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　　现在每个中国人都感觉很受伤，比台湾海峡对峙，比南斯拉夫大使馆被炸更甚。大家都在问，为什么？大家都不懂，不知道我们的国家到底怎么了？随着越南菲律宾的不断叫嚣，日本澳大利亚的加入，印度的虎视眈眈，美国的煽风点火，俄罗斯的隔山观虎斗，中国现在的地缘政治可以说是建国以来最艰难的时候！　　　　中国在毛泽东时代，抗美援朝，打一江山岛，打越南可以说风风火火！显示出领导人的霸气！邓小平时代，为了收复香港，邓小平可以说打烂了再建设，可以拍桌子！显示出一个国家领导人的豪气！现在越南菲律宾等小小国家，也敢和中国叫阵，中国还不敢吭声！不要说霸气豪气，就连起码的骨气都没有了！中国是怎么了？　　　　都说中国gtp世界第二，有用吗？中国人有钱了，人民有钱吗？有钱的都是谁？中国政府有钱了，买了天文数字的美国国债，这些国债有谁能够马上收回来？中国人辛辛苦苦赚的钱不就全部无私的贡献给了美国？中国用低廉的劳动力造低价的产品　　60年前的那个夏天，朝鲜半岛爆发了战争，就是在当时中国那样困难的情况之下，既没有全国解放，也没有扫清国民党的残余势力，更面临着西方全面的围堵。在这样的情况之下，毅然决然的出兵朝鲜，打出了一个荡气回肠的战争。为此后的中国赢得了几十年的和平时间，这几十年，更是中国真正发展的几十年，也是中国人民扬眉吐气的几十年。 那么有着光荣历史的一个民族为什么现在如此的害怕美国，在多方面的问题上，都不断的收缩自己的利益底线呢？　　试问一：在台湾问题上，中国有必要和美国周旋吗？台湾是中国的内政，既然是内政，就不容别人干涉，现在是不论大小鬼，是人不是人的，都拿台湾说是，在不战的政策的指引下，台湾已经成为中国最大的绊脚石。　　那么既然没有超越前人的智慧，就不要自作聪明的以不战的借口，任由外人干涉自己内政。　　试问二：南海到底是不是中国的领土。到目前为止，到底有多少中国自称的领土上驻扎着别国的军队。在涉及领土问题新华社索契2月18日体育专电新闻分析：女子接力中国队到底怎么犯规？来 自 西 陆 军 事 新华社记者王镜宇、刘阳在2月18日晚结束的索契冬奥会短道速滑女子3000米接力决赛中，第二个冲过终点的中国队被裁判判罚阻挡犯规，取消了比赛成绩。那么，中国队究竟是怎么犯的规？裁判犯规的根据在哪儿？在现场裁判的判罚结果出来之后，当值主裁来到场边，跟中国队主教练李琰进行了较长时间的沟通。李琰赛后告诉记者们，裁判认为中国队在交接棒时有其他队员出现在赛道上，影响了后面对手的滑行，因此判罚中国队犯规。李琰表示，她觉得周洋和其他队伍的队员之间还有一定距离，没有影响到别人的滑行。尽管如此，中国队会接受判罚，继续打好后面的比赛。李琰昔日的弟子、都灵冬奥会男子500米冠军阿波罗这次以美国电视台转播嘉宾的身份来到索契。他接受新华社记者独家采访时说：“距离比赛结束还有两圈，范可新和李坚　　近年来，巴西经济增长率下降，通货膨胀率居高不下，犯罪活动日益猖獗，民众对政府愈发不满。 　　示威反映了巴西中产阶层对经济前景的担忧。作为区域大国，巴西经济2011年增幅只有2。7%，去年情况更糟，几乎所有工业部门均在下滑。　　国际金融危机和国际市场对初级产品需求的下降对近期巴西经济影响较大。美国经济复苏引擎仍然乏力；欧元区经济连续6个季度下滑；日元大幅贬值，打击了巴西对日本的出口。此外，发达国家掀起的&再工业化&浪潮导致资本流动逆转，新兴市场国家的资本流入呈下降趋势。　　巴西经济对外资、贸易依存度较高，外资在不少重要的行业占主导地位，资源型产品出口对经济增长有较大的贡献。与严峻国际经济形势如影随形的外需乏力、资本流入减缓，加剧了巴西经济的不确定性，使得巴西经济前景黯淡，地区、行业之间发展不平?