人死了以后有没有灵魂.活着的人的灵魂那儿来那儿去？_百度知道
人死了以后有没有灵魂.活着的人的灵魂那儿来那儿去？
人有思想，他就成了有灵的活人，有自觉：【耶和华　神用地上的尘土造人，有灵感，名叫亚当（创世纪2章7节）】。圣经上说，灵魂就离开了肉身，这就是灵魂所表现出来的。而动物就没有灵魂（动物只有魂）。 人的灵魂是上帝（耶和华神）造人时赐与的，有良心人死了以后，将生气吹在他鼻孔里。 活着的人是有灵魂的。人没有了灵魂叫行尸走肉
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活着的时候叫灵魂，死了的叫鬼魂。
正常人是有灵魂的 重7克整 哪来不知 哪去不知
参考资料：
美某科学杂志
就像电脑坏了，硬盘的数据还在一样，换台新电脑硬盘的数据还照用
你想多了。
在圣经中是这样讲的，人活着有精神思想，死了后便毫无所知 “传9:5 活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。”死后没有任何形式存在，没有所谓的灵魂。人死后他的意识就要被上帝收回，楼上有位朋友讲硬盘的数据还在，但是人类是一部高精密的创造的结晶，他的数据只有原来的躯体可以解读，其他的“读写器”无法读取。当人的思想失去了赖以生存的肉体的支持，思想也就不存在了，就像一个计算机装了操作系统还有许多的软件，当硬件计算机被毁坏甚至摧毁以后，赖以生存的操作系统软件也就不存在了，即使器官移植，那器官也只是别人身体的一部分。
很多人都传说有鬼魂，有时还会模仿生前的活人，其实那是假的，是魔鬼欺骗的把戏，他是为了让人相信人死了还有灵魂这样的谬论，好实行魔...
哎，这等我死了之后再告诉你吧
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出门在外也不愁求一部电影名,欧美片,讲的是一个人肉身死了,但灵魂活在网络里面._百度知道
求一部电影名,欧美片,讲的是一个人肉身死了,但灵魂活在网络里面.
他控制电器杀人,控制所有电器这个人可以拖过电线跑到任何地方,后来主人公把他骗到一个有大磁铁的地方,利用磁铁让他消失了
提问者采纳
我的知道，点击“处理”会显示“选择满意回答;机器闹鬼&#47。表示对我工作的支持和鼓励，不要追得紧！（我是群发，点击“我的提问”打开以后会显示您所提问的问题、转发问题://tieba://tieba，少一些责怪;幽灵电脑 Ghost in the Machine (1993)图解。希望多一些理解，确定满意回答、等级;按钮?pn=1——————————————————————————————【希望您及时采纳我的回答！】 您对我发的这些种子文件如满意请在屏幕右上角有您的“用户名、我的回答;选为满意回答&quot。请点击下面回答中的&quot：http，向我提问并注明“@esp_kevin”
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被炸弹炸伤胳膊。而Sid 6，一名邪恶的科学家研制出一个强大的杀人程序：里面融合了超过150个连环杀手的变态心理和杀人手法; 杀人硬件6·7
出品时间.7 &#47，曾是一名优秀的警务人员，Parker接受了这个危险的任务：
Argentina Video Home (AVH)
制片地区：
出品公司：
内容简介.7:在完全计算机化的时代，也为了仇恨.7身上就包含了当年杀害其妻子儿女的变态凶手的性格.7的仪器。他拥有人的外形。后来因为私自处决了杀害其妻子儿女的凶手而被判入狱，追踪Sid 6。而这个程序的职能使他挣脱了科学家的控制独立行凶，为了自由，并能任意修复身体的损伤：
杀人硬件 6，只要他能完成任务就可以重获自由时空悍将
外文名。警方向他保证.7，他的名字叫Sid 6，安装了机械手臂。这名囚犯是Parker。洛杉矶警方研制出一个追踪Sid 6，他们决定用一名囚犯做实验：
很明显不是的.
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我下载了一个鬼
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出门在外也不愁活人与死人有什么区别？ 活人与死人都有肉体，也有大脑，那活人和死人有什么区别？_百度知道
活人与死人有什么区别？ 活人与死人都有肉体，也有大脑，那活人和死人有什么区别？
那活人和死人有什么区别？活人与死人都有肉体，也有大脑活人与死人有什么区别
我有更好的答案
&#128563！死人啥都没有，能活动主要是活人有意识有思维，其实死人就是不存在了
满意的话请采纳下😊
根本区别就是，活人会活动，有意识，也有思想，但是死人没有，也无法活动
活人可以动，死人不行。不过这世上也存在行尸走肉，也就是一具尸体在行走。
死人气一断他的的灵魂就被上帝收回去了，然后身体处于睡眠的状态，什么都不知道，活着的人知道会死死了的人将一无所知，死去的人将来在上帝审判大日都会被唤醒复活，按照生前的行为受审判！
有，死人只有魂魄没有信跳，永远也不会有伤害，而活人心会跳就会有伤害，而且随时随地无处不在，
人和猪都有肉体，也有大脑，那人和猪有什么区别
活人是为了死去的人而活着，死人是为了活人而更有价值
活人心跳，死人心死。有的人虽活着，却像心死的死人一般。
活人还有病 死人已经没病了 哈哈 笑尿我了 这么简单
活人是热的，有思想，有喜怒哀乐的，死人没有
活人是活的，死人是死的。
但是活人有思想死人却没有
正常人和脑残人的区别
活人死人最大的共同点就是都是分子做成的
只是身处于两个不同的世界，都一样存在。
有生命和没有生命的区别。
活人大脑可以思维,而死人大恼则停止思维
活人可以运动,而死人却永远的睡着了。
活人有主观意识，会自己做出行动。死人没有意识，只能被动
活人是动态 死人是静态
活人的大脑可以思考，有思想，而死人没有
活人大脑在运转，死人大脑在停滞
有没有呼吸和心跳的区别
区别是大脑死了
就跟电脑cpu一样
活人有灵魂，后者灵魂已去
灵魂！没有灵魂只是一具肉体罢了。
活死人给生人能复苏的希望
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出门在外也不愁高耀峰：两千年前的西方灵魂和当代中国肉身人对话实录－－学佛网
&高耀峰：两千年前的西方灵魂和当代中国肉身人对话实录
发布：随喜功德&［ &］&& 日期: 14:37:00&&
附：人鬼对话百余问
