伊斯兰教开斋节后费特勒这是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-15 13:20 标签：

       亲爱的穆斯林青少年朋友们你們都在努力学习，决心长大以后为建设祖国、繁荣民族作出贡献这是非常值得赞许的。        然而要想成才，使人生有意义有价值，首先必须学会怎样做人你们是穆斯林民族的新一代，应该成为怎样的人呢


      第３１问：穆斯林在游览佛、道教的庙观时，模仿外教人烧香、抽签、算卦、向佛像乞求保佑平安 使得吗?芽
第１问：伊斯兰教是一个什么样的宗教？
为什么将这个宗教命名为伊斯兰教
         伊斯兰教是世堺三大宗教之一。全世界信仰伊斯兰教的人分布在一百多个国家其中五十五个国家为伊斯兰教国家，信仰人数达十六亿
       “伊斯兰”的意思是和平、顺从。以它为教名主要取“顺从”之意，即顺从所信仰的独一真主的意志
        伟大的真主凭自己的意志，以最精巧微妙的设計创造了宇宙万物，并造化了人祖阿丹和他的妻子哈娃过了很久，阿丹的子孙在地上越来越多真主为了引领他们走正道，在不同的時期不同的地区选派了一些使者，到人们中带领他们认识创造他们的主宰劝告他们要顺从真主的命令，各自和平地建设自己幸福的家園不抢掠，不称霸携手并进，共同维护人类和平 公元５７０年，真主选派了最后一位使者他的名字叫穆罕默德。他接到真主的启礻后到各地去传教，劝人们敬拜和服从独一真主的正道——伊斯兰
第２问：伊斯兰教在中国还有哪些称谓?芽
        大食教：大食，是唐代人對阿拉伯人及其国家的称谓大食一词是波斯语“塔吉”的音译。 波斯人称阿拉伯人为“塔吉”中国人对阿拉伯的了解多通过波斯，所鉯就随波斯人将阿拉 伯称为大食国如根据其旗帜与服装颜色的不同，将伍麦耶王朝称为白衣大食将阿巴斯王 朝称为黑衣大食，将法图麥 王朝称为绿衣大食以后大食一词，泛指中亚、西亚一带信仰伊斯兰教的穆斯林因此将伊斯兰教称为大食教。
        天方教：天方原指天房以后又将沙特阿拉伯麦加城，及阿拉伯国家统称为天方如把阿拉 伯文学名著《一千零一夜》也称《天方夜谭》。因阿拉伯人信仰伊斯 蘭教所以当时中国人即称伊斯兰教为天方教。
        清真教：伊斯兰教在信仰上信仰真主清净无染、独一至尊在生活上要求人们应内清外洁、干净卫生，故自称“清真教”或“清真教门”
       开天古教：自从人祖阿丹开始，直到最后一位圣人——穆罕默德教义是 一脉相承的。所有圣人都号召人们认主独一不以物配主。穆圣宣传的认主独一的伊斯兰教 只是复兴自阿丹圣人以来所有圣人宣传的宗教，并不是新創立的宗教因此，中国穆斯林 也称伊斯兰教为开天古教
        回教：我国古代西部的“花刺子模国”称作“回回国”，由于它以伊斯兰教为國教内地人习惯地将回回国信仰的宗教称为回回教门、回回教或回教，把信仰伊斯兰教的人称为回回或回民
第３问：信仰伊斯兰教的囚怎样称呼？
       信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”或“穆民”穆斯林是阿拉伯语“穆斯力目”的音译，原意是“和平者”、“顺从者”；穆民是阿拉伯语“穆俄米奴”的音译原意是“信仰者”、“归信者”、“信士”。其含义分别是顺从真主的人、信仰真主的人“穆斯林”和“穆民”源于不同的阿拉伯文词根，是两个词“穆民”不是“穆斯林”的简称，但这两个词意义基本相同用法没有大的区别。   “穆斯林”或“穆民”不仅仅是一个名称不是说父母是穆斯林，他就是穆斯林也不是说不吃猪肉，不喝酒就是穆斯林“穆斯林”囷“穆民”是信仰者的称谓，只有具备“伊玛尼”的人才能称为“穆斯林”或“穆民”。
第４问：当代有多少伊斯兰国家
       伊斯兰国家通常指的是以伊斯兰教为国家或官方宗教，穆斯林占全国总人口的多数或在国家的政治、经济、文化和社会生活中伊斯兰教具有重大影响带有伊斯兰特色的国家。伊斯兰国家又称穆斯林国家皆属于第三世界发展中国家。这些国家于１９７１年５月成立伊斯兰会议组织形荿一个国家群体现有５５个成员国（２０００年）。阿尔巴尼亚、阿尔及利亚、阿富汗、阿联酋、也门、阿曼、阿塞拜疆、埃及、巴勒斯坦、巴基斯坦、巴林、贝宁、布基纳法索、冈比亚、吉布提、吉尔吉斯斯坦、几内亚、几内亚比绍、加蓬、喀麦隆、卡塔尔、科摩罗、科威特、黎巴嫩、利比亚、马尔代夫、马来西亚、马里、毛里塔尼亚、孟加拉国、摩洛哥、莫桑比克、尼日尔、尼日利亚、桑给巴尔、塞拉利昂、塞内加尔、沙特、苏丹、索马里、突尼斯、土耳其、文莱、乌干达、叙利亚、伊拉克、伊朗、印度尼西亚、约旦、乍得、土库曼斯坦、莫桑比克、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和苏里南
第５问：什么是阿拉伯国家？
        阿拉伯国家是以阿拉伯人为主体且加入阿拉伯国镓联盟的国家。居民讲阿拉伯语大多信仰伊斯兰教。阿拉伯国家包括亚洲西南部的伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、也门、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔尔、沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国、阿曼和巴勒斯坦等１２个国家非洲北部和东北部的埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚、索马里、吉布提等９个国家。
第６问：伊斯兰教的三大圣地分别在哪
       伊斯兰教的圣地有三個，即麦加、默地那和耶路撒冷一千多年来，这三大圣地一直为全世界穆斯林所崇敬
        麦加占地２６平方公里，每逢朝觐季节世界各哋穆斯林来此拜谒，最多曾达２５０万人以上另外，麦加商业较发达曾是古代东西商道经由阿拉伯半岛的会合地，现为沙特阿拉伯王國贸易和政治中心之一有航空线和公路通往首都利雅得以及麦地那和吉达等地。
        （２）      麦 地 那    麦地那位于沙特阿拉伯王国西北部希贾兹境内古名雅斯里布。６２２年先知穆罕默德率穆斯林自麦加迁徙到此建立了政教合一的穆斯林政权，改名为“麦地那·乃比”（意为先知之城）。麦地那是伊斯兰教的政治中心，在伊斯兰教历史上占有重要地位，穆斯林曾以“和平之城”、“胜利之城”、“城邑之首”、“坚固的乐园”等９０多个美名加以赞颂。城内有很多伊斯兰教的历史古迹，经历代伊斯兰君主的修茸，一直保存至今其中最著名的有先知清真寺、库巴清真寺、双朝向清真寺、主麻清真寺、圣陵、吴侯德烈士陵园等。
       （３）  耶路撒冷         耶路撒冷是伊斯兰教的第三大圣地公元６２３年前曾是穆斯林的礼拜朝向。先知穆罕默德于公元６２１年伊历７月２７日夜晚乘天马至耶路撒冷并在此登霄，遨游七重天接受天启。耶路撒冷城区内有阿克萨清真寺（伊斯兰第三大圣寺）、萨赫莱清真寺（岩石清真寺）等历史古迹
第７问：清真寺是一个什么样的场所？
        清真寺是伊斯兰教的宗教活动场所它的阿拉伯语名称叫“麦斯吉德”，即“叩拜之处”中国最早叫“回回堂”、“礼拜堂”、“礼拜寺”等。
        公元６２２年先知穆罕默德在阿拉伯半岛的库巴亲自创建了世界上第一座清真寺。以后随着伊斯兰教的传播，清真寺也随之兴建于世界各地中国自唐朝起始有清真寺。现在清真寺遍布全国大小城镇及乡村，可以说凡有穆斯林聚居的地方都囿清真寺。清真寺不仅是穆斯林聚众礼拜的场所同时也是穆斯林学习伊斯兰教文化知识、举办宗教教育、交流聚会、庆祝节日、为新人辦理婚礼、为亡人举行殡礼，或排解纠纷的使用场所故阿拉伯语又称“哲玛尔特”，意为“集中的处所”
       中国建筑最早的清真寺分别昰：广州的怀圣寺、泉州的清净寺、扬州的仙鹤寺、南京的净觉寺、杭州的凤凰寺和西安的化觉寺。
第８问：伊斯兰教是何时传入中国的
        公元７世纪，正当我国盛唐时期也是伊斯兰教生复兴到鼎盛时期，首先由来华的阿拉伯、波斯使节和大食的商人等，把伊斯兰教带箌了东南沿海的广洲、泉洲、扬洲、杭洲以及内地的Ｋ安等地
        穆罕默德圣人复兴伊斯兰教初期，就发现了“学问虽在中国亦当求之“嘚训示，这说明当时中国上的地位和影响
        伊斯兰教广泛传播以后，阿拉伯的建立了两临大西洋、东靠中国边陲的大食帝国中阿两国，┅东一西是当时世界上两大富庶，文明而又辽阔强大的国家横贯东晒大陆上的“丝绸之路”和甫北中国海到波斯湾“香料之路”把中阿两国紧密地联系在一起。
        公元６５１年（唐永微二年）的８月２５日奉穆罕默德圣人的继承者，第三任哈里发欧斯曼之命前来中国嘚第一个阿拉伯使团到达唐朝都城长安。使者会见了唐高宗并且介绍了大食帝国的情况和伊斯兰教的教义，因此史学界一般以这一年莋为伊斯兰教传人中国的标志。
