五、挽联 含义：是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。 特点：写挽联应该是立意积极的、与时代精神合拍、对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性，不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。做到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。 书写：挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。 挽幛又叫祭幛，是用以悼念死去亲友的祭品。用挽幛比送挽联要隆重。一般情况下，挽幛用素色绸布或其它较好的布料制成，一般为代表庄重色彩的深色布料，不得用花布料或象征喜庆色彩的布料。其尺寸大约长2米，宽1米。 挽幛的格式一般采用竖排竖写，右侧为对死者的称谓，中间为挽幛词，左侧为署名部分，一般用笔在纸上写好后，再缝帖在幛子上，也有人用白色笔直接写上的，对死者的称谓一定要和送挽幛的身份与内容完全符合礼仪要求，如：某某内兄千古　　妹夫王某某敬挽　　某某父亲大人千古　　某某哀挽 某某伯父千古　　侄儿某某哀挽　　　某某舅父大人仙游　　外甥某某敬挽 某某恩师千古　　学生(弟子)某某敬挽 ； 花圈和祭幛上的挽条分上下两条，上联常用“悼念ＸＸＸ”，“沉痛悼念ＸＸＸ”，或“某某某千古”； 下联常用“ＸＸＸ敬挽”、“ＸＸＸ泣挽”、“ＸＸＸ拜挽”。 字体：书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以多数人能够辨认为好。 男女通用挽幛: 奠 千古 恩如海 古道照人 南极光沉 心哭泣血 铭恩 悲难却 鹤游天 长相思 天人同悲　梦入华胥　音容宛在　德高望重　壮志常存　梓里同悲　精神常在 青史永垂 福寿全归　勤劳一生　毕生忠厚 功业长存　松柏常青　悲失典型　厚德犹存　 楷模宛在 流芳千古　风范永存　德传梓里　德范长在 百世流芳 典型安仰　典型尚存　典范常存　硕德流芳　硕德永垂　一别千古　光明磊落　名流后世　功高德重　千古流芳　长辞盛世　雅训永存　邻里楷模　 悼男性：一别千古 蓬岛归真 功业长存 老成凋谢 鹤归华表 松柏长青　精神永驻　含笑九泉　流芳百世 灵安 清且白 慰忠魂 沉痛悼念 悲作古人　音容宛在 大雅云亡 英灵随鹤 硕德长存 悲恸早逝 德厚堪思　名远德高 良操美德 仙驭难回 泪洒西洲 哭奠中堂 乾德嘉风　德高望重 大德流芳　忠厚楷模 悼女性：哲人其萎 殿圯灵光 清白一世 管鲍遗风 痛失知音 浩气长存　女史留芳 彤史留芳 温恭淑慎 淑德常昭 芳容永存 懿德永昭　懿德遗风　慈颜不泯 驾鸾瑶池　母仪千古　母道犹存 凤落长空 品高德厚 德媲仉欧　芳容永存　平易近人　慈竹风凄　慈容宛在　慈颜宛在　淑德一生　慈帏摧竹 贞操美誉 宝婺星沉 母仪足式 壶范常存　光寒宿婺　瑶池赴召　萱花凋谢　高风亮节 悼祖父：风摧祖竹 祖杖仙游　遗训长昭 驾鹤蓬莱　祖训在耳 祖德留后　祖德永垂　 悼祖母：懿德传世 孙兰痛心 慈恩如山 痛失慈爱 悼外祖父：遗训昭后 寿高德重 善训永聆 德泽永存 悼外祖母：难纾母戚 痛失含饴 婺宿沉芒 吊母舅 西州恸然 西门泣别 痛深渭阳 渭阳顿杳 终成宅相 泪倾西州　鸾骖顿杳 悲读陈表　典型莫仰 驾鹤云游　如失重闱 骑鲸归西　蟠桃添座 王母赐位 夫、妻丧挽幛词:痛失良人　失仰终身　断机人去 兄弟丧挽幛词:雁行失翼　痛失手足　如折我手 岳父、母丧挽幛词:痛失东床　泰山云寒　半子无依 老师丧挽幛词:桃李含悲　教诲犹闻　痛失师表　绵机声寂 好友丧挽幛词:友谊长存　痛失知音　痛殒知心 吊兄弟：雁行失序 永隔人天　折翼伤怀 抱痛鸰原　如折吾手 我泣仲田(挽襟兄弟)　痛伤襟怀 (挽襟兄弟： 桃园失一 (挽义兄弟)　东官怀韵 (挽内兄弟)　伤感西州 (挽内兄弟) 吊姐妹：大雷书杳 萎枝伤心 莺夫燕泣 (妹挽姐) 莺燕难分 (姐挽妹) 棠棣花萎 悲同季路 顿伤吾心 (弟挽姐)阿甥谁鞠 (兄挽妹) 吊姐丈妹夫 痛姐失爱 帐寒几冷 致奠挥泪 葬雪情切 吊 月冷东床 婿 恸深乡水　痛萎连枝 春苑燕杳 燕逝莺悲 (姐挽妹)　替姐分悲 遗爱归心　情同半子　泪浸东床　痛失半子 吊甥儿：吾女失依　宅相谁成 对题生悲　痛哭云昙 痛袭宅相 吊师长：余情何极 恸杳甥容　桃李含悲 痛失师训　蒿里作赋 教诲铭心 吊朋友　水清永怀 德文载誉　风雨永怀 愧乏麦丹　甘苦同尝 桂枝痛落 吊文朋诗友　玉树凋残 情若手足　书香千古 悲失椽笔　人品如诗 文章传世　遗墨飘香 锦绣一生 吊同事 清白一生 痛切怀旧 一代风范 浩气长存 功德永昭 哲人顿杳 亮节高风 正德清风 吊晚辈 怅汝早逝 乘鹤早去 风摧雏翥 冬梅早殒 残花伤神 早登仙

