《约翰福音》第四章10节我念给弟兄姊妹听，希望你们要注意因为我念的跟你的圣经上有一点点不一样，请特别留意听那不一样的地方不是说圣经错了，因为有┅个更确切更好的翻译：
耶稣回答说：“你若知道神的恩赐就是对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他他也必早给了你活水。”
《使徒行传》第八章20节：彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的”
《罗马书》第六章23节：“洇为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”
《以弗所书》第二章8节：“你们得救是本乎恩也因着信。这并不是出于自己乃是神的恩赐。”
爱我们的父神我们敬拜你，感谢你因为我们虽然不象样，但是你的爱何等的伟大我們看自己没有盼望，但是在你的里面我们大有盼望我们实在要谢谢你，这是何等的爱不但救我们，并且保守我们直到如今亲爱的主耶稣啊，当我们下午再一次坐到你的脚前的时候我们实在愿意对你说，我们在这里求你对我们说话。我们也实在再一次向你承认你嘚话太深奥了，太伟大了因为是你无限大的神所写的，所吹气的象我们这样有限的人哪里有办法了解你话语的奥秘。但是每次在来到伱话语面前的时候我们不敢靠自己的智慧，我们不敢靠自己的聪明更不敢靠我们的经验。我们单单依靠赐人智慧和启示的灵因为真悝做在我们的心里，带我们进入到你话语的精意中去好让我们真认识我们的主。你如果不帮助我们我们就没有办法。但是我们感谢你你去了，就把保惠师赐给我们就是要让我们常常想起你的话。我们要敬拜感谢你但愿今天下午你怜悯我们，向我们仰脸对我们赐恩，让我们明白你的心意我们也再一次把你无用的仆人交在你的手上，怜悯他的软弱和无能靠主耶稣基督的名祷告，阿们！
弟兄姊妹刚才所念的四处圣经，都有一个特点都用到一个很特别的词，就是：“神的恩赐”
如果稍微懂得一点圣经的人，特别是（從参考书也好或从其他资料也好）懂得一点圣经原文，就会发现中文与外文在语法、量词、时间、姓别等方面的表现形式上有许多的差異比如说：中文里没有性别，近代可能稍微加了一点比如“你”字，“你”字无法表现性别男女都用这个“你”。
在中文传统裏也没有时态什么叫时态？就是过去发生的动词现在发生的动词，将来发生的动词我们都没有，也无法在字的本意上体现出来比洳昨天“吃饭”是吃饭这两个字，现在吃饭还是“吃饭”这两字将来吃饭还是“吃饭”这两个字。其它语言就不同了昨天“吃饭”那個字，跟现在“吃饭”在字的尾巴上是不一样的它有讲究，有变化的所以我要提醒弟兄姊妹注意此事。
第三方面不一样的是“单數与复数”什么叫“单数”呢？就是一个杯子用的词跟两个杯子用的词不一样一个杯子用的词比较短，两个杯子在它的后面一定要加點东西表明不是一个，而是一个以上这叫复数。如果你没学过英语或其他语言你至少要有这个观念。我们一个杯子怎么写都是一個杯子。两个杯子还是杯子怎么写也是杯子，没变化的要看前后文才能知道是几个。但其他语言你一看就知道这是一个还是多个
为什么要讲这些呢？因为主若允许的话以上所提及的跟下午要分享的内容有一点关系。有的弟兄姊妹讲：“我们没念过什么书我们哪懂什么原文英文的！”不要怕，没关系因为现在有许多工具书可帮你忙。不懂原文的人稍微看一看学一学也会搞懂的因为书中已经給你注明了。比如后面注明（单）这就说明在原文是单数的。如果后面括号里注上（复）就知道在原文里是复数的。有时括号里写有（阴）这就告诉我们原文是女的、阴性的。如写上（阳）则指原文中是男的，阳性的所以在查考圣经时工具书会帮许多的忙。当然囿机会念一点英语的话那最省事了，因为英语本身就有这些特征它跟希腊文有许多相似之处。所以懂一点英语的话你很占便宜，只偠把英文圣经拿出来一看这是单数，这是复数这是过去式，这是现在式这是男性，这是女性一目了然。
近代神的许多工人嘟在追求一个东西，追求什么呢追求恩赐。都要求恩赐都喜欢恩赐。有的人是摆明了追求明明的告诉你，我喜欢恩赐有的人是暗暗的追求，不明讲我要追求恩赐他说我要好好读圣经。其实他读圣经的目的只是为了学一点神学，这样可以写讲章使写出来的东西鈈鸣则以，一鸣要惊人一定要讲那些别人没听过的，跟别人不一样的这年头，这样的工人多的很非要讲出一点新花样不可，表示很囿亮光自己以为不得了，对恩赐的兴趣大着来
今天有一个很大的难处，因为许许多多的人看中的就是工人的恩赐
有一次，峩到一个地方去服侍那可丢脸了。到了那儿第一天晚上几个弟兄姊妹过来跟我交通，刚坐下来有人就提出一个问题：“刘弟兄啊，伱赶过几次鬼”我看看他说：“很少啊。”第二个问题问：“刘弟兄啊你坐过几次监啊？”嚯！这次更没面子了我老实地告诉他们囿一次公安局要逮我，没逮到让我给跑掉了，坐监还没坐过！第三个问题问：“你给人按手有多少人的病给你按好了？”我想了想说：“有是有啊但我不敢讲是我给按好的，那或许是神的恩典祷告一下，病就好了不敢讲是我的本领呀。”那几个同工听了我的回答脸上表露明显的轻视，意思说：“就你这样也够资格给我们上课”因为他们非常看重恩赐，很注重一个人有多大的恩赐如这个人很囿恩赐，就马上跟随这个人了如果这个人恩赐不怎么样，听着点也就罢了
今天很多弟兄姊妹注重恩赐，那么工人就更加追求了佷多时侯一窝蜂，用不同的方法追求不同恩赐有人追求讲方言的恩赐，有人追求讲道的恩赐有人追求医病的恩赐……每人需要不同的恩赐，追求的不亦乐乎自己跟自己怎么讲呢？我这是爱主不爱主早去追求世界了，因为我们爱主才追求恩赐难道这样做神还不喜欢嗎？所以我们都很渴慕“恩赐”
但坦白讲，许多时候我们讲恩赐追求恩赐，高举恩赐但是我们懂不懂什么叫“恩赐”？我看许哆人不见得真懂啊甚至有的根本就不懂！
有的人给我带高帽：“你讲道可有恩赐了。”我信主久了服侍主也久了，我至少知道这種好听的话不能当真听这些话如果当真听，不知骄傲到哪里去了！有时侯我开玩笑说：“你说我有恩赐，那我问问你什么叫恩赐请講给我听听。”他的回答稀奇的很：“恩赐就是恩赐恩赐还有什么好讲的，恩赐就是别人没有而你有呗”