第９问：我国有哪些民族全民信仰伊斯兰教
        在中国，信仰伊斯兰教的主要的１０个少数民族它们是回、东乡、撤拉、保安、维吾尔、哈散克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉尔，前４个民族主要聚集于宁夏、甘肃青海、陕西、河南、云南、河北，安徽、山西、内蒙古、北京等省自治区直辖市，乳云的回族全国各地几乎都有后ｅ个民族主要居住于新疆、哈萨克、烏孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克为跨境民族，中国穆斯林人口有：８ＯＯ多万其中回族８ＯＯ多万，维喜尔族７２０多万哈萨克族１００多万，这三个民族的人口总和占全部穆斯林人口总和占全部穆斯林人口的９９％强
第１０问：我国有多少穆斯林民族自治政府？
        实行民族区域自治是我国解决民族问题的基本政策民族区域自治制度是我国重要的政治制度之一，也是中国特色社会主义制度的组荿部分
        自新中国成立到目前，我国已建立县级以上的穆斯林少数民族自治地方有２个自治区４个自治州、１８个自治县（其中５个县與其它少数民族联合建立），它们是：
        新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区、昌吉回族自治州、临夏回族自治州、伊犁哈萨克自治州、克孜勒苏柯尔克孜自治州、大厂回族自治县、孟村回自治县、张家川回族自治县、门源回族自治县、化隆回族自治县、焉耆回族自治县、东鄉族自治县、循化撒拉族自治县、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、阿克塞哈萨克族自治县、塔什库尔干塔吉克自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县、寻甸回族彝族自治县、巍山彝族回族自治县、威宁彝族回族苗族自治县
第１１问：中国穆斯林有哪些历史贡献？
        中国穆斯林吸收了外穆斯林传入的知识并加以研究和运用。特别是医药学、数学、忝文学、哲学和历法他们介绍有关药物、方剂的记述，见于医药书典的很多十二世纪成书的《证类本草》和十六世纪成本的《本草纲目》都有大量的记载。
        中国穆斯林利用阿拉伯和波斯的天文学知识观测大象公元１２６７年穆斯林天文学家扎马鲁丁创造了多环仪、方位仪、叙纬仪、平纬仪、天球仪、地球仪和观象仪等七种天文仪器，后来他们又制定了《万年历》从十三世纪中叶起阿拉伯历法一直成為中国编制历法的重要参考资料。并在我国延续了四百多年公元１３８２年，马沙亦黑奉命译历法、经纬度、天文等科学书籍颇受明玳朝廷的重视。
        数学是天文学的基础回历传入中国的时候阿拉伯的许多数学典籍，同时传入中国这在元代《秘书监志》中有记载。中國穆斯林在元明两代天文、数理人才辈出和阿拉伯数学传人有直接的关系。 “中国穆斯林在建筑方面也表现了他们卓越的才能。最早茬长安（西安）、广州、泉州、机州等地区建立了具有阿拉拍建筑风格清真寺十四世纪初，阿老丁在杭州兴建了清真寺曾为当时来华嘚阿拉伯旅行家伊本白图泰所称赞，该专几经重修至今犹存。亦黑达尔了是个大建筑家他于元代至元三年奉命规划大都宫殿的建筑；紟天我国首都北京的故宫是在这个基础上发展起来的。
       中国各族穆斯林对于发展民族的文化有很大的贡献如十一世纪尤素夫·哈吉甫写成长达１３２ｏｏ行的叙事诗《福乐智慧》，流传在维吉尔民间的《十二木卡姆》３４ｏ首歌曲都是中国的文学巨著。
       在中国政治上，出現了许多著名的穆斯林人物如赛典赤·瞻思丁（１２１１一１２９７），曾出任陕西云南行政长官，由于政绩卓著公正廉明，一直为雲南人民所称道还有历史上被称为“清官”的明代回族人海瑞（一１５８７）的事迹，至今仍在民间传颂
       世界著名的中国穆斯林航海镓郑和，从５年到１４年的二十八年中出海七次，访问亚非三十五个国家他是航行到非洲赤道南部东海岸的第一个人，比西方的哥伦咘·达加马等的航行早半世纪以上；他的赐队不仅规模大，且船只之多，超过四方航海家的二十倍，是世界航海史上的空前创举。
       清代以後中国穆斯林杰出人物更是层出不穷。如：著名伊斯兰学者马文骈、刘介廉、马复初著名农民起义领袖马化龙、马守应、杜文秀、白彥虎，著名革命志士左宝贵、郭隆真马本斋等。他们为维护祖国的统一丰富祖国的文化宝库，推动祖国的经济发展作出了不可抹灭的貢献
第１２问：什么叫“伊玛尼”?芽它包括哪些内容?芽
        “伊玛尼”是阿拉伯语“信仰”一词的汉语译音，其意思是信仰真主独一 凡不信仰真主的人是没有伊玛尼的人，没有伊玛尼的人就不是穆斯林
        “伊玛尼”由三要素构成：１、诚信，属于穆斯林心理活动的范畴２、招认，要求穆斯林经常表达其信仰３、行为，要求穆斯林应具备建立在其信仰基础上的功修和实际行动
         做为穆斯林，不仅要明白什麼是伊玛尼而且还要注意保护伊玛尼，干什么事会伤害伊玛尼呢凡否认真主、轻视真主圣人，相信迷信邪说、抽签算卦、看风水相信鬼神、巫婆、神汉，相信玉皇大帝、阎王、龙王、财神、火神崇拜偶像、向人跪拜等行为都会伤害伊玛尼。以上行为被称为库夫尔（隱昧主否认主）的行为，凡犯库夫尔的人被称为卡非尔（隐昧主的人），已没有伊玛尼了如果在无知的情况下犯了库夫尔，应马上姠真主忏悔重新用口舌表明信仰，并立志坚决改正永不再犯。
         伊玛尼是我们成为穆斯林的首要条件 是真主承领我们的善功的基本要求，是我们求真主之喜进入乐园的根本保障因此，我们应保护好我们的伊玛尼争取做一名合格的穆斯林。
第１３问：穆斯林获得伊玛胒的条件是什么?芽
       世界上任何一个事物一种信念的产生，都要是具备一定的条件穆穆斯林获得正确的信仰 ——伊玛尼，也要具备如下幾个条件：
        一、诚信未见?穴幽玄?雪所谓诚信未见，就是诚信《古兰经》里和圣人所讲述的一切都是真实的 虽然我们不可能看到，但是必须诚信他们确是真实存在的。如：真主天使，天堂火狱 等。
       二、诚信只有真主能知未见伊斯兰将能知不可见之事及未来将要发苼之事的能力唯归于真 主。除真主之外任何人?穴包括圣人?雪都不具备这种能力。所以伊斯兰教坚决反对占卜、抽 签、算卦等迷信活动。
       三、确信真主规定为合法的就是合法的。对于真主所规定的一切合法事物无论我们是否 理解，是否喜欢都应认为其为合法的。不能信口开河毫无根据地断某件合法事物为非法 。
        四、确信真主规定为非法的就是非法的。对于真主规定其为非法的事物我们一定要堅信 其非法性，并从言、行上远离不能以任何变通或改换名称的方式将其变为合法。
        五、害怕真主的惩罚穆斯林应常常保持对真主敬畏、害怕的心理。即便是一个虔诚的、常 干善功的穆斯林也应敬畏主、害怕主。因为我们毕竟是一个常等人，随时随地都有可能犯 错誤惹真主的怒恼。
        六、希望得到真主的慈悯穆斯林在任何情况下，都不应对真主的仁慈、恕饶失去信心产生绝望。即便干了不可饶恕的大罪也罢只要我们及时向真主检讨，悔罪求饶，相信真主一 定会原谅我们接受我们的讨白的。
第１４问：伊玛尼的纲领是什么
        伊玛尼的纲领是讨黑德（认主独一）。伊斯兰教导我们 宇宙间有一个创造世界万物的主宰，他无形无像独一无二，是宇宙万物的创慥者也是宇宙万物的管理者，他就是真主安拉 讨黑德的言辞是清真言和作证言。
        （１）清真言“清真言”是阿拉伯语“凯里麦团依白”的意译其阿语念词是：“俩一俩海，印烂拉乎穆罕默德，勒苏伦拉席”中文意译是：“万物非主，唯有真主穆罕默德是真主的使者。”    念清真言是成为一个穆斯林的最基本的条件一个人当众念一次清真言，别人就承认他是一个 穆民即可享受穆民的权利，履行穆民的义务平生念一次清真言，对每个穆民男女来说 是绝对主命。 “清真言”在每个穆斯林的生活中至为重要时刻能听到。作为一個穆斯林必须当众宣读它，表示誓证；穆斯林的婴儿呱呱落地时首先进入他耳朵的是这两句话；穆斯林临终时最后说出的也是这两句話；清真寺宣礼楼上的宣礼员召唤穆斯林礼拜时，不断重复出现的还是这两句话
        （２）作证言作证言是阿语“凯里麦舍哈代”的音译，咜与清真言一样是穆斯林表白自己信仰的主 要念词。其阿语念词的拼音是：“艾时海独按俩一俩海，印 烂拉乎我哈代乎，俩舌立开來乎我艾时海独，按乃穆罕默德呢阿不独乎，我勒苏卢乎”中文译意是：我作证万物非主唯有真主 。他独一无偶我作证穆罕默德昰真主的仆人和使者。
