、砍、泡、破、起篾、过篾、排头、编织、纠边、回边、打磨等10多道工序,编织时不但要求经线和纬线交叉严丝合缝,且花条牢固,纹理整齐,同时还要在上面织出精美图案,使得竹席不但适用,还具有较高的艺术欣赏价值。包鸾竹席采用天然材质,纯手工制作,成品散发竹木清香,竹纤维光泽鲜亮,细丝密纹、轻巧美观、柔韧细腻,折叠后无痕,体现了民间工匠高超的技艺水平。　　仙家豆腐　　丰都豆腐乳是一种价廉物美、营养丰富的地方特产,其酿造工艺由来已久,最早可追溯到汉代,当时的老百姓偶将名山寺庙内香灰混入新鲜豆腐中,发现豆腐变得久放不坏,且味道鲜美,遂将这一酿制工艺进行推广。民国时期,丰都人曾鹤仙创办“蔬香园”,采用民间传统技艺生产“仙都牌豆腐乳”,形成现今丰都“仙家豆腐乳”前身。丰都仙家豆腐乳精选蛋白质含量高的优质大豆为原料,经过浸泡、磨浆、滤浆、煮浆、点浆、压榨、划块、自然发酵、淹坯、加作料等工艺流程,再装入土坛密封3-6个月方可开坛食用。　　多措并举&构建丰都“非遗”资源的“金字塔”　　丰都地处三峡库区腹地,居重庆版图中心,距重庆主城150公里。丰都县曾一度为巴国都城,故有“巴子别都”之称,其历史底蕴浑厚,地域文化独特。　　近年来,丰都在500余条线索中,挑选出一批具有地域特色、文化价值深厚、濒危程度较高的项目,最终确立县级名录44项,申报成功市级名录9项。加之已升格为国家级非物质文化遗产的“丰都庙会”,全县非物质文化遗产资源的“金字塔”形态已经形成。　　构建丰都非物质文化遗产资源的“金字塔”,丰都经过了多方努力。首先,丰都发掘整理了一批重要非物质文化遗产项目,及时抢救具有代表性或重大意义的非物质文化遗产。对全县濒危、价值高、传承人年岁大、影响范围广的重点项目进行重点回访、深度调查,开展录音、录像、摄影等采集工作,及时加以抢救和重点保护。　　为使非物质文化遗产保护理念深入人心,丰都从2008年以来,通过开展街面宣传、媒体宣传、多部门联动宣传等主题鲜明、形式多样的非遗调查和保护宣传活动,营造了全社会参与普查、保护“非遗”的良好氛围。　　对于一些重要项目的传承人,丰都在建立完整的个人档案的同时,也进行了一定的培训,树立他们传承优秀民族民间文化的意识。并从有限的工作经费中筹措资金,对他们的传承活动进行补助,取得了较好的效果。　　实物是非物质文化遗产的物质载体,丰都注重收集非物质文化遗产的实物,对一些濒危项目进行了抢救性保护。迄今为止,共收集书籍、抄本500余册以及水龙道具、牯牛道具、包鸾竹席、木棒头等实物,并依托这些实物,建起了丰都县非物质文化遗产展厅。　　文/彭光灿&吴春莲
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没有记录就没有发生
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发表于： 10:58:02
第一次开庙会的时候，那场面是人山人海、锣鼓喧天、鞭炮齐呤、全城出动，好热闹
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发表于： 11:01:46
民俗丰都庙会以民间传说鬼神故事为主　　丰都庙会起源南北朝时期名山（古称平都山）寺庙里的香会活动，原称为“鬼城名山香会”，沿袭至今已有1600年历史。　　丰都县文化馆申遗办负责人吴春莲介绍，1988年农历三月初三，丰都民间社团将各香会中的民间艺术加以融合，自发组织了新中国成立以来的首届“鬼城”庙会，持续3天时间，参与表演者约5000多人，到名山游览鬼城的游客达10万之众。　　之后，丰都庙会每年或间隔一年举办一次，至今已举办了十七届，主要活动固定为文化、旅游、经贸三大板块。每届庙会的表演者少则数百人，多则三五千人，吸引了少则二三十万、多达六七十万人前来参加。　　据介绍，丰都庙会最大的特色是丰富多彩的民俗文化活动、民间技艺展示。其中，有以民间传说、鬼神故事为主要内容，伴随民间吹打的街头游乐、戏曲短剧，如阴天子娶亲、活捉秦桧、城隍出巡、钟馗嫁妹等；有各种各样原生态的舞蹈表演，如祈福驱邪的神鼓舞、鬼面舞、响篙舞、竹鼓舞，祈求风调雨顺的水龙舞、戏牛舞、狮子舞等；有各具特色的民间技艺展示，如包鸾竹席编织、叶脉画的制作、鬼脸谱瓢画的绘制等。其他很多的说唱道白、民间杂耍更是让赶庙会的人眼花缭乱，也为庙会注入鲜明的文化气息。
没有记录就没有发生
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发表于： 11:19:34
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发表于： 14:17:10
不知珍惜，申请何益？
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发表于： 20:05:46
好久又举办呢？
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发表于： 20:25:57
遗憾的是旧的建筑被那些创造鸡的屁的东西遭踏了，新的东西几十年后又才是古董――不是东西的东西说
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发表于： 20:56:29
几年都没敢办了。
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发表于： 21:56:03
大家好好传承，不要搞砸了，别到时候又是鬼城你的鬼把戏
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发表于： 11:41:55
祝贺&祝贺&来点正能量。不要总是用狭隘的阳光看问题！
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发表于： 13:44:30
这。。。。
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发表于： 11:35:25
这个应该顶起来！
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发表于： 12:32:07
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发表于： 22:08:18
遥远的记忆
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发表于： 11:27:43