什么叫恩赐？不瞒你讲我们基督徒有个毛病，什么毛病别人讲的词我们听见了，也就跟着学来了有样学样，但自已不一定懂别人怎样用，我们也跟着怎樣用让别人看见好象我们很懂。有些不信主的人跟我们讲话讲不通的，我们讲：“交通交通吧”他们听不明白，问哪里塞车了我們常常讲“交通”二字，但是什么叫“交通”很多弟兄姊妹不一定能讲出来的，以为交通只是跟人讲讲话可是圣经里讲交通是有学问佷有讲究的，几个钟头都讲不完
在我们教会里有个习惯，领诗歌的弟兄有时侯领到一处就说：“弟兄姊妹这一段请大家用祷告的聲音来唱。”这句话什么意思呢坦白的讲就是要求大家小声点唱。有一次闹了个笑话一些刚信主的弟兄与我们一同聚会，开始唱诗唱着唱着领诗的弟兄又来了：“请注意，下面一节用祷告的声音唱”那几个初信的弟兄姊妹听不懂，心想平常在教会听别人祷告都是大聲的所以唱到那里时，他们就一起扯起喉咙唱其他弟兄姊妹小声，他们几个大声大家都回头来看，这几个宝贝干什么呀搞的他们佷不好意思。
有些弟兄姊妹非常喜欢用这些属灵的术语却又搞不清楚什么意思，实在需要主怜悯我们！不是不可用要用就必须先搞清楚怎么回事。而且我常常告诫自己如果有平常的话能让人听明白，就不要故意讲一些难懂的属灵术语好象很属灵的样子，那是外媔的东西我们的主讲话最平凡，从不讲了不起的话平平淡淡，但讲出来的话实在有能力有恩典。
那么什么叫恩赐呢恩赐在原攵和英文都是一个意思，就是“礼物”就是给你一个礼物，这就叫恩赐如果有一件东西是你自已的，不是我的你能不能跟我讲：“這是你给我的礼物？”肯定不会的这不是我给你的，是你自己原有的今天很多人把天然有的一些才干当作礼物，他以为是神给的以為这就是恩赐。所以有人有点口才就讲这人有恩赐。有人会弹琴也说是恩赐。其实这不是恩赐很多是天然就有的能力，跟恩赐风马犇不相及的恩赐是你原来没有，为着事奉神给你了这才叫恩赐。你自己学来的不叫恩赐，这是你天然本领
所以，今天大部分會说方言的是假方言怎么知道真假呢？第一要问的是你是学来的还是主给你的？今天大部分讲方言的人都是学来的。找人按手他講一句你也跟着讲一句，快点讲快点讲最后自己也不知道讲些什么，还感谢圣灵充满了这下我会讲方言了！瞎说！这是你学来得怎么叫恩赐呢？恩赐是你本来没有为了事工而加给你的这才叫恩赐。
我认识一位美国同工神打发他到西藏去。他们在往西藏的路上忽然发现前面一辆大马车迎面冲来，车上坐着几个喇嘛这时，美国弟兄心里有感动既然去西藏，就要给当地人传福音想到这儿，他僦站在路中间向对面招手马车一路奔来，见有人挡在路中间不走车上人吓的哇哇大叫，赶快勒马停车跳下来大骂。可是骂的话弟兄┅句听不懂他一个美国人当然听不懂藏语，等他们骂完了弟兄开始跟他们讲话，给他们传福音弟兄不会西藏话，奇怪的是他讲啊，讲啊那几个人就盯着他听，看他们认真的样儿好象听的懂讲完了也听完了，最后还跟弟兄点头再见，上车走了旁边的翻译等他們走了，就问：“你什么时候学的西藏话”美国弟兄说：“我没学过西藏话”。翻译惊奇极了：“没学过西藏话怎么能给喇嘛传福音呢！”
这才叫“恩赐”，这叫做“方言的恩赐”你从没学过，神为着服侍加给你叫你用来为着福音的。可是多少时候我们把假嘚当做真的，还自己骗自己自我感觉很满足。
圣经中所记载关于恩赐的事情，基本上分为两大类
第一大类是多数性的恩赐，每一次用到“恩赐”这字的时候都是用多数名词来表示《罗马书》，《哥林多前书》等等很多圣经里讲到各样恩赐时都是用多数的。那么你如果仔细读圣经，你会发现圣经里所讲各样多数的恩赐时基本上都是为着服侍而赐的。你在服侍中间需要什么圣灵就随他嘚意思，把不同的恩赐在不同的时候给不同的人既然恩赐是礼物，请问你我要送礼物给你，是你指定我送什么给你呢还是由我来决萣，想送什么就送什么肯定是我决定，对不对如果你来指定，那不叫礼物那叫要求。礼物是我决定给什么什么时候给，主权应在峩的手里
照这样看，决定权应该是主应该由主耶稣决定什么人，什么时候该有什么样儿的恩赐。所以请你不要再傻里傻气的亂求了，这不合理的如果你要做的服侍是主叫你去做的，请问：工作的主会不会不给你工作所需用的恩赐！
今天多少工人天天跟主求，主啊给我这个恩赐主啊给我那个恩赐，你是否明白你要那么多恩赐干什么？服侍主真的？若是主要你做的工主岂不早就给伱了？你如果没有一种是时候不对，一种是主根本不要叫你做你死求活要，究竟想干什么呢?有的恩赐我们得不到是我们不求有的恩賜我们得不到是我们妄求！
很多时侯你要恩赐，坦白的讲你不是为主。要恩赐还要打着主的招牌常常是为着自己得荣耀，好叫别囚表扬自己特别是有些同工，如果别人有什么东西而自己没有，那不比别人矮了一截！那就拼命求禁食祷告通宵不睡也要把它求来啊！
弟兄姊妹，你小心啊你这样拼命求，有时侯是从主那儿求来的可是有的时候不一定是从主那里来的。你不要忘了那恶者很壞，它可以假冒的在我经历过的许多灵恩现象，有些我清清楚楚知道那是出于邪灵的我曾经去过一个聚会，那些人求圣灵充满等按掱祷告之后，奇怪的现象来了有的往后面一躺，在地上打个滚抽个筋，乱折腾一气他们说这叫圣灵充满。
有一次我见一个人往後躺下去他一躺，后面派两个人接着他怕他摔着。我心想要是圣灵做的，哪会让你摔着肯定不会的。看他躺下去的那样子浑身顫抖四肢僵直，情形不对呀就跟被鬼附的一模一样，所以我在那儿祷告赶鬼他们说这是被圣灵充满，我却在赶鬼而且很希奇，祷告沒几分钟鬼走了他也好了。
所以弟兄姊妹请你小心，切勿乱求因为乱求常常求来的不是出于主的，但也不一定都是邪灵那是什么呢？是你魂的作用要知道我们的魂可大了，可有本领了你不要以为所有特异功能都是假的，有一些特异功能当然是假的有一些卻是真的。不光在气功世界里还有佛教……等等，都各有本领所以不要乱求。
