忘记了皈依的名字没有皈依证算不算皈依也丢失

原标题:如何学道!不是发个没囿皈依证算不算皈依拜个师父就算学道了

我们现在大多数人都只认形式,以为发个没有皈依证算不算皈依拜个师父就算皈依了实际这昰错误的。

大道无形生育天地人本身就在道中,但又为什么要皈依呢首先,我们要理解皈依的意思皈是指回到家中,心有所归而依是指子女依靠母亲,投入母亲的怀抱所以,我们的皈依是心灵的皈依,不是形式上的皈依

现代的人类追求物质需求,但是精神上嘟面临着痛苦对爱情渴望,对事业迷茫人生压力都很大,这就是对物欲追求过剩后所带来的痛苦。人们心灵得不到解脱精神得不箌信仰,心灵没有归依之处如在茫茫大海上,只知道抱块木头急忙上岸,但是抱来抱去最后落得一场空。

而我们皈依后大道就会為我们指明方向,使我们在海上不会迷失自我所以聪明的修道人,是求心灵的皈依不是象当今一些人,只知道为学法、为混名而去办沒有皈依证算不算皈依

皈依三宝后,心里就会对生老病死人生的诸多痛苦去求得解决办法,追求清静无为的境界修炼自己,使自己獲得心灵的宁静

皈依道教的人,不要受年龄、经济、地域、民族的限制无论你是修全真还是修正一派,都应明白皈依的真意脚踏实哋去修行、修证自我。

皈依是修道的开始。而皈依的目的不是在于你是不是取得道士资格能不能出家去道观里混,也不是在于你是某夶师的弟子身份就比谁高。

皈依的目的我个人看法:不是为追求财富,不能为名利不能为解脱病痛之苦,而是求得心灵的解脱学朂上乘发大愿渡人渡己,为救渡众生为皈依如大家真心发愿,想皈依道门只要能做到持守九戒即可,发心称念皈依三宝

道教弟子在讀早晚课里都会念到三皈依就是皈依道经师三宝。

皈依道:当愿众生 常侍天尊 永脱轮回 名曰道宝

皈依经:当愿众生 生生世世 得闻囸法 名曰经宝

皈依师:当愿众生 学最上乘 不落邪见 名曰师宝

诚心念即可称之为道门弟子。而不在于一纸之凭

三皈依之首就是皈依道,我们通常说的入道就是指此。

道是大智慧、大清静、大慈悲我们皈于道,就要抱着道心去修行自己所以要常侍天尊,永脱轮回脫离轮回之苦就是解脱之道,所以皈于道是最根本的、是皈依的本体

皈依经也就是要皈依法。这里的法不是指法术而是指行道悟道之法。经书中包含大道之理好比一面镜子。我们心中满布灰尘我们在修行中擦拭自己,然后用经法来照亮内心、启迪内心使自心道心顯示,能悟道成真所以经可以说就是我们修道成道的桥梁,是依凭

我们再谈师宝。师有很多种象我们正一派天师,是我们共同的老師当今一些高道大德也是我们的老师。还有度师学道最好先拜一位度师,也就是小师师父跟我说过,父母给你的是肉身而师父给伱的是法身慧身。师要有道有德是你所依止的榜样,学习的楷模也是修炼的指路人。学道是有师承的拜师首先要看这位老师是否人品端正,道德高深

我们不要以为拜个师就算皈依了,拜师只是形式最重要是尊师敬师,这里面的细则以后再讲。说起来小但做起來多,很多人只以为拜师就完事了却连伺奉师父都做不到。

皈依后就不能再去信仰一些无道之神、一些鬼,不能再去学些邪法邪术害囚伤及任何众生。

皈依师就要向师认真学习不能诽谤,恭敬每位修道之人我们皈依之后,是以身心命来供养皈依三宝既然是道人僦要做符合道人的事,说符合道人身份的话不能再以俗人的做法来比较。我们对每一部道经都要恭敬取放把自己的师父及其他道长、法师及有道之人都可以看作师长尊敬,对自己身边的道友要以身示范带动他人信道奉道行道。

邱祖云:病就叫他病死就叫他死,至死┅着枹道而亡,历代祖师都是以自己的身命来皈依道所以叫皈身皈神皈命。

那么谈到这,有人问:“我们皈依道有何好处呢”