上面时候开啊？
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发表于： 15:41:44
能带来政绩？
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发表于： 18:46:29
不要只去花钱请那些神马跟鬼城没半点关系　的
对于国家极的贫困县理应如此，充分发挥本土优势，用极少的钱，办大事
成长值:137
发表于： 14:25:38
好好珍惜利用发扬
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发表于： 3:03:01
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发贴数:167
发表于： 17:56:31
中央电视台十一期间帮我们打了一回广告,不管是什么名声,出了名就行,也算是丰都的成绩一件,值得道贺
发表于： 10:44:32
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Copyright & &丰都县网众网络科技中心版权所有&&技术支持：爱上巴中了解巴中就识别下面的二维码关注我们吧长按下方二维码并关注《互动巴中》关注巴中大小事，关注巴中食住行，享受精彩生活！航拍西兴皇家山活动现场迎着晨曦出发！今日的天气一扫往日的阴霾。阳光明媚，正是外出郊游的好日子。一大早，早有鸽友和徒步健身协会的成员们组成浩浩荡荡的车队，朝着目标—西兴皇家山进发！车友聚集即将抵达目的地皇家山得天独厚皇家山！皇家山风景秀丽、松林茂密，山峦起伏叠嶂，景区内历史文化厚重、自然景观众多。有千年历史的长安古道从这里穿过，每一颗泥土，都记载了一段鲜为人知的历史。“天子坟“、”九弯十八沟环抱二十四个栏垭丘“、“皇山佛地—观音庙“等二十多处自然景观，“鲁家大院”、“于家大院”、“刘氏古木屋”等多处民俗古村落久负盛名。池、塘、库交错其间，素有“九湾十八沟”之称。和平昌县徒步健身协会畅游皇家山茶园茶，神奇的东方树叶。一直以来，茶叶都以其芳香的味道和妙曼的口感深得国人喜欢。品茗讲的是一个心静，当它刚刚进入口中时，味道虽然涩，但当它在缓缓渗入喉咙时，你会感到一种清香的回味，甜甜的，有一种豁然开朗的感觉，慢慢的你就会融入其中。品茶，其实也是品一种心情，品一种意境。来涤心原茶楼清吧，让您品味纯正好茶。与快乐同行抵达目的地西兴皇家山之后，鸽友们很快就沉醉于这绝美的山水之间，和美景融为一体。除此外，“萝卜蹲”、“三人四足”和“拔河”等欢乐的游戏让鸽友们和游客同当地居民们共度美好时光！还有精品特色小吃供你品尝哟！精彩游戏品尝特色美食文化园正式开园！在今日，鸽友们不单单只是感受到了皇家山的绝美景色和欢乐的游戏。还有精彩纷呈的节目可以欣赏！除了西兴特色的《翻山铰子》之外，还有来自平昌县文化馆和平昌县老年大学等的《打三朝》、《划旱船》等许多独特的民俗表演。而其中压轴的，更是传统中国上千年历史的《雄狮迎春》和《龙腾盛世！》特色表演《翻山铰子》压轴表演《雄狮迎春》压轴表演《龙腾盛世》西兴皇家山，是一个可以给你一百个理由让你来这里的地方。在这里，你不但能够享受绝美的自然景色给你带来的心旷神怡，让你陶醉在这山水一色的美景当中。还有那绝味的黄山雀舌，精品的特色小吃，以及那独特的《翻山铰子》，在这里应有尽有。也许，还有更多的理由让你来这里，但是我想只是这些，就会让你为之沉迷。来源：游鸽网
本文「《翻山铰子》文化园今日开园了，还是国家级非物质文化遗产！」转载自网络，作者傻了吧唧的兔子的观点不代表本网站立场，如需处理请联系客服QQ邮箱
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据魔方格专家权威分析，试题“随着改革开放和现代化、城市化进程的加快，我国的非物质文化遗产..”主要考查你对&&文化在继承中发展，世界文化多样性，文化创新的途径&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文化在继承中发展世界文化多样性文化创新的途径
&教育在文化传承中的作用：(1)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。 (2)教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。 (3)随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。提醒　影响文化发展的因素中，科学技术、思想运动、教育是从文化自身角度讲的，属于内部因素；生产力与生产关系的矛盾运动则属于外部因素。在回答有关促进文化发展的措施时，可以变通地从这几个角度提出，还可以从文化继承、传播、创新等角度分析。
教育的重要性： (1)文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。 (2)教育是文化传播的重要途径。 (3)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。 (4)建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业。 (5)教育在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。
影响文化发展的重要因素：
文化在继承中发展：
民族节日含义：蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化长期的积淀。
文化遗产含义：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
文化多样性的含义：相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性，指的是不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。 文化是世界性和民族性的统一： (1)文化的世界性和民族性的关系。二者是一般与个别、普遍性与特殊性的关系。文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，即世界各种文化的共性。文化的民族性是各种文化的个体性、独特性，它使世界上各民族的文化互相区别开来。 (2)文化的世界性和民族性，反映了世界各种文化的差异性和统一性的辩证关系。文化的世界性不能脱离民族性而存在，世界性寓于民族性之中，没有民族性就没有世界性。民族性和世界性的界限具有相对性，他们在一定条件下相互转化。