问题更加严重。　　由于风险承受能力较弱，具有消费倾向较高、收入较低特点　　现在每个中国人都感觉很受伤，比台湾海峡对峙，比南斯拉夫大使馆被炸更甚。大家都在问，为什么？大家都不懂，不知道我们的国家到底怎么了？随着越南菲律宾的不断叫嚣，日本澳大利亚的加入，印度的虎视眈眈，美国的煽风点火，俄罗斯的隔山观虎斗，中国现在的地缘政治可以说是建国以来最艰难的时候！　　中国在毛泽东时代，抗美援朝，打一江山岛，打越南可以说风风火火！显示出领导人的霸气！邓小平时代，为了收复香港，邓小平可以说打烂了再建设，可以拍桌子！显示出一个国家领导人的豪气！现在越南菲律宾等小小国家，也敢和中国叫阵，中国还不敢吭声！不要说霸气豪气，就连起码的骨气都没有了！中国是怎么了？　　都说中国gtp世界第二，有用吗？中国人有钱了，人民有钱吗？有钱的都是谁？中国政府有钱了，买了天文数字的美国国债，这些国债有谁能够马上收回来？中国人辛辛苦苦赚的钱不就全部无私的贡献给了美国？中国用低廉的劳动力造低价的产品，供全世& & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& & & &&& &nbs　　针对朝鲜半岛的紧张局势，除了日本和韩国先后做了大量军事准备之外，美国也纷纷表态，并重新部署军力应对朝鲜局势的变化。　　1、美国空军12架F-22&猛禽&隐形战斗机飞抵日本冲绳县嘉手纳基地。美国空军一份声明说：&这一部署任务证明，美国承诺向日本提供安全保证，美国决心确保整个太平洋地区的稳定与安全。&（解读：外科手术打击朝鲜核设施、雷达基地、导弹基地、机场、港口等主力军；另外F22参战对中国空军也是一种威慑力量）　　2、美国陆军也在做应对朝鲜半岛局势的准备。据美军《星条旗报》报道，美国陆军参谋长乔治&凯西上将日前公开说，美国陆军有能力与可能拥有核武器的朝鲜，打一次新形式的常规战争。凯西说，这种战争不同于美军现在正在伊拉克和阿富汗从事的反恐战争，美军必须为此做相应准备，这种转型可能要持续90天，但&这绝不意味着我们要经在25日的国防部例行记者会上，新闻发言人杨宇军表示，中国军队某些领域与世界先进水平还有较大差距。有记者提问，最近，有军队将领与军事专家就中国军队建设产生争议。国防部发言人杨宇军一部分人认为，中国军队现代化建设与世界先进水平是保持一致的；另一部分人认为，中国军队和世界先进水平有三四十年的差距。中国和大国之间还有差距请问中国军队现代化建设水平现在处于什么阶段？与世界先进水平的差距是怎么样的？杨宇军回应称，经过多年的努力，中国军队现代化建设取得了显著进步。当然，在某些领域与世界先进水平相比，还有较大的差距，需要我们继续不断地做出努力。不止是军事上的差距，同时还有很多地方差距也是很大，比如说：生活。美国孩子的第一张课桌是什么，也许你不会想到，他们的第一张课桌竟然是餐桌。对于餐桌教育，美国一位老师说：&文明礼貌对个人事业的成功极有帮助。大的商业交易或爱情往往是从餐桌上开始。&
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中国人，你到底为什么不生气？
作者：vivivivi