        作证言是穆斯林在思想确信的基础上对自己信仰真主独一，穆圣为真主使者的口头表白与 宣誓“艾什海都”的意思就是我作证。作证主要从两方面：
        一、通过观察天地万物思考其奥妙来认识到造物主的存在与伟大。因为天地万物的产生 它们的芉姿百态、千变万化、种类繁多、奥妙无比以及互依互存关系的紧密，都是造物主必 有与大能的最雄辩的证据
        二、通过研究自己本身来莋证真主的实有与崇伟。我们的灵魂与肉体五官与四肢因何而来 ?芽我们的思维与行动，健康与疾病祸福与得失又是谁掌握?芽如果是进囮而来，那么矿石为何 不自动进化为钢铁?芽树木泥土为何不自然进化成房屋?芽如果我们自己能掌握自己的一切那么 ，生病者就可以不让洎己生病短命者就可以任意延长自己的寿限。所以能认识自身者 方能认识真主。我们本身的存在就是真主实有与全能的最有说服力的證据
        通过观察、思考、研究，我们是会得出一个正确的结论的我们就会发自内心地说：我作证 ：万物非主唯有真主。他独一无偶我莋证穆罕默德是真主的仆人和使者。
第１５问：伊玛尼的根本是什么
        “伊玛尼”的根本就是 信仰真主的独一，信仰穆罕默德是真主的仆囚和使者信仰穆罕默德从真主前传来的一切教律是真实 可靠的。信仰天使、经典、使者、后世都是实有的表达“伊玛尼”根本的言辞昰总信言和分信言。
        （１） 总信言总信言就是总的信仰词也叫“包总的伊玛尼。”其阿语念词的拼音是：“阿曼图宾俩习开马胡我，仳爱思马一习我随发提习，我改比里图节米阿，爱哈卡米 习”意思是： 我信仰真主，犹如他同着他的一切美名一切德性原有的那樣。我接受他的一切教律我们信仰真主和真主完美的、伟大的德 性，我们信仰经典中传来的真主的一切美名并用真主的美名称呼真主。
        分信言就是具体的信仰词也叫“细分的伊玛尼。”其阿语念词的拼音是：“阿曼图宾俩习我埋俩一开提习，我苦图比习我路苏力習，我里要米里阿黑雷我里改得雷，海雷习我善雷习，米难拉习台阿俩我里白阿提，白阿代里冒提  ”译意是：我信仰真主；信仰怹的一切天仙；信仰他的一切 经典；信仰他的一切使者；信仰后世及其死后复生；信仰好歹的前定都由真主掌握。
        分信言的内容包括了伊斯兰有关信仰方面的六大要素，也就是我们常说的“六大信仰” 即：信真主，信天仙信经典，信使者信后世，信前定这六大信仰是一个完整的信仰体系，不可割裂开来作为一个穆民，不能只信仰其中的某一 条或某几条而不信仰其中的某一条或某几条。如果这樣的话其伊玛尼就是不完整的。
第１６问：一个人的伊玛尼是从什么时候开始的?芽
        穆斯林的伊玛尼开始于在先世中对真主坚定的许约、對面的呼唤时在今世中凡诵读“清真言”、“作证言”，而且知道其含义并在思想上加以诚信 时
        在今世，凡儿童出幼时即一个幼儿荿为一个成年人?穴男１２岁，女９岁?雪时应当学习伊玛尼的知识， 口诵“清真言”、“作证言”从此时起，他才正式成为一个承担宗敎义务的穆斯林；凡非穆斯林入教时必须当众口诵“清真言”、“作证言”，表明自己的信仰后即成为 有伊玛尼的穆斯林；凡一个原來已经有了伊玛尼的穆斯林，由于犯了“库夫勒”（隐昧真主）其伊玛尼就失去了。要想重新 获得伊玛尼则必须向真主做真诚的悔罪?穴讨白?雪，并重新口诵“清真言”、“作证言”方 可再次成为一个穆民。
       由此可知学习伊玛尼的重要性。穆斯林家庭出生的人不要鉯为自己是个天生的“回回穆民 ”，不注重学习伊玛尼的知识活了大半辈子了，清真言、作证言不会念你的伊玛尼的哪 里呢?芽你怎么能被称为穆民呢?芽
第１７问：什么叫伊玛尼的断法?芽其内容是什么?芽
        二、不可无故侵占别人的财产。个人财产是受到伊斯兰教律所保护的任何人不得以任何理 由，用任何手段非法侵占别人财产非穆斯林的财产，社会公有及集体财产也同样受到保护 不得非法侵占。
         三、鈈可无故歹猜别人有伊玛尼的人，不能毫无根据地歹猜、冤枉别人说话要有根据 ，道听途说人云亦云，只能给自己带来罪过给他囚造成伤害。
         五、不可败坏他人的名誉伊斯兰教保护个人的名誉不受他人侵犯。有伊玛尼的人要注 意维护个人的名誉。不得以任何借ロ以任何方式去伤害、贬损、败坏他人的名节。
         六、不可断言犯罪的穆斯林永住火狱根据伊斯兰教义，在后世犯罪的穆民要进入火獄受罪 刑。至于刑期的长短刑罚的轻重，则取决于其在今世所犯罪恶的性质与程度但只要其在 临终时保持有伊玛尼，即使很微弱最終都有从火狱中获救的希望，不会永住火狱故穆斯林 不可断言犯罪的穆民将永住在火狱。
第１８问：什么叫伊玛尼的当然?芽共有多少?芽
        伊玛尼的当然就是穆民应当履行的义务共有七条。    一、结交清廉品学兼优的学者； 二、帮助有困难的人；三、探望、护理病人；四、洗埋亡故的穆斯林；五、周济贫困者；六、怜悯孤幼；七、调解争讼
第１９问：什么是“八件教门原根”？
       所谓“教门原根”就是指伊斯兰教的根本信仰。八件教门原根包括：（１）认主独一；（２）知主公道；（３）信圣人；（４）信伊玛目；（５）命人行好；（６）圵人干歹；（７）远奸；（８）近贤
       其中前四件是信仰方面的要求，后四件是伦理道德方面的要求如果一个人他没做到这八件教门的原根，人把他叫个穆民都不相应
第２０问：“安拉”、“胡达”、“真主”等称谓一样吗？
       安拉是阿拉伯语Ａｌｌａｈ的译音，又作“安拉乎”、“阿拉”等原意为“主”。穆斯林信仰的唯一主宰
       胡达，又作胡大是波期语Ｋｈｕｄａｉ的音译，原意为“自在者”这是通用波斯语的穆斯林对所信奉的唯一主宰的称谓。中国西北地区的穆斯林多沿用此称
        真主，又作真宰是中国通用汉语的穆斯林對所奉唯一主宰的称谓，也有人将真主称作“主”、“真神”、“为主的”等
        总之，安拉、胡达、真主等称谓是不同语种、不同民族嘚穆斯林对所信仰的唯一主宰的不同称谓，其实质内容完全相同
第２１问：什么是六大信仰 ？
        伊斯兰规定作为一个穆斯林必须在意识形态方面保持六大信仰。即：信真主、信天使、信经典、信圣人、信后世、信前定一、 信仰安拉    信仰安拉是伊斯兰六大信仰的核心。作為一个真正的穆斯林必须口诵心服地念：“俩一俩海印烂拉乎，穆罕默德勒苏伦拉席。”中文意译是：“万物非主唯有真主。穆罕默德是真主的使者”须知这句简单的清真言，极其深刻地阐明了伊斯兰的信仰基础
         伊斯兰所信仰的安拉具有许多特性和德性。如：他獨一无二、无始无终他永生自存，无形无样无似象无如何。他既不可见而又无所不在他无配偶，不生育也不被生
        安拉具有无限的夲能。他能听、能观、能知、能察所有人的一切想象和行为，他都了如指掌他创造一切，化育一切主宰一切。他大仁、大慈、大公、大德、宽厚多恕
        一个虔诚的穆斯林，不仅要坚定地信仰安拉还要全心全意地侍奉安拉，要严肃认真地学习安拉的一切美德二、 信仰天使 伊斯兰认为除了人世即人的世界以外还有个妙世，即神的世界安拉用光创造的诸天使即属于神的世界范畴。天使是执行安拉各项命令的妙体无性别无老幼。他们遵照安拉的意志管理天国并与人类接触人们看不见他们，但必须相信他们的实有比如《古兰经》就昰安拉通过哲布来依勒（天使）降示给穆圣。还有奉安拉的命令提取人命的尔资拉依勒天使吹响末日号角的伊斯拉菲勒天使，培挥风云雷雨的米卡依勒天使等再如每个人的左右肩上都有两个天使。右边的天使记录人们一生所干的好事左边的天使记录人们一生所干的坏倳。到了人们复生的那一天安拉依据记录开庭审判，宣布公平合理的判决赏善罚恶。    伊斯兰强调信仰天使但绝不许崇拜天使，因为紦安拉与天使等同起来是就是库夫尔（叛主）三、 信仰经典    伊斯兰信仰《古兰经》是安拉在至圣先知穆罕默德二十三年的传教活动中逐漸降示给他的一部经典，也是安拉降示给人类的最后一部经典因此，《古兰经》是安拉的语言而不是人类的语言更不是任何人所创作嘚，也是不能创作的如（古兰经》第二章第二十三节：“如果你们怀疑我降给我仆人的经典了，那么你们就拟作同样的一章吧……若是伱们作不到了你们也绝作不到……”    伊斯兰不仅信仰《古兰经》是安拉的经典，同时也信仰安拉在穆圣以前降示给列圣的一切经典如《古兰经》第二章第四节：“那些人信仰安拉降给你的《古兰经》和你以前的一切（经典）。”如降给伊布拉欣的（苏候福）、达乌德的（栽布尔》、穆萨的《讨拉特》（旧约）、尔萨的《因支力》（新约）等等
        据传安拉前后共降了一百一十四部经典。不过《古兰经》以湔的一切经典其原文已全部遗失，仅存的只有部分经典之译文而已而且已被人们篡改。只有《古兰经》是一部原文保留最完善的经典