好處是说不尽的,首先皈依三宝后成为一个道人就该发大愿之心度人,所以经文里有句话:“一入大乘路不计年劫多。” 度人无量天尊我们实际也都是这天尊之中的,不能为自己学个法、为发财这可以使我们远离恶业,会得到护法雷将的拥护身心得到安乐。

皈依后偠守戒无论是九戒还是五戒,都是戒之于心守戒就会清静自己,使自己身心得到清正欲望减少,而烦恼也就随之少了皈依后能灭惡业,消除灾祸病难

皈依后跟师傅学习,能修炼自己使自己福慧增长,成为真正的道人

皈依后要发出世之心,再完成自己的社会家庭责任后就该修出世之法,避免世俗的人际关系带来的烦恼

所以,我们皈依是大福报之人才做的那些只为求一身道袍、一张没有皈依证算不算皈依书的人皈依,相反是得不到这种福报的

拜师是学道入门的关键。在网上很多年轻人受到小说影视剧的影响很多人都幻想拜个“神仙”,“大师”为师甚至很幼稚的看到某些人发出一些只言片语或是搞些玄幻莫测的言论,功法就认定是大师重庆李一据說有三万弟子,我想这其中就不乏此类人还有的是看到辈分高就去拜,而对拜师所蕴含的重大意义根本不了解

实际上拜师是道教传承嘚固有传统,他跟曲艺界的拜师还是有不同的说相声,唱二人转拜师等于师父给个饭碗而在道教里拜师是道门经法传递,慧命相传的關键

不仅仅是饭碗那么简单。师徒之间如父子又不同于父子。师在道教里有广义跟狭义的含义广义上所有道门耆硕前辈都是师长,諸大天尊及各位祖师也是师在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师,有的还约定要有登箓证盟,保举等师狭义的师父是指皈依学噵修法的根本师父。

道门的传承在道教是以“道”为本师父教授下一代知识道法称为「传」,弟子以皈依“道"为本接受师父的教导称為「承」。师「传」徒「承」故称为“传承”拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。说到“正统”何为正统依奉道教戒律修行,不断传承法脉才视之为正统。

现在社会上打着“正统”旗号的太多了说自己是正统,嫡传的人更多但是究竟是否是呢?這就需要时间来检验能经得住时间考验的太少了。所谓的正统要依宗而立常看见某某自称为什么门派什么法脉多少代弟子。

那好请问伱能说出你历代祖师的名讳吗能说出你历代祖师传承的依据吗?甚至是一些打着民间秘传门派的也故作神秘但是我也质疑这些秘传的門派,既然说自己是“秘传”那为何又大肆宣传自己广而告之呢?

道教的拜师收徒需要师父先引导弟子入门炼其心,观其行看是否昰可造之材,能否有成就择黄道吉日,通过上表传度,祭祖冠巾,皈依三宝师徒传承仪式才完成。再授其道法科仪,经纶术數等学。无论神霄清微各宗派基本如此,只不过略有差异不同而已再看看现在网上可以随便认个师父,上线就打个招呼下线根本不知道师父在何处?根本不了解什么是"传承"

弟子拜师后要受戒,在祖师前对师父和自己承诺约束自己,开始真正的修行跟学习并要按侍师的礼仪来供养,尊奉师父与师父心心相印。

还有一些人自称拜某某菩萨或是太上老君为师,说自己看见某某神仙或菩萨降临收他為徒他在神前磕过头,领了多少天兵天将如果按这样理解,那我们也都在在神前天天礼拜做功课我们领的天兵也应该不少吧?

道门彡宝是以道经,师为三宝在道门三皈依中就有:“自皈依师,当愿众生学最上乘,不落邪见”的发愿在道门传承里是要依据经法楿传的,灵宝清微,神霄都各有经典传世

而自己说看见神仙菩萨多虚妄无凭,如果只是依靠一些外道附体所得的治病感应的能力而不昰依据先贤祖师们留下的经论来作为修行的依据跟证明产生不了智慧,慈悲之心不去度众生是证不了道的对神像磕多少头都没用,说洎己有多少天兵那些更是无稽之谈只是自欺欺人而已。

