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法王如意宝惊醒梦中人：“佛菩萨和护法神是你们随便能见到的吗？”
——由 麦朵旺姆 原发
1998年，学院召开普贤云供法会，有很多其他寺院的僧俗信众来参加。远道而来的藏人信徒都排队按秩序接受法王的加持，其中一位在见法王如意宝时非常激动的说“上师，我看到您就是麦彭仁波切！”，法王当时“哦”了一声，没说什么。随后，又有一个人见到法王时，也无比激动的说“上师，我来到这里，看到我们学院的上空有格萨尔王和他的大将在护持，太殊胜了！”法王同样“哦”了一声，加持了这个人。
接见完远道而来的信众后，过了几个小时，法王突然用广播大喇叭对全学院的信众讲话：“这两天来了很多人开法会，很好！不过，你们有一些人不要拿我当傻瓜，我还没有老到被人随便欺骗的地步。”
法王接着说，“你们当中有一个人，说自己看到了我和麦彭仁波切一样，这是不可能的，你们谁见过麦彭仁波切的样子？麦彭仁波切也没有留下照片，你们怎么知道我和麦彭仁波切长得一样？还有一个人，说他自己看到了格萨尔王和他的大将在我们学院的上空，这也是不可能的，格萨尔王和麦彭仁波切都是佛菩萨，你们一般人怎么能见得到？护法神是你们随便能见到的吗？”
深感现在的一些佛教徒爱好宣称自己见到了什么佛菩萨、护法神，并以此为荣，故把这段法王的典故写出来，虽然不能达到一字一句都跟法王所说丝毫不差，但具体意思未做更改，值得这些天天宣称自己见到了佛菩萨护法神的人好好反思一下了。而真正见到佛菩萨、护法神的人，是一般不会公开对外宣传的。&&
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○有些人能见到佛与菩萨等，甚至能与之沟通或得他们之放光加持。为甚么我诚心礼佛多年，却从未见过佛陀呢？
◎这些情况根本不可能是真的。凡夫并无能力见到佛陀等圣众，因为我们的眼睛被业力所覆盖染污了。有没有真的'见佛'或'得佛加持'很容易判断，如果你的悲心、慈心及智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，就是得到了加持。否则的话，不论你见到甚么放光，若你的心没有改变，则肯定并非'见佛' 或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于你的心有否改变向上，并不取决于灵异现像。如果你的心改变了，即使没见到甚么，也可说是已得加持及 '见佛'。如果你的心并未改变，即使天天见似是佛光的现象，又有何意义呢？这些现象并无真实性，你亦不需追求'见佛'或'得佛放光加持'。修持的人若不修内心而只懂追求外在的异像，是本末倒置了。
——节录自祈竹仁波切《狮吼棒喝》&&
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【清定上师废掉一位弟子的神通，以免神通妨碍他的成就】&&
文/金水相生
& &&&一位同修由于宿世因缘，在中学就得以依止定公上师，且定公经常给他开小灶。是以，诸通并发，但不太稳定。一日，他来见定公，祈求上师加持，让通能够稳定。
& &&&上师说：在没有究竟成就前，不能有神通！
& &&&然后就给他摸顶，之后，再次见到那位同修，问他如何？
& &&&他说：上师说的没有成就，不能有那些。他加持后就没有了。
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达真堪布开示：
你有神通神变了，解脱难了！因为你还没有证悟空性，你一定会执着这些。你连暂时的利益都那么执着，那么放不下，修成神通了，你能放得下吗？神通才是大名利、大财富啊！你还没有出离心，对这些还特别贪恋；没有菩提心，对这些还特别自私；没有证悟空性的智慧，还特别执着，一定会利用神通神变搞世间法，去造业。你没有神通神变的时候，造业也没有太大的力量；你通过神通神变，造的业就更多了，修行上的障碍就更大了，你的下场会更惨，死了以后会变成鬼神。你觉得他们有神通神变，他们挺厉害是吧？他们的痛苦，我们无法表达，无法形容，他们是饿鬼道的众生！