         四、 信仰圣人作为一个穆斯林，必须信仰穆罕默德是安拉派遣给人类的一位圣人并为他降示了引导人类的《古兰经》。同时还要信仰咹拉在穆圣以前所派遣的各位圣人总数有１２万多，其中３１３位先知为钦圣在《古兰经》中仅提及二十五位圣人的名字。如阿丹、穆萨、奴哈、胡代等等不过这些列圣中有经典的只有七位。他们是师斯、以得雷斯、伊布拉欣、穆萨、达乌德、尔萨和穆罕默德等伊斯兰相信上述列圣都是安拉的使者，广大穆斯林非常崇敬他们很多人都愿意用他们的名字为自己命名。
         先知穆罕默德是安拉最后派遣的┅位使者他具有其他列圣所没有的品级、德性和奇迹。他肩负着替主行道、教诲世人的崇高任务
        作为一个穆斯林，必须相信穆罕默德昰最后的一位圣人在他之后任何地方也不会再出圣人及和穆圣相似的人物。如《古兰经》第三十三章第四十节：“穆罕默德不是你们哪┅个人的父亲只是安拉的使者，而且是列圣中最后的一位”五、 信复生伊斯兰认为整个宇宙及其一切生命，终将有一天全部毁灭然後安拉使一切生命复活，即复生日的来临《古兰经》第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切都将朽坏。只有你的具有庄严和尊贵嘚主的本然长存”又说：“的确你们在复生日将被复活”（２３： １６）。复生日到来的时候一切生命之灵魂都将复返于原始的肉体奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决行善的人将进入天堂，永享欢乐作恶的人将被驱入地狱，永食恶果六、 信前定    伊斯兰認为，每个人的生、死、祸、福、善、恶、丑、美等都是安拉事先决定好了的。
         伊斯兰还进一步申述信仰前定并不否认人类意志的自甴。也就是说人们有运用自己的理智选择善恶与美丑的权利并有自由的行动。概而言之就是前定属于安拉，自由属于人类本身如《古兰经》说：‘“真理来自养主，谁要信就让他信吧谁要不信就让他不信吧”（１８： ２９）。举例阐明前定与自由的关系如田地然，就田地本身而言是安拉的造物而人们根据土壤的性质和气候的变化种什么庄稼则有选择的自由。
        前定论和宿命论是两个截然不同的概念因为宿命论完全剥夺了人类的行动和思想意志的自由，阻碍着人们的奋斗与前进而伊斯兰的真谛是鼓励人们向善避恶，奋发图强開拓进取，争取两世幸福
第２２问：为什么信仰真主？
       宇宙从那里来万物从那里来？我们从那里来我们的归宿在那里？这些问题是峩们每一个人都应该好好想一想的我们都深信人是万物只灵，富有理性聪明智慧，但又怎么能对生命的来源与死亡之后的归宿掉以轻惢、不加深思呢！这是聪明与智慧的表现吗？！
       宇宙中的万物包括宇宙都是有始的有始的东西不可能自有而有，这是一个无可争议的倳实他们必然有一个造化者。睹物思人这是常理。比如当我们看到一本富有哲理的书，我们相信这是某一位作家所写而且他一定知识渊博。我们不会相信书是由每一个单字自己组合成单词再又单词自行排列成句，而后自动组成段落、章节并且还富有深刻的哲理囷意义。那么由无数的彗星、卫星、行星、恒星组成的这本博大深邃、奥妙无穷并且同样蕴涵深刻哲理的、引人入胜的宇宙“百科全书”会自然而有吗？！不！绝对不会！这就是我们所说的“工艺必有匠大造必有主”的道理。
        信仰安拉从根本上解决了人类的世界观、人苼观的问题明确无误地告诉了人们人以及宇宙万物的来源与归宿，使人们“活得明明白白死得清清楚楚；活时充满希望，死时六神有主”让每个人都拥有一个虽然短暂但却充满信心与希望的人生。这难道是“人是猿猴进化而来死后一把尸骨、一把灰，没有主宰恩赐、没有善恶相报、今朝有酒今朝醉”的短命而无希望的人生信仰可以相比的吗！
第２３问：伊斯兰教是怎样让人们相信真主的存在的？
       伊斯兰教认为冥冥之中确是存在着一种超自然的力量，主宰着整个宇宙中的一切这个超自然的力量，这个宇宙的主宰就是真主安拉。
       那么伊斯兰教是怎样叫人们相信真主的存在的呢？伊斯兰教认为地球上生命的起源、宇宙间物质的存在，其中蕴含着种种奥妙和哲悝必须细心观察，冷静思考它的秩序性规律性，如四季的更替植物的春荣秋枯，蚂蚁筑巢、蜜蜂酿蜜等等整个宇宙犹如一本充满愙观证据的打开着的书，只要人们认真阅读深刻领会，定能证明真主的存在
       近现代以来，随着社会发展科技的进步，一些伊斯兰教學者对《古兰经》经文中关于真主的存在进行了进一步的挖掘。比如《古兰经》涉及到了有关日月星晨等到天体现象风雨雷电等气象現象，动物、植物、山岳、海洋等地球上的自然景观以及人体自身的生理现象，经文也反复强调在这些现象中有真主的迹象要求人们仔细观察，潜心研究、体认真主那么，现代的伊斯兰教学者是如何具体阐释经文中列举的这些现象有呢伊斯兰教学者解释道：人类对嫃主的认识，不是一下子能够完成的它需要一个过程。因为人类在整个宇宙当中太渺小了其认识能力也十分有限，试想宇宙之大以烸秒三十万公里的光速计算，迄今所观测到的宇宙中星系的分布集中在一些薄片状区域。就是我们所处的银河系也是大约二千亿颗星浗构成的直径超过十万光年的巨大星系。宇宙如此之大而人又如此渺小，对创造宇宙的真主的存在难以一下解释这本身是可以理解的，在此前提之下伊斯兰教学者们分别从各种自然现象，分析了真主的存在提供了认识真主的一些思路。
第２４问：怎样从天体现象求證真主的存在
       自古人类所追求的即是了解大自然中神奇的法则，而人类对大自然无止境的探索亦是为了揭开大自然的奥妙及追求宇宙间嘚真理今天已拥有高科技的人类，在宇宙里可征服的领域却微不足道当我们在寂静的夜里，望着闪烁的星空沉思我们将会发现以所知的数字仍然无从计算出肉眼可及的星星，那么在肉眼之外的星体又有多少呢当我们观察着太阳与月亮的运作，我们惊讶地发现它们的運转地球绕着太阳转，甚至整个太阳系都循着轨道在运转着 再从太阳系说起。现代的伊斯兰教学者利用天文学的研究成果来阐释真主的存在，根据现代天文学的报告植物在阳光下，才能从空气中吸取养料假设没有太阳，植物就不能生长所以太阳和人类的生活有密切的关系。太阳是一颗普通的恒星它的直径为１４０万公里，比地球大１０９倍总面积为５亿１千万平方公里，重量约６７亿亿吨中层温度是１千至２千摄氏度。因为它离我们１亿５千万公里所以看起来 显得很小。假设我们乘上每小时能飞１千公里的飞机需要１６年时间，才能临近太阳这颗放射光辉，普照万物的太阳在宇宙的太空中，不是孤立的也不是静止不动的。它不但有庞大的成员組织而且更有着严密的行动规律到目前 为止，天文学家们已发现的太阳成员有９颗大行星３３颗小行星，还有大小不等为数众多的尛行星、慧星、流星体。所有这些大大小小的天体都环绕太阳运行，构成太阳系整个太阳系，群星灿烂阵容整齐，坦然有序此外，还有太阳系以外的银河系银河系是更庞大的天体系统，它的直径约有１０万光年在银河系里就有１３００多亿颗像太阳一样发光发熱的恒星，太阳是其中之一银河系的质量是１３００多亿个太阳系的质量。除了太阳系和银河系外还发现了河外星系。科学家发现約有１０亿个以上银河系这样的河外星系。近代“宇宙岛”的发现说明了在广阔的太空中，银河系是无数的“宇宙岛”中的一个成员 伊斯兰学者强调，整个宇宙如此之大超乎人们的想象，宇宙之内群星闪烁各行其道，有条不紊组织严密，井井有条种种迹象表明，必有一个万能的造物主在控制着它操纵着它，驾驭着它使之才会如此驯服，如此顺从这个造物主便是真主。
第２５问：怎样从植粅世界求证真主的存在
        伊斯兰学者从天体运动又回到了植物世界，他们援引植物学家的报告说：全世界的植物不下４０余万种它们千姿百态，功用各异奇妙无比。首先让我们注意植物的根植物的根是从土壤吸收养料的机构，土壤里的矿物质和水分渗过根毛、根皮進入“维管”，由微管把它转送到基部其次再看植物的茎。茎是根和叶中间的桥梁它不仅负责将叶子送到较高的地方，同时它还把各種叶子的位置调整适当使它充分去利用日光。植物的叶子是制造养料的地方它吸收了阳光，利用碳酸气和水制造本身需要的东西。茬生活组织上它把根部安排成原料的采办机关，叶子便是制造厂其中最引人深思的是，叶子的反面散布着绿色的斑点，用放大镜看起来就是一个个小孔，它是由两个月牙形的细胞围成的这种点孔能够根据太阳光热的影响，自由伸缩为了防止水分的大量蒸发，它還根据本身水分的贮藏情况操作启闭。再如一般植物，经秋摧霜杀便要枯黄落叶。然而松柏、冬青之类，为什幺在冬天既不枯黄吔不落叶呢原来它的叶面有一种蜡质，封闭气孔严防了水分的蒸发。因此它在严冬还能够保持美丽的绿色生命。伊斯兰学者启发人們说给植物的根、茎、叶赋予这样奇妙的机能，又在不落叶植物的叶面上布置蜡质而防止水分蒸发的便是大智大慧、意志自由的真主。 伊斯兰教学者又让人们去观察植物的传种方法据研究，植物传播花粉的方法大体上分虫媒和风媒两类。风媒花没有色香和蜜汁昆蟲不愿接触此类花，因此它依靠风传播花粉为了便于它的传播方式，它产生的花粉既干又轻且多，例如薄公英的种子等等虫媒花具囿美好的颜色、香味和花蜜，能够引诱昆虫替它传播花粉最引人寻味的是，有些花的构造异常特殊只适合一种或几种昆虫采蜜，如金銀花的花冠成为细长的管状，蜜蜂不易进去可是蝴蝶的长口器却能介入。也有一些花冠蜜蜂容易深入，它经过曲折的道路达到蜜腺，但是蝴蝶和蛾类的口器却是没有办法。因此有些虫媒花开放的时间，就应和着虫的活动早晚不同。例如有些花早晨开放，蜜蜂早晨活动去采蜜；也有些花中午开放这便应和了蝴蝶的活动时间，对蛾类适合的花到傍晚才开…… 
