回族人姊妹开亲是不是不可以?

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民族团结一家亲：刺绣合作社致富路上的姐妹花2016-11-03 22:16:00
来源：央广网　　央广网乌鲁木齐11月3日消息（记者张雷 乌鲁木齐台记者汪亮）在新疆乌鲁木齐县萨尔达坂乡东南沟胡拉莱刺绣合作社，39岁的哈萨克族哈提玛和41岁的汉族欧燕亲如姐妹，作为乌鲁木齐县妇女致富带头人，两姐妹互学互助，用民族大爱走出不平凡的人生。　　“羊毛洗干净把它全部脱水防蛀全部搞完以后，放到机器里赶成毛毡，你看，就搞成这样子薄薄两片……”正值冬闲，胡拉莱刺绣合作社异常忙碌，在毛毯加工间，哈提玛正在给她的汉族姐姐欧燕手把手教制作毛毡的方法。　　欧燕告诉记者：“我跟哈提玛妹妹学了有半年多时间，现在简单的哈萨克族毡毯，茶杯垫我都学会了，希望能够带动更多的汉族、回族姐妹都从这方面入手，增加我们的收入。”　　哈提玛是胡拉莱刺绣合作社的创始人，也是村里的致富带头人，2014年，一次外出考察的机会让姐俩相识，得知姐姐欧燕是水西沟镇女子打工队的队长，每年带领上百位村民通过外出打工实现增收，这让哈提玛十分佩服，两姐妹开启了一段友谊致富路。　　哈提玛对记者说：“那天刚好我在家做毛毡，她就特别感兴趣，就跟我学。跟这个姐姐一路走来，有啥困难我们随时联系，就跟一家人一样，特别好。”　　欧燕说：“一路走来，确实经历了不少风雨，现在学了不少手工刺绣，他也向我学习了不少汉族人的美味菜肴，感觉心里都别高兴。”　　你来教我做刺绣，说哈萨克语；我来教你做农家饭，说汉语……两姐妹在互学互助中增加了手艺，了解彼此的文化，还带动周边的村民、牧民做起刺绣生意，搞起农家乐。　　在两姐妹帮助下实现增收的乌鲁木齐县水西沟镇东湾村村民马秀红说：“学了抱枕、毡毯、刺绣，都会做了，准备卖到胡拉莱合作社，增加收入。我还联系了些姐妹一块做，一冬天能挣3000元左右，比在家闲呆着好多了。”　　在两姐妹的带领下，胡拉莱刺绣合作社已经吸纳了上百名各族女能手走上创业增收的道路，而水西沟镇女子打工队的成员也已经增加到200多人。　　对于今后的发展，两姐们充满信心。哈提玛说：“一起加油，让我们的生活越来越好，让更多的人富起来。”　　欧燕说：“一起努力，一起加油，带动更多的妇女姐妹走向富裕之路。”编辑：王文伟关键词：民族;团结;刺绣;合作社;新疆 说两句第五届全国少数民族文艺会演将于8月16日至9月14日举行第五届全国少数民族文艺汇演宣传片2016-05-24 11:55:00 45万名各族少年儿童书信结对交友 搭起民族友谊桥梁目前已经先后有1500多所中小学、45万多名各族少年儿童通过书信往来结对交友，成为了高原学子与内陆少年相知相容的心桥。
2016-03-24 16:50:00 骇人！世界上8岁就能过性生活的民族在中部非洲的赤道密林中世世代代生活着一群身材矮小的居民，他们自称是“森林之子”，奉这片原始森林为其生身父母和至高之神，他们就是俾格米人。相信该部落未来的一代人，能够得到较好的食物和营养补充，不再以畸形生殖器官自夸，停止舔食母牛生理期分泌物的习俗。2016-03-14 16:39:00 参与讨论我想说

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天生逍遥发布时间：10-10天生我材必有用，真实自在逍遥游举报
作者：桂婷回族的婚姻形式，从古至今，主要有回回婚、教内婚、表亲婚、交换婚、招养婚、回汉婚等类型。回回婚，是回族婚姻中最主要、最基本的一种形式。相对回汉婚来讲，它又是回族中最广泛的婚姻形式。主要是指回回间相互通婚。回回婚的最基本要求是，男女双方必须都是穆斯林，不管是哪里的回族，只要不是自己的血亲和近亲(包括伯叔所生的妹妹)，不是和自己同乳的人，都可以结婚。但男女双方必须同意，而且有两个以上的证婚人，听到男女双方表示同意的话才行。教内婚，这是旧时由回回婚中分出来的一种，是清代伊斯兰教的几大门宦形成以后出现的。伊斯兰教几大门宦形成后，由于各教派在履行伊斯兰教功课方面，有不同的认识和理解，产生了教派之间的矛盾，使回族的通婚范围越来越窄。一般来讲，过去伊斯兰教的虎伏耶、尕德林耶、哲赫忍耶等门宦的回民不与伊黑瓦尼派的回民通婚;甘肃等地的赛来非耶派的回民也不与伊黑瓦尼派的回民通婚。即使有少数通婚的，在举行婚礼时，双方的阿旬或教民有时常常为一些细小的枝节问题，发生争执，不欢而散，这对回族婚姻和回回民族内部的团结都带来了不利的影响。现在这种婚姻形式已越来越少。表亲婚，在回族婚姻当中占有一定地位，通常称姑表亲或姑舅亲。