1、临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。

2、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

3、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

4、细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。

5、俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

6、钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。

7、玄关评兔角，玉器琢鸡冠。傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。

8、玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。

9、缅思冰雪容，重想金玉玉器。可但发其蒙，端能病斯愈。

10、玉在山而木润，玉韫石而山辉。

11、天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。

12、画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。

13、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

14、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

15、玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。

16、良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼。

17、良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。

18、玉器七千陈湛露，翠蛾三百舞灵风。

19、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

20、磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春。

21、金玉有本质，焉能不坚强。

22、辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。

23、金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。

24、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

25、小序见卖玉器者。或人欲买。疑其是珉。不肯成市。聊作此诗。

26、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

27、绿水结绿玉，白波生白圭。

28、翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

求一些古诗词中描写玉的句子

葡萄美酒夜光杯 这个就是 玉的 杯子欲饮琵琶马上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。

脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

良玉假雕琢，好诗费吟哦。

诗句果如玉，沈谢不足多。

玉声贵清越，玉色爱纯粹。

作诗亦如之，要在工夫至。

辨玉先辨石，论诗先论格。

诗家体固多，文章有正脉。

细观玉轩吟，一生良苦心。

雕琢复雕琢，片玉万黄金。

中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。

由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。

但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。

中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。

」（《郑风?女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。

「言念君子，温其如玉。

」（《秦风?小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。

屈原《九章?涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。

」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。

这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。

描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。

元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。

清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。

总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色。

关于玉的诗句有： 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

——《玉阶怨》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

——《客中行》沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

——《锦瑟》《玉阶怨》——李白 原文： 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

译文： 玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。

回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。

《客中行》——李白 原文： 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。

兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。

最后哪能分清，何处才是家乡？《锦瑟》——李商隐 原文： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文： 瑟本有二十五根弦，但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