　　证悟开悟之前不能修神通，即使有了，也不能用，佛特别禁止这个事，怕造业，怕障碍解脱、成就。证悟开悟以后自然会有很多神通神变，但是那对你来说都无所谓，都是一场梦、一场戏，不会障碍你，不会影响你，之前一定会影响你，一定会障碍你。
　　本来这些信佛的人就容易喜欢神通，佛如果示现神通，信佛的人就更会去追求这些神通，都不能解脱、不能成就了，所以佛特别反对。佛在世的时候，有一天一个小阿罗汉怕迟到，听不到佛的开示，通过神通飞来的。佛问他，你怎么来的？他说他飞来的。佛说，你赶紧回去，你从哪里飞来的，你再从那里走过来，才可以听我的开示。佛就这么反对神通，因为怕都修偏。所以别总是搞这些神通。
　　很多人都特别爱搞神通。如果你是个真正想成就、想解脱的人，就一定要去修正法，不要总去算命。佛已经跟我们说得清清楚楚、明明白白，还用问吗？佛已经说完了！他们有的算的也很准，但是没有必要。佛的神通是最大的，不管是世间还是出世间，不管是工作上的还是生活上的，所有问题的解决方法都告诉我们了。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”所有的这些都是有因缘果报的。你查这查那没有用啊，他也许给你查出来，但是也没有解决问题的方法。
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圣者菩萨可以显现使用神通，是度化众生的大手段！&&
摘自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记》（六）
　　菩萨饶益有情戒略有十一相。……
　　十一、示现神通
　　又诸菩萨以神通力方便示现那落迦等诸趣等相，令诸有情厌离不善，方便引令入佛圣教，欢喜信乐、生希有心、勤修正行。（《菩提道次第广论》）
　　饶益的对象是应以示现神通而调伏的有情；饶益的方法是示现地狱等恶趣相；饶益的目的是让有情远离不善业，趣入佛教，对于佛法欢喜信乐、生希有心、勤修正行。
　　菩萨为了饶益有情在必要时示现神通，目的是为了让他生恐怖心，以及为了引摄他趣入佛法。即对欢喜造恶的众生，菩萨方便示现小地狱、大地狱、寒地狱、热地狱等恶趣相，然后告诉他：你看这些人过去在人道中造作、增长恶行，现在感受最难忍的痛苦。
　　这些造恶有情见到恶趣苦之后，生起恐怖心，就能厌离恶行。诸如此类是让有情生恐怖心，远离恶业。
　　或者，菩萨示现种种神通变化，或者一变多，或者多变一，或者身体穿过石壁山岩等，往返没有障碍。诸如此类，示现无量种类的神变，让有情踊跃欢喜。
　　以此方法，将不具信有情，方便安处于信具足中；将犯戒有情，方便安处于戒具足中；将少闻有情，方便安处于闻具足中；将悭吝有情，方便安处于舍具足中；将恶慧有情，方便安处于慧具足中。
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【视频】法王如意宝回忆莲花生大士&&
这部短片是介绍当年法王如意宝朝拜桑耶寺时，触景生情，忆起自己前世曾为莲花生大师的心子－－降魔金刚时的情景，追忆起当年跟随上师莲花生大师在桑耶寺时的一幕幕，无限感慨，即兴吟唱的道歌。 道歌情真意切，感人至深，再现了法王如意宝济世度生永无疲厌的宏深悲愿。&&
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——希阿荣博堪布
　　最近一段日子，我一边调理身体一边重温、整理自己收藏的法王如意宝讲课的录音。很多都是年代久远的磁带，有的已经二十多年了。录音机里传来法王如意宝的声音，他的慈悲、博学、幽默、自在，他的一切，像一股活泼的温泉水充盈温暖着我的心。
　　依止法王如意宝二十多个春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那么渴望亲近法王如意宝，但是每一次真正到他老人家跟前，我却紧张得手足无措，连头也不敢抬。我常想，如果我当年不是那么拘谨，也许能在更多世出世间的问题上得到法王如意宝的指教。不过，也没有什么可遗憾的，真诚的恭敬心使我得到了法王如意宝全部的加持，与诸佛无二无别的加持。对一个修行人来说，这就够了。