&&看了龙应台写的《中国人，你为什么不生气？》，我深有感触，他想要用一篇文章唤回台湾人民的骨气以及少部分台湾人的良知。暂且不管有没有用，至少他试过努力过，为自己身为中国人出过一分力。这让同样身为中国人的我感到万分惭愧。&&在这个世风日下，道德沦丧的中国社会中，我选择沉默不语，那是我认为，谨以我微薄的力量根本改变不了什么，但是我错了，而且错的离谱。现在，面对此未消彼又长的道德沦丧、食品安全问题，我想接着龙应台作家的疑问再大声的问一句，“中国人，你到底为什么不生气？”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“三鹿奶粉”与“皮革毒奶”事件&&三鹿作为中国最大的奶粉制造商之一，其奶粉产销量连续15年全中国第一。却在其奶粉中查出一种三嗪类含氮杂环有机化合物，被用作化工原料的三聚氰胺。众人皆知三聚氰胺给孩子带来的危害，以为这件事过后可以引起那些不法商人的反思，可是不管牺牲了多少个鲜活的孩子的一生、打碎了多少个幸福家庭的梦，他们也不会醒悟，因为他们只是个商人，不是一个完整的、正常的人。所以，又出现了令人心痛皮革毒奶事件。人们宁愿飞到澳门去买两罐进口的奶粉，也不愿站出来说出心中的愤怒。我真的想问，“中国人，你到底为什么不生气？”难道以为关掉一家三鹿，就没有下一家了？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&药家鑫“激情杀人”案&&药家鑫，西安音乐学院大三的学生，日深夜，驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，此后驾车逃逸时再次撞伤行人，逃逸时被附近群众抓获。很难想象他居然是一名学习优秀、得过各种奖励的大学生，我甚至怀疑他小学到高中是怎么毕业的，不然他怎么会撞伤人了还把一个活生生的人给捅死的？！其辩方律师称其为“激情杀人”，但法院却不能“激情判决”。最终二审维持一审死刑判决。面对这样的案件，我真的想问，“中国人，你到底为什么不生气？”难道以为判了一个药家鑫，就没有下一个了？&&宝马车倒车反复四次轧死三岁儿童，货车司机倒车轧死男孩，猪肉里出现瘦肉精，火锅里出现地沟油......这样的事发生的还少吗？我不想再过多的评论这些道德沦丧问题以及食品安全问题，我只想再问一句，“中国人，你到底为什么不生气？”为什么就不能站出来说出那些“站着茅坑不拉屎”的卫生局的过失？为什么就不能站出来指出那些食品安全管理的漏洞？为什么就不能为自己下一代的健康站出来呢？&&我希望借此唤醒中国人的道德良知，不管有没有用，我试过努力过了，作为一名中国人，我也出过一分力了，接下来该做什么、怎么做，就看你自己了。
热门课程推荐“文革”究竟怎样影响了中国人的人格特质？|文革|人格特质_凤凰文化
“文革”究竟怎样影响了中国人的人格特质？
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中国当代社会日益严重的道德沦丧、唯利是图、言行相诡、漠不关心和戾气弥漫之社会风气，显然与“触及人们灵魂”的文化革命所造成的文化精神分裂密切相关。
中国当代社会日益严重的道德沦丧、唯利是图、言行相诡、漠不关心和戾气弥漫之社会风气，显然与新中国建国后在无情批判中国传统文化的同时，强行发动的追求意识形态纯洁性目标，并且&触及人们灵魂&的文化革命所造成的整个中华民族的文化精神分裂密切相关。 原题：文化规制主义与社会溃败现象 一、引言 自新中国建国以来，尤其是在建国后的前三十年，无论就理念而言，还是从体制上看，中国的文化规制实践几乎都以&苏联老大哥&为师，因此，中国的文化规制实践同样追求诸如意识形态纯洁性之类的目标，并导致了日常生活政治化的结果。苏联在斯大林时代的文化规制模式&&&批判和压服&也同中国在建国后前三十年的文化规制模式非常相似。显而易见，中国同样或多或少存在着苏联文化规制所存在的一系列严重问题。苏联在文化规制方面对中国的影响可谓重大而深远。其中，影响最为深远的或许当属那种认为文化规制一定&管用&的文化规制主义理念。当文化规制出现问题时，持这种文化规制主义倾向者通常不会认为是文化规制本身的问题，反而认为是因为文化规制的范围太窄或者强度太弱所带来的问题。