诗经名句中形容玉的诗句？

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

（《诗经·卫风·淇奥》）这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。

诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。

淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩。

（《诗经·卫风·竹竿》）这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。

诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。

君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。

（《诗经·卫风·终南》

九日蓝田雀氏庄杜 甫老去悲秋强自宽.兴来今日尽君欢.羞将短发还吹帽.笑倩旁人为正冠.蓝水远从千涧落.玉山高并两峰寒.明年此会知谁健.醇把茱萸子细看. 这首诗中写到我国古代名玉——蓝田玉产地的情境.蓝水远来.千涧奔泻.玉山高耸.两峰并峙.说明产玉之处地势险峻.在此采玉困难较大.杨生青花紫石砚歌 李 贺端州石工巧如神.踏天磨刀割紫云.佣刓抱水含满唇.暗洒苌弘冷血痕.纱帷昼暖墨花春.轻沤漂沫松麝薰.千腻薄重立脚匀.数寸光秋无日昏.圆毫促点声静新.孔砚宽顽何足云！ 这是一首描写中国名砚（端砚）的诗.一块紫色而带青花的端砚，何以如此获得李贺的赞赏？端砚石质坚实，细润.发墨不损毫.利于书写.且造形美.雕琢精.唐代已事盛名.大书法家柳公权论砚时曾推此为第一.端砚以紫色者尤为世所重.唐代李肇《国史补》说；“端州紫石砚.天下无贵贱通用之”.青花为石砚上的“鸲鹆眼”.它本是石上的一处青筋.可说是石病.但偏偏为人宝视.杨生有这样一块青花紫石砚.无怪李贺要欣然命笔.一气写下这首笔饱墨甜的赞美诗.老夫采玉歌 李 贺采玉采玉须水碧.琢作步摇徒好色.老夫饥寒龙为愁.蓝溪水气无清白.夜雨冈头食蓁子.杜鹃口血老夫泪.蓝溪之水厌生人.身死千年恨溪水.斜山柏风雨如啸.泉脚挂绳青袅袅.村寒白屋念娇要.古台石磴县肠草. 这是一首播写采玉民工艰苦劳动和痛苦心情的诗.唐代长安附近的蓝田县以产蓝田玉而著名.蓝田县西三十里有蓝田山.又名玉山.它的溪水中出产一种名贵的蓝田碧玉.但由于山势险峻.开采这种蓝田玉十分困难.民工常常遇到生命危险.《老夫采玉歌》是以这里的采玉实际情况为背景.采玉行 韦应物官府征白丁.言采蓝溪玉.绝岭夜尤家，深榛雨中宿.独妇饷鞭还.衰衰舍南哭.这首诗与李贺的《老夫采玉歌》一样.也是描写蓝田玉采玉民工的艰苦生活.凉州词 王 翰葡萄美酒夜光杯.欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑.古来征战几人间. 关于此诗中提到的夜光杯.据汉代东方朔《海内十洲记》云：“周穆王时.西胡献昆仑割玉刀及夜光常满杯.…杯是白玉之精.光明夜照”.根据现代的认识.“白玉之精”是今天的新疆和田白玉中最好的羊脂玉.用它雕琢成杯壁极薄的酒杯.可以透明月光.斟酒时可见月影而得名.

描写古玉的诗词 琢玉【唐】丁居晦卞玉何时献，初疑尚在荆。

琢来闻制器，价炫胜连城。

虹气冲天白，云浮入信贞。

**佩为廉节德，杯作侈奢名。

露璞方期辨，雕文幸既成。

他山岂无石，宁及此时呈。

玉 【唐】李峤 映石先过魏，连城欲向秦。

洛阳陪胜友，燕赵类佳人。

方水晴虹媚，常山瑞马新。

**徒为卞和识，不遇楚王珍。

赋得沽美玉【唐】罗立言谁怜被褐士，怀玉正求沽。

成器终期达，逢时岂见诬。

宝同珠照乘，价重剑论都。

浮彩朝虹满，悬光夜月孤。

**几年沦瓦砾，今日出泥涂。

采斫资良匠，无令瑕掩瑜。

美玉【唐】南巨川抱玉将何适，良工正在斯。

有瑕宁自掩，匪石幸君知。

** 雕琢嗟成器，缁磷志不移。

饰樽光宴赏，入佩奉威仪。

象德曾留记，如虹窃可奇。

终希逢善价，还得桂林枝。

咏玉【唐】韦应物有精物，至宝无文章。

**雕琢为世器，一朝伤。

咏玉【唐】朱湾歌玉屡招疑，终朝省复思。

既哀黄鸟兴，还复白圭诗。

请益先求友，将行必择师。

谁知不鸣者，独下董生帷。

中国有哪些常用的赞美？形容玉的词语和诗句有哪些？

常用的赞美：心胸宽阔、乐于助人。

形容玉的诗句：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

赞美人的话分为多种方向，例如：内涵方面，心胸宽阔、乐于助人；身体方面，孔武有力、窈窕淑女；头脑方便，机智灵便、通晓古今；样貌方面，沉鱼落雁、闭月羞花；思想成熟、精明能干、为人诚实。