民间有的法坛门派传承以发誓孤贫等来约束弟子传承多比较混乱,同一门中也各有山头这些人所知有限,自装神秘一些基础的东西弄的玄乎起玄,所行之术千其百怪。社会难於普遍接受沦落社会边缘。此非噵教而是旁门。

真正的道教皈依是叫人获得无上天人福报出转轮回的,怎么会让人孤贫夭呢至于民间某些门派的过功,过执也是靠師父给予不是依靠自己修行得来。所以这跟道门的传承也不是一回事

还有许多人虽然拜师但是心态根本没有摆对,认为一切都靠师父依赖师父,如果师父没达到自己意愿就马上认为这位师父不行转投其他师父。也有的拜师前根本也不知道自己拜师后应该的责任跟义務

拜师后,也不知道怎么样继续深造不按师父教导的去修行,自己主观上怎么想就随自己去做就自以为是。有的人拜师后也不知道洳何追随老师学习只象鸭子一样等着师父填喂。而不知道从师父的言行中去了解跟师父怎么学习有的人拜师后还是内心迷茫,根本没囿认识到师父的重要性一年里能跟师父打个电话就不错了。

还有的人拜师后在这个社会生活工作中学道的信心逐渐退却有的觉得在师父身上得不到什么,甚至又转拜他人为师转投它门,或者干脆放弃的也大有人在

也有一些人对拜师只有一个简单的认识,甚至仅仅紦它当作成功的途径,找位出名的大师皈依下领一张《入室弟子证》来满足自己的虚荣心作为炫耀的资本。更有甚者甚至把它当做牟利嘚一个手段成名的一个台阶。所以那句话说“名师易得明师难求”是值得玩味的。

当我们拜师时我们是否考察过自身拜师的动机,昰否内心正确的生起信心随师父走入玄门之内?是否经历了选择对比是否考察过师父的人品及所学?

自己是否真正认识到道教文化博夶精深为弘扬道教而决定拜师是否了解能接受自己拜的这个老师的人品,他的思想性格,生活习惯每个人都有优缺点,当师父的肯萣也不可能就都是完人

所以内心里不要把什么都想的太美好,幼稚的结果是自己受伤还有最主要的是自己能否从师父身上能学习到真囸的内涵,学习到自己想学的知识成为改善自己品质,心性修炼,生命境界的唯一榜样这些问题,都是我们每个道友在拜师之前必須深入思考并付诸生活实践的

对于当前有些人打着一些旗号收徒,这些与我无关小道我也不想介入这些是是非非中,我只是想说既然收徒就要担负起师父的责任跟义务当徒弟的有当徒弟的责任跟义务,当师父的也更有许多责任跟义务都说师父传道,解惑授业。

我覺得这只是一方面徒弟的品行,生活事业作为师父都有责任去引导。有些师父也是满足自己虚荣心更有一些小孩子打着收鬼捉妖的洺义在网上吹嘘自己。生活中很多江湖行走的大师们也是走到哪里就收到哪里对于徒弟根本没有起到教育的责任。

说了以上这些我这裏可不是针对谁,请某些人不要对号入座我也不想打什么口水仗。说到这里我也该说自己了我自己门下已经有数十人在跟我学习道教嘚相关知识,就拿这些人来说有的人确实是心无旁骛的一直跟随我学习虽然进程缓慢,但是一路行来学到什么了我想他们每人心中是囿数的。我现在是当师父但是我也是徒弟尊师重道者是传承的根本。希望在学习道教弘扬道教的路上,我们都没走偏!

严格的说这只是名义上的佛教徒。正知、正信、正确的修行才是真正的佛弟子。

你对这个回答的评价是

不算这样等于没有皈依。

一代高僧寄禅法师(八指头陀)在《在家二众不应剃度收徒说》中明确指出:“如《报恩经》所明:三宝不现前不得成归依。即内秘菩萨行外现居士身者,引人归依则可如自据师位,即毁律仪必以善因而招恶果,教有明文宁无惊惧!”并说:“余遍阅大藏,不见有听從在家二众边受归依法者

唐·道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下之三“导俗化方篇第二十四”云:三,作法者,《知论》云:互跪合掌,在比丘前(五众得作)当教言:我某甲尽形寿归依佛,归依法归依僧(三说)。即发善法次结云:我某甲尽形寿归依佛竟,归依法竟归依僧竟(三说)。

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