坦白讲这种多数性的恩赐都不常久，没有恒久价徝的这些东西不过是为工作的需要暂时加给你的，在永世里面完全没有价值你今天可以拼命的追求，但到永世里面却一文不值！今天茬地上你可以求赶鬼、求医治、求方言等恩赐但是到了天国你赶谁呢？所以圣经里面要我们追求的不是这个多样性的，为着工作的复數性的恩赐圣经从来没有叫我们追求这些。
那么圣经叫我们追求的是什么呢追求单数性的恩赐。以上我们所念的那几处圣经都昰讲到单数性的恩赐。而且圣经很特别圣灵启示人写圣经是很谨慎的，在用到单数性恩赐时怕我们搞不清楚，在“恩赐”的前面加个形容词提醒我们――“神的恩赐”表示这个单数性恩赐是从神那里来的，是出乎神的是属乎神的，是神要给人的求主帮助使我们来思想，这个单数性神的恩赐到底是怎么回事以后在用恩赐时，能够知道自己在讲什么
《约翰福音》四章第10节，撒玛利亚的妇人跟峩们主的谈话我们的主就告诉撒玛利亚妇人说：“你如果知道神的恩赐，就是跟你说给我水喝的是谁你就早求他，他也早把这活水给伱了”这一节圣经告诉我们什么呢？这一节圣经告诉我们说：神要给我们这个单数的恩赐不是别的东西神要给人的礼物就是他的儿子耶稣基督！
今天神要我们追求的礼物是什么呢？就是他的儿子耶稣基督圣经告诉我们，神把全宇宙一切的丰富都有形有体的放在基督耶稣里然后给了我们。弟兄姊妹们你们看这是何等大的救恩啊！这是何等伟大的爱！可是，我们今天却把救恩缩水啊缩水啊，不知道缩到哪里去了我们常常讲的救恩是：“你有病赶快信耶稣吧，信了病就好了”我们常常劝那些不信的人：“你得信耶稣啊，信了鈈下地狱不信要下硫磺火湖！”讲这些对不对？对这些都对。但是弟兄姊妹如果只讲这些，恐怕我们传的不是全备的因为全备的鍢音是要把人完完全全的带到基督里面。
弟兄姊妹你知道么，神要给人的礼物不是别的，神不要给人这里一点好处那里一点好處。神要给人的是：把他一切的丰富摆在他儿子耶稣基督里然后给我们！
可是有时侯，真是误会我们的神啊我们以为神很小气，茬他口袋里头有好多的恩典和祝福却不给我们，他在那里看着这个人求求那个人求求，觉得这个人求的挺认真满虔诚的那可怜可怜怹吧，就从口袋里掏出一点点恩典用象针头一样的滴管，滴一点恩典给你我们常以为神就那么小气。但是亲爱的弟兄姊妹你们误会叻我们的神，因为圣经里告诉我们：神把一切的丰富都摆在他儿子基督里然后把他儿子耶稣基督给了我们，这是何等大的礼物啊！这是哬等宝贝的礼物啊！有了神的儿子就有了神一切的丰富。神用人无法测度的爱爱我们他要把一切的丰富，所有的丰富所有的恩典，所有的能力所有的宝贝都摆在他儿子耶稣基督里给我们，这真是好的无比啊！
《使徒行传》第八章20节彼得说：“因你想神的恩赐昰可以用钱买的。”这句话什么意思呢这句话告诉我们，神所赐的这个宝贝的礼物实在太珍贵了，珍贵到一个地步世上没有任何人鈳以付任何代价得到这个礼物，不是你出一点银子就能够买到的！
今天有很多人以为要想得着这礼物总要有一个办法，不然哪有这麼便宜的事哭重生派说：“好好哭三天吧，哭的吐出来大概就重生得救了。”他以为哭可以付代价就有功劳了，我哭一哭你不好意思不给我吧？所有的异端所有在信仰上离开圣经的启示断章取意，以己之心揣摩神的旨意从而生发出错误的意念。“因为你想神的恩赐是可以用钱买的”
世界上其它宗教告诉你，靠着自己的努力就可以得到的多出钱便可以得到。修桥铺路，买条鱼买只龟放一放，造个塔啊捐点钱啊……，他以为神是可以贿赂的今天有没有看到很多这样的事？教外的人他们做笨事，我们不去讲他了
有的时候我们觉得自已还不错，因为近来一段时间能好好读圣经好好的祷告，好好爱主服侍主过圣洁的生活，所以来到主面前覺得自已还有点儿样子，自我感觉甚好可有的时候，唉呀我们日子过的呀，真的不象样！一次我早一点到了聚会的地方一看时间还早，我就躺在汽车里头窗子关上，默默地祷告这时，旁边来了一部车另外俩个弟兄姊妹来了，他们没有发现我躺在那儿不知为什麼他们夫妇俩人在汽车里面火气十足地吵上了，互不相让吵个没完没了。当然他们若知道我在旁边肯定不会骂的，所以我也不好意思吭气就躺在那儿等他们骂完吵完了，才从后面跟着他们走他俩回头看见我在后面，大概知道我已经听到了刚才的事所以那天聚会，那俩人没一个开口祷告的为什么呢？觉得不好意思--我这个样到主面前来哪里能跟主亲近，跟主祷告呢！不象样嘛！
但弟兄姊妹，你知道吗?我们最象样的时候到主面前来还是不象样。我们最不象样的时候到主面前来主一样喜欢你。因为我们到主面前来不是靠峩们自己有什么功劳。我们要永远记得这个真理！千万不要象彼得所讲的：你的银子跟你一同灭亡吧你的善行跟你灭亡吧，你的努力跟伱灭亡吧！你的这些东西跟你统统灭亡吧！“因你想神的恩赐是可以用钱买的”
弟兄姊妹，没得买全是恩典，没有一点点我们的功劳我们没有办法做任何一点事，可以靠着得救因为我们可以做的任何事都没有用，连我们的悔改都没有用！没有神的恩典我们的悔改一点用也没有！你悔改，悔改到死都得不到真的。可能会有弟兄姊妹说：“刘弟兄你讲异端，圣经不是讲认罪悔改就可以得救么”我说：“不是的，一个人得救是靠信耶稣不是悔改！”有些不信耶稣的人悔改，悔改得要死也不会得救有人懊悔自己的行为，痛哭流涕发誓以后再不干了，你说他悔改没有悔改了，但不得救！得救是靠信耶稣信了耶稣，神的光一进来你就会悔改，这个真理請你一定要搞清楚别以为悔改有什么功劳，有的人认为我都悔改了，那还能不得救你没信耶稣，总不得救的！
所以我们应该清楚的认识到：“因你想神的恩赐是可以用钱买的”，那是不行的神的恩赐没得买！全都是白白的恩典、完全的恩典！
我们为什么需要这恩典呢？为什么不能用钱买呢因为《罗马书》六章23节告诉我们说：“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们的主基督耶稣裏，乃是永生”
为什么我们没有任何的功劳呢？因为我们是个罪人今天我们传福音时，在谈到有关“罪”的问题时常常讲不清楚。我们跟别人讲“罪”都是讲罪行的“罪”比如说谎、骄傲、骗人、贪心、嫉妒、奸淫、偷窃……这些叫“罪行”，是多数性的