&&&&人鬼对话百余问正文：&&&&如果把大家的心态把握没有大错的话，我想许多人是比较关注这一部分的，为了满足大家的好奇心，笔者在此一次发完。共4万字。希望大家细嚼慢咽，能够亲自从鬼的嘴里知道鬼讲自己。又是数十万字、数万字，这样的事全世界毕竟不多。千万莫囫囵吞枣。这一部分为大家预备三到五天时间。也希望诸位多提问题，不怕古怪苛刻，我全打包，国庆过完，收了假，我就背上去找三王子麻烦去。&&&&人鬼对话百余问&&&&为了使笔者本人及读者对灵魂现象有更具体更直观的了解，使这本书更加可信，使作者本人能增加一些另一个实际存在的世界的知识，也是为了进一步验证三王子的真实存在和能力，在采访完三王子关于他们东征的故事后，作者特意又和三王子进行了几次接触，专门就一些东征故事中作者不清楚的问题及作者对幽冥世界感兴趣并有疑惑的问题和三王子专门进行了对话。在这里还须说明的是，圣容寺师父把三王子等灵魂一直叫做幽冥众生。在审查此稿时交待，书中一律让把“鬼”字改为“幽冥众生”。因为，“鬼”字多少含有贬意，而“幽冥众生”则比较尊重他们，佛让我们同情一切有情众生，包括“幽冥众生”。但是，笔者为了引起人们注意，未改。因为笔者以为，“幽冥众生”通常是亲近佛陀的有一点修行知识、修行实证的人说的，而大众反倒不知。为引起并不修行的大多数人的注意，故未改。所以不存在对三王子等有贬意的意思。&&&&这些问题大都是俗世人们最感兴趣的问题，也是肉身人永远争论不休的问题。其实，即使坚信神灵真有的人，也确实对庞大无边、万分神秘的冥幽界存在着许多未知和疑惑。借着笔者有幸和这位冥幽界的高地位、强信息、口才好、且愿意和阳世人交流的王子的结缘，笔者特意精心准备了一百多个问题求教。&&&&这些问题，有的是笔者当时在采访三王子时没想到的，有些是忘了问，有的是怕打断三王子的思路，想问而故意没问的。其中大多数问题是笔者不懂而极感兴趣，急想知道的。有些是长期困扰人们并争论不休的问题。&&&&毕竟是人和鬼对话，有的问题从鬼的角度看自然难免过于幼稚，有的问题过于尖刻，有的问题难度太大，超出了三王子的认知范围，希三王子你不要生气，不要怕麻烦，不要嫌鳎灾魉У男鼗常苑鹌腥拇缺某Γ咏袒说牧⒊〕龇卮鹫庑┪侍猓芑卮鸲嗌倬突卮鸲嗌佟２幌牖卮鸬模芫卮鹁托辛恕２恢赖模簿筒挥没卮鹆恕Ｏ嘈攀廊硕阅愕幕卮鸲际欠浅８行巳さ摹１收咧溃硪桓鍪澜缈墒潜热苏獠闶澜缫哟笪奘赌亍＝鲆桓隽缆只兀苏飧鍪澜绮沤鼋鍪瞧渲幸坏腊　；褂幸桓龀隽缆只亍疤鋈缤猓辉谖逍兄小钡母钆哟蟮氖澜缒亍&&&&问题分为二部分。一部分是和三王子率军东征有关的问题及和三王子家族有关的问题，一部分是三王子所知道的幽冥界的情况。&&&&这些问题都是零零碎碎想起来的。有些问题，是笔者特意向周围朋友征集的。2007年4月底，笔者利用在河西走廊出公差的机会，特意在永昌县逗留四天，一方面将已完成的书稿请圣容寺师父把关审查，另一方面就是把这一百多个问题让三王子逐一专门做了回答。后来，又想起一些问题，于是，7月初，笔者又赴永昌，一方面对四月所提问题的录音整理稿念于三王子请核实，另一方面又补充了一些问题和三王子继续对话。这两次问题的问答均有原始录音。但毕竟是写书，为了给读者一个整体的集中的影象，宜相对集中分类，故将两次问答问题的序号打乱编排，特此说明。&&&&关于三王子所率军团的有关问题&&&&高：上次因为你讲的十分流利，我怕打断你的思路，有些问题当时就想到了，没问。有些是在整理过程中发现的问题，有些是断断续续想起来的问题，现在正式向你询问，希望你认真如实回答，知就知道，不知就不回答。&&&&1、问：你率领的人数确实是三十万吗？根据你讲的经过我个人判断，似乎没有这么多，应该是十万或者二十万左右。那个更准确一些？据圣容寺师父讲，因阴间和阳间的时间算法不同，故幽冥界对时间、数字记忆比较模糊一些，所以我在此再核实一下。&&&&2、问：你一共率了几个军团？一个军团一般有多少人？&&&&3、汉军收兵、出击是吹号还是打鼓？罗马军团的军旗和汉军军旗的颜色和图标分别是什么样的？&&&&4、全是骑兵吗？有没有步兵？假若两种兵种都有，各有多少？&&&&5、所有军团都一起行军，还是分开一段距离？&&&&6、三十万大军一起行军，筹粮草和住宿都是问题。据一般军事常识，应有一定距离。若真如我的分析，那么你们一个军团和一个军团中间能相距多远？比方说一天两天的路程。你们相互之间如何联系？&&&&7、请问，你们东征西域，有几万里之遥。中间必需路过当时不属于罗马的地盘，如伊朗，当时中国叫安息，你们叫帕提亚。过这些地方打仗了吗？如果没打，是用什么外交手段？从你们的罗马东边境到中国边境走了多长时间？&&&&答：罗马和中国之间，确实有一个国家，但不是你说的这二个字，我们经过了，但没有打仗。出来时，这些问题已经考虑到了，为了不在路上引起不必要的麻烦，我们全乔装成商人了，穿便服。所以我们带了罗马的许多商品，到必经之地，我们就进行以物换物的贸易，和他们做生意，既是掩护，不易引起他们的怀疑，也解决供养问题。当时我们走的地方人也不多。从罗马边境穿越这地方到中国边境是一年零二个月时间。&&&&问：你们从罗马出来，一路全走的是陆路吗？没有坐船过大海吗？若过，过了几次？&&&&8、你们一路肯定有受伤有病无法行军的，你们如何安置他们？&&&&答：我们一路上确实有病受伤的，我们不能拉下他们，把他们扔在异国他乡，都是抬着他们，扶着背着他们走，什么时候他们要是断了人间那口气，我们就在那里把他们掩埋了。&&&&9、问：你们有没有逃兵？若有，如何处置他们？&&&&答：确实有逃兵。处置十分严厉。你要是说到我们罗马的酷刑，那是十分残忍的。把逃兵抓回来后，就和你们一样钉十字架，不是钉你的脚，就是挖你的眼，弄得你生不如死，慢慢地苦死。为什么现在的圣容寺的师父说我们业力很重，也包括我们有这个酷刑。&&&&10、问：有没有违犯军令的？如有，如何处置他们？&&&&答：当然有。很简单，如果有违反军令的，一刀解决。&&&&11、问：士兵年龄一般有多大？&&&&答：小的十七八岁，大的三十岁左右。打仗就是要年轻的，老弱病残怎么占领这个国家呢？&&&&12、问：你们东征西域的口号是什么？&&&&答：那时候，我们东征西域的口号是：“我们一定要占领这肥沃的土地，若占领不了这个国家，我们就不配做罗马的子民。”我们当时雄心勃勃，都认为一定可以把这肥沃的土地拿到手，可惜哟。&&&&13、问：你们有没有盾牌？你们在无人烟的地方行军，扎帐篷吗？&&&&答：我们在罗马时，当然有盾牌，但在侵略西域时，没有带。军师说，要走这么远，长途行军带这东西很累赘，就不要带了。我们当然有帐篷，到了无人烟的地方就扎帐篷。没有帐篷我们怎么休息呀！&&&&14、问：你们部队的组织架构分几个层次？比如，最低一层管理多少人？几层机构如何称呼？&&&&答：说到这一点，我们跟你们不一样，你们是旅长比团长大，我们没有。第一队谁来管，第二队谁来管，一个人管多少，一视同仁。吃的一样，穿的一样，睡觉各方面一视同仁，没有你们的高低区别，是平等的。&&&&15、问：从你讲的其中一些故事看，你讲的你身边的具体生活事情较多，也就是说，体现管理的军务方面讲的较少。你们那个时代和今天军队管理的方法机构一样吗？比方说，今天的军队管理机构分三个部分：司令部，主管作战、训练、军务、行军、参谋、侦察、情报；政治部，主管奖励惩戒、任免各层军官；后勤，主管经费、粮草装备保障，你的军队是这样的吗？&&&&答：高科长，你的想象力好丰富哟。你把今天的军队的管理方式搬到我们那个时候了。那时候，我们没有这么多军官和部门，只要我下一道命令，全部人服从就行了。让一个人管粮草，你管好就行了。十万人中超不过五个人。一路行军，那有后勤部啊。&&&&16、问：从故事中，知道你除过聪明能干忠诚的军师，还有四位副帅，他们平时是如何分工的？