在面对危机与挑战之时，持这种文化规制主义倾向者更是很容易将文化规制片面地理解为消极的防范性手段，将消解危机与应对挑战的途径简单地理解为进一步扩大文化规制的范围和加强文化规制的力度。但事实上，文化规制并不是解决问题的万能良药，而是副作用很大的慢性毒药。新中国建国以来的最典型案例，莫过于中国人的人格特质在&文革&前后的变迁。人格特质显然并非单一的某种人格特质，而是许多种人格特质的&组合&。这些人格特质的不同&组合&及其&剂量&变化实际上深刻地反映出了民族性和时代性。作为中国文化的&大革命&，具有全面规制性质的&文革&可谓中国文化规制主义的&巅峰&①。那么，&文革&对中国人的人格特质产生了什么样的影响呢? 二、中国人的人格特质在&文革&前后的变化 早在1980年代，中国人民大学社会学系的沙莲香教授就曾深入调查过&文革&对中国人人格特质的影响(见表1和表2)。她的研究发现，在&文革&前，中国人最具备的人格特质依次是勤俭(所占比例为20.5%)、仁爱(所占比例为17.0%)、忠孝(所占比例为13.5%)和气节(所占比例为5.0%)，中国人最缺乏的人格特质则依次是理智(所占比例为13.5%)、进取(所占比例为12.5%)、功利(所占比例为6.5%)，以及私德和屈从(二者所占比例均为5.5%)②。进一步讲，在&文革&前，中国人最具备的人格特质都属于肯定性评价，中国人最缺乏的人格特质则既有肯定性评价(理智和进取)，也有否定性评价(功利、私德和屈从)。这意味着，在被调查对象的眼里，虽然&文革&前的人们不够理智和进取，但也不算功利、自私和屈从。总的来看，中国人在&文革&前的人格多勤俭，缺理智。 表1 &文革&前后中国人最具备的人格特质变化情况(n=1838，单位：%)
资料来源：根据沙莲香《中国民族性(二)》，中国人民大学出版社1990年版，第96页的相关资料整理。 表2 &文革&前后中国人最缺乏的人格特质变化情况(n=1838，单位：%)
资料来源：根据沙莲香《中国民族性(二)》，中国人民大学出版社1990年版，第96页的相关资料整理。 在&文革&中，中国人最具备的人格特质依次是屈从(所占比例为15.5%)、欺瞒(所占比例为11.5%)、中庸(所占比例为10.5%)，以及私德和功利(二者所占比例均为6.0%)，中国人最缺乏的人格特质则依次是理智(所占比例为19.0%)、仁爱(所占比例为15.0%)、气节(所占比例为10.5%)，以及忠孝和进取(二者所占比例均为5.0%)。进一步讲，在&文革&中，除中庸外，中国人最具备的人格特质都属于否定性评价，中国人最缺乏的人格特质则都属于肯定性评价。值得一提的是，屈从和欺瞒成为中国人在&文革&中最具备的人格特质，既反映了人们对中国人在&文革&中人格的低评价，也体现出了人们对&文革&的不满意。总的来看，中国人在&文革&中的人格多屈从，缺理智。 在&改革开放&后，中国人最具备的人格特质依次是进取(所占比例为19.0%)、实用(所占比例为17.5%)、功利(所占比例为14.0%)和理智(所占比例为9.5%)，中国人最缺乏的人格特质则依次是勤俭(所占比例为22.0%)、仁爱(所占比例为13.5%)，以及气节和忠孝(二者所占比例均为10.0%)。进一步讲，在&改革开放&后，中国人最具备的人格特质既有肯定性评价(进取和理智)，也有否定性评价(实用和功利)。中国人最缺乏的人格特质则都属于肯定性评价。总的来看，中国人在&改革开放&后的人格多进取，缺勤俭。 就中国人在上述三个历史时期的人格表现而言，中国人在&文革&前的人格相对比较良好，在&改革开放&后的人格次之，在&文革&中的人格最差。当今社会具有普遍性并且日趋严重的诚信缺失和道德沦丧曾经长期被视为&改革开放&后发展市场经济的结果。