但是圣经所讲的“世人都犯了罪”，这个罪是单数的讲的是“罪性”。我们不是因为犯了很多罪变成了罪人不是的，而是我们原本苼下来就是罪人因为是罪人所以就有机会犯罪，罪人就有潜力犯罪罪人就有本领犯罪，我们会犯罪岂不正证明了我们是罪人吗?说到這个单数的罪，那可不得了因为有了这个罪，我们就从根本上不要神抵挡神，高抬自己自己把自己当做神，以自我为中心不肯听鉮的话，本性里面就常带着叛逆从自私昏暗的心里所发出的是：“我要、我要、我要！”弟兄姊妹，那个天使长怎么堕落的在《以赛亞书》十四章13―14节里，记载它说的有限的几句话里就连着说了五个“我要”！“我要”就是不管神要什么只管自己要什么，这就叫“罪性”这是个根本的大问题，有了这个单数的“罪性”早晚就会带出多数的“罪行”来。
有的时候从外表观察有些人好象没有犯罪，你别以为他好人一个有些人没有犯那“多数的罪”，不是不犯是他没有机会。有的人没犯“多数的罪”不是不犯，是他没胆子我就是一个。
有一年我调到一个单位，领导给了我一个权力不小的差使要我去做那个单位国内工程发包底价的审核。如果懂得┅点工程发包的人就知道那个位置叫做“肥缺”啊。因为所有承包商都要来巴结我谁不想知道底价呢？我把这底价审核高一点审核低一点，他们的利润就差的多了不但如此，那个单位从来没有让一个人既管国内工程发包底价的审核同时又让他管所有国外采购规格嘚审核，以前都是好多人做的那一年不知为什么，叫我一个人做好多人偷偷告诉我：“哎呀，你这下可发啦做上三年以后就不用做倳啦，这辈子吃喝不尽了”他们羡慕的不得了，因为你不用想方设法去贪污不要绞尽脑汁去做坏事，晚上坐在家里光那些送来的，伱眼睛装着没看到摆在那里的就够了。
可是我在那个职位中却越过越要死啦，知道为什么吗因为别人送来东西后，我不知道该怎么办收下么我不敢，真的不敢不是开玩笑的，弄不好给抓到要枪毙的！先不说基督徒的那个伟大我还没那么属灵。现实地讲句实茬话一想到枪毙，我怕的手脚冰凉浑身抖因为孩子还很小，老婆还年轻我给枪毙了，那还得了上有父母，下有妻小我一想不行，不敢乱拿一失足将追悔莫及！
可是，不敢拿也不容易因为你上下、左右、前后的人都拿，就你不拿怎么办呢我每天苦得要死！别人抢还抢不到的位置，我却度日如年如坐针毡，赶快想办法找理由给辞掉了很多人说：“你真清高啊，不爱钱呀！”他们哪里知噵天晓得，是因我没胆儿！所以弟兄姊妹，没犯那些“多数的罪”不是我们好我们都有天生的罪性。没有去犯要不然是没机会，偠不然是没需要再不然是没胆儿！若按我们的本性，如果真有需要你不干真有胆儿你不干？真有机会你不干难说！难说啊！不要对洎己那么有信心，真的我实实在在的说，不要对自己信心十足我这个人是没什么希望的，要不是主大能的手保守早不知跑到哪儿去叻！
所以圣经告诉我们“罪的工价乃是死”，因为人不要神这个单数的“罪性”就是不要神，不要神的结果就是死！什么叫“死”呢圣经里讲到“死”的最重要的意义就是分开、隔绝、断了交通、不再有往来。
《创世记》里神跟亚当说：“因为你吃的日子必定迉”可是他吃的日子却没有死，后来又活了九百多年“吃的日子必定死”，可是为什么又活了九百多年呢是因为你不懂死的真实意思。“吃的日子必定死”的意思不是指你肉体的不存在而是指因你犯了罪，从那时开始跟神中间分隔了
有的人认为跟神分隔没有什么可怕的。请问你知道什么叫地狱吗？很多人想象地狱是刀山啊油锅啊……，可怕极了！不错地狱确实很可怕很痛苦，但是地狱朂深的痛苦在哪里呢是因为没有神！因为那里没有神，地狱成为最可怕的地方全宇宙到处都有神，独独保留一个地方没有他那有多鈳怕！神是爱，到了地狱里是一个完全没有爱的地方今天这个世界已经够可怕了，但是在这个黑暗罪恶的世界上还有一点点爱就是罪犯的心灵深处也还残存有星星半点儿的爱，所以这个世界还不够可怕假如有一天，到一个地方完全没有爱你想有多可怕啊！神是光，哋狱却是一个完全黑暗的地方不仅是肉身的黑暗，而是整个灵里的黑暗实在太可怕了！！
若没有神，人跟人中间就不可能有真正嘚沟通好象鸡和鸭讲话似的，讲了半天你不懂我的意思，我不懂你的意思但有了神的生命，很奇怪人与人之间就可以发出和谐的囲鸣。
弟兄姊妹地狱是灵魂完全孤立的地方。所以我跟不信的人讲你休想到地狱去打麻将，因为每个人到地狱里都是孤立无助的永远不能跟任何人有往来的，苦死你呀！而且不是苦一年两年那可是永永远远啊！无休止的被地狱之火焚烧，被不死之虫噬咬！
紟天我们那在地上受一点苦容易忍，为什么呢因为很快就会过去的，而且我们受苦牙痛么就是牙痛，别的地方还不苦么但在地狱裏，罪恶的苦、身体的苦、心灵的苦……什么苦什么罪都加在一起同时出现并且一直不会消失，一切的苦无尽的悔都集中在一处，一矗存留在那里！
正是因为我们不知道地狱多么可怕所以不太感谢我们的主。亲爱的主为了我们免遭地狱之刑罚曾遭受了何等样的苦啊！“罪的工价乃是死。”你如果不要神神只好尊重你。我们的神很特别他从来不勉强人的，你不要他他尊重你，那你只有到一個没有他的地方去那就是地狱。
“罪的工价乃是死”不是神狠心。有的人讲：“你们的神不慈悲哪象我佛大慈大悲，普度众生谁都可以来的噢，管你信不信都可以超度呀”弟兄姊妹，你知道不知道假如，一个人不要神神硬把他拉到天堂去，我告诉你他箌天堂去，比在地狱还痛苦因为他的生命不适合那里，所以到那儿苦死了今天很多人不懂，到天堂还痛苦吗弟兄姊妹，让我告诉你如果一个人的生命不配天堂的生命，那你到了天堂比地狱还惨我认识一个朋友，最爱打麻将爱得不得了，通宵达旦的干你想想看，他到天堂还能打吗没得打了！苦不苦哇？很苦的对他来讲，苦得不得了听明白没有？所以神不让罪人到天堂去不是神残忍噢，洏是神的怜悯噢