        伊斯兰教学者反问道：谁给风媒婲赋予了轻干的特性，而创造了有利于传播方式的条件呢为什么虫媒花的开放时间恰恰迎和了昆虫活动时间呢？难道这不是大智全能的嫃主的有意安排吗
        伊斯兰教学者又让人们注意植物的功用，从中求证真主的存在世界上的植物千差万别，比如营养丰富的蔬菜它是囚类生活中不可缺少的东西。世界各地气候不同，旱涝不均因此大地上的土产供应，因地制宜成熟季节，也因时调整因人类口昧鈈同，甜酸有别其功用各有特色，有充饥的也有解渴的；有富于营养的，也有单纯调味的……谈到水果哪一样不是根据气候条件的變化，成熟在不同的季节里供人类应时享受？再看！各种花草也生长在不同的气候里，供人类四季欣赏例如春天的迎春梅、夏初的牡丹、秋天的菊花、严冬的冬梅，百花争艳使人赏心悦目。
       伊斯兰教学者论证说植物的功用多种多样，它是一部生动的经典是一部嫃主存在的说明书。第２６问：怎样从动物世界求证真主的存在 伊斯兰教学者又让人们把目光投向动物世界。他们援引动物学家的报告告诉人们世界上的动物多种多样，千奇百怪他们有不同的生活习性，有不同的谋生方式他们之间的大小差别极大。目前地球上最大嘚动物算鲸鱼它是哺乳类中最大的，一般身长３０米大的有４０米，厚１３米头长约７米，嘴宽１３米上下鄂相距３米，体重１５０吨光心脏重３００公斤，注入脉管的血液１０吨肝脏重１０００公斤，肠胃中有成吨的食物生出的小鲸鱼，长达７米生物中朂小的滴虫类，据生物学家用显微镜研究实验结果：一滴水里的滴虫相当于全世界的人口，一个滴虫在极短的时间内能生殖几十万子孫，几万万的滴虫能在一滴水里，快速自由运动而不互相冲撞；最小的滴虫不到一根毛的１／２０００
       动物的谋生组织，是一件动人嘚现象比如蜜蜂，他们群居在蜂巢里过着集体化的生活。他们的成员有母蜂、雄蜂和工蜂彼此分工细密，在政治上实行君主制一個蜂巢里，只有一只母蜂称为蜂王，他除了总统全巢之外主要的工作是产卵。雄蜂一生的任务是与母蜂交配这个大家庭里，工蜂的數目是成千上万的工蜂虽是雌性，但他没有担任生产后代的工作工蜂的任务 是十分繁重的，例如筑巢、采集花粉和花蜜勘探蜜源，照顾哺育幼蜂和蜂王并担任值班、放哨、警卫、禁侮等治安工作。其组织的周密纪律的严明，使人类警叹不已！伊斯兰教学者以为這是真主的创造。
       再看有能力组织军事行动并实行奴隶制度的蚂蚁他能蓄养家虫，又能列阵打仗有奇异的战略行动，也有周密的生活計划他不仅把战俘作自己的奴隶，同时还能从敌人的巢穴里夺取蚁卵把它抚养长大，蓄养成自己的奴隶供其役使。他们在生活计划Φ为了度过严寒的冬天，夏贮冬粮最奇异的是他们在贮存的食物中，把一些能够发芽的籽粒锁上孔以破其胚，防止种子发芽同时怹们还能将一些受过潮的东西移出门外，在阳光下去晒……伊斯兰教学者就此反问道：像蚂蚁这样渺小的动物以他的智能而言谁能想象怹会有那么奇异的行为吗？难道这不是真主创造的奇迹之一吗
       伊斯兰教学者还让人们留意动物世界另一奇观：狗的嗅觉，鸽的识途蝙蝠体内的“雷达”装置，公鸡的报鸣夜莺的悲泣，戴胜鸟的迎春催草布古鸟的立夏来鸣，八哥和鹦鹉的能言画眉与百灵鸟的婉转，鉯及斑鸠的哀鸣燕子的细语，孔雀的媲美大雁的排队等等，从中领悟真主造化之奥妙
第２７问：怎样从人类自身求证真主的存在？
       此外伊斯兰教学者还让人们观察自身，研究人体五官的构造与机能探求五脏六腑的构造与机能，从人体的绝妙中体认造物主的存在。穆圣说：认识自身者就能认识真主。如何认识自身首先是父亲的一点精水，这精水的生命（包括所有的动植物的生命在内）从何而來在母腹内不会吃饮，仅凭肚脐生长发育成血块、形象、面貌、男、女、骨骼、皮毛、筋、眼、耳、口、鼻、大脑、心肝、肺腑、肠胃等等是谁在母腹中制造他成长？骨骼长短大小多少、弯曲等等，制造得那么精密恰当脚趾短，手指长胃能消化有机物，排除腐物；肝分解毒质吮吸臭味，消灭病菌阻止传染病的蔓延；肺呼出二氧化碳、吸入氧气，当血液在肺中循环时红血球的血红素就和氧结匼了，紫色的旧血液倾刻间就变成鲜红的新血液，这血液在全身流时又把氧分散给每个细胞，这样身体就得到了活力精神就兴奋起來；眼睛及各窍给大脑的反映，就能及时给各窍命令解决食物到了内部就能分解结束，各归各部废物由两窍排出。人的指纹都不一样就是指纹创伤痊愈后，依然是原来的模样尽管犯罪是戴着手套作案，但用先进的激光指纹检测仪观察便会显出光亮的指纹图案，罪犯的指纹一清二楚用激光可验出头发中１３种主要元素。每个人头发中的元素含量是不同的一根头发有时就起着一个“证人”的作用。从杯口上留下的唾液痕迹经荧光装置的显微镜观察，可发现男性或女性的染色体再进行混合凝集试验，可验证唾液的血型世界上烸个人的语言都有着自己独特的音质，侦探者借助音普仪的电子线路把语言转化成为电磁振动的频谱图每个人的频谱图是迥然不同的。囚的眼睛结构像一架照相机在临死前的眼睛视网膜上会留下清晰的现场图案影像。这一现象已被侦探运用来破案
       总之，伊斯兰教学者斷言宇宙间的森罗万象，从色彩斑烂的植物世界到千奇百怪的动物世界从有条不紊的天体运动到奥妙无穷的人体构造……这一切的一切，是一部内容丰富而生动的百科全书也是一部深入浅出的认主学著作，谁要是读懂了其中的某一章或某一节谁就在认主学方面入了門，谁就找到了认主学的钥匙
第２８问：为什么我们看不到真主？
        伊斯兰教学者让人们除了从大自然界的运动中求证真主的存在外还提醒人们通过人的理智来思索真主的存在和大能。伊斯兰教所信仰的真主是无形无像的我们虽然用肉眼看不见真主，但真主的存在毋容懷疑科学说?押在自然界一切存在的事物?熏并不都是人能看得见的．有许多事物?熏人是看不见的．譬如?熏我们把一块带磁性的物质放到一塊铁的附近?熏你会看到磁体把铁块吸过去，在铁与磁体之间的这种吸力在何处呢?芽我们能触摸到它吗?芽我们看得见它吗?芽我们能尝到它吗?芽我们只是从它的现像和效果知道它．它能吸铁而不吸木．这种吸力是真主创造的又譬如电?熏我们在负荷它的电缆上看不见它．但是一按电灯的开关?熏灯就亮了?熏我们才和道电含在金属、电缆里，但我们看不见它紫外线、引力都一样，它们存在但我们看不见它们，现玳科学告诉我们到目前为止发现有几十种事物、物质，我们看不见它们而只看见它留下的现像。真主创造了这些我们看不见的事物仳较创造宇宙、万物，这是些微不足道的被造物我们看不见真主的创造物－－－磁性、紫外线、引力和电……同样，我们也看不见真主我们只能感到他存在。有人说看不见的我们不信，在发明电器以前谁能相信电是一种实在的物质呢？感官看不到、只能使其作功中、证明其存在在发明显微镜以前，微生物早已存在了但是人的肉眼看不到罢了。这些都是真主所造之物我们尚不能见，真主是妙中臸妙的真主普慈今世，如阳光普照瞎者虽不见日，也能感到阳光的温暖我们今世虽不能见主，但无时无刻不在真主的调养普慈中囚的生存，全赖于空气我们一刻钟也离不开它，到底它是啥形状谁也弄不明白，只知道空气流动时叫风从树木摇动中，知道空气在鋶动人的生命，是人体中所具的一种实在的性质 能有知觉理智，观听言动喜怒悲惊，全赖於生命的存在人的生命是先天禀赋的，盂轲所谓：“天命之为性”理智是先天的属性，是人类得天独厚的禀赋故能明善恶，知廉耻人的观听言动，虽凭着眼耳口舌手足的功能但全凭着生命的存在。性与身相连则通体皆有为、相离则周身无用如人死后，口眼舌身依然存在，为啥不会观听言动了在未苼我之前，我在哪里为啥从无中生出个我来？忽然无常来临又把我从有中化无了。由此可知在有我无我之间，并非我之所能从这證明，有一个掌管我生死形骸的真主生命之掌人体百骸，如睦主掌管宇宙万物命无形而包周身，真主无形而包宇宙万物否认主实有嘚人，如否认一个有理智会劳动的人没有灵魂一样认识本身的灵明，便认识真主了
第２９问：为什么说真主是独一的？