　　今天早晨我听到的录音是日法王如意宝朝拜桑耶寺，触景生情忆起前世而唱出的一段歌：
　　美丽的邬金刹土，空行环绕的坛城中央，
　　端坐着我的上师，
　　我生生世世心之所向。
　　此刻铜色吉祥山上有福的众生，
　　正听您唱美妙的解脱之歌啊，
　　无福的我却只能留在这末法世界
　　独自悲伤。
　　当年就在这桑耶寺的二楼，
　　您开金口传授通向解脱的法门。
　　您的弟子降魔金刚何等英武荣光，
　　全不似我这风烛残年的狼狈模样。
　　慈悲的莲师啊，
　　您必不忍心舍弃我吧，
　　没有您我还有谁可指望？
　　现在的桑耶已换了格局，
　　而我依然记得您当时法座的位置。
　　在这曾留下您笑容的地方，
　　我的回忆充满忧伤。
　　齐聚于此的君臣弟子，
　　及如繁星的持明大众，
　　惟有智慧佛母和我降魔金刚
　　最在您的心尖上。
　　谁曾想我会沦落至此，
　　求您眷顾莫离莫弃
　　我这无福无能的儿郎。
　　众生无边誓愿度，
　　是我曾在您面前许下的诺言。
　　再苦再难我也不会退缩，
　　请您原谅我刚才的抱怨。
　　从今往后，
　　我将披上文殊勇士的铠甲，
　　弘法利生，
　　圆满莲师您的心愿。
　　有缘众生皆往您的刹土，
　　共受莲师不共法门的无上甘露。
　　求您加持我奋勇向前。
　　这首短歌，法王如意宝是带着泪唱完的，中间几处哽咽，泣不成声，录音机里只听见旁边弟子的唏嘘声。我的双眼不知何时也被泪水模糊了。法王如意宝每当讲起自己的上师，回忆与上师在一起的时光，总是这样动情。我们这些弟子，没有一次不跟着他老人家哭的。
　　在法王如意宝为救度有情而慈悲应化的无数次转世中，他示现了各种不同形象。对此，他很少宣说，只有提到上师功德时，他才偶尔透露自己前世的情况。法王如意宝对麦彭仁波切具有不共的信心。虽然两位圣者生活的年代没有重叠，他们的前世却有着亲近的因缘。众所周知，麦彭仁波切是文殊菩萨的化身。1997年，法王如意宝到桂林治病，回忆起自己前世曾为善财童子，遵从文殊菩萨的教诲，参拜了一百一十几位善知识，其中就来到安乐源即现在的桂林参拜过，而当时拜见善知识的地点正是这次治病的临时住所所在地。后来，无著菩萨在鸡足山苦行时，法王的前世大悲铠甲又曾与文殊菩萨化现的智慧铠甲一同前往拜见无著菩萨。法王如意宝转生为格萨尔王的大臣丹增叶吾布美时，他的父亲丹玛正是麦彭仁波切的前世。丹玛是印度八十位大成就者之一萨绕哈的转世，是格萨尔王最得力的助手，声名地位仅次于格萨尔王本人。通过法王如意宝的回忆，我们知道：每一段清净无染的师徒传承都源自于殊胜无比的累世因缘。
　　法王如意宝在我们面前提到最多的是他的根本上师托嘎如意宝。他常说在江玛佛学院依止托嘎如意宝的六年，从十八岁到二十四岁，是他一生中最快乐的日子。托嘎如意宝圆寂后，他不得不返回家乡色达，从此对上师无尽的思念便一直陪伴他忙碌的传法生涯。
　　如今，我的上师们也都逐渐离我而去了，我只能在记忆中找寻他们的音容笑貌。
　　我的第一位上师是才旺晋美堪布。我的名字便是他给取的。小时候我很调皮，成天不着家在外玩耍，不断给家里人制造麻烦。四里八乡的都知道我有多“能耐”。可是有那么一天我突然不想再“野”了，便找到家乡有名的才旺晋美堪布，求他教我读书认字。世俗的技能学问我没兴趣，只对学习佛法充满热情。如果说我也算个有点善根的孩子的话，那么要感谢才旺晋美堪布在艰难环境中的呵护引导，我那小小的善根才得以生长发芽。十几年后，同样是在才旺晋美堪布的教导下，我初步了解到大圆满法。
　　我在哥宁活佛座下学习佛法的时期，据活佛说我与他有着宿世亲近的因缘，所以才会在十四岁那年不顾一切地去札熙寺找他。哥宁活佛像对待亲生儿子一样对我，使我这个没有父亲的孩子也享受到温暖深厚的父爱。他教我佛法，供我衣食，带我上山挖草药，让我靠在他身边打盹。我总忘不了冬天火炉旁，我坐在他脚边，听他不停地吟唱经文。大茶的香味弥漫整个房间。然而，这样温馨的日子只维持了不到两年。哥宁活佛圆寂后，我失去了佛法修行的导师和生活的保障。十六岁的我不得不离开札熙寺四处游学。