个性稳重、具高度责任感。

思想成熟、上进心强，并具极丰富的人际关系技巧。

年轻、聪明、精力充沛，并有很强的事业心。

上进心强，为人可靠，身体健康，性格开朗。

有获得成功的坚定决心。

如听君一席话，胜读十年书。

气质非凡，年轻有为?你很有品位。

你做的菜味道实在是鲜美啊，不咸也不淡。

你今天做的菜真香，我本来不想吃饭的，现在胃口大开，你简直是个大厨师！形容玉的词语有君子如玉，通透如玉，晶莹剔透，珠圆玉润 ，熠熠生辉，安如磐石，安如盘石，安于盘石，不分玉石，搬石砸脚，触石决木，穿云裂石，餐云卧石， 鼎铛玉石，电光石火，点石成金，滴水穿石，点石为金，儋石之储，浮石沉木，负石赴河，肺石风清，匪石匪席，飞沙走石，飞砂转石，飞砂走石，匪石之心，躬蹈矢石，躬冒矢石，海涸石烂，海枯石烂，衡石程书，衡石量书，焦熬投石。

形容玉的诗词有：1、画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。

2、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

3、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

4、玄关评兔角，玉器琢鸡冠。

5、傲野高难狎，融怡美不殚。

6、冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。

7、天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。

8、冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。

9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

10、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

形容碧玉的诗词有很多，其中不乏经典和绝妙之处的诗句，以下是关于碧玉的诗词的精选，是历朝历代比较好的跟碧玉有关的诗词。

咏柳 / 柳枝词 唐代：贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

采莲曲 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

谒金门·风乍起 五代：冯延巳 风乍起，吹皱一池春水。

闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。

终日望君君不至，举头闻鹊喜。

卜算子·苕霅水能清 宋代：吴潜 苕霅水能清，更有人如水。

秋水横边簇远山，相对盈盈里。

溪上有鸳鸯，艇子频惊起。

唐代：王维 洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

酬曹侍御过象县见寄 唐代：柳宗元 破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。

（苹花 一作：苹花） 送桂州严大夫同用南字 唐代：韩愈 苍苍森八桂，兹地在湘南。

江作青罗带，山如碧玉篸。

户多输翠羽，家自种黄甘。

远胜登仙去，飞鸾不假骖。

紫骝马 唐代：李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

临流不肯渡，似惜锦障泥。

白雪关山远，黄云海戍迷。

挥鞭万里去，安得念春闺。

中国有哪些常用的赞美,形容玉的词语和诗句

人们对翡翠怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为翡翠的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。

玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。

中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉之风历史不衰，玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。

在中国历史的悠悠进程中，在中国文化的发展、丰富和完善过程中，人们提炼、创造、产生了许多玉有关的词汇、成语、语句和诗编，来表达人们对玉、对美好事物的赞美和珍重。

我们从中可以发现，凡是用玉来形容人、事、物、理，都是美好的；用玉组成的词，都是褒义词，没有贬义的词句。

由此可知，中华民族玉文化的产生和发展，是有着深厚的土壤和基础的，中国人爱玉之风决不是偶然的。

现汇集一些常见的、与玉相关的成语，词句，诗赋等，以供大家欣赏：以玉喻人喻情亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰清，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉殒，金口玉言，金枝玉叶，金童玉女，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰心玉壶，金玉其外，败絮其中。

以玉喻事喻物玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉女香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。

以玉喻理他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，藏玉见真情，佩玉升情操。

以玉喻景琼楼玉宇，金玉满堂，金马玉堂，玉树临风，喷珠溅玉，金山玉海，玉海碧波，蓝田玉暖，紫玉生烟，瑶席玉宫，翠惟玉账，碧玉生辉。

在中国悠久的历史进程中，人们赞玉、形容玉的词语、诗句和诗篇美不胜收，可以说还有很多，愿大家的引玉之举，能引出更多的金玉良言。