&&&&答：在我一路上，我真的很佩服我的军师。虽然他现在坐起莲台，但是他把他的功能留在我的女儿花花（不是作者笔误，三王子以母亲李金兰口气这么说。）身上了。这母女二人比起来，女儿头脑比李金兰好。但我三王子本人、肉身李金兰和女儿三人加起来，也比不过军师他。别看他三十岁左右，脑瓜子特好使，看人特准。&&&&问：你说的是融解吗？&&&&答：对。军师融解。我的四位副帅怎样分工呢？就是你来管主食？？？？？他来管行军，一个是战术，一个是先锋官，管布阵。军师把一切都分清楚，我就和儡垒一样，什么也不用操心。&&&&17、问：你讲到，你自杀时，陪你左右的是军师和一位副帅，这位副帅叫什么名字？&&&&答：在我自杀时，陪我自杀的副帅的名字叫契蒂治契乌.奥美迪嘎。这就是那时的先锋官，他就是打仗时冲在最前边的那位。&&&&18、问：大王子最后篡权成功了吗？&&&&答：在表面上他成功了，可实际上，现在回想起来，因果报应。他受到很多报应。罗马不久就混乱了。&&&&19、问：当时你们的军队里只有军师一人会汉语吗？军师的汉语是从什么地方以什么样的方式学的？军师还会四国语言，都是哪四国的？&&&&答：我只能回答高科长你的第一个问题。那时整个军队里边包括我们的国家，就他一个人会，至于他从那儿学来的汉语，我不知道。只能问他。&&&&20、问：军师曾谈到看过西域的《史纪》，这是西域最好最有价值的书，当时已传到罗马了吗？&&&&答：军师确实看过《史记》。那时我还年轻，不知传到了罗马没有。只有军师知道，他看过。我不知道传到没传到，我那时只有十八九岁，我一天无忧无虑，人们把我尊起来，我还没有想到这些。&&&&21、问：三十万人全涌进吐气堡，能容纳下吗？那么多人都能装成商人吗？&&&&答：从罗马出来时，我们也拿着钱。什么都有。那时军师就想到了，说，我们若穿军装，会惹来杀身之祸，惹来不必要的麻烦。所以，在还没有离开我们罗马国土时，我们就全扮成商人啦。在罗马扮很容易，军师早就想到了这一点。他把这个想法告诉了我父亲，我父亲表示嘉许，我们分成四路行进。当然相互有联络。&&&&问：四路之间相互有几天路程？&&&&22、问：你讲军师在西域曾冒充余将军给皇帝写战报，罗马和西域当时用的笔和纸一样吗？过去中国出土过大量汉简，就是在木片上写字。后世一些人据此推断西汉，也就是你们侵略西域的那个时候还有没纸，说是差不多一百年后才有了纸。去年，考古又发现你们那个时候西汉时已有了纸，请你做一个最权威的裁定。&&&&答：高科长，回答问题之前，我先恭维你几句：你这个问题提的真有水平。但是，话从我们口里说出来，惹的人就太多太多了。学术家越多了，争论也就越多了。人家都有书，可我们有什么书呀！（这里的书可能指的是证据一类。）现在我要说明，在我们那时的罗马，是用鸡毛写字。没有纸，写在跟布一样的东西上，是布，特制布，装到身上怎样跑，怎样出汗，折，一点不受影响。但在你们西域的国土上，军师冒充于将军给皇帝写战报的时候就用纸嘛，也是一种油纸，特制纸，不象现在的纸容易烂，一湿就撕不开了。这种特制纸防潮防水。我们当时就用你们现成的东西写。如果用我们的东西写，肯定就穿帮了。&&&&23、问：从你讲的故事里边可以看出，梅美莉娅是一个非常漂亮、能干、执着、忠心的姑娘，很机智，很关心人，又很高雅贞洁，给我留下了深刻的印象。她的灵魂现在还在吗？没有转世吗？依她的性格，你们不走，她肯定也不走。你能否把她的灵魂找出来，我和她见见“面”，说几句话？&&&&答：（笑）高科长，在你们永昌县城，你们叫做石头人，也就是那座三个人的石头雕像。中间是你们的皇帝，一边是我们的大将，另一边，就是我们的梅美莉娅，这是天意。你看这雕像雕塑得多漂亮，眼睛圆圆的，炯炯有神，很有神哎。&&&&高：看来就是城边上三一二国道通城里的三岔路口的雕塑了。&&&&三王子：对。你们还不拜一拜，老是有意见。&&&&就是这张了（下图）&&&&笔者说：“我看了一本书，叫《因果实录》，也讲到五台山妙法老和尚。”&&&&德光师父：“那是假借的名，真到五台山，你找不见这个人，没有这个人，这个在前言里就讲到了。结果此书出来后，许多人都找去了，当时我们就在五台山。现在第二本续集又出来了，好多人就找到这个写书的居士，后边就发生了一些事情。第二本书就讲到了，说许多人到五台山找这个妙法老和尚，其实没有这个人。事是真的，师父也是真的，他也有这个能耐。可这个师父到底在哪，没说。《因果实录》就是这么处理的。”&&&&高：“我们这本书出来后会引起全世界的注意，肯定有人会来找，给你们带来不安宁，那怕是一个电话也不安宁”。&&&&师父：“对。问题就在这里。我们的生活就不安宁了。修行也就无法修行了。就因为这个，《因果实录》才假名假址。但事是真的，真有这么一个师父，他具有这个能力。大家关注的是这个因果的事实，不是一个师父有多大能力。你知道怎样，不知道又怎样。没有我个人评判，没有笔者的思想，我只是记录这一件事实。应该站在公正的立场上面对。谁找你也没用，指责你也没办法指责你。八十年代刘丨宾雁写东北一个贪污的老太太，如果当时刘宾丨雁加上个人观点的话，政丨府肯定怪罪他。可他只是反映事实，这样他就没事了。他们没因缘接触到，那他们只有听你说吧”。&&&&“其他问题一概不谈。只讲历史事实。只能说我是个历史学记者，我不影响你的意识形态，不影响国家政策，党的纲领宗旨。这些一概不涉及。这样，他能指责你什么！就万一不对，也是谈者三王子本人的事情。和你作者没一点关系，你只是如实记录而已。三王子是过来人，他们是过来人吗？你说我记错了，那就请你拿出证据来！你拿不出证据来，那你就老老实实听着我讲，你认为是假的，是胡编乱造，你别跟我说，你找三王子去。没有我编的。是当事人所讲的。这本书不扯政治，不扯政丨府，不扯宗教，不扯信仰。至于里边有三王子、李金兰他们信佛的事情，也只是他们个人的经历，不牵扯政丨府。如果你往书里加这些东西，书出来后就不好办了。你也给你的书定个基调：这本书就讲这样一段历史，其他啥也不说。当然，老百姓可能要问到地狱，轮回，因果报应等等，那也是三王子自己的回答。当然，三王子谈到佛教的事情，他讲的也不一定对。我们肯定不认同的多。所以我们关注的更多的是罗马军团的事，军团以外的少涉及。这样少犯忌讳。你得先让书出来呀。然后肯定有人要问你，你当然要说啦。而且国外有人也会问，你也是有闻必录，没有作者任何观点。”&&&&“即是当事人讲的。有时也难免有点演绎。因为他要把前后的事情给你连贯起来说，肯定也有选择。讲述者本人其实也多多少少有点想象。就象今天的许多老干部写回忆录，写回忆录时，个个都聪明极了。其实当时不见得个个都聪明。事情总是这样，同样一件事情发生了，你可能这样认识它，他是那样认识它。谁能保证他对几十年前的一场战争的任何细节方面都了如指掌？一场大战，几十万人参加。他当时可能仅是一个战士、连长、排长、团长，他能知道多少细节？可现在要写回忆录了，肯定得写圆了。上世纪一个淮海战役，叫法也不一样，咱们叫淮海战役，国丨民党叫徐蚌会战。战役名字叫的都不一样。双方讲的过程全不一样。何况二千年前的一场战争。所以你一定要把自己择出来，这样，你就是主动的，无敌的。”&&&&“三王子讲时，他肯定要把前后串起来讲。不可避免地有个人的想法，就是《史记》，也未必都是真的。