御天盾PPT怎么幻灯片的放映类型？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-12-06 03:05 标签： Ppt放映

2、为什么会产生礼 “礼起于何也？曰：‘人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之。” ——《荀子·礼论》 可见，礼主要是因为不断增长的人们的生活需求与低水平生产力条件下的生活资料匮乏的矛盾所引起的。 3、礼的重要性 “礼之于正国家也，如权衡之于轻重也。如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。” ——《荀子·礼论》 礼是人性的标志，是人区别于动物的分界，是国家安宁的根本保障。 商代玉璧 成都金沙遗址出土的璧 与商玉璧非常相似 重环谷纹玉璧战国 径21.2厘米 厚0.6厘米 上海博物馆藏 西汉早期的镂空龙凤纹璧、镂空圆雕龙凤纹环（广州南越王陵出土） 乾隆皇帝题字的“鹰鸟纹玉圭” 圭璧 推荐视频材料 《钻石玉器大观》 《世界名钻》 《考古中国》 5、玉与天地合德 玉作为天地的象征符号。其物理属性可与天地的德行相比。 “德毕施物，物虽有之，微细难识。夫玉者，真德象也。六理在玉明而易见。是以举玉以喻。物之所受于天者，与玉一体也。” ——贾谊《新书?道德说》 《说文解字》：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也； 理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。” ——许慎 周代（？）片状玉琥 战国时期的玉琥 秦代象征兵权的虎符 6、玄璜 （1）色——黑色。 （2）形——半璧形。 （3）文饰——可能有星辰、乳丁纹。 （4）义——玄璜代表冬的品德。 （5）使用之日：立冬，祭北方之神禺疆。 “半璧曰璜，象冬闭藏。地上无物，惟天半见。” ——郑玄注 “列宿为天文，草木为地文，冬，草木零落，惟列宿在天。故云惟天半见。” ——唐?贾公彦疏。 春秋时期的龙纹璜 战国时期的双龙首纹玉璜 明代的谷纹璜 7、其它玉制礼器 （1）四圭有邸 四圭者，四靣各一圭，長尺有二寸。邸，下趺也。以璧為趺而植其上。天一而已。而氣之流行為五。謂之五帝。　　所以主于四時者也。四圭以象四時，而圭夲著于一璧。 五帝一天之象。祀天者，冬至圜丘之祭。旅上帝者四時五帝之祭。故並以此四圭為植。玉也 。　 祀天，旅上帝。 （2）两圭有邸 祀地，旅四望 兩圭者，前後各一 圭。長五寸，以琮為趺，而植其上。地一而已，而其用偶。二偶得四界為四方者也。两圭以象地之拆。而圭夲著于 一琮。四方一地之象。祀地者，夏至方澤大社之祭。旅四望者，五嶽四瀆之祭。故 並以此两圭為植。玉也。 　 （3） 祼(guàn)圭 祼圭有瓉。以肆先王，以祼賔客。 瓚以玉為之。承鬯酒灌地以降神。 瓚——古代祭祀用的一种像勺子的玉器。 肆——进献解体牺牲。 祼——古代酌酒灌地以祭。 鬯——古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成 。 （4）圭璧 祀日月星辰 圭璧者，圭五寸而植于璧。日月星辰附于天，故從天而殺也。 圭璧的形制，自古有不同的說法，漢代後，道家利用人類崇拜圭璧的心理，在璧上加一圭的形制雕製，宋代特別盛行。　 时代：宋 縱：9.7厚：1.5徑：5.5 （5）璋邸射 祀山川，造赠宾客。素功，以祀山川以致稍餼。 其色随诸岳方位而变。 春二月，祭泰山用青色， 夏五月，祭衡山用赤色， 秋八月，祭华山用白色， 冬十一月，祭恒山用玄色， 季夏， 祭中岳嵩山用黄色。 四、用玉制礼器的原因探讨 玉乃天地之精华，之浓缩，乃天地间之至贵者。 1、玉有五色配天地五方 “玉有山玄文者，有水苍文者，有白如截肪者，有赤如鸡冠者，有黑如纯漆者，有黄如蒸栗者。”——《财货源流》 2、玉的硬度相对较低，利于琢磨。 “他山之石，可以攻玉。” 3、玉体积较大，韧性较强，利于制器。 璧、琮、璜等玉器均要进行切割，玉的抗冲力较大，可以抵抗冲力的破坏。 齐家文化玉料上留下的管钻与板截割痕迹 齐家文化 齐家文化是位于相当现今中国甘肃为中心的地区的新石器时代文化，其名称来自于其主要遗址齐家坪遗址，1923年由考古学家安特生所发现。 在仰韶文化之后，大约在公元前2500年-公元前1500年 。齐家文化的分布是甘肃省兰州一带为中心，东至陕西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至宁夏和内蒙古，遗址有三百多处，除了齐家坪遗址之外，较著名的有甘肃永靖大河庄遗址、泰魏家遗址、武威的皇娘娘台，青海乐都的柳湾遗址等。 4、石器文化的继承和发展 崇拜生产工具，崇拜石器，崇拜权力。 青铜器 铁器 实用性 旧石器 新石器

我要回帖

更多关于 Ppt放映 的文章

 

随机推荐