　　在甘孜扎阔地方，我依止根容堪布，听受了《普贤上师言教》和《入行论》。我是所有学生当中最穷的一个，没有一件像样的衣服，也吃不上一顿饱饭，可是我依然很快乐。根容堪布常常从自己并不宽裕的供给中省出一些给我。他知道我除学法外其它的事都不上心，便嘱咐同学们多关照我，为大家烧水煮茶之类的杂活，我没做好也别怪我。
　　一年后根容堪布授课结束，我又启程去佐庆熙日森，在众多大善知识座下听闻佛法。那一时期，我的健康状况由于长期营养不良和用功过度而急剧恶化。若不是特诺堪布慈悲地为我治疗，贫病交迫的我几乎死在了异乡。生活上，贝玛才旺堪布也给我很多的照顾和指点。正是由于他的推荐，我才见到根本上师法王如意宝，从此在喇荣我这个漂泊的人有了一个家。
　　法王如意宝是我一切慈悲、智慧的源泉。我庆幸自己从二十一岁到四十二岁，人生最年富力强的时光是在法王身边度过的。在法王的悉心教导下，我逐步走向成熟。此时此刻，我更能真切地感受到自己少许的出离心、菩提心，一分一秒的善念善行全部来自于法王的加持。只要一想到他老人家，我的心里便充满了温柔而忧伤的泪水。
　　法王如意宝的宽广深厚令每一个见到他的人都心生敬畏。他老人家总把手放在我头上，长久地轻柔地抚摸，一边跟我开玩笑。他知道我心里有多么诚惶诚恐，所以用这种亲昵柔和的方式安慰鼓励我。每次法王摸过我的头，都能让我高兴上好几天。那时别说这样与上师亲近了，就连梦见一次法王如意宝也会连续几天高兴不已。如今没有人再摸着我的头打趣我了，我也只能在梦里见到法王如意宝。
　　教我认识无常的上师们，现在大都与我无常相隔。
　　虽然我是个凡夫，想不起前世的事情，但这一生我有幸遇到的每一位上师，他们的恩德，我都铭记在心。我深深地感激和思念着他们！
　　希阿荣博堪布于2008年8月口述，弟子记录整理。上师希望所有看到这篇文章的人都对法王如意宝生起信心。
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（欢迎转载，请保留本版权信息）
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【莲师传权威版本】莲花生大士伏藏传记 /五明佛学院丹增拉巴大堪布译
【索达吉堪布前世亲历莲师净土后写下的《莲师刹土云游记》】
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法王如意宝珍贵影像：阿弥陀佛灌顶
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恩师文殊怙主法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤&&
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法王如意宝珍贵影像：阿弥陀佛灌顶
法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹！[通过视频灌顶，就是和法王结缘了]希阿荣博堪布在北京开示
《上师阿弥陀佛修法极乐捷径》是莲师当年为悲悯我们这个时代的众生而留下的伏藏法，莲师的功德我不必多说。多年前此法依莲师授记由法王如意宝的上一世列绕朗巴大师取出，现在也已由法王如意宝在汉、藏等地广弘。
法王的弘法利生事业，在很多佛经和传承上师的著作中都有明确的授记。法王如意宝也因为他的无量悲心与广大的利生事业，被公认为当今世界最伟大的上师。法王这一世，在密法方面广弘无上大圆满法，在显宗方面则以净土法门为主，并且法王自己也发愿往生西方极乐世界。五明佛学院每年定期召开四大法会，其中之一就是在藏历九月天降日召开的极乐法会。在第一次法王主持的极乐法会上，从西藏、青海和四川等地来的藏、汉信众多达四十余万，法会期间法王曾意味深长地对信众们讲道：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”听到法王的教言，在场的几十万弟子无不落泪。