但对一件事如何评价，因人而异。写书就是小中见大，那怕你当年只是淮海战役的一个普通战士，但你写的回忆录至少是你身边发生的，或者你曾经亲身经历的一些事情。这从小见大能反映整体，但他不能代替整个战争。任何人都不能代替，只是从一个侧面反映，强调你想说的。淮海战役双方上百万人参加，上百万人就有上百万个不同经历、不同故事。三王子这本书也一样。你现在强调就是有这件真实的事情。不是编的。三王子说十句，到成书，你可能就最多5句。否则，就太罗嗦，至于枝节，该免就免。写树，至于树下的草呀石头呀不一定写。至于配套的，你可以写。没用的，就不写。”&&&&“你把克拉苏的事情要问一问，当时学者说的是这样的，现在又是另一样的。二者的关系，你必须讲。克拉苏，是那个时代的事，真正到这里来的，是三王子这一批，这得交待，让三王子讲清，让他自己来说。这不能回避，但可以简单。让三王子自己说，以正视听，让他来正。现在讲的是克拉苏的一千多人，其实不是这么回事。让他讲，这样，就把现在学者讲的和三王子他讲的另外一种事实就串在一起了，脉络就清楚了。否则，你也没有办法去说别人不对。三王子讲，你如实记录。谁不信就去问三王子，你永远只报超然的态度。”&&&&“还有一个很重要的问题，为了体现真实，远近结合为一体，做为三王子和现代人交往的过程，你写了些现在居士之间的交往关系、矛盾，应该统统去掉。否则，会增加现在的人的一些矛盾。不好。只围绕一个主题，就是罗马军团，其他统统去掉。你录音当然可以录，储存起来，而不要上书了。不要扯到活着的人事关系。”&&&&师父给我讲这些时，其实三王子一直在听。这时，他瞅准一个空档，依然通过李金兰说，花花翻译，说：“师父，现在我父亲的事，二王妃一路的行程，还有这时间差我搞不清。”&&&&师父：“搞不清就糊涂地说吧。幽冥众生不可能有具体的时间概念，但只要说出克拉苏不是你这个时代就够了。是你父亲那一代的事就行了，文字不多，就是提问嘛。在书里不要说‘鬼’字，含贬意，就一律写成幽冥众生。”&&&&从上午9点至下午5时，德光师父坐在沙发上一动未动，一直审阅书稿，他看的重点主要是笔者在采访三王子的故事时，笔者做为过度和串连写的几次认识、采访过程及李金兰的家庭及和圣容寺的交往过程。因为这些经过，是作者的经过、感受，确实有一个该说不该说，说到什么程度，尤其不要引发当事人矛盾的问题。他看的很认真，逐字逐句地阅、审，凡他认为不妥的，均用铅笔划掉了。至于三王子讲的故事，他则一字未改，说：“三王子讲个什么就是什么，他是过来人，我没必要改。”&&&&趁德光师父看稿子沉默不语之时，二王妃来了，她一附在李金兰身上，就伤心，李金兰马上哭起来。讲了一段后，本该花花翻译，可她死活不翻。并抱怨二王妃说：“你一说话就哭，让我们咋办？心情刚好一些，又得陪着你哭。”&&&&笔者当然希望花花翻译，说：“你也哭吧。”&&&&可花花仍然不愿翻译，二王妃常常附身，他们都习惯了，幽冥众生和李金兰、花花如同亲兄弟姐妹，所以花花她敢反抗。终于没有翻。&&&&下午6时，我们回到县上。&&&&吃完饭，又继续我们的提问。刚坐定，三王子即说：“今天圣容寺一行，对我来说，收益特别深。不知高科长你有什么收益？有师父指点，各方面讲得一清二楚。今天老人家（可能指恺撒大帝）也回来了，告诉了一些情况，我们将全力以赴，说出来，能补就补，能删就删，我们百分之八十地听师父的，你们说呢？这是上边给我们的意见。”&&&&笔者：“行。”&&&&三王子：“人到良将风何落，天上人间走一行。西方净土至何开？幽冥众生何时带？我在人间二七行，处处落叶花落时（三王子在说话时，有时常常吟出几句甚至几十句所谓诗。有时还唱一段歌。若是话语一听了然，而诗、歌笔者常常听不懂，所以大多数全删了，也曾要求三王子不要唱了，说我听不懂词。这里我也只能按音记，无法判断错与对――作者注）。圣容寺师父说的很清楚，三王子微不足道，能讲清的，也就那一点点历史。真正能打动人的，也就是恺撒二字。书写到后边，师父讲的很清楚，恺撒最终落脚在什么地方，这才能引起人们的兴趣来。二位老人坐起莲台时，一切都不想了。知恩图报。亲生骨肉千里迢迢来到这里几千年了，也只是个鬼魂而已，幽冥众生。能讲出这段历史，给他一个回报，给肉身一个回报就行了。他不想卷入这个纷争，这个书他本来也不想。但是今天师父这么一讲，老人家回来也说，为了影响力更大，我们还得配合，搞得更精彩一些。”&&&&答：你问到恺撒派16个军团和一万骑兵横渡这个地方远征帕提亚的事，这个地方实际就是中国，那时我们叫西域。就是我带的这些军团。父亲坐在那个位置上，他说一就是一，说二就是二。就象在中国，开会时，大臣、太监、皇帝的母亲也参加，但其实只有皇帝一人说了算。我父亲的情况完全一样。他说了，别人不能参加任何意见。这个位子，当然确实有许多人嫉妒，有人暗中谋算。好多人就在后边对我大哥说：“你三弟远征，若凯旋而归，又打下一片国土，他的功劳不可抹杀，那时恺撒的继承人肯定就是他了，而不是你。夜长梦多，你应该先下手为强，先夺下这个位子”。就这样，好多人就背后给他出谋煽动，他就动心了。说，对，如果我回去，肯定没他的位子了。因为我对他的威胁特别大，二哥又从来不问政事。于是，他就先下手为强了。唉，就这样，他在篡夺这个位子的时候，悲剧也就发生了。后边，我父亲逃亡到西域，这就牵连到很多因缘上。父亲当然知道这些，所以，就打发我的二嫂带一支精兵赶快来找我，说征服不征服西域无所谓了，让我赶快回去助父亲一臂之力，不能让大哥得逞。可二嫂被派出去了，维持了一年，父亲的身体时好时坏，严重的时候就干脆处理不了任何事情，不省人事。以前父亲十分健康，可为什么父亲会突然害起那个病来？是什么原因，到现在也不好说了。这就是第二拨人，受佛菩萨的加持，我父亲匆匆离开罗马，一个人代替他，伪造了个自杀现场一个现场。他不是想放弃王位主动来找我，而是不得不逃，否则就保不住命。&&&&高：刚才这个问题你似乎回答了，但不太明确，好象这16个远征帕提亚的军队就是你率领的军队，实际上是征服中国的，错把中国说成帕提亚。因为，《罗马史》是距你们东征时间一百年后的人写的，而且，你们一去不返，加上恺撒也死了，这段历史就成糊涂帐，以讹传讹了。而且我也发现，《十二帝王传》是完全抄袭《罗马史》的。所以尽管几本书都这么写，但最终是一本书是源头。我的分析对吗？请你再明确答复一次：先一年派去帕提亚的军队到底是不是你的这支军队？也可以这么问，到底派了这支军队没有？反正《罗马史》中没有下文，这支部队的下落没有说。&&&&三王子：你的分析判断完全对。所谓派去远征帕提亚的军队实际上就是我的这支军队。在父亲手里，本身就没有东征帕提亚这段历史。尤其我的父亲死了，我们又没有成功，一个也没有回去，后来国家又是大乱，上百年又过去了，谁还知道我们！就是今天白天圣容寺师父说的，我是小小的蚂蚁。如果我父亲还在，我们又凯旋而归，肯定这段历空白就不要我来填写。过了几百年后，罗马分成几个国家，有人写这段历史，遗留下了这个故事，可当时我们到底去了什么地方谁也不知道了，就瞎猜是帕提亚。&&&&高：好。这个问题明确了。我的猜想从你这儿得到证实。《罗马史》另一段记载我认为比较真实，说是政变后，大王子并没得意多久，而是恺撒的外甥屋大维掌握了兵权，在两年内就把发动政变的所有人全杀了，这当然也包括大王子。