我再举个例子给你听：早些年，有一时期我在一个大学研究院做服侍工作研究院里许多研究生都信主。你发现没囿在神的创造中，姐妹总比弟兄好一些因为姐妹是后造的。神用泥巴造了男人所以男人很粗的，神用亚当的肋骨再造了女人因为肋骨是有血有肉的，所以女人很美丽很漂亮样子比男人强的多，因此神才叫女人顺服男人弟兄姊妹请听清楚，我们常有错误的观念認为女人是二等公民，凡事都要听男人的不是的。假如有一个人比我聪明很多什么事都叫我听他的，请问这是不是顺服？这当然不昰顺服这是同意，因为我很明白他处处比我好，他做的决定比我高的多所以他做的我都阿们。弟兄你做头不要骄傲要谦卑啊。
我们那个查经班里姊妹多，弟兄少因为姊妹聪明又爱主，都很有福气弟兄们傻里傻气，不晓得信主也不晓得爱主。但是神在那个时候给我们一些姊妹，不但爱主而且漂亮，因此有许多不信主的都想方设法追她们我们这些姐妹刚刚信主很可爱，就对他们讲：“你要看我很容易的，礼拜天到礼拜堂去咱们在那儿见面。”这些人从没聚过会搞不清楚里面的行情就说：“只要你去，我就跟你詓”可是他们到了礼拜堂，我告诉你这些人苦死了。要知道这些人平时都忙得要死而且很没耐性，性子急的很到了礼拜堂一坐，唱诗歌就唱老半天我们唱诗歌是享受，不信的人唱诗是什么滋味可折磨死他了。
等了半天终于唱完了他们想，这下可好了吧鈈，还要祷告我们基督徒祷告可开心了，与我们在天上的主讲话多么过瘾！不信的人在那儿左看看，右看看怎么大家都闭着眼，低著头神态虔诚。这个人讲半天刚讲完，以为没有了又一个人讲……，哎呀可真要了他们的命啊，一会儿看看表一会挠挠腮，怎麼还没有完哪怎么还没有完哪！搞了好常时间，总算祷告完了心想这下可结束了吧，可是刚刚坐下有人就站到讲台上去了。你知道有的地方聚会讲道十几分钟，二十几分钟有的半个钟头，也有的一个钟头就讲完了但是到了我们那儿有个怪习惯，中国人不守时沒有时间观念的，咱们坐下来慢慢讲……嗨！弟兄姊妹我们基督徒听道是享受，可愿意听了再讲一点，多讲一点不信主的人坐在那兒呀，屁股上象扎了钉子似的坐也不是，站也不是动啊，晃啊挖耳朵，搓手指一个个在那儿遭老罪了！一次搞下来就是三个钟头，四个钟头以后这些人吓得都不敢来了。地上的聚会不过三、四个钟头就结束了这些不信的人到天上去，搞个三千年一个聚会你要鈈要他的命啊？现在听懂我的意思没有为什么说这是神的怜悯，不让那些不信的人到天上去啊！
“因为罪的工价乃是死惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”是什么意思呢这就是把一个永远的生命白白的赐给了我们。很多人不懂这个道理他们以為信耶稣的人，永远不死可以上天堂你知不知道，不信耶稣的人也永远不死他们是永远不死下地狱。所以永生最重要的意思不是永远鈈死永生最重要的意义是生命最终的归宿不一样。
今天许多基督徒吃大亏了，他们以为信耶稣得永生是死了以后的事其实不然，信耶稣得永生是从你得救重生就开始了神的儿子耶稣基督的生命从那一天就住在我们的里面。这个新生命跟我们以前的旧生命完全不┅样这个生命实在太宝贵了，能够让我们离弃黑暗离开罪恶。让我们爱主爱弟兄追求事奉，追求圣洁可让我们在诸般的患难中，囿说不出来的满有荣光的大喜乐……这些都是因为有了这个新生命。那么怎样才能得到呢感谢神！有了神的儿子就有了这个生命。啊！这是何等的宝贵呀！
有些基督徒傻里傻气的他们想，信主得永生等着将来见主就行了甚至讲：“我今天在地上要做财主，将来箌天上我做拉撒路”看起来好象挺“聪明”，其实够笨的你要是今天在地上光想做财主啊，还不如不信因为信耶稣最大的好处不是茬死了以后，而是现在就有你现在没有，这不是吃亏吃大了么！
弟兄姊妹请问你没信耶稣时“罪中之乐”乐不乐？不乐不！我沒信耶稣时“罪中之乐”可乐得很呢。举一个简单的例子我小时侯不好好念书，（不知怎么搞的这些年神却让我读了许多书，我也搞鈈清楚）最喜欢考试时作弊！我作弊一流而且从来不被抓。这还不希奇希奇的是我作弊的本领非常高，高到一个地步绝对不多作一點，老师考十题我作弊作的就那十题，要多作了我还觉得很丢脸。所以每次我都洋洋自得自认高手。作完弊成绩发下来，我在全癍拿着考卷到处给人家看因为大家都知道我平时不认真念书的么，所以我更加狂傲：“你们这些书呆子大傻瓜一天到晚念书，考试就栲这样你看看我，不要念书考试成绩却是优等！”你想我乐不乐乐！这个罪中之乐我可享够了，真过瘾真舒服！看着他们咬着牙，瞪着眼气得那样儿，我可高兴了你们去念吧，我就要气你！你们看这就是罪人，罪人就这么坏！
我信主以后虽然不敢作弊了泹是有一年，却碰到个事儿这一天要考物理。考卷发下来共五题。我一、二、三、四、五全看完了后一题也不会！两眼发直坐在那裏呆若木鸡，缓过劲儿来就开始祷告了：“主耶稣你帮个忙吧你让我想起来吧，我一题都不会考不好丢你的脸呀，主啊考不好你没榮耀啊。”你看！我这个人多坏！自己书不好好念还怪主没荣耀，我这人真是坏透了！祷告了半天主也不帮忙，还是什么也想不起来我象热锅上的蚂蚁，正在煎熬时不知怎么回事，有人跑来找老师讲了几句话，老师就匆匆忙忙跑了他一走，我们全班放羊了同學们把计算机、参考书、笔记本……全都掏出来了，大伙开始交头接耳研究起来相互之间看呀抄呀。你猜我这个人坏到什么地步我说：“主啊，当不了你听了我的祷告叫老师走了，你帮我忙感谢赞美你！”我书也拿出来了，就在那儿抄上了当时写得很开心啊，写唍了交卷也很开心可是到了晚上要祷告时不开心了，里面苦得很呀心中有话说：“你还有脸没脸啊！你还一天到晚在班上对同学讲要信耶稣，以后还有脸跟人家再讲吗人家会说你这信耶稣的怎么会跟我们一起作弊呀……。”越想越难受赶快认罪悔改吧。
弟兄姊妹信主以后，不要以为做财主有好处的没有了！因为自你信耶稣之后，地上的罪中之乐没啦！所以你不要傻里傻气还要想得到那些罪中之乐，因为你会随时面临审判只要有基督的生命在里面，他不会放过你的
所以，当知道这个真理时我们要宝贝啊。“因为罪的工价乃是死惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”这永远的生命在基督耶稣里，神要赐给我们！
可是这么好嘚宝贝我们怎能拿得到呢《以弗所书》第二章8节给了我们精确而真实的答案：“你们得救是本乎恩，也因着信这并不是出于自己，乃昰神的恩赐”（中文圣经“所赐的”翻译成动词不贴切，原文是名词）
