佛教是不是逆天的事行事

《南山行事钞》云:盗通三宝僧物最重,随损一毫则望十方凡圣,一一结罪故诸部五分中,多有人施佛物者佛并答言,可以施僧我在僧数,施僧得大果报《方等经》云:五逆四重,我亦能救盗僧物者,我所不救

今天把盗戒学完了,道友之间互相讨论对于如何犯盗如何不犯盗,见解各异虽然戒条上说具六条成犯,(一有主物;二,有主物想;三有盗心;四,重物;五与方便;六,举离本处)还有罪相二十六条,毕竟现在是二十一世纪了一千多年前的祖师时代,和二千多年前的佛陀时代已经天翻地覆,所处环境各不相同

佛陀时代,比丘托缽乞食着粪扫衣,住尸陀林视钱财为不净物为毒蛇,除了三衣钵具没有其它财产。想盗僧物也无物可盗。

祖师时代依丛林而住,二时斋堂受时出家人色身交于常住,慧命付于龙天一切行持依规矩听招呼,冬参夏学随处参访,亦仅是随身衣单并无长物。亦無甚僧物可盗也

近现代以来,境况大不相同子孙庙兴起,各大山头自立为王佛言祖训,抛诸脑后戒律规矩,无人奉行占尽便宜,贪尽好处手段之卑劣,无所不用其极

道友言,未学戒时对那些豪车富贵主,心有羡慕嫉妒焉及学习戒律后,则心生同情悲愍愚痴众生,诚可怜之辈矣

法师说,不学戒而犯戒多一条不学无知罪。所以不要再拿无知者无罪当挡箭牌了。无论在家出家对于戒律,当谨之慎之切莫粗心大意。






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