《罗马史》、《十二帝王传》都记载，刺杀你父亲在白天，而你说是半夜，我认为你的说法准确。白天替身不好替。&&&&三王子：你分析的很对。白天刺杀，肯定穿帮了嘛。是夜间。那时我父亲当然也有忠心耿耿的大臣。当我大哥的人来后，替身已被其他人杀死并毁容了。他们认不出了，一看人已死了，他们就匆匆离去。掌权要紧。但我杀了你，我不能说我把你杀了，而是说父亲暴病而亡，突然死的。大哥也知道，背一个刺杀之名是会引起公愤的。这样，你半夜一死，其他家人一逃，他就连夜埋葬了。第二天他就宣布，父王是患急性传染病而死，因怕传染他人，故不能让任何人看，已连夜埋葬了。他的心腹也当然都统一这么说。&&&&40、若从你这儿能证实，《罗马史》提到的在恺撒被刺前一年派去远征帕提亚的军队实际上就是你的这支军队，那么又产生了一个问题：《罗马史》记载，这支军队一共有16个步兵军团和一万骑兵，按每兵团7000人计算，共计也就12万多人，和你讲的30万人相差甚远，请问，这个记载是错的，还是你说的不准确？&&&&高：讲的好，讲的好。&&&&46、问：三王子你自己、二王妃、恺撒，你们分三批来中国，任务、目的、使命各不相同，经历遭遇也各不相同，可不约而同都来到永昌县，相隔也就几十里，这是巧合，还是神灵的安排？恺撒大帝到永昌，论情理应打听到三王子的情况，可以说是有意留在永昌，而二王妃是无法走了，这会不会都是利宾菩萨的按排？&&&&三王子：是的。我、二嫂、父亲三批人目的各不相同。我是为侵略这个国家而来的。二嫂是受父王之命来找我，让我回去帮助他收拾残局的。他知道残局他已收拾不了啦。她走到半路，也就是新城以下那个地方就走不了了，我的父亲是逃命来到这里。我父亲来到这里，当然是佛的安排，他一出罗马就想找我。三批人都来到中国，都是在河西走廊一条线上，都在永昌境内。这确实不是巧合。讲到这里，我顺便讲讲我二哥。父亲逃亡时，二哥也跟着。我们兄弟三人只有我二哥对佛法有研究，他不关心政治、权力。他陪我父亲来到这里，也就是利宾菩萨点化他到什么地方落脚。也就是利宾菩萨显身告诉他们：你们就到这里吧。你最终落得个让你儿子来杀你，你说你的下场有多惨。或者说，你有家财万贯，临终落到这个下场，心里不觉凄凉和惭愧吗？这时我的二哥就发愿，也就象你们中国多少年后的杨家将一样嘛，杨家将一家打仗，仗仗有人死，杨五朗出家了，发愿了：虽然你们保国，可杀业很重，我要出家为杨家消业。我二哥出家也是这个意思。我们十万人侵略你们这个国家，我们也死了，你们也死了不少，结局都很惨。那时，我二哥就开始跟上利宾菩萨学佛了。我二哥就发愿，希望佛菩萨满我们的愿：不管多少年，等我们的业满以后，把我们的事情有个结局。这就是我二哥发下的愿，因果轮回到了这一世。为什么我们死的人在一条线上，附体的人也是永昌县，同时二人？还有一个问题，你昨天问，为什么要选择李金兰附体，因为她也是我们罗马家族（三王子讲的罗马家族，其实是指恺撒家族――作者注。）的二姐嘛。我找到我一家人，若我投到这里，军师又投到别人家，有什么事说不方便，人家就反感，要投就投到一家，所以两人一商量，就分别附到她们母女二人身上。&&&&高：答的太好了。现在我在我拟定的原稿以外临时补充一个问题：现在有一些学者研究认为，当时克拉苏东征帕提亚（中国当时叫安息），兵败被杀以后，他的长子普布利乌斯率一支军团突围，由于种种原因，没有回到罗马，而在中亚一带游荡，后来被匈奴的首领郅支单于收编，当时他们驻在今天在哈萨克一带，叫康居国。郅支单于是屡犯汉朝后逃到这里的。在公元前36年，被汉朝的西域都护甘延寿、陈汤打败，击杀了郅支单于，而把这支罗马雇佣军带回汉朝腹地，安置在河西走廊的永昌县。这个说法在没有其他证据能够推翻的情况下，占有学术统治地位。你说对吗？这个说法的时间和你们来这里的时间相差仅有几年，论情理你是应该了解情况的。&&&&关于骊y建县的说法，这也是个重点的重点，我相信你说的是事实，此书发表后，必然引起轰动争论，所以希你尽可能多补充点情况。&&&&三王子：第一，我要申明的是，《罗马史》等书上用的我大哥这个名字是假名字，不是真名。后来，历代历史书就一直没用过真名。因为百多年后，写书的人不知道真名，就随手写了这个名字，那时不叫这个名字。&&&&历史书上说陈汤把克拉苏残部收编到永昌县，而事实上恰恰相反，推翻了这个结论。我们是第一批来到中国。父亲把那么多的国家统一为一个国家，地方很大。也就是说，是另一帮人来到中国，也和陈汤打过一仗。是打过一仗。但始终没有来到过永昌县。这个说法是错误的。永昌县只有我们来到这里，也就是“招安”二字。故事里最后讲的很清楚，骊y二字怎么来，只有我能把这段历史说清补齐。至于后者嘛，就是捕风捉影了嘛。见《史记》上写了一句，就大做文章，对不对？高科长，就是你写这本书时，也常常怀疑，想，虽然她们母女两个人说了，我也不能全信，得翻翻书看对不对？能对上，就认为对，越坚定了信心。是不是有这种心态呢？你在写这本书时，确实把罗马书翻了很多，许多对上了，你心里才有底了。渐渐地，你才义无反顾地把这本书写出来了，如果对不上差距很大的话，你肯定不会轻易动笔的。到底他说的是真是假呢？&&&&高：“对。我是一边采访，一边翻了几本书。最初采访，确实是报着怀疑的态度，只是好奇而已。当然，现在完全坚定信念了。就是让我坐监狱，信念也不会改变了。现在永昌查清有400多黄头发、蓝眼珠的明显具有欧洲特征的人，显然都是欧洲人的后裔。他们到底是怎么来到中国的？”&&&&答：这400多人，黄头发，蓝眼珠，身驱特别高，确实是（罗马）欧洲人后裔。在我们后边，时间不长，他们也来到这个地方。因为陈汤和我们打过一仗，他降职了，丢官了。他就一直怀恨在心，耿耿于怀。其实这些人是流浪来的。我大哥篡权以后，国家很混乱。有知道内情的就说，恺撒的三儿子到西域杳无音信，恺撒大帝也去了西域，他们一家全去了，看来那里是个好地方。许多在恺撒时代亲近恺撒的人怕报复，没出路了，罗马呆不下去，就纷纷外逃。去那里呢？自然他们就想到西域。那里那么好，我们也去吧。再打一个比喻，狼饿急了，见了肉就跑。你们西域不是有句话吗？苍蝇跟着肉来跑，你们西域现在叫中国，就象一块肥肉一样，人人都想来尝一下。他们都想找我父亲，这些人都曾是我父亲的手下，想跟上我父亲在这里建立一个小国家。可没想这么凄惨。这些人就这么陆陆续续一批一批地来了。有的走到新疆那一带，正好碰上了陈汤，陈汤一看长象和我们一样，原来又是你们！所以仇恨心一下子暴发，全部杀了。杀了以后，这次庆功了，因为这一次升官了。说，他们是侵略者，我把敌人杀了，提前防御了。这时第二个皇帝又上来了。我们打的时候那个皇帝我们不知叫什么名字，这时，他的儿子又上来了。陈汤也就得到了新皇帝的信任，可是这时他也老了。后人就猜想现在这些人是我们十万人的后裔，其实根本不是我们。&&&&高：对不起，我再问一下。你上边不是讲在新疆，陈汤把这些人杀了吗？怎么永昌有这么多后裔？这和罗马一点关系也没有？请你再回答一下。&&&&三王子：这又是以后了。这里不是一个河西走廊嘛。那时候，这里很繁华。时时都有外国人来做买卖。去京城，去中原，来来回回都要经过这里，都得沿着这条路走。