一般都是兄弟的子女与姊妹的子女间互相结婚。回族认为这种婚姻是亲上加亲，是有牢靠基础的婚姻，且彩礼、订婚、结婚都可视经济条件而定，亲戚中好说话，所以这种婚姻过去在回族当中比较普遍。实际这是一种血缘、亚血缘婚的一种落后习俗，对子女的健康和本民族人口素质都有很大影响和危害。据调查，宁夏的泾源县、西吉县都是回民聚居的县，由于近亲结婚的多，他们生育的子女，多数都有先天性遗传病症，如痴呆、弱智、傻瓜以及聋、哑、跛等生理缺陷，孩子的成活率也比较低。这一切给本人带来了痛苦，给家庭带来了烦恼，给社会带来了负担。我国现行婚姻法第二章第六条第一款明确规定：“直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。”现在回民虽然也认识到了“姑表”、“姨表”间结婚的危害，也知道婚姻法不允许，但还没有完全禁止，看来还有一段认识过程。交换婚，回族也叫换头亲。这种婚姻多在姑表、姨表当中进行，且一般在一代人中交换。如姑的儿子娶舅家的女儿为儿媳，舅的儿子娶姑家的女儿为儿媳，平等交换，互不送彩礼和财物等，只是适当买些衣服和日常生活用品。这种婚姻现在已经很少，只在家庭都比较困难的边远山区尚存在。招养婚，回族也叫招女婿。这种婚姻多表现在女方家父母没有男孩，需招一个兄弟较多的男孩子或孤儿到女方家为女婿，养老送终、接代传种、继承遗产等。招女婿，一切婚姻费用均由女方家负担，婚礼在女方家举行。过去回族当中也有童养婚，就是抱养别人的幼女抚养长大，与自己的儿子成婚。童养婚一般都是家庭经济富裕的收养家庭贫寒的孩子。童养媳被收养后，往往受到歧视，并担负繁重的劳动。
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导语：回族是一个绝大多数人信仰伊斯兰教的民族，因此回族人基本都是穆斯林。回族风俗受伊斯兰教的影响，带有浓厚的宗教色彩。当然，回族的婚俗也是离不开伊斯兰教的文化影响的。回族的婚姻礼节很讲究也很繁琐，可见回族人对婚姻的重视，一起来了解一下回族的独特婚俗吧。
1、回族的婚姻形式有如下几种
①回回婚，是回族婚姻中最主要、最基本的一种形式。主要是指回回间相互通婚。回婚的最基本要求是，男女双方必须都是穆斯林。②表亲婚，在回族婚姻当中占有一定地位，通常称姑表亲或姑舅亲。一般都是兄弟的子女与姊妹的子女间互相结婚。回族认为这种婚姻是亲上加亲，是有牢靠基础的婚姻，且彩礼、订婚、结婚都可视经济条件而定，亲戚中好说话，所以这种婚姻过去在回族当中比较普遍。实际这是一种血缘、亚血缘婚的一种落后习俗，对子女的健康和本民族人口素质都有很大影响和危害。③交换婚，回族也叫换头亲。这种婚姻多在姑表、姨表当中进行，且一般在一代人中交换。如姑的儿子娶舅家的女儿为儿媳，舅的儿子娶姑家的女儿为儿媳，平等交换，互不送彩礼和财物等，只是适当买些衣服和日常生活用品。这种婚姻现在已经很少，只在家庭都比较困难的边远山区尚存在。④招养婚，回族也叫招女婿。这种婚姻多表现在女方家父母没有男孩，需招一个兄弟较多的男孩子或孤儿到女方家为女婿，养老送终、接代传种、继承遗产等。招女婿，一切婚姻费用均由女方家负担，婚礼在女方家举行。⑤童养婚，就是抱养别人的幼女抚养长大，与自己的儿子成婚。童养婚一般都是家庭经济富裕的收养家庭贫寒的孩子。童养媳被收养后，往往受到歧视，并担负繁重的劳动。⑥回汉婚，即回族与汉族间通婚，这在回族婚姻习俗中占据一席之地。
2、回族的奇特婚俗“耍公婆”
婚礼结束，新娘入洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子中间，每人耳朵上挂两串红辣椒，头上戴顶破草帽，脖子上挂一个铜钟，脸上抹上锅灰或用墨汁点成麻子，反穿滩羊皮袄，倒骑毛驴。由一乡亲手牵毛驴，众人鞭打吆喝，使驴子乱奔乱跳，公婆乱喊乱叫，众人捧腹大笑。民间认为，结婚三天没大小，不耍不热闹，无论怎样耍，公婆都不许恼火，俗称“耍公婆”。
3、回族的婚俗“认大小”
新婚第二天，新娘新郎沐浴净身，吃过早饭后，新娘的奶奶或其他长辈带着新娘认婆家大小。认长辈时，新娘要长长地称呼一声，长辈则要响亮地答应一声，然后给新娘以见面礼物或小红包，以示纪念，俗称“认大小”。
4、回族的婚俗“回门”
婚后三天或七天，新郎准备礼品陪新娘回娘家，看望父母及亲属。父母事先做好准备，款待一对新人。宁夏山区的回族一般以鸡腿来款待回门的女儿女婿。娘家亲戚请新郎新娘做客吃饭，并给新娘回赠礼物。是日晚上，新郎一般要赶回家中，新娘则在娘家住上三至五天后，由新郎接回，俗称“回门”。
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