二百多年前，大圆满祖师吉美林巴尊者的四大弟子之一多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色啊当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明月，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐。”根据这个授记，所有与法王结缘的人都可以往生极乐世界。法王如意宝还曾经讲过：供养他钱财不是与他结缘，修持他所传承下来的法才是真正地与他结缘。法王希望所有发愿往生西方极乐世界的弟子都能圆满念诵阿弥陀佛圣号一百万遍（藏音：炯丹迪得因夏巴，札炯巴央达巴，作波桑吉，滚波奥华德美巴拉香擦洛，巧多嘉森且奥。汉译：皈依、顶礼、供养世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛），或者汉文“南无阿弥陀佛六百万遍”。
法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹
索达吉堪布开示：
这次我们做了一些光盘，主要是法王如意宝1999年在居士林开“极乐法会”时灌顶的整个过程。这个光盘有非常殊胜的加持和利益，所以学习《阿弥陀佛修法》之前，大家应当好好聆听法王的灌顶，接受这个灌顶。
有些人可能想：“从光盘中能不能获得真正的灌顶加持呢？”关于这个问题，我今年讲《入行论》传授菩萨戒时也说过，上师如意宝1993年去美国时，在一个寺院里，通过电视接受了第二世敦珠法王“观世音菩萨”的灌顶。当时上师说：“我虽然无缘得见第二世敦珠法王的尊颜，但有了这样的光盘，福报还是很大的，我们应该一起接受他的灌顶。”于是当场所有的人，以真实灌顶的态度恭敬合掌，跟着电视里的上师一起念诵。灌顶圆满结束之后，上师说：“大家应该观想自己获得了真实的灌顶。”
上师一生中对传法灌顶的要求非常严格，假如电视屏幕没有真实的利益，他老人家根本不会这样做。这一点，有些老道友也非常清楚。所以说，通过光盘应该可以得到灌顶，希望有缘的佛友接受这个灌顶。
个别道友以前没有因缘亲见上师如意宝的尊颜，也没有因缘亲闻他老人家的教诲，现在有这样一个殊胜的因缘，通过光碟得受灌顶，这个机会非常难得。这次我们也想尽办法依靠方便来让大家得受阿弥陀佛的灌顶，对想往生极乐世界、有殊胜意乐和信心的人来讲，这是非常重要的。
许多授记里面都说，凡是与法王结缘者，均能往生极乐世界。我在南方和东北时，很多佛友经常问：“没有见过法王如意宝的话，怎样才算是与法王结缘？”当时我也作过一些回答。其实在上师面前亲自得受灌顶、发愿往生极乐世界的人，肯定是有缘者，这个没有任何怀疑。即便没有这种因缘，通过这次的灌顶结上法缘，也算是与上师结缘。
与上师结缘而往生极乐世界的授记非常清楚。曾在两百多年前，藏地著名的大成就者菩提金刚，在一个未来授记中这样说道：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，于彼菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日。”这里宣讲了五种圆满：一、环境圆满：右边有单坚神山、左边有阿拉神山、中间具有木天女神山的喇荣山沟，这是法王未来传法的地方。二、主尊圆满：莲花生大士语化身的法王晋美彭措，“晋美”两个字在授记中讲得很清楚。三、眷属圆满：藏传佛教中本来没有比丘尼的传承，但法王如意宝1987年去汉地后，摄受了汉族的四众弟子，因此在喇荣山沟中，比丘、比丘尼等四众眷属全部具足。四、法圆满：我们藏地有个别道场对大圆满等无上密法很重视，但对显宗的五部大论及其他法要没有广弘，而在汉地的个别地方对显宗很重视，密宗的教言几乎没有，可我们学院不是这样，显密双修的教法犹如阳光普照大地，让大家共同获得法利。