有许多人到了这里，就不走了。有钱的人就在这里买下一片地方住下了。当地总有一些吃不上喝不上的穷人，他们就掏钱买了回来，当媳妇，当奴隶。这样，东方人，西方人就杂交了。当地人有的把他们叫杂毛。现在电视上也讲，他们自己也说他们是罗马人，其实什么地方人也有。罗马当时地盘很大，也有商人来，但绝对不是我们这一支军队的。至今，你们也做过鉴定，和罗马一点关系也没有，不过是东方人和西方人杂交了，一代一代留下来了。&&&&高：说的好，我认为疑团在很大程度上解开了。不过，估计这本书出来后，很多人会找麻烦。&&&&二、关于灵魂附体、转世、因果报应&&&&47、问：三王子你为什么要附体，重来这个肉身人世界？&&&&答：一桩心愿未了，这说的已很多了。&&&&48、为什么不采用转世的方式？&&&&答：为什么不采取转世方式？第一，你要知道，一转世就到六道轮回了。就是这儿（花花指指脑瓜子）一切都不知道了，糊涂了。你一到人世间，做什么事也就不知道了。二千年不可能把这件事记得这么清楚，为什么人间有“鬼精灵”这么一句话呢，鬼就是比人精明。人看不见鬼，但你做个什么事，想个什么事情他都能知道。只要他不转世，他就永远记得这一世的事情，他的思想永远是这一世的思想，就象一朵花，旁边有杂草就不好看。对不对？高科长。&&&&49、问：据圣容寺师父说，他们把你们的一些将士超度走了，后来又回来了，为什么回来？你附体是你个人行为还是有佛菩萨指派？&&&&答：是。以后你写书就说，确实是圣容寺师父把他们超度走后，他们又回来了。老弱、受伤的，用佛光把他们身上的伤痕除掉后，他们又回来了。他们就是人世间讲的执着。他们说，我们的统帅还在受罪，我们怎么能坐起莲台去那不生不灭、无忧无虑、要什么有什么的地方去呢？一定要帮我们的统帅把这历史使命完成。当然，对于我们是历史使命，对于一些人来讲，认为就是胡说八道。对于将士们来说，他们认为就是他们的使命。&&&&问：对不起，你回答的第一句是“是”，这“是”字是指你们附身是佛菩萨指派吗，还是个人行为？&&&&答：当然是上天的旨意。&&&&50、问：你附体时和众将士商议过吗？&&&&答：我附体到人身时，众将士知道我要附体。这依靠的是佛的力量。我发愿因缘成熟时，我们附在罗马家族的人身上，借着他的口把这个事情讲清楚。佛菩萨就满了我的愿，让我附到人身上。她也是我们罗马家族的小妹呀。&&&&51、问：为什么选择李金兰？她有什么独特的条件？&&&&答：说到这里，这个主意还是军师提出来的。他说，三王子，我们这样不行，我们必须附到当时我们罗马家族的人身上。要附，就一家人。这样，弟子投胎50天时，我和军师就附到他们母女身上了。&&&&问：指花花生下50天的时候吗？&&&&三王子：对。&&&&52、问：在这漫长的两千年中，你还曾经附过别人的身体吗？如果没有?为什么？为什么现在才附？&&&&答：在这二千多年中，没有附过别人的身，因为别人不允许。你也不能毁约。我们当年发愿，因缘成熟时，我们就附到罗马家族的人身上。军人不能撒谎，我们一直就是这个信念。一直到因缘成熟时，就来到他们人身上。肉身也是我们罗马家族的人，可她们时常不愿意，老发牢骚。&&&&53、问：我从和你们的多次接触中知道，罗马军团将士很希望人供养施食，证明施食对于鬼魂很重要，那么，在二千年里，没有人知道你们的事情，自然无人施食，你们是怎么过来的？难道没饿死？&&&&答：这个问题不是我在前边说过嘛。利宾菩萨当时就说给我们每月初一十五来施食。但是，我们有时也干坏事，幽冥众生也打架嘛。我们看见那儿有好吃的好喝的，我们也抢。幽冥界和阳间一样，也是强的就占上风，弱的就受欺负。我们就凭这个，以抢为主。所以师父说你们业力重，死了都业力重。虽然利宾菩萨初一十五来，可其余时间呢？你们活人两天不吃不喝饿不饿？我们也一样。一看你有什么，我们就抢。最爱吃肉。为什么到人间附体？我吃肉喝酒。因为吃肉喝酒就可以麻痹，就可以不想那些痛苦，不想起我们将士的可怜。我附到人身上，他们能吃我也能吃，可我们那些将士也吃不上。我的那点功能没办法让他们来到我家中。可这四年，用佛法让他们解脱，我也就慢慢地不喝酒了。&&&&问：抢谁的？是人们献给其他幽冥众生的，还是献给佛菩萨的？在庙里抢还是在人家坟里抢？你们抢时，他们反抗吗？若打不过你们，他们去阎王那儿告状吗？阎王爷管吗？&&&&54、问：你们平时也在李金兰身上吗？还是有事就来？&&&&答：我和军师两人一起附在她们的身上，在没有师父为我们做佛事以前，一直在她们身上。二体合一了嘛。人看不见我们，可鬼魂能看见，说，你看她身上还有人。&&&&55、问：你同时可附几个人吗？&&&&答：不行。要知道，阴人上到阳人身上，他损失特别大。幽冥众生附到肉身人上，肉身人身体损失很大。&&&&问：这个“他”是指被附体的人还是幽冥众生？&&&&答：被附体的人。&&&&56、问：你们不附体的日子平时干什么呢？&&&&答：在三十几年前，不附体的时候就在大本营啊。现在忙着接触佛法。找我们那时三十万军队的阴魂。师父教我们要把心胸放大。于是我们也找被我们杀了的人的阴魂。按师父说的，要超度他们。减少我的罪业嘛。消业，阿弥陀佛！&&&&高：说到这里，我要再加一个问题：你这么干下去，有朝一日你就会成为一个大菩萨了。&&&&三王子：这个问题就不回答了。&&&&高：幽冥众生是否可以直接成佛？&&&&57、问：在人间时，你是主帅、统帅，所有人都听你的，死后成为鬼魂，你还领导他们，他们也听你的指挥吗？&&&&答：是。活着我领导他们，死了他们还听我的。不是你们阳间有一句俗语吗？进了你家门，就是你家人，死了就是你家鬼。不管你认不认，就是这个理。&&&&58、问：自从认识你们，我很高兴，对你的遭遇深表同情，也很欣赏你的善良、有教养。尤其在从2005年5月至今，整整两年了。我决定为你们写书，几乎天天想起你。尤其从2006年10月初开始，天天在写你的文章。所以天天想你，听你的录音，看你的文字，想你文章的结构，但是，为什么梦里又梦不到你？我想你，你知道吗？我天天写一点这本书的内容，你知道吗？你为什么不来我的梦里？我想，你若来到我的梦里，这是一件十分快乐的事情。&&&&答：你写这本书时，时常想，哎呀，多年了，你把这个事讲的这么清楚彻底，这到底是个什么模样的人，能不能让我见一见呢？你自然就想，为什么不能从梦里见到你？你知道吗？我当然知道。但是，你要知道，现在写这个文章，你动什么念，我知道。但就算我在你跟前站着，你也不知道。其实我站过四次了。你写这本书时，有什么想法，什么心态，我都知道，只是你看不见而已。&&&&59、问：在采访你们时，一次谈到了晚上十点，发现花花又步行去北海子公园送你们休息，她步行一趟来回要一个小时，很辛苦。可为什么你们就不能自己回去？非要她亲自送，不能为她减少点麻烦吗？&&&&答：这个问题我不知怎么回答。因为你是去年5.1节中间来的对不对？也正是农历4月8日过交流会，正好你采访，我们一起去过大本营。有新来的人，都要去大本营。你是新人，第一次来看热闹。我们幽冥众生也一样，魂魄也一样，也有护法，不让你到处走，为什么要到那里？那里是罗马一条街嘛，这几天正开物资交流大会，很热闹，但花花不带，将士们去不了。他们借着肉身看一看，在那里吃一点，喝一点，就这么简单。