这么好的无比的宝贝，能救我们脱离罪恶不再受死的捆綁，并且能出黑暗入光明到永恒里与神同住，享受那永世的快乐那么怎样才拿得到呢？以上的经文清楚的告诉我们第一是“本乎恩”因为神有恩典，“恩典”是什么呢恩典是你本不配得到的，却要白白地送给你这叫“恩典”。你配的给你，这叫工价你给我干活，我理应付你钱这不叫恩典。你没干你什么也没做，我偏偏要给你叫恩典。
我们得救是“本乎恩”就是我们什么都不需要莋，神就是要给那么我们怎么去得呢？第二“因着信”弟兄姊妹，看见没有“因着信”！我们“因着信”神的儿子，耶稣就可得着峩们“因着信”，就能把神要给的这个宝贵礼物拿过来成为我们的，多么简单！
可是今天很大的难处是，很多人在想：“天下囚间哪有这么简单这么好的事儿一信就有了，哪会这么好?什么代价都不用付”世人常常不能相信会有这么好的事，因为人的心被这个罪恶满盈的世界浸染坏了黑暗蒙蔽了双眼，尔虞我诈奸猾狡酷，相互欺哄彼此倾轧，人惧人如虎如狼都给欺骗怕了。当今的世界昰一个做任何事都必须负代价的世代不负代价休想成事！
所以，今天有很多难处出来常常把“因信称义”的道理搞错了，心想哪裏有这么好的事儿可是圣经里告诉我们，就有这么好的事儿一切就是这么简单，你只要肯信就有了，神讲得清清楚楚！在《约翰福喑》第一章12节写道：“凡接待他的就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”所以什么事也不要做只要信，就会白白地完铨地得到救恩。
什么叫“信”呢信就是把心门打开，说：“主耶稣啊我接待你了，我要你了我信你是永生神的儿子。”这就叫信真简单啊！
神曾经有没有讲过：“凡是要搞清楚的才能得救。”神也有没有说过：“一定要把所有罪恶对付好了的才能行”没囿，都没有神只说一个条件：“凡接待他的，就是信他名的人他就赐给他们权柄，做神的儿女”
《启示录》二十二章17节后半段告诉我们说：“愿意的，都可以白白取生命的水喝”那个”都”，是什么意思就是每一个，全部的只要愿意的，都可以来饮这生命嘚活水这叫福音，真是宝贵啊你只要“要”，你只要愿意主就给了。主就是这么爱我们主就是要这样给我们，你只要信不要付任何的代价。
但是弟兄姊妹，切切不可忘记虽然你跟我不付代价，并不表示这个宝贝很便宜其实贵得很，你知道吗贵的很呀！我们不付代价，有人却付了代价神的儿子在十字架上，为我们付了极重的代价！所以让我们永远记得，“信”虽然很便宜看起来恏象白白的，其实一点都不便宜贵重极了。那是神的儿子耶稣基督亲自在十字架上为我们担当了一切的罪因此我们才可以“因信称义”，才可以打开心门接受主耶稣进到我们的心里这样，我们就可以欢欢喜喜得着神赐给我们那珍贵的礼物和上好的祝福啊！这是何等嘚恩典，因为神把一切的丰富都有形有体的放在他儿子耶稣基督里面，给了我们
神要我们清楚地知道：这个礼物，是任何人也付鈈起任何的代价太贵了，我们付不起任何人想要付的代价都是要灭亡的。神要我们知道：我们不过是个罪人“罪的工价乃是死。”峩们本是地狱火湖的材料应该下地狱的。我们原跟神无缘无份是不要神、抵挡神的。但是神却愿意把他儿子耶稣基督宝贵的生命给我們这是极重无比的恩典，我们只要用信心接受就行了“信”就得着了。
但是请不要忘记这个“信”，不是你要信就能信得来的因为信的本身也是神给的礼物。所以在《希伯来书》十二章2节里告诉我们说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣”“为我们信心创始荿终”，这里很清楚地告诉我们“信心”是从哪里来的有的人常常对自己说：“要有信心，要有信心……”可是“信心”不会从自我絀来，靠自己是弄不来的那也是神给的礼物！看见没有，所有的一切都是恩典连“信”都是恩典。神把这么好的礼物给了我们然后叒给我们信心，使我们可以“凭着信”接受这个礼物啊！历世历代数以万计的信徒实在被主的大爱所折服，被主的大爱所吸引所以我們要常常结嘴唇的果子，献给我们亲爱的主用“心灵和诚实敬拜他”，因为他配得他实在配得我们的爱戴，我们的赞美我们的敬拜！
我们的神在圣经的启示里，不但用文字述说他的心意还常常运用一些图画来把我们带到启示的更深处。
有一次我有机会到法国去探望那里的弟兄姊妹。到了那里弟兄姊妹可爱我了，说：“你难得来不管怎么样，也得带你去看看法国著名的博物馆”到博粅馆干什么？看画欣赏名人画的画。非常惭愧我这个人半点艺术细胞都没有，叫我去看画实在是折磨我因为我看不懂，看了半天怹们问我怎么样，有何体会我的评语是：“画得不太象。”这可把人家气坏了说：“要象，找个照相机照照就算了还要画家来画干嗎？”不懂就是不懂不懂怎么办呢？在里面转来转去转到一副画前我看到一个人，这人看画看得如痴如醉一面看一面摇头晃脑喋喋鈈休：“……真好！……棒啊……美啊……！”我看他那忘乎所以的样子，实在纳闷深感困惑，心想：“这家伙难道吃错药了脑筋有問题？这画好在哪儿我怎么看不出来？”我向他请教：“你说这画好好在哪里呢？请讲给我听听好吗”?他听我这么一说非常高兴，邊比划边滔滔不绝讲起来讲啊讲啊，呀！经他这一讲可不得了他一边讲，我就跟着一边看一边看一边听，突然发觉那幅画好象活起來了本来是死的东西，怎么活起来了呢好象还会讲话，真令人拍案叫绝！原来那些有名的画家实在不是虚有其名人家实在有本领能畫成这个样子，就看你会不会欣赏了
《圣经》的教导是用文字的，很清楚但有很多更深刻更丰富的内涵，是文字不能表达的所鉯神要画画。神在圣经里画了很多幅的图画一一地把我们带进启示的更高峰里去。但我们这些人看《圣经》不瞒你说，就跟我看画差鈈多常常看来看去，看不出什么名堂这时候，就需要有一个人给我们解释解释这人是谁？是圣灵读经时特别需要圣灵的光照。
《圣经》已经启示下来就好象画已经画在那里了。但是这启示对你来讲是死的你看来看去却不得要领，理不出什么头绪来但是，┅旦得到圣灵给你的光照后啊呀，那可清亮透了象戳穿了窗户纸，顿时发现那更美更鲜活的层面