偈颂后面还说：“利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”这一句讲了五、时间圆满：藏地出现毁坏佛法的时代之后，法王如意宝出来弘扬佛法，创造一个再弘时期。然后法王的四大眷属，不管是汉族、藏族，遍于十方，这一点并不是自赞毁他，大家应该比较清楚。最后一句非常重要——凡结缘者都能往生极乐世界。“结缘”指的是什么呢？就是这次通过灌顶，遵照法王的要求，一心一意念诵阿弥陀佛心咒三十万遍，或者像上师如意宝曾给大家所讲的，念诵六字圣号“南无阿弥陀佛”六百万遍，如此一定会往生极乐世界，这是上师如意宝多次担保过的。所以非常希望大家按照光盘中的仪轨接受灌顶，灌顶时应观想真正在上师面前接受。得到灌顶之后，要如理如是地修净土法门，若能如此，对大家利益是很大的。
同时，你们有些亲朋好友，或认识一些有缘佛弟子的话，也应该让他们结上法缘。上师一辈子的弘法利生事业，再加上最后回向的情况，以各方面来印证，上师一定会往生极乐世界。因此上师的宏愿有不可思议的缘起，不管是佛学院的常住道友，还是外来以菩提学会为主的四众道友，希望大家一定要修这个净土法门。
尤其在光碟面前得受灌顶时，当以恭敬心观想真正在上师面前接受，我觉得这没有任何差别。昨前天我在整理上面的文字时，这种感觉尤为强烈。自己以前在上师身边时，没有觉得因缘那么好，现在重新受这个灌顶，不同的信心越来越增上。上师也说过：“我在世时很多弟子的信心不一定很大，但我圆寂之后，你们的信心会更增上的。”
我见过国内外许许多多的大德，也许是不同的因缘吧，像上师如意宝这样具有近传加持的人，我自己感觉很难得。上师的这种金刚语任何一个人听到的话，相信都有不可思议的加持力，希望大家恭敬谛听、领受灌顶！
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注：如法听受，即得灌顶，入密宗门，需要守持密宗戒。索达吉堪布开示：得受此阿弥陀佛灌顶需守持《大幻化网根本戒》中三条：恭敬上师，与道友团结和合，不诽谤密法。
在决定得灌之前，请仔细衡量对密宗对上师的信心，仔细衡量能否持守密宗戒！
如法灌顶后，即具足「三昧耶戒」，要如何守戒及忏悔过失？
新整理好的【学密必读贴】
对密法、对法王如意宝有信心的佛友，尤其是喇荣传承弟子，有可能的话，请下载，可以常听
法王如意宝阿弥陀佛灌顶视频
在线& &&&& &
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学院法师提到，法王如意宝弟子大多数当生往生极乐
几年前去五明佛学院，跟几位汉僧师傅聊起祖师们对法王如意宝的授记：凡是结缘法王如意宝的人都往生极乐世界。
法王如意宝这么多弟子，在家出家，数以百万计，有很多已经去世了的，他们的后世情况怎么样呢？是当生就往生极乐呢，还是有个别罪业重的后世才被法王如意宝超度？
一位法师提到，他请一位神通很大的成就者观过，以前去世的法王结缘者和法王弟子当中，十之八九已经往生极乐或往生其他净土或者是即身成就（莲师对法王弟子的授记：“殊胜成就九百尊。”）余下的部分罪重的有缘众生，这次没有往生成功，但是来世也会很快被法王如意宝引导到净土。
法师还特别提到，学院的一位大堪布说五明佛学院汉众弟子的中阴怙主，主要是法王如意宝及与法王如意宝无二无别的索达吉堪布，具信弟子一断气，两位圣者立刻就会化身前来救度。
法王如意宝显现上是去了极乐世界，不过圣者救度众生的事业是没有休歇的。
阿秋喇嘛在知庆耶巴活佛圆寂之时说过这样一段话：知庆仁波切必须要走了，因为地狱有很多很多的众生等他去救度，我的根本上师昌根阿瑞仁波切，与喇荣法王如意宝他们三个都去地狱救度众生去了。
05年有缘拜见根桑旺姆空行母，她老人家说法王如意宝过几年会回到学院。据莲师授记法王如意宝不久将化身再来。请有缘同修多念法王如意宝转世祈祷文，共同迎接上师回来！
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一般情况下，凡夫很难真实见到吧
宣化上人说的不一样喔：） 不过针对实际情况，师兄的教导很好
各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通.