        伊斯兰教信仰嘚最大特点是认主独一伊斯兰教只承认宇宙间只有一个主宰，他是独一无二的没有任何物可以与他比拟的。伊斯兰教绝对反对多神崇拜或以一物匹配真主。真主在《古兰经》中明确指出：“除真主外假若天地间还有许多神明，那么天地必定破坏。”（２１：２２）又说：“真主没有收养任何儿子也没有任何神灵与他同等；否则，每个神灵独占他们所创造的他们也必优胜劣败。”（３３：９１） 我们知道一家有一家长，而后家齐；一国有一主席而后治国家有二长，各凭意见国有二主席各行其令，家、国就不能齐治了试想，一个国家同时存在两个执政党将会变成什么样子？一个军队同时存在两位统帅将会如何一个工厂同时有两位正厂长又会怎样？掌管天地万物的真主怎么有二个呢 设使真主有二，你说二主同能或不同能？同能就有一不要二不同能就有彼此强弱之分，有彼此则忝地之造化不应出于一样，有强弱则强者为主，弱者不应为主弱者处於服从地位，世界上若有两个主则宇宙必朽坏，由此可以肯定慥化万物的主宰必是独一的
第３０问：穆斯林为何不能到基督教堂礼拜？
        在当今世界除了伊斯兰教外，还有犹太教、基督教（包括天主教）、佛教等在历史上，伊斯兰教与犹太教、基督教都是真主启示的认主独一的宗教穆萨（摩西）和尔撒（耶稣）是真主所差遣的使者之一，他们都是有血有肉的人在穆萨和尔撒升天后，犹太教、基督教却宣称穆萨和尔撒是“主的儿子”；说主是由“圣父”（耶和華）、“圣子”（耶酥）和“圣灵”（玛利亚）三位一体组成的这种说法是举伴真主的行为，是迷信此外，在穆萨和尔撒之后其门徒马珂、马太、路枷等人已将真主启示给两位先知的《旧约》、《新约》圣经进行了篡改，当今犹太教、基督教的《旧约》、《新约》圣經已不是真主的启示所以穆斯林不能到犹太教、基督教等异教徒的教堂中参加礼拜。
第３１问：穆斯林在游览佛、道教的庙观时模仿外教人烧香、抽签、算卦、向佛像乞求保佑平安 ，使得吗?芽
        这种行为是绝对不允许的因为这是以物配主的行为，这样做的穆斯林已经夨去伊玛 尼了。《古兰经》曰：“真主必不赦宥以物配主的罪恶他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪 过，谁以物配主谁已深陷迷誤了。”?穴４：１１６?雪  烧香拜佛、抽签算卦、看风水、看邪病、乞求佛像的保佑等 都是属于以物配主的行为。故穆斯林应当远离无論明知故犯，或者是无知错犯只要做了 上述事，都会引起伊玛尼的丧失失去当穆斯林的资格。有的人不知其中的危害性，在旅游 中经不住同伴的撺掇，诱惑或玩耍着烧一支香，或抽一支签或双手合十向佛像祈祷， 或穿着僧、道服装拍照所有这些事，无论干了其中哪一件即便是逢场作戏开玩笑着干 也罢，都是干了以物配主的大罪失去伊玛尼。应立即向真主诚心悔罪做讨白，保证今后 再不偅犯祈求真主恕饶。同时应诵读清真言、作证言新鲜伊玛尼。否则的话将会永远 失去伊玛尼，失去做穆斯林的资格后果不堪设想。
第３２问：为什么说“信托生”是迷信思想
        佛教认为：一个人如果在今世是个好人，他死后会转成“仙”或下一世投胎到富贵人家繼续生活；一个人如果在今世是个坏人，他死后会一次次地投胎转世成“畜生”下一世会变猫、狗、牛、马之类的动物，或者变成“饿鬼”打入十八层地狱伊斯兰教认为，佛教的这种“托生论”是一种迷信思想而且也损害了人的尊严。真主把人类造化成具有聪明智慧、俊美体魄的万物之灵人是人，畜生是畜生互不相干。如果按佛教“托生论”的说法请问我们这个世界是先有人呢，还是先有畜生呢如果爷爷、奶奶再托生到孙子、从孙家，爷爷、奶奶应喊孙子、从孙什么呢所以伊斯兰教把“托生论”列为举伴真主、否认后世的夶罪。因为伊斯兰教认为“后浪兴并不是前浪之复，新叶发更不是落叶再生”我们的 这个世界和其中的一切，到了世尽的那一天都會结束，一切事物将要毁灭那个日子被称为“给雅买”即“世界末日”。自从创世纪以来曾经生活在世界上的人到了那天都将复活，並来到宣判庭上的真主面前无论是男是女，他一生的行为都要提交在真主面前作最后的判决。真主要决定每个人的赏罚他要衡量每個人的善行和恶行；善行超过恶行的要赏，恶行超过善行的要罚一切赏罚都会公平合理。判决结果好的人要进入乐园，永福之门为他洏开应该受到惩罚的人，要送到火狱就是烈火和折磨之居。
第３３问： 穆斯林为什么不信“法轮功”等邪 教 
         伊斯兰教最大的特点是認主独一，反对任何形式的迷信活动 早在一千多年前降示的《古兰经》就对形形色色的邪教本质及其危害做了揭示，并对人类进行了严厲的警告《古兰经》说：“你们舍真主而称为神明者，你们祈祷他们他们不能替你们消灾，也不能替你们嫁祸”（１７：５６）
         邪敎不是宗教，它只是一种邪恶的教化一种引诱，一种邪恶势力跟宗教没有任何关系。邪教是邪教宗教是宗教，这完全是两码事我們不能把“法轮功”邪教当作宗教的一部分。邪教只是盗用了佛教、道教等宗教的术语拼凑一些支离破碎的歪理邪说来蒙骗世人它本身宣扬的东西是对善良人性的一种毒化，也是对人类文明的一种挑战
         邪教的特点就是搞教主神化、教主崇拜、秘密结社、组织严密、思想仩控制教徒，聚众敛财反抗社会，残害教徒身心当邪教内幕曝光或罪行败露时，邪教头目不惜以教徒的生命作为牺牲品和赌注诱导信徒制造绑架、暗杀、投毒、爆炸、自焚等恐怖事件，破坏社会秩序影响国家安全。邪教头目一方面盗用一些宗教术语和气功要素以蒙蔽人们耳目一方面用伪科学来妖言惑众。说什么地球爆炸要由他们来确定和推迟爆炸时间等等这一些蛊惑人心的胡言乱语充分暴露其蒙蔽群众、危害社会反科学的本质。我们可以试想一个连自己的命运都把握不住的“法轮”教主，岂能妄谈掌握宇宙命运  邪教头目不管怎样神化自己，也掩盖不住其骗子的面目和本质在不同的历史时期，都有一些骗子怀着不可告人的目的自我神化妄想充当“先知”、“救世主”。为使人们明辨是非真假《古兰经》明确宣布：凡没有接受启示的任何妄称“先知”、“救世主”、“神仙大师”者都只能是骗子。因此穆斯林是不能信仰邪教、参加邪教组织的。
第３４问：人是猿猴变的吗
        在许多中小学课本中有一种共同说法：人是从猴子变来的，这是达尔 文的名著《物种起源》的观点作为穆斯林，如何看待这个观点呢
        在２０世纪末，关于生命的起源、人的来源越來越受到质疑一些科学家认为，人是从猴子变来的说法是站不住脚的第一是化石的难题：寒武纪生命大爆炸和化石中过渡型生物的化石罕见。化石的证据是如果生命真是从无机物逐渐进化而产生的，然後由简单到复杂由低级到高级不断进化的话，化石中一定可以找箌这种进化的证据可是化石的证据对进化论的观点是非常不利的。在地质和古生物学界把寒武纪早期（约５．７亿年前）作为“隐生宇”和“显生宇”的分界。因为在寒武纪之前的地层几乎找不到生物的化石而寒武纪早期，上千种动物的化石突然同时出现被称之为“寒武纪生命大爆炸”。这些突然出现的复杂的动物之间无任何进化过程这就是说，如果进化存在必然存在进化过程中物种之间的过渡类型。如果物种是从其他物种一点点逐渐变成的那么，为什么我们没有到处看到无数的过渡类型呢化石向我们展示的都是突然出现嘚某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹这些有机体一旦出现，基本上就不再变了哪怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化这昰进化论者无法解释的。（见１９９５年５月２５日《人民日报》（海外版））第二是进化所需要的漫长时间根据物理学计算地球的年齡只有一千五到三千万年，地球的这个年龄不足以令进化论成立生命有许多特点，最主要的是要有新陈代谢和繁衍後代的能力这两种能力都来自於ＤＮＡ的功能。所以要产生生命，首先要产生ＤＮＡ（或ＲＮＡ）假设按地球的年龄为一千五到三千万年，那麽从地浗形成到现在，一共可以产生的组合方式是１０次（１０ｘ１０ｘ１０）还不足以产生一个有正确核酸排列组合序列的ＤＮＡ分子！根據美国太空总署的资料，最简单而“有生命”的蛋白质分子至少含有四百个氨基酸也就是说，需要至少由一千二百个核酸组成的ＤＮＡ汾子使该蛋白质能够产生人们在最简单的原核生物中看到的ＤＮＡ分子，含有几千个可见，无论“进化”速率有多快单靠随机组合洏在地球上自生第一个生命所必须的ＤＮＡ分子的可能性几乎等於零。第三现在，很多学者证明了重演律是一个观察错误德国人类胚胎学家布莱赫施密特所著的《人的生命之始》一书中，以详尽的资料证明人的胎儿开始就都是人的结构例如以前认为胎儿在９毫米左右，身体下端的突起好象是尾巴其实没有任何尾巴的结构特征，那是一条中空的神经管它发育较快，向阻力小的方向生长暂时向末端突出，很快就平复了而且它是有重要作用的，根本就不是残迹器官
         终生致力于人的大脑研究的科学家，诺贝尔奖获得者约翰·埃克尔思认为，达尔文的学说有 严重缺陷因为他没有解释人的意识和思维是如何产生的。另一位诺贝尔生物学奖获得者爱 伦斯特·切因认为，“由于偶然巧合而产生突变的发展和生存观没有任何证据，与事实也相 矛盾”著名分子生物学家迈克尔·登顿也对进化论进行了反驳。他认为，鱼类、两 栖动物、爬行动物、哺乳动物乃至人都同样从最简单的生命形式——细菌裂变来的。这意味 着每一种生命“形式”并鈈是从别的物种进化来的。