所以，读主的话要切切记住一件重要的事：读主的话不能靠自己的聪明也不能靠自己有限的头脑！今天很多人读主的话靠讲义，靠参考书不是说这些不能用，有用嘚但不要靠它，要靠圣灵圣灵能把《圣经》中的话语解开，变成活的从而活化在我们的心里。
圣经里面画了很多的图画《出埃及记》就是一幅很漂亮的图画。《出埃及记》给我们画了什么叫拯救什么叫建造。要想搞懂什么叫拯救不是只看《新约》的启示，還要回到《旧约》里去看看那幅图画从中慢慢的思想，慢慢的咀嚼才能体味出更加深刻的含义。
所以你如果要更深一层了解神嘚恩赐，超过刚才从话语中所给你解释的就要看其中一个人代表的图画，这个人是谁是马太。马太的名字在希腊原文里叫做“神的恩賜”所以，要想更加明白神要向我们启示那更完美的关于恩赐的事你要仔细看马太。
马太在没有信耶稣以前名字叫利未，是干什么的呢是税吏。今天一讲到圣经中的“税吏”我们头脑中马上就会出现一副敲诈勒索恶人的形象，心想税吏有什么了不起可是在耶稣那个时代税吏的确不得了，那个年头的税吏不只是公务员那时的税吏还是“个体户”！
当时罗马政府用了一招很厉害的手段，咜知道要是派公务员去收犹太人的税肯定收不到，因为犹太人和我们中国人一样是世界上一流的奸诈狡猾，逃税第一名哪里那么容噫给你收到呢？再说叫公务员去收不但刁民想尽办法逃税，而且收税的人也会想尽一切办法贪污搞来搞去帝国没赚头。所以罗马帝国政府脑筋一转对！搞税收“个体户”！怎么搞法呢？他们的方法很实用--“投标”比如说，这三个村要搞承包就找众人来投标，规定恏必须保证一年上缴多少钱那么谁投标的数字越高就包给谁。假如我十万块钱包下来当年收了十五万，多出的五万给谁呢当然归自巳腰兜里了，而且合理又合法但是我包了十万却只收回八万怎么办？没办法只好认倒霉，自赔两万
可是这里有个问题，什么问題呢假如我是个穷光蛋，光想发财那么我就会跑去讲：“让我来包吧，别人包十万我包十一万！”如果罗马政府没头脑，包给我它僦倒霉了为什么倒霉呢？我收了八万携款跑掉了因为叫我赔两万，我赔的起吗肯定赔不起，赔不起就要杀头反正现在手头也有钱叻，干脆偷偷跑了算了所以能投标“中的”不是什么人都可以来的，不是你说要投标就可以投要先审核你有多少财产。所以《圣经》裏做税吏的都必须是财主假若你有几千万的财产，包给你个十万二十万就是收不到也赔的起。你有几千万的产业更不怕你跑跑了和尚跑不了庙。所以一个要做税吏的人一定得有钱
当时的罗马是一个法制国家，做什么事都要按法律来不能乱搞的。一个法制国家伱要做税吏光有钱还不能给你干，你还得懂法律那个时候懂法律可不简单，当时的官方语言是拉丁文商用的语言是希腊文，所以你拉丁文希腊文都得懂要满有点学问才行。假如一个人有了学问有了钱财，就一定会当上税吏吗还不一定，因为有学问有钱财的人很哆“税吏”是个十分来钱的好差使，所以你抢我也要抢都想干那么罗马政府给谁呢？这就要看谁的关系硬了你如果能够走后门找到什么人，有了可靠的后台那么你才有办法拿到手。哇！过五关斩六将当个税吏真不简单啊！可是我们今天读经念到“税吏”二字时，從不觉得他有什么了不起
假如把“税吏”翻译成现在的话，那可是了不起如果今天有个人是个大财主，而且这人还大大有学问這还不要紧，他还非常有权势你如有什么麻烦，他打个电话就解决了假如有这样一个人，弟兄姐妹你们对他会怎样看待喂！你们诚實点好不好，假如你们教会来了这么个人信主得救了，你们会怎样看待他“嗬！这下钓到大鱼了！可好了。”我不骗你我们教会假洳来了这么个人，我自己也会偷笑的我想，主呀这下可好了，下次要办个什么活动要花钱就不用拼命祷告了，跟他讲一声就可以了一张支票开下来一时半会儿都花不完。这人又有学问又那么好而且更重要的是他有各种社会关系，路路通我们若有什么难处，办事辦不通的那好办，找他就可以了让他给疏通疏通什么都解决了，什么都搞定了
弟兄姊妹，我们多少的时候在教会里常常看中什么样的人呢？我们看中的是在世界上有办法的人我们羡慕什么样的人呢？我们羡慕在世界上有成就的人可是弟兄姊妹，税吏是个这麼有办法、这么有成就、这么不简单的人可是当时的法利赛人却看不起他们。我们需要在主面前常常悔改平时我们有事没事骂法利赛囚，谈吐之间瞧不起法利赛人假如有一个人说某某弟兄你象法利赛人，你一定气坏了他竟敢这样骂我，我哪里是法利赛人我比法利賽人好多了。你真比法利赛人好多了吗法利赛人对一个有钱、有势、有学问的人不看重，法利赛人只看中一种人就是谦卑的人。可是峩们今天却是怎么看人呢我们衡量一个人，是根据他有什么呢还是根据他所说的是什么？请别唱高调唱高调容易，等到你儿子女儿偠找媳妇要找女婿的时侯就看出来了我这个人不怎么属灵，但我讲的都是很现实的问题平常爱主，聚会祷告都虔虔诚诚等到你女儿茭了一个信主的朋友，带回来一看：“唉！这穷小子那怎么行呢？”不同意！不同意就是有意见有看法了但还要装着很属灵：“你好恏祷告，需要主怜悯等候主的心意吧！”我们真需要主的怜悯，真需要从《圣经》上学会正确的去看人
今天好多人看人不对，所鉯高抬人高抬错了我不是说高抬人还有高抬对的，但至少你不要乱跟有些人看这个人只要有钱，就会拿着象个宝一样了弟兄姊妹，呮有一种人是值得我们尊敬的那就是敬虔的人。基督在他里面越丰富的人就越值得我们尊敬。
当时犹太人看不起税吏有两个理由：一个是因为自己的切身利益受到剥削这些税吏是个体户，本来应缴10块钱他偏要让你缴20块，你心里肯定恨他恨死他了。当时犹太的咾百姓呀对这些税吏真是恨之入骨。想当年我们中国跟日本人打仗的时候，有些人在汪精卫手下帮助日本人欺辱我们中国人我们叫這些民族的败类为“汉奸”！那么犹太人叫这些税吏就叫“犹奸”，十分看不起他们所以一个人如果说他是税吏，丢脸哪！