现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云。对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。假如见有人显神通，乃大惊小怪的说：「在末法时代，人不可以有神通 ! 」 说出这种话，多么的幼稚！简直是地狱的种子，对佛法一点也不懂。各位注意！无论对什么事情，在没有彻底明白之前，不可随便乱批评，更不可随便下断语。错了因果，要堕拔舌地狱的。
菩萨有了神通之后，是不是不应该显现神通？不是的。如果菩萨有神通，而不示现神通，那么，有神通又有什么用呢？好像有个人，他有一颗宝珠，把它藏在衣服内，不知它是无价之宝。自己穷得一文不名，没有饭吃，没有衣穿，没有屋住，尚不知将宝珠换钱来使用。若有神通而不用神通，也是这样的情形。
菩萨有神通，可以显神通，为什么人不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。
现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代，不应该显神通，也不可能有神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作崇。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓「当面错过，交臂失之」。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时，才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。
各位善知识，不论那一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通，如果有神通，尽量显现神通，我绝对支持你们，援助你们。
在末法时代，需要真心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再回头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去，这是我对你们的期望。
没有神通，想用神通，那是办不到的。等于缘木求鱼、痴人说梦一样的可笑。但假如有神通，则可以尽量用神通。教化众生，利用神通，有立竿见影之效。令众生增强信仰之心，收事半功倍之效。这是善巧方便之法门。各位要注意！魔也会显神通，令贪求神通的人。没有定力的人，落入圈套，失其道业，作为魔王的眷属。这一点，要特别注意，不可不谨慎。
佛教有真正的道理，有万古不变的定律，有千锤百炼的金玉良言，都是由佛的金口说出，也是佛的经验之谈，绝不是掩耳盗铃自欺欺人的道理。佛的言教是经藏，佛的身教是律藏。佛弟子的批注是论藏。三藏十二部就是真理之教，真实无讹的教义。
真理所在，十方诸佛咸来拥护。真理所在，十方诸菩萨咸来拥护。真理所在，天龙八部咸来拥护。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自误误人的佛教徒。各位！要认清真理，要明辨是非。不可糊里胡涂，人家说什么，就信什么。这种作法，实在要不得。
菩萨得到种种神通，为着什么？一言以蔽之，为善巧方便来教化众生，令众生发菩提心，不和俗人同流合污。如果人云亦云，那是个胡涂佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，相信邪法，诽谤正法，这种的佛教徒，实在可怜。
现在是末法时代，有许多法身大士，倒驾慈航，来到娑婆世界，教化众生，提醒众生，远离邪知邪见（魔说），亲近正知正见（佛说）。佛说的法是正法，魔说的法是邪法。依教奉行，依法修行，严守戒律，实行戒律，就是正法。否则，就是邪法。凡是不合戒律的，绝对不做；合乎戒律的，尽力去做，这是菩萨所行的道路。
菩萨的心，绝对不自私不自利。绝对不沽名钓誉。他悲心切切，谆谆善诱，教化众生，离苦得乐。菩萨以众生的利益为出发点，不以自己的利益为前提，这就是菩萨的精神。菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事。有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生，皆是可度者。任劳任怨，不分昼夜，拯溺度生，出离苦海。他认为是应做之事，所以得到神通。
感谢分享！
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原帖由 廉而不刿 于
20:19 发表
各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通.
现在有无知识的人，尤其是一知半解的佛教徒，人云亦云。对佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一窍不通，或者不研究佛法的所以然处。 ...
没有多大冲突吧
1楼也讲到了圣者使用神通是度化众生的手段
只是凡夫贪着神通容易成为障碍
神通就是一把刀。。
用的好，可以砍柴造房子切菜。。
用得不好，就会去杀人犯罪。。
师兄的教导应该是没有证悟的人，神通只会增加他的我执，对世间的贪爱，这样下去神通随命终消失的时候，三恶道的因缘也就来了，所以劝我们不要把重心放在神通上。是吧，师兄？
我的表哥也是修行密宗的，愿他与地藏缘论坛的师兄们都能成就。
回复 11楼 谁在念佛 的帖子
清定上师和达真堪布 都认为 没有成就之前最好不要有神通
更不要执着去追求
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