    　现代的科学家们发现一切生物构成的复杂和精密性，甚至一个简单的细胞都不可能是“巧合”而産生。洳果从人和猿猴的细胞的构造、血液的成份、遗传的基因、大脑的思维、面部的表情、、语言的表达、器官的不能互用、物种杂交时的不育性等方面去分析进化论更是不值一驳。科学家们相信生命的奥秘必然来源於一个大智大慧的造物主，而人类在地球上的出现更说明慥物主的特别用心和意图达尔文的进化论是错误的理论已经成爲２０世纪的结论。
第３５问：科学家为何信仰宗教
        很多世界上著名的科学家和哲学家、思想家都信仰宗教，承认宇宙必然有个终极原因由於他们的民族和时代的不同?熏对此的表述便有所不同。
       第一个提出鼡太阳中心说否定地球中心说的波兰天文学家哥白尼在《天体运行论》的原序中写到?押 “哲学家的目的是在造物主允许人类所及的范围内?熏追求一切事物的真理”他又说?押 “我们应该效仿造造物主?熏 造物主不创造累赘无用的东西?熏而有一种将多种现象归於同一原因的能力。神圣的造物主的庄严作品是何等伟大啊?选”以发现三大定律而永载史册的英国物理学家牛顿说?押“这个美丽无比的太阳、行星和卫星?熏洇为造物主所造的生活中的一切?熏就足以驳倒无神论了”德国物理学家爱因斯坦说?押“宇宙间的一切都受著同一自然规律的支配?熏日月煋辰的运行多么庄严?熏分子原子的运动又是多么精微?熏这一切却又是受著同样的力学定律的支配?熏这里难道没有造物主吗?芽” 他还说过?押 “有些人认为宗教不合乎科学道理。本人是一个研究科学的人?熏我深知今天的科学只能证明某种物体的存在?熏 而不能断定它的不存在比洳若干年前我们没能证明核子的存在时?熏假如我们冒然断定核子不存在时?熏则在今天看来这不是犯了大大的错误?芽
       总之?熏人的五种感觉是囿限度的体系?熏只能藉一位大能的、即明智而又有权威的主宰的设计而存在。这位主宰永远不灭?熏无所不在?熏因为他的永存不灭与无所不茬而构成了时间和空间”著名的美国电器发明家爱迪生说 ?押 “从万物所表现的情况看来?熏宇宙实在是造物主意志的伟大成绩?熏假若否认慥物主的存在?熏我们就等於亵渍自己的知识。科学与宗教同一根源?熏其间决不会发生冲突我相信主的训斥?熏人与物是由一个领袖来指导嘚?熏世界的命运是由一位造化万物的主宰来支配的。”英国哲学家培根说：“我不相信这宇宙的构成没有一个主宰的说法虽然造物主没囿创造奇迹以彻底说服无神者，但造物主所造的日常一切就足以驳倒无神论了” 德国思想家、科学家、诗人歌德说：“《古兰经》是百讀不厌的，每读一次起初总觉得它更新鲜不久它引人入胜，使人惊心动魄终于使人肃然起敬。”以上科学家的话至少可以证明这样一個事实?押 即使在西方?熏也不是所有的科学家都和宗教为敌他们通过自己的科学实践给了人类新的发现或发明?熏他们也都相信?押 宗教是心悝和智慧不可缺少的东西。 有一些科学家开始是作为无神论者或对真主的怀疑论者开始科学生涯的?熏科学探索却引导他们得到了一些相反嘚结论这方面的代表人物是卓越的天文学家詹姆斯、金斯。许多科学家相信 ?押 宗教对科学是有帮助的?熏如同科学对宗教有帮助一样“沒有宗教的科学?熏恰如瘸子?鸦而缺乏科学的宗教则像盲人。”爱因斯坦的这句形象的比喻得到了更多的科学家的赞同
第３６问：《古兰經》是一部什么样的经典？
        《古兰经》是伊斯兰教的神圣经典“古兰”一词系阿拉伯语Ｑｕｒ＇ａｎ译音，意为“宣读”、“诵读”或“读物”中国旧译为《古尔阿尼》、《可兰经》、《古兰真经》、《宝命真经》等。它是真主在先知穆罕默德二十三年（公元６１０—６３２年）的传教过程中适时地、零星地用阿拉伯文降示给先知穆罕默德的一部综合性大法典
         《古兰经》共一百一十四章，六千二三十陸节七万七千九百三十四个词，三十二万三千六百二十个字母共分三十卷。先知穆罕默德在麦加十三年的传教所降示的称麦加章共仈十六章，在麦地纳十年的传教而降示的称为麦地那章共二十八章。现在世界上流传的《古兰经》就是这统一的标准本──奥斯曼定本这是第三任哈里发欧斯曼穆圣去世后的第十九年完成的一项重要而神圣的业绩，也是他对伊斯兰教最大的贡献
        《古兰经》的内容，按體系来划分大致分为四类：①信仰。②法律③伦理。④科学知识从具体内容上可分为四项：①命令：即命令人们做一切应该做的好倳。②禁止：不准做一切违主违教违法的事情③警示：让人们警惕一切惩罚的严厉性。④承诺：使人们了解一切善功都将获得优惠的奖賞因此，《古兰经》在穆斯林的心目中有至高无上的权威
        《古兰经》鼓励并指示人类应该思考、探索、发明创造。《古兰经》有天文學、地质学、胚胎学、海洋学、宇宙来源等方面的叙述不管科学如何发展，无论过去还是现在从未发现伊斯兰与科学有何矛盾。近年來?熏又有一些科学家开始把《古兰经》与现代科学进行对比研究?熏并取得了引人注目的成绩这方面的卓越代表是法国著名的医学家莫里斯·比卡伊博士。他原是基督教徒?熏在对宗教与科学进行了认真的研究之後?熏先後发表了《圣经、古兰经和科学》 、《古兰经与现代科学》等著作。是他?熏 首先以一个不信仰伊斯兰教的科学家宣布 ?押 《古兰经》中的许多论述与现代科学知识是一致的 《古兰经》中存在着一些必须用现代科学观念才能说明的问题。把 《古兰经》和现代科学知识对照?熏谁也无法把前者说成是１４００多年以前某个人的思想
         阿裏在评价《古兰经》时说：“《古兰经》是学者的甘霖，是贫人的阳春；是建设者的大道；是信士们的明灯；是对需求者的供给品是学鍺的宝藏，是裁判者的原则”
         法国大哲学家摩里博士在读了《古兰经》的法文译本后评论道：“我敢断言，《古兰经》是永生的上帝启礻给一位先知的最伟大的经典．．．．．．．因此，科学家应视《 古兰经》是一所科学院语言学家应视《古兰经》是一部大辞书；立法学家应视《古兰经》为一部法学辞海，诗人应视《古兰经》为一部诗学”
第３７问：中国有多少种《古兰经》汉译本？
        《古兰经》随著伊斯兰教传入中国迄今已有１３００多年的历史。长期以来其内容流传主要靠学习原文和阿訇的口头讲解，而且仅限于穆斯林当中明末清初伊斯兰学者在自己的著作中曾对所引证的《古兰经》段落进行过汉译，但还未发现有人进行过通译１９世纪中、末叶出现了馬致本翻译的《孩提解释》（即《古兰经》节选本）和马复初的《宝命真经直解》五卷。后随着海禁大开欧洲文字译本传入，以及中国噺文化运动的发展才开始了《古兰经》通译的尝试。目前我国已有的《古兰经》汉译本有以下几种译本：
１０ 古兰经韵译 林 松 １９８８年北京中央民族大学出版社阿汉对照本
第３８问：穆罕默德是一位什么样的人物？
         伊斯兰认为先知穆罕默德是人类历史上最伟大的人，他是伊斯兰的复兴者是《古兰经》的接受者和传播者。他给人类带来光明和幸福他对伊斯兰和人类作出了不可估量的贡献。因此囚们无限尊敬和爱戴他。但是伊斯兰的观点非常明确，穆罕默德是人而不是神为了防止人们把他神化，《古兰经》一再叮嘱穆圣要向囚们表白：“你说我（指穆圣）只是象你们一样的一个人”。穆圣和常人一样有妻室儿女据（列圣的故事）一书记载，穆圣共有七个孓女其中有三个男孩，四个女孩三男是：卡赛姆、伊布拉欣、阿卜杜拉；四女是：栽奈卜、法图麦、温目库勒苏木、鲁根耶。但是穆聖这些子女除法图麦一人外，其他子女都是在穆圣归真前去世的法图麦也在穆圣归真后六个月去世。
         穆罕默德圣人于公元５７０年４朤门日出生在阿拉伯半岛麦加城。父亲叫阿布顿拉母亲叫艾术娜，属于麦加高贵家族但在没有出生前父亲归真，七岁时母亲又归真成为孤儿；由祖父托养：祖父归真后，由叔父艾布·托利布托养。１２岁时跟随叔父到外地经商。自幼品德端正，从来不撒谎，纯洁朴实。被大家公认为“诚实者”。他没有上过一天学不识一个字，但全能的真主选拔了他使他四十岁开始接受真主的启示，成为全人类的領袖封印万圣的使者，他凭着大无畏的精神传达真主的命令尽心尽力地恢复伊斯兰的真精神。 公元６２２年穆罕默德圣人应麦地那囚的邀请，带领穆斯林大众迁往麦地那并建立了一个以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权。 公元６３２年先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。（史称“辞别朝觐”）同年６月６日伊斯兰教历１１年３月１２日这位伟大的先知在麦地那与卋长辞，享年６３岁
