"“上帝让人遭难

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-09-17 13:58 标签： 上帝难为

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为什么要讨论死亡？因为病痛会导致死亡。死亡是人人必须面对的事实。《圣经》给我们一些非常现实的答案，怎样面对死亡，更重要的是怎样胜过死亡。我们一起从《诗篇》90篇——神人摩西的诗来看基督徒当如何面对生死。

主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝。—— 《诗篇》90：1-2

上帝是神，祂是永恒的。“永恒”的意思是：上帝创造了时间，祂掌管时间。祂在时间以先，就存在了。

你使人归于尘土，说：你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。——《诗篇》90：3-6

上帝是永恒的，与之相对的是：人的生命是短暂。上帝会让我们的生命结束，我们便要归回尘土。对上帝来说，一千年只不过好像一天，一个晚上。所以我们的生命就如洪水一样，我们被冲去；或者我们的人生好像草一样，很快成长，很快被割下来。人生是短暂的，上帝却不是，上帝是永恒的。

《诗篇》90：7-8，摩西解释了人生为什么这么短暂，我们为什么都要必死？

我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

在这里，《圣经》告诉我们有两个原因。原因一，我们是罪人，我们会犯罪，而罪带来了罪孽（就是罪名）。原因二，罪带来上帝的忿怒和审判。

我们不可问：上帝因谁犯罪而施行审判，赐下了战争、饥荒、病毒、或其他的灾难？（除了因亚当一人犯罪。）《圣经》没有告诉我们，所以不能问这些抽象的、不切实际的问题。（《圣经》没有答案的问题，定义上就是抽象的问题。《圣经》是具体的，告诉我们具体的事。）《圣经》说的是：我们的罪带来上帝的审判，就是我们的死。让我们再记起《希伯来书》9章27节：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”我们只可以知道这么多，我们也只需要知道这么多。（《圣经》告诉我们所需要知道的，就是如何得救，过敬虔的生活荣耀上帝。）因此，人生短暂，死亡是必然。因着亚当犯罪，我们犯罪，也因着罪带来了上帝的忿怒和审判。

我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。——《诗篇》90：9-10

人生不仅是短暂的，死亡不仅是必然的。人生往往充满着虚空和痛苦。我们一生充满的只不过是劳苦和愁烦。

《圣经》似乎非常悲观！那么，为什么说《圣经》是现实主义的？因为《圣经》告诉我们要敬畏上帝，要作一个智慧的人，明白人生的秘诀。

谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。——《诗篇》90：11-12

死亡不是万事的结局，因为在今生，上帝要教导我们，使我们得到一颗智慧的心。上帝要赐我们恩典，使我们能敬畏祂。我们要作智慧人，得到救恩，敬畏祂，就可看透生死的奥秘。“这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”（《提摩太后书》3：15）

换言之，上帝要救我们脱离死亡，就是要我们脱离罪和审判。“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的恩典，就白白的称义。”（《罗马书》3：23-24）“凡接待祂（耶稣基督）的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（《约翰福音》1：12）当我们信靠上帝的儿子耶稣基督，就从罪和死亡的权势得着释放，得救后成为上帝的儿女。下面我们就马上讨论这件事。

我们这些已经经历到上帝救恩的人，上帝要使我们作智慧人，作敬畏祂的人。我们应该知道如何祷告？不是以自己为中心，只求降福，把上帝当作是“有求必应”的偶像。在今生，基督徒是有盼望的。当然，条件是我们祷告必须以上帝为中心，以上帝所关心的事为中心。可以把自己的挣扎放在上帝面前，不过是以信靠顺服的态度。看摩西如何祷告：

耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你按着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主，我们上帝的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工愿你坚立。——《诗篇》90：13-16

摩西向上帝求喜乐。不是逃避苦难得喜乐，乃是在患难中，以喜乐的心走过患难。他祷告，让人能够经历上帝的慈爱。上帝的慈爱不是一种捏造的情绪，乃是在患难和愁烦中经历的真实。摩西祈求人能够遇见上帝，经历祂的荣耀。不是透过情感捏造出来的巅峰经历，乃是在痛苦中、软弱中经历祂的大能，祂的荣耀。而摩西求上帝在我们身上彰显：在软弱中，我们因为主耶稣基督能经历祂的刚强。他也求上帝来赐福给我们手所做的工。我们手上做的工，是先求祂的国，祂的义（《马太福音》6：33），这样，我们求上帝降福在这些工作上。因此，我们的生命是以上帝为首，以祂的荣耀和国度为中心，因此我们充满喜乐、方向、意义、尊贵、荣耀和盼望。

换言之，那些被耶稣基督释放，解决了死亡问题的人，就是那些知道，敬畏上帝的人才能明白人生的意义。我们可以作这样的祷告：我们可以祷告求上帝赐予喜乐，患难中的喜乐，走过患难时的喜乐；我们可以求上帝让我们看到祂的荣耀，在我们软弱的时候可以经历祂的荣耀。我们可以求上帝给我们看到，我们手所做的工，为祂国度所做的工，有上帝所赐的福，必会有扎实而长久的果效。

这些被耶稣基督释放，解决了死亡问题的人，可以转身回到这个充满着灾难的境况中，或在病毒的世界中，成为别人的祝福，提供盼望，分享怜悯，传扬一个叫人得救、得智慧、得释放的福音。

本文由“壹伴编辑器”提供技术支持

小伴：清明节总是会让一些弟兄姐妹陷入“左右为难”的状况，对于未信主家人的祭祖活动不知道该如何面对。下面提供几点建议，希望对大家有帮助。

1.切记基督徒祷告是向神祷告而不是向人祷告——无论是逝去的亲人，还是活在世上的人。

2.我们的态度是慎终追远，感恩思念先人，切记不可为（未信主）逝去的人祷告以求让他们进天堂，只可以为活着的人祷告盼望他们信耶稣。

3.将先人坟墓（或寄放骨灰盒处）清扫干净，可以在坟墓前摆放鲜花，但不可焚烧任何物品以及祭拜任何人或物。

4.以爱心包容未信主的家人，委婉地表达基督徒的原则与观点，为家人向主祷告，切记避免血气与之争论。

5.若家人坚持与圣经不符合的仪式（如烧纸等）可以站在一旁，不要参与，并祷告求神洁净自己，使自己分别为圣。

来源：节选自林慈信牧师讲道《疫情中的敬拜》（一）

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