然而，从文化规制的角度来看，新中国建国后在较长时期内实施的以强制和暴力为特征的压服型文化规制，尤其是接二连三的各类&运动&给人们留下的深深的文化烙印恐怕才是更为重要的原因。这种文化规制模式不仅导致了整个中国社会的面从腹诽之风，而且由于长期高压迫使人们日渐深藏不露。因为这种&批判和压服&式的文化规制模式，一方面使得整个社会出现了具有普遍性的唯唯诺诺(&屈从&③所占比例为15.5%)、欺人瞒众(&欺瞒& ④所占比例为11.5%)、忍让求安(&中庸&⑤所占比例为10.5%)、损公利己和不择手段(&私德&⑥和&功利&⑦二者所占比例均为6.0%)之风，另一方面则使得整个社会在很大程度上丧失了理智(所占比例为19.0%)、仁爱(所占比例为15.0%)、气节(所占比例为10.5%)、忠孝和进取(二者所占比例均为5.0%)等优点和美德。 时至今日，上述历史遗产依然存在并且影响深远。这种压服型文化规制不仅导致了&皇帝新衣&式的社会谎言体制，而且极大地损害了整个中国社会的风气并导致了个人道德的沦丧。从短期来看，虽然这种压服型的文化规制所取得的&看得见的效果&是思想统一和言论一致。文化规制者&看不见的效果&或者&不想看的效果&则是人们敢怒而不敢言和敢怒而无处言，人们只能人云亦云和面从腹诽，过着精神压抑和人格扭曲的文化精神分裂的痛苦生活。从长期来看，历时已久的文化高压必然导致压抑和不满的积蓄。所谓&怨气充积，必有任其咎者&，假设文化规制者只是一味地自欺欺人，不去积极主动地建立一种纾解怨气的长效&出气&机制，那么，这股不断积蓄的巨大能量总有一天会爆发出来，产生强度之大孰难预料的悖反效应。从文化发展史的角度来看，中国当代社会的很多文化问题乃至社会问题或多或少都是由于中华民族文化的血脉被斩断所造成的内生性问题⑧。中国当代社会日益严重的道德沦丧、唯利是图、言行相诡、漠不关心和戾气弥漫之社会风气，显然与新中国建国后在无情批判中国传统文化的同时，强行发动的追求意识形态纯洁性目标，并且&触及人们灵魂&的文化革命所造成的整个中华民族的文化精神分裂密切相关。正如阿克顿勋爵所说：&伴随着暴虐权力而来的往往是道德的堕落和败坏。&⑨ 三、结论与讨论 遗憾的是，这种高估文化规制的实际效果，同时大大低估文化规制的负面影响的文化规制主义理念仍旧是指导中国文化规制实践的主流规制哲学。从文化规制史的角度来看，由于文化规制的路径依赖性，这种文化规制主义的影响力在一定时期继续存在，当然是可以理解的。但在科学技术日新月异和思想观念深刻变化的新的历史条件下，文化规制者必须清醒地认识到，文化规制并非单纯的文化管理问题，而是复杂的文化治理问题⑩，是维护国家文化安全和实现国家长治久安的重要战略问题，而不是&头痛医头脚痛医脚&的权变性策略问题。因此，文化规制的关注重点必须是文化规制的长期效果，而非短期性表面化且&治标不治本&的权宜之策。 问题在于，就中国的文化规制实践而言，很多出于危机感而鲁莽实施的文化规制急招和乱招，不仅无助于从根本上解决问题，反而经常以&举棍子&和&捂盖子&的方式压制不同的声音。在很多情况下，文化规制者在事实上默许被规制者心怀不满甚至私下抱怨，但绝不允许被规制者公开表达不满和寻求解决之道。文化规制的&看得见的效果&是言论的&和谐&和社会的&稳定&，&视而不见的效果&则是被规制者敢怒而不敢言和敢怒而无处言。这显然会使被规制者的怨气充积，同时导致文化规制的认同危机，净效果就是火上浇油。事实上，不同意见的公开表达，发挥着重要的作用。因为这其实正是被规制者的&减压阀&和文化安全的&预警器&。文化规制者必须清醒地认识到，追求文化自由是人类天性。人类追求文化自由的力量如同一颗种子发芽的力量，文化规制则如同一块压着种子的石头。而种子一旦发芽，石头是压不住的，种子会破石而出。