念佛念咒能回向给家宅和财产吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-22 00:18 标签： 七佛灭罪真言回向 
—滴水，把它放到大海里永远不会干沽掉。所做的功德亦如一滴水，法界—切众生如大海。—般平时把所诵经、念佛的功德都回向一切众生皆共成佛道。净土课诵都有这样的回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”其实‘见闻者’都有包括冤亲债主在内的了，如在特定—段时间内确要指明回向给冤亲债主的，可在此回向偈第二句换上“回向累世今生的一切冤亲债主”，就可以了。阿弥陀佛...祝菩提精进！

导读：对于这个问题是根据你自己的内心决定的，你诵读完僧伽吒经后肯定是知道了念诵僧伽吒经的好处 的，你如果想让他人和你一样收益的话，你就选择回向，如果觉得自己最近不太顺利的话，这些功德就自己留着，等自己度过难关之后诵读的功德再回向给他人也是未尝不可的，所以这是你自己决定的，那么诵读完后该如何回向呢?回向分为大回向和小回向，咱先说大回向该如何回向。大回向，顾名思义，从大字就能看出回向的对象不是一两个人，大回...

对于这个问题是根据你自己的内心决定的，你诵读完僧伽吒经后肯定是知道了念诵僧伽吒经的好处 的，你如果想让他人和你一样收益的话，你就选择回向，如果觉得自己最近不太顺利的话，这些功德就自己留着，等自己度过难关之后诵读的功德再回向给他人也是未尝不可的，所以这是你自己决定的，那么诵读完后该如何回向呢?

回向分为大回向和小回向，咱先说大回向该如何回向。大回向，顾名思义，从大字就能看出回向的对象不是一两个人，大回向主要回向的是这个庞大的世界，你可以祝福这个世界上没有灾难和战争，世界和平。当然也可以回向给这个世界的众生，让这个世界的众生不要进行不必要的杀戮，能够和平相处，希望他们死后能够进入极乐世界。也可以回向给整个佛界，让佛法长盛不衰都是大回向，都是很好的对象，并且大回向能够增加自己的胸襟，对之后的修行之路都有好处的。

然后就是小回向，也是回向最多的一种回向方法，主要就是小回向的对象是某一个人，而不是庞大的体系，是力所能及的，所以选择也是最多的。我们的小回向可以是咱们最亲的亲人们，回向给他们的话可以让他们健康长寿，不被病魔困扰。然后可以是咱们的好朋友，然他们在自己的事业上能有成就，生活的更好。也可以是对我们有恩的师长，可以祝福他们平平安安的，没有大灾大难。这些都是小回向很好的对象。

所以说我们回向给谁都是没有问题的，可以将僧伽吒经回向给家人或者是自己，只要有人需要，那我们就能够进行回向，让他们和自己得到祝福的。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。

　　一居士：师父，我们每天诵经的时候，好多人都说诵经回向给了“冤亲债主”，有的时候我不明白，诵经到底是回向给西方极乐世界呢，还是回向给“冤亲债主”呢?

　　妙祥法师答：这两个方法呀，说回向给西方世界是让我们得信心，这有个趋向。什么是西方极乐世界呢？心净就国土净，心不打妄想就是西方极乐，我们自性就是西方极乐。我们回向这个是比较正确的。

　　另外你要执着西方有个世界，这说明我们还在相中。特别是那种回向“冤亲债主”的说法是很不正确的。因为这种说法，它往往执着于民间的一种信仰，更不知道佛法里“诸法空相”的道理。(可参考：到底有没有“西方极乐世界”)

　　我们应该怎么回向呢？回向给所有的众生就可以了。如果老提什么“冤亲债主”，会产生一种幻觉，这不合适的。另外和大仙(巫医神汉)的那种理论容易碰在一起，这也是不合适的。

　　所以正确的回向不但使我们能得到法，而且更加圆满。如果一个错误的回向，不但费了劲儿，反而又产生一种邪见，这就不合适了。（妙祥法师《吉祥经讲记》）

　　常用回向偈：“愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。”冤亲债主和极乐世界皆包含其中，问者不知回向意义及原理，可细读印光大师《论回向》一文。妙祥法师主修禅宗，故开示中多带禅意，重禅宗修持方法。又大悲古寺与大悲寺离得很近，居士林中附体的很多，妙祥法师观机逗教，常以般若空观来破除执念，为究竟祛除附体之法。若能离执，唯心净土西方极乐两不相妨。若对净宗初学偏执唯心，亦有弊端。诵经念佛等功德可大回向，回向法界众生等；亦可小回向，许愿消灾超拔等。也可暂时为某一人或某件事回向，随其心愿而定。学佛头几年不妨回向全家人累生累世冤亲债主，其中多是累世父母亲人，是为尽孝，亦是还债。回向贵在拓宽心量，不当局限在我相我执中。

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