文化是民族的又是世界的：
&民族节日的价值：(1)民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化元素，是一个民族历史文化的长期积淀。 (2)庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。(3)透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。
尊重文化多样性的意义：①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求A每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。 B在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活，维持社会稳定的重要作用，是本民族生存和发展的精神根基。 C尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求各民族的文化共同推动了人类社会的进步和发展。尊重和保存不同民族文化，是人类生存和发展的基础
对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化,相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。
处理文化多样性的原则：尊重各国文化一律平等的原则世界文化的多样性：
&&文化继承、文化发展、文化创新三者之间的关系： (1)文化的继承与发展是同一个过程的两个方面。文化继承是文化发展的必要前提，文化发展是文化继承的必然要求。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。 (2)文化发展的实质，就是文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。 (3)文化继承与文化创新。一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化创新。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。总之，文化继承、文化发展、文化创新三者紧密联系，不可分割。
&文化交流中“以我为主”和“海纳百川”关系： (1)以我为主、为我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色。 (2)文化交流中“海纳百川”表明文化竞争并不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、合作和共处。文化创新的根本途径：立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。
文化创新的基本途径：(1)继承传统，推陈出新文化创新必须批判地继承传统文化，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化创新。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。(2)面向世界，博采众长文化创新必须加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，做到博采众长。态度：以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。做法：不同民族的文化平等交流、相互借鉴，共同推动世界文化创新。原则：在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。 (3)在文化创新中，必须把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，要坚持正确的方向，克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”等错误倾向。
&如何进行文化创新：&(1)立足于社会实践，是文化创新的基本要求，是文化创新的根本途径。 (2)对本民族文化批判继承，将传统文化与时代精神相结合，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新的基本途径。(3)必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。要坚持不同民族文化之间的相互交流、借鉴和融合。 (4)坚持正确方向，克服错误倾向。要克服“守旧主义”和“封闭主义”、“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，保证文化创新沿着正确的方向、采取正确的方法进行。&
如何正确对待外来文化：(1)承认、尊重文化的多样性，坚持各国文化一律平等的原则。每个民族的文化都有自己的精粹。不同民族文化之间，只有平等交流、相互借鉴，才能共享世界文化创新的成果。 (2)在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，因为每一国的文化都有良莠之别。优秀的文化促进社会的发展，落后腐朽的文化则阻碍社会的发展。(3)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。 (4)坚决反对一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”，以及一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”。同时，也应高度警惕文化殖民主义，防止西方国家以文化为手段对我国进行文化渗透，维护我国文化安全。
努力铸造中华文化的新辉煌：(1)立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。 (2)坚持在中国共产党的领导和马克思主义的指导下，实现中华民族的伟大复兴。
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