&&&&问：是的。去年五一确实有物资交流会。我还记得有这么一件事。白天我们去罗马一条街吃饭，说好我请客，我提议吃包子，他们当时没有异议，可已端上来时，花花却跑出去到别的饭馆吃肉去了。她自己掏了钱，这使我感到很内疚，没有安排好。现在看是三王子你当时不想吃包子而想吃肉。对吗？&&&&答：对。我们也有不好意思开口的时候。&&&&60、问：我从你和你的将军那儿及一些佛、道书中知道，神灵、鬼魂也吃饭，希望有人供养香火，但是，万一没有供养，如有的家族断了香火，后继无人，这些在阴间的鬼魂会不会饿死？&&&&答：那一种灵魂喜欢附体呢？那就是说，你欠我人命就还人命，欠钱就还钱。那些冤死的，无处可去的冤魂，你把我害死了，我肯定要报仇。他们常常侦察侦察，找人附体。另一方面，在地府中，家庭受罪时，你如果在庙里上香拜佛，他可以附体，他就告诉你，我要解脱，只有你能领我走上解脱之路。他可以附体，或许在梦里附体。就这两种情况。&&&&71、问：灵魂可否预知人世间一个国家的命运？一个家庭的命运？&&&&答：说到这个问题，人世间，我能算到你家有什么事情。有的是修来的。尤其鬼魂附体时，肯定知道。比如我附在李金兰身上，她家将要发生什么事，我全知道。但是，天机不可泄露。有时诚心拜佛时，打开智慧时，鬼魂就能知道。这是另一回事。鬼魂测不了一个国家的命运，但知道你家将要发生的事情。能看见，预防不了。&&&&高：能知道自己家族的情况，是否有时也知道别人家族的情况？&&&&三王子：这个问题刚才已大体讲清了。&&&&72、问：在人世时，灵魂们在一个家庭里构成了父子、兄妹、夫妻关系，死后依然还维持这种关系吗？&&&&答：活的时候是一家，死了后，也就是说，我是父亲，他是女儿、儿子，如果在人世种下业时，各走各道。&&&&73、问：如果鬼魂真的需要物质世界人的供养，那么我再问一个问题，我父亲是在陕西老家去世的，我在千里之外的甘肃兰州为他烧纸有用吗？他能收到吗？&&&&答：有用。能收到。&&&&74、问：鬼魂开不开会？若开，谁主持？&&&&答：也开。有的开，有的不开。象我们就开。&&&&75、问：众神仙开不开会，谁主持？佛祖吗？是不是和人一样，也分层次、分工，都有主持的机会？&&&&答：这个问题不回答了。&&&&76、问：到底有没有地狱？若有，在那儿？在地球上吗？地狱就是地藏菩萨和阎王爷管吗？你见过他们吗？&&&&答：有。当然在地球上。我见过，肉身他没见过。&&&&77、问：地藏菩萨和阎王爷是什么关系？是平行还是隶属关系？&&&&答：打个人间比方：地藏菩萨是皇帝，阎王爷是总理，他掌管各部门。&&&&78、问：鬼魂犯不犯罪？有没有专管鬼魂犯罪的司法机关？&&&&答：幽冥众生当然犯罪。地府没有司法机关。十殿阎君有。地狱中的酷刑有。为什么说善有善报恶有恶报，人一旦死去，善大不过恶，就得受酷刑。有扒心的，剜眼的，剥皮的，割舌的，开水里面烫的，比阳世酷刑残酷得多。人说我活着就活好，想怎么就怎么，管他死后！那是十分错误的。肉身能死，灵魂不死。&&&&79、问：民间传说有十八层地狱，有三十三层天，有六道轮回，这种说法对吗？你知道有几层地狱几层天？&&&&答：十八层地狱是有的，还不至十八层。三十三层天我不知道。六道轮回有。你该去那一层就去那一层。不知道的我不能乱答。&&&&80、问：我相信你的说法。从其他大量事实也证明，灵魂确实不灭，并转世投胎。我的问题是：投谁的胎，什么方向，什么时间，转人还是转动物，这是由鬼魂自己决定还是由阎王爷或者说有专门的机关决定吗？灵魂有没有转世为植物的？&&&&答：在你活着的时候，种下什么业就得什么果。六道轮回投到牲畜道就是牲畜道，投到人道就是人道，在你活着的时候就由你自己决定了。&&&&91、我从95、问：现在，我从你们这里完全承认有鬼魂，只要附在一个现世人体就完全可以表达自己的一切愿望和情感，但是，鬼魂可不可以用自己曾经拥有的人体现形呢？过去有人讲，有人曾见过死去多年的人，这会是真的吗？我认识了你们，我坚信灵魂不灭。假若灵魂真显人形，经见过了这样的事情，能否让我见到？或者让我尝试一次灵魂附体的切身感受？&&&&答：（三王子笑）关于这个问题，高处长我向你道歉。我在某个时候完全能做到，但你肯定看不见。让我附到你身上，这是绝对不可能的事情。&&&&高：为什么不可能？&&&&答：第一、你的护法不答应；第二、对你身体不好；第三、需前世有某种渊源。&&&&96、问：三王子你怎么知道五台山有两个分别叫做释德元、释德光的师父？体貌特征又说的很准，他们最后主持圣容寺，是你的功劳还是佛祖早决定的？&&&&答：这个不回答了。&&&&97、问：到底有没有因果报应？&&&&答：这已讲的很多了，丝毫不差。&&&&98、问：因果报应的实际操作到底由谁掌控？是自然规律还是有神仙掌管？&&&&答：总体由自己掌控。无人掌控你。你种什么因，就得什么果，全由自己决定。&&&&高：这个问题可不可以这么理解，这是大自然规律在管你，没有专门人管？&&&&三王子：是的。&&&&99、问：对于因果报应，信和不信的人都有。并且各自都有大量例证。信者说一切皆由神定，有大量案例，不信者说神鬼全是骗人，也有大量例证。信因果报应的人讲，随着现实社会节奏的加快，因果报应的速度也似乎快了，自己现世现报的多了，第二代遭报的多了，第三代已没有了，这是真的吗？&&&&答：有三代受的，也有现世报的。人们不是常说嘛：肯定先人没积德，让后人受了罪。有的也说：人家先人积下的德。从佛法来讲，先人积下的德，福报就由后人受嘛。&&&&100、问：不信因果报应的人问，如果有因果报应，为什么许多人，尤其许多当官的，干尽了坏事，贪污，多吃多占，违法乱纪走后门，欺压百姓，制定只为少数人服务的政策，他却活得很旺，很自在，而许多弱者，好人，却灾难不断？&&&&答：是的。这不是假设，例子很多。经常有人说，你看你信佛，拜佛，很善，可很穷。而人家干尽坏事，还吃香喝辣。这讲起来还是因果。如当官的，就是人家前世修下的，这一世当了官。但是如果当官时，干好事，下世继续好。而干坏事，下世就得受地狱之苦了。有的人这一世是好人，为什么灾难不断？那就是你的业力显现了嘛。&&&&101、问：假设有因果报应，那么，有没有不是因因果报应而出事的？比如：一个人在街上走得好好的，楼上突然掉下一个东西砸死砸伤他，一辆车突然失控冲上人行道轧死他，一个人见义勇为干好事，却被坏人打死，一个人在自家屋待得好好的，有一天一个杀人者因走错门而错杀了他，一个人见义勇为从水里救出一个人，有的被救者不认帐，有的见义勇为者落下残疾花光自己的钱受苦一生，这些好人的死、伤是偶然的，还是因缘所致？&&&&答：这还是因果报应。还是你前世杀了人，人家这世来索命。没有无缘无故的。&&&&102、问：自杀的人也是因果报应吗？是他自己选择了这种残酷的死亡方式，还是因果报应规律所致？&&&&答：这有两种情况。自杀，一种是他前世欠了人命债，人家幽冥众生今世找他了，唆使他自杀。还有一种情况，就是他必然走这一条归路。就这二种。&&&&103、问：自杀的人去阴间，阎王爷会不会拒绝接受？会不会受惩罚？若有冤屈，阎王爷会不会管？&&&&答：自杀的人一样，如果寿数不到，是冤魂的话，阎王爷肯定不知道。