经验地看，文化规制者的不当规制和文化规制的负面影响都很容易导致文化规制的认同危机，而文化自律机制得以正常运行的最重要前提恰恰是认同。因此，如果这种危机不能及时得以消解，那么，就很容易出现文化规制的失灵和文化秩序的失范，进而推动整个社会加速走向溃败。从某种意义上讲，近年来备受关注的社会底线的失守和普遍的漠不关心就都是社会溃败的直接表现。 所谓前车之覆，实为后车之鉴。苏联的《消息报》曾经刊登过一则令人深思的报道，说的是一座新建楼房的某个单元居然没有进套间的门。最为吊诡的是，设计师就是这样设计的，工地主任就是这样指挥的，工人就是这样按图施工的。谁都没有发现有任何问题。上述报道很容易让我们联想到&他们假装给我们发工资，我们假装为他们干活&的苏联式幽默。显而易见，这种由于认同危机导致的底线失守和漠不关心所造成的影响显然已经不仅限于精神层面，而且直接影响到了经济层面乃至整个社会层面。诸如此类的现象当然并非苏联所独有，当今的中国社会同样相当普遍地存在着类似的现象。事实上，在不少文化规制者同时患有短期危机夸大症和长期问题麻木症的情况下，必须更加分外警惕文化规制主义及其所引发的表面秩序井然，实则貌合神离的那种看似形势大好，其实人心大坏的文化规制失灵和文化秩序失范，以及社会溃败现象。 注释： ①日，中共中央通过的《关于无产阶级文化大革命的决定》指出，文化大革命&是一场触及人们灵魂的大革命&，&必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战&，&改变整个社会的精神面貌&，&改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑&。至于&文革&的后果，日，中共中央全体会议一致通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》将文化大革命定性为&给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。& ②沙莲香：《中国民族性(二)》，中国人民大学出版社1990年版，第93-97页。 ③在沙莲香的研究中，屈从的基本涵义是&屈服于权势、欺软怕硬、唯唯诺诺等&。参见沙莲香《中国民族性(二)》，中国人民大学出版社1990年版，第70-71页(下同)。 ④欺瞒的基本涵义是&圆滑、说谎、自欺欺人等。& ⑤中庸的基本涵义是&谦和忍让，不偏不倚，调和适中，忍让求和等。& ⑥私德的基本涵义是&不讲公共秩序，不爱护公物，不顾社会利益，损公利己等。& ⑦功利的基本涵义是&追求金钱、地位，唯利是图，不择手段等。& ⑧&文革&期间，身处上海的一代国学大师熊十力常常双泪长流，口中念念有词：&中国文化亡了!&&中国文化亡了!&参见周为筠：《在台湾&&国学大师的1949》，金城出版社2008年版，第154页。 ⑨阿克顿：《自由与权力》，商务印书馆2001年版，第343页。 ⑩胡惠林认为，文化管理和文化治理的主要区别在于：文化管理是国家对文化行为的规范化;文化治理则是国家利用和借助文化的功能来克服和解决国家发展中的问题。参见胡惠林：《国家需要文化治理》，《学习时报》日第9版。 孙立平形象地将社会溃败比喻为构成社会肌体的细胞的坏死和机能的失效。在他看来，中国目前最大的挑战和威胁并非社会动荡，而是社会溃败。参见孙立平：《中国亟需社会重建》，《中国改革》2009年第11期。 瓦吉姆&别洛策尔科夫斯基：《自由、权力和所有权》，吉林人民出版社1984年版，第68页。 (原载《领导者》2015年4月号)
[责任编辑：胡涛]
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