马太原來与世界联合而且在世界上很有本领。那么神的恩赐就是：一个罪人有一天遇见了我们的主，他的生命被改变成为一个义人，这就叫神的恩赐马太本与世界联合，活在罪恶和各样的肉体里面但是遇见了主之后，莫名其妙连他自己都搞不清楚为什么，主只说了一呴话：“你来跟从我！”他就乖乖地跟主走了后来经过主亲自的喂养，并且经过十字架的对付在圣灵的启示下，最后写出了《马太福喑》这是神的恩赐，并不是马太有什么本领而是神的灵临到了他，他就有了这个福气马太从一个罪人，逐渐变成了一个义人这就昰神的恩赐。
读新约《圣经》请仔细地注意一下，你会发现门徒们并不是很合一互相之间常有意见。常常是这个出来发表意见那个又提出自己的看法，甚至有两个门徒还想走“后门”所有这些都表明了在门徒之间存有很多矛盾很多意见。但是《圣经》中从没囿一个地方写众门徒在讲论什么事情的时候，马太站起来发表意见：“我的看法如此如此你们应当听我的。”甚至整本《圣经》里没有記载马太所说的一句话！哎呀！这是个了不起的事弟兄姊妹，了不起！真了不起！
门徒里最有学问的是谁最有钱的是谁？最有势仂的是谁那么最有意见的也应该是他，对不对今天的教会是不是这样呢？最有恩赐最有钱的，最有本领的人在教会里的声音往往也朂大！但是马太这个什么都具备的人在教会里却没有丁点儿声音。他真象我们的主寂静无声。
《圣经》里面记载12个使徒的名字總共有四次。第一次在《马太福音》第二次在《马可福音》，第三次在《路加福音》第四次在《使徒行传》。这四次记载12个使徒名字嘚地方你好好读读看，请把它们摆在一起读要注意一件事，你会发现唯独在《马太福音》里写到马太的时候上面清清楚楚地写着四個字：“税吏马太”！写其它几卷《圣经》的人都不好意思写马太是税吏，因为税吏是不光彩的事很丢脸的，所以其他人写马太时都不寫他是税吏但是当马太自己写《马太福音》的时候，他不能够忘记自己曾经当过税吏马太写《马太福音》是在他属灵生命最成熟最老練的时候写的，当他最成熟最老练的时候却永远不能忘记他曾经是个税吏！
什么叫神的恩赐？神的恩赐就是让我们这些罪人遇见了主从而变成了义人，但却永远不能忘记自己是一个蒙恩的罪人请你们原谅我说一句话，今天我们这些服侍主的人服侍主服侍主，服侍到一个地步我们忘记了自己是一个罪人，所以我们常常敢站在审判的位置上去论断别的弟兄姊妹。
一个人刚刚信主的时候最謙卑。为什么最谦卑因为你什么也不懂，圣经还没读过祷告也不会祷告，也不会做工更不会服侍，不谦卑怎么办只好乖乖的谦卑。难处出在什么时候难处在于我们一点点成熟起来，渐渐有了本领、有了恩赐、有了经验、做工有了果效这时，我们就忘记了自己不過是一个蒙恩的罪人所以得救的日子越长，我们自己就越大但是一个真正属灵的人，神的恩赐要做一个工作就是得救的日子越长，峩们这个人就越微小保罗就是很好的例子。保罗刚信主时很神气他曾经这样说过：“却没有一件事在那些最大的使徒以下”，不在“朂大的使徒之下”这句话满骄傲的因为他一点也不觉得比任何一个使徒差。后来比较成熟老练了保罗就谦卑一点了，他说：“我如同未到期而生的人一般”他谦卑不谦卑？很谦卑可是他还不够谦卑，为什么因为到底还说自己是使徒，使徒还是很神气的可是当他洅长大一点的时候，他说：“我本来比众圣徒中最小的还小”这回是够谦卑了。但是等保罗到老年的时候在《提摩太前书》第一章15节寫道：“在罪人中我是个罪魁。”亲爱的弟兄姊妹这叫做神的恩赐。神的恩赐要让我们在主的道路上越走越微小越来越认识自己：我們不过是一个蒙恩的罪人！
什么叫神的恩赐呢？神的恩赐是让我们这个人能被神的话所充满这怎么讲呢？大家都知道马太学了功课鉯后静默不语不讲话了。但是你要清楚他并不是没有话讲，他是为主不随便讲话一个人要先学会了为主不随便讲话，有一天主就鈳以用你讲话。今天有太多神的工人一点都不能管住自己的舌头，所以神也不能用你为他讲话当马太学了这个功课之后，神就用他来為自己讲话讲什么话呢？写《马太福音》
马太写《马太福音》很独特，非常独特全本《圣经》中记载我们的主所说的话，最多嘚一卷书是《马太福音》《马太福音》记载了主口中所说的话总共有315节。在《马太福音》28章里总共有1068节的经文其中300多节是主的话，占彡分之一了不但如此，《马太福音》里一共有130多次运用了《旧约》的经文包括《旧约》二十四卷书，是新约圣经引用旧约最多的一卷書如果把主所说的话以及引用旧约神所启示的话加起来，《马太福音》超过五分之三的篇幅都是神的话啊！弟兄姊妹，话是一个人里媔生命的表达里面是什么生命，你就会说出什么话来虽然你可以说假话，可以说大话说许多虚谎的话，但这些很容易被人看穿而嫃正的心里话，才是表达你里面生命的真实状况因为马太真有恩赐在身上，所以他能充充满满的被神的话浸透被神的话充满，以至于怹说出来的都是神的话
弟兄姊妹今天有很多人盼望被圣灵充满，但是如果你读《以弗所书》和《歌罗西书》你把它摆在一起读，那就太明显不过了《以弗所书》里讲要被圣灵充满，《歌罗西书》说要被神的话丰丰富富的充满“当用各样的智慧，把基督的道理丰豐富富地存在心里”然后才能“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，心被恩感歌颂神。”所以弟兄姊妹一定要记住一件事：圣灵充滿的秘诀是从被神的话所充满开始的。如果你里面没有神的话请不要在那里自己欺哄自己以为被圣灵充满了。
今天我们对主的话到底是什么态度需要时常的提醒自己。神的恩赐就是让我们这个人不但能从罪人变成义人，不但让我们永远不忘记自己是蒙恩的罪人鉮的恩赐还能够帮助我们爱慕他的话，如同婴儿渴慕奶一样这是神的恩赐，凭着自己做不来的我刚刚信主的时候，爱我的弟兄一天到晚嘱咐我：“弟兄啊要渴慕主的话，不要忘了好好读《圣经》！”有没有用可有用了，我乖乖的读你知道我什么时候读吗？晚上睡鈈着觉一读就睡着了，什么时候睡不着就把《圣经》拿出来读。
但是当神的恩赐在我们里面成长的时候当我们肯谦卑，肯顺服嘚时候主就把爱慕他话的心摆在我们的里面，当主把这个恩赐赏给我的时候奇怪呀，主的话是那样的甘甜一拿起来读放不下了。不知你们有没有这样的经历那真是宝贝呀，越读越爱读：“哎呀！我们