你寿命到了，黑白无常就来领你到地方去。你阳寿不到，他们肯定不索你命来。你有冤屈，地府肯定也给你伸冤。&&&&104、问：鬼魂能到处走吗？能到国外去吗？&&&&答：没有一定因缘走不了。就象我们。若能走，我们为什么要在那山上苦蹲二千年呢？高处长。&&&&问：是自己没能力走，还是有人管着不让走。&&&&答：当然有人管，土地神管。&&&&105、如果不能到处走，那么有没有固定的地盘？鬼魂相互之间发生不发生侵占地盘的事？相互打不打架？干好事真能延长生命吗？就能长寿吗？慈善家丛飞，把自己几百万元都捐给贫困大学生，而自己30多岁却得了不治之症去世？为什么？&&&&答：不能到处走。如我们。在大本营死了就在大本营。我和军师附到她们母女身上，也只能到她们家。有时到别人家去，我们只能在门口等着。等她们出来后我们附上回家。慈善家干好事，寿命当然可以延长一点，现在他把钱全捐了，是给他的神识做了一件好事。我把全家的东西捐了，就能很长地很长地延长我的寿命吗？那是不可能的事情。&&&&高：神识，是不是他的灵魂？到了下世，这灵魂就好得多了？&&&&三王子：对。&&&&106、问：鬼魂可以相互交流，说话吗？可以相互在生活上帮助吗？&&&&答：可以交流。生活上也可以互相帮助。可我们以抢为主，没吃没喝时就抢。&&&&高：你前边不是讲，你们不能到处走，抢谁的呢？&&&&答：前边不是讲了，就在离我们很近的地方抢。&&&&高：对不起，我问完就忘了。人要上厕所排泄，那么鬼魂呢？&&&&答：当然也要。&&&&107、男女婚姻，人们常讲是缘分，真的是暗中有神灵已为他们配好对了吗？那为什么神灵还要常常在他们正式成对以前让他们要故乱谈许多才成？是考验教训他们吗？若是神灵配对，为什么有的人的婚姻一辈子幸福，有的一辈子痛苦，有的又打闹不休，离婚，甚至还发生一个杀了一个的血案？&&&&答：这几天不是正播出电视剧《白蛇传》嘛，白蛇修行千年来到人间报恩。百年修得同船渡，有的夫妻几辈子修的是顺缘，有的是逆缘，你欠我的，我这辈子来向你追讨，因果报应分毫不差，这也是因缘。&&&&108、有人平时不拜佛，而考大学了，有升官机会了，就去庙里烧香拜佛，真有用吗？&&&&答：升官发财考大学，是人家前世修的。去上上香，佛看的明白，终究是前世带来的福报。&&&&109、问：人的前辈去世后，有能力保佑在世时的子孙吗？如何保护？&&&&答：人如果在世时积下德，死后可以保护子孙。若干下坏了，自身难保，那能保护子孙，反而带来灾难。&&&&110、问：有人欲通过破坏别人的祖坟达到加害别人的目的，能达到目的吗？若有用，为什么会有用？&&&&答：这一扯又扯到神路上了。八卦是有的。在佛法上讲是自修自得，修下福报，但请阴阳先生占坟，有时确实有用，占一个金木水火土占全的时候，家庭就旺些。有的家庭人去世，也有与坟有关系的时候。一个人对一个人有仇的时候，在阳间，有人就从祖坟下手，是有这种说法。但我们没用过。&&&&112、人死后的坟地好坏对家族的兴衰作用大吗？&&&&答：这个问题，高处长，人死后，虽然风水先生说，你这个坟墓风水出才子，但对于佛教来说，一切由因果报、人天福报来决定。&&&&113、家里灾难不断，收拾先祖坟有用吗？&&&&答：也有用也没用。灾难不断是业力显现。业力显现肯定要受业报啊。&&&&114、问：鬼害人如何害？有什么手段？人不惹鬼，鬼会惹人吗？&&&&答：一般是相互关系。你不惹他，他就不惹你。可若是冤亲债主，他就会自己找上门来惹你。人不是说，人不做坏事，就不怕半夜鬼敲门吗？就是这个道理。&&&&115、问：假定有因果报应，一些书上常讲三代以内报应和来世报应，为什么不是现世报应？为什么不报应本人而去报应第三代？&&&&答：已答过几次了，有。我死后就一直在这儿。我知有因果报应，可为什么报第二代第三代，我讲不清。&&&&116、问：《与天堂对话》中讲，许多人在降生前就选择好了辞世死亡的方式，这是真的吗？&&&&答：这是真的，还是和他的前生业力有直接关系。&&&&117、问：我多次去永昌，什么时候问李金兰，你有问必答。而我从兰州打电话问李金兰，她说你一些日子没来，不在身上。不在身上的时候，你在干什么？&&&&答：修行。&&&&118、现在继续问三王子。在进入中国时，你们打了许多仗，汉朝将领中，我知道你们十分感谢罗风清将军。请问，你们能找见罗风清将军的灵魂吗？你在阴间见过他吗？还有，你们第一天歇息的那个驿站的老板娘，她也是一个好人，她后来怎么样了？现在你能找见她的灵魂吗？&&&&答：和我们打了仗的这些人跟我们一样。罗将军正直，仁义，保过我们，给我们地方，他转过一世，也是大将军，也是冤死的。&&&&高：能不能说具体点，哪个朝代？&&&&三王子：因缘上的事情扯的太明，是有报应的。我只能大体说。朝代嘛，你们几个都知道，除过她（指李金兰）不知道外，就是背后刺字的，“精忠保国”。也是冤死的。&&&&高：噢，岳飞！&&&&119、我最近看过几本书，一本是中国宋朝人写的《玉历宝钞》、一本是上个世纪二三十年代中国人写的《冥幽对话录》、还有当代九十年代美国人詹姆斯.范.普拉格写的《与天堂对话》、一本是当代美国医生莱恩.魏斯于九十年代写的《前世今生》。前几本书笔者均看过几遍，而《前世今生》笔者是简接看的，也就是从其他书中看过关于本书的一些情节。在这些书中，我记得有这么几起较典型的例子，中国战国时秦国将军白起，活埋已经投降的赵国将士40万人，又残杀过十几万敌方将士，直到宋朝时本人还在地狱，一位美国女士，经过魏斯医生用催眠术催眠，使她回忆起过去世，甚至回忆起四千年前的事情。这些事情，若在以往，我根本不信，认为纯属谎言。自从认识了三王子你们，我现在对这些记载相信了。我悟出一个道理：写这些书的人，无论是那朝那代人，都不会是没事而编这离奇的故事。比如，一个人的某领导对他很不友好，很刻薄，在摆脱开这位领导多年后，他不可能会说这领导对他很好，并且更不可能用树碑立传的方式夸他。给神鬼写书也是同理。一个人好佛好道多年，一件大小奇异的事情未亲见过，他怎样可能去编很灵验的故事为佛树碑立传呢？其结果必然是他只会逐渐远离佛道，继而不信，甚至谤斥佛。我的问题是：这些当时很有权力、有威望、社会地位很高的人灵魂均不灭，还是其中极小一部分不灭？若全不灭，当代人就会被这些人全部附体，无法生活了，偶然暴露出的这些奇事，是佛的有意安排？还是纯属偶然？即是三王子你，我也怀疑是佛的有意安排，而在今天用这种方式惊现俗世，用以教化世人。请问，我的这个想法对吗？&&&&答：可能是吧，总有大因缘。前边好象讲得不少了。&&&&120、问：问一个半开玩笑比较幽默的问题，你别生气，就当玩笑放松。现在看来神鬼的能量不是万能的，也有无奈的时候，但我还是想问一下，现在许多人都买彩票，也有人用八卦算，总是希望合法发财，其实机率太小。百万分几十万分之一。请问，我去买几注彩票，你能否通过李金兰或者托梦告诉我某一头奖的号码？若不行，为什么？&&&&答：这个问题是不可能的。我的肉身也问过。我说不行，我的肉身就骂我说无能，还故意饿我。这是不行的，命中注定的，我也没有这能耐。也是修来的。
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