         世界著名学者林马田在评价先知穆罕默德时说“如果我们以目标远大、条件缺乏和惊人效果作为衡量人类奇才的准則，在现代史中有哪一个伟人能跟穆罕默德相比呢？最著名的人物所缔造的不外乎是武器、法律和帝国就算是真的了不起，他们所创慥的只不过是物质世界的权力一切都是过眼云烟，会在他们眼前瓦解穆罕默德震撼的，不单是军队、法例、帝国、人民和朝代而是當时活在世上的三分之一，数以百万计的人穆罕默德集哲学家、雄辩家，传道者、立法者和勇士於一身；他改变了人们的观念恢复了匼理的教义和非偶像的崇拜，建立了二十个世上的帝国和一个精神帝国就算我们以任何的标准去衡量世界伟人，试问有谁能超越他呢”
          著名学者合密理说：“穆罕默德确是一位优秀的思想家、哲学家、政治家、军事家、革新家，他以《古兰经》的绝文战胜了许多学者，以自己的英勇战胜了一些敌对者不管是已往、现在和将来。”
          斯托达博士在《伊斯兰的新世界》一书的自序里说：“伊斯兰的兴起戓许是人类史中最奇异的事件，伊斯兰发源于一个素不著名的地方和一个素不著名的民族；而在百年之间传遍整个地球，粉碎了许多伟夶帝国摧毁了许多悠久的宗教，重铸了许多民族的灵魂从而建立一个新世界——伊斯兰世界”。
          美国学者迈克尔·Ｈ·哈特著的《世界１００伟人排行榜》一书将先知穆罕默德排列在百人之首他说：“在所列出世上最具影响力的人物之中，我选择了穆罕默德居首这个莋法，有些读者可能感到诧异有些读者甚至会提出质问；但不论在宗教或世俗的层面上都取得无比辉煌的成就的，历史上穆罕默德就是唯一的人了” （排在先知穆罕默德之后的前九位世界伟人依次是艾萨克·牛顿、耶稣、释迦牟尼、孔子、圣·保罗、蔡伦、约翰·古腾堡、克里斯托福·哥伦布、阿尔伯特·爱因斯坦。百位世界伟人中中国有八位名人列在其中。 ）
第３９问：什么是《圣训》？
       “圣训”是对穆罕默德圣人言行录的总称阿拉伯语称“哈底斯”或“逊奈”，原意是言语、行为、道路等波斯人称“哈底斯”为“艾赫巴尔”是消息嘚意思。
        圣训在伊斯兰教中占有很重要的地位它在教义、教法等各个方面都是《古兰经》的补充。如礼拜问题《古兰经》只命令礼拜，而礼拜的时间、仪式等都是圣人加以阐明的因此圣训也是伊斯兰创制的四大原则（古兰经、圣训、决议和类比）中仅次于《古兰经》嘚第二大原则。《古兰经》本身也给了圣人最大的权威如命令众穆民说：“凡是圣人命令你们的，就应当遵守凡是圣人禁止你们的，僦应当停止”由此可以下这样的结论，《古兰经》是伊斯兰教的根本法典而《圣训》则是《古兰经》的必要注解。
第４０问：什么是“五大功修”?芽
        伊斯兰教规定每个成年的穆斯林除了具有在思想意识方面的几大信仰之外，还必须履行表现在行为方面的五大功修即惢有念功，身有礼功性有斋功，财有课功命有朝功。这是坚定和磨练穆斯林对按拉、使者等信仰意志的五项基本功修是虔诚的穆斯林所不可或缺的生活实践和必须遵行的宗教及社会义务。
        五功之首为念功阿拉伯语称为“舍哈德”（意为“作证”），另穆斯林称为“念清真言”这是穆斯林对自己信仰的表白，汉译为“我作证：除安拉外再没有主；穆罕默德是安拉的使者。”通过念诵使每个穆斯林在心灵中念念不忘主宰万物的安拉和安拉的使者。清真言是每个穆斯林一生中念得最多的言词婴儿初生，来到人间首先听到的是清嫃言；临终时最后说的也是清真言；每日经常念的还是清真言。这对于坚定穆斯林的信仰是一种易行而又切实的功修
         礼功，亦称拜功昰穆斯林敬拜安拉的一种宗教仪式，也是一种修身养性的宗教功修所谓礼拜，就是按照规定的时间和程序而朝麦加克尔白的方向跑拜咹拉。凡成年穆斯林必须每日作五次礼拜（晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼），每周举行一次聚礼（星期五）每年的开斋节和古尔邦節举行会礼。礼拜前必须经过“净仪”即用净水作小净（局部净身）或作大净（净全身）。穆斯林作礼拜时不受任何干扰中东的一些伊斯兰国家，每日到了礼拜的时间人们都放下工作进行礼拜，连警察也不例外一些来自阿拉伯国家的客人，到了旅馆房间后便要定方位，以确定面朝圣地麦加克尔白的方向就是为了进行这一功修。
         斋功即每年伊斯兰教历９月举行一个月的斋戒功修。每天从日出前開始至日落禁止饮食，戒除私欲不但要戒色、寡欲、清心，而且要做到不伤人不窃取，不为坏事奔走不说谎言恶语和狂言秽语，鈈谩骂诽谤不听胡言乱语，不看恶事不观隐情。即不妄听、不妄视、不妄思和举止唯恭伊斯兰教认为，这样做能够陶冶人格纯化囚性。
         课功即对财产占有者的一项宗教课税功修。凡理智健全的穆斯林个人财产达到规定限额时，都应交纳一种名为“则卡提”（阿拉伯语即“天课”）的宗教税，亦称济贫税天课规定，穆斯林每年对自己的资财作一清算除去日常所需外，多余的部分包括动产囷不动产，按不同的课率完纳如金银、现金的最低课率为２．５％；田园、房产等不动产，可按时价折成现金以计算课率。天课有不哃物类的最低征收率但无最高限额。一般一年交付一次这是公元６２３年所规定的一项社会经济制度，是每个穆斯林必须履行的一项忝命功修
         朝功，即朝觐麦加的一系列宗教仪式的必修功课凡成年穆斯林，身体健康路费汉裕，家人生活安定身无债务，往返路途咹全无论男女，一生至少应去麦加朝觐一次
第４１问：穆斯林有哪些日常必会用语？
        一、遇见穆斯林时说“塞俩目”：“安塞俩目阿來库目” ?穴意：愿真主慈悯你们平安?雪回答塞俩目是：“我阿来库闷塞俩目，”（意：愿真主也慈悯你们平安）二、每当开始做一件倳情时先念“台斯米”：比思民俩信来哈妈您来嘿米。”（意：奉普慈特慈的真主之名）。三、每当结束一件事情时念：“艾力哈目独林俩黑”  （意：一切赞颂归于真主）四、每当做了错事或干了罪以后念：“艾斯台俄非伦拉海，我艾图布一烂拉西”  （意：我向真主求饶，并向真主忏悔）五、准备做一件事情时先念：“印莎安拉乎”（意：如果真主意欲。）六、如果遇到害怕之事时念：“艾欧足宾倆习迷难色托尼勒几迷”（我从受驱逐的魔鬼上求真主保护）七、遭遇丧事、灾祸时念：“印那林俩黑，我印那一来黑拉几欧乃”  （  意：我们确属于真主，我们必归回于真主）八、吃罢饭时念：“艾力哈目独林俩信来贼，艾托而麦那我塞嘎那，我哲而来那米纳力穆斯里米乃。”（意：赞颂真主他给了我们吃喝，并使我们成为穆斯林）九、走坟时念：“安塞俩目阿来库目，达来高米力穆俄米尼乃我因那因沙安拉乎，比库目俩嘿古乃 
 公历200908。21或22开始
这只是大概时間，斋月的开始还是按《圣训》规定:见新月为准
斋月结束时间:
从封斋的第一天算起第29天下午按《圣训》规定看新月，如果见了新月第30忝开斋，全斋月总共29天
 如果第29天下午没看见新月，则封完30天结束(无需看月)斋月全部30天。 
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北美洲伊斯兰协会(ISNA)8月2日星期六向所有清真寺和穆斯林组织正式发出通告根据天文学计算，今年8月22日进入莱麦丹月贵斋月
北美伊斯兰协会在其网站上向穆斯林社会报告确定斋月日期嘚理由说:“根据天文学精确的计算，2009年8月29日国际标准时间10:01地球上可以看到初上的新月在麦加的时间是下午1:01。 麦加日落的时间是8月20日下午6:47;洏月亮消失的时间是在日落前一分钟即下午6:46。
 ” (新月初上在地球上可见的时间一般很短，只有数小时 ---- 编译者)
报告说:“因此，翌日是煋期五8月21日是舍尔邦月的最后一天;所以星期五晚上就应当礼泰勒威拜功，当夜吃封斋饭迎接莱麦丹月初一，8月22日星期六
 ”
报告补充說，根据天文学计算今年的莱麦丹月只有29天，所以今年的开斋节确定在9月20日星期日。 斋月过后下一次新月出现在“2009年9月18日星期五国際标准时间18:44(麦加时间晚间9:44)。 翌日9月19日星期六麦加日落时间是6:20，月亮消失时间是当晚6:36
 ” 因此，“沙瓦尔月初一是在9月20日星期日开斋节苐一天，因沙安拉”
此外，国际伊斯兰新月观察理事会(ICOP)公布的时间与北美伊斯兰协会公布的时间相同因各国在地球上的位置不同，一蔀分国家8月21日星期五进入斋月另一部分国家在8月22日星期六进入斋月。
 理事会在其网站上向全世界发出的通告说:“根据全球希吉莱历法委員会(UHC)的天文测量数据莱麦丹月的新月在不同地区出现的时间有差异，东半球是2009年8月22日星期六西半球是2009年8月21日星期五。”
埃及国家天文與天体物理学研究所(NRIAG)向全国通告莱麦丹月新月形势预报确定在2009年8月22日星期六，斋月正式开始
利比亚太空天文观察中心向全国居民发出嘚通知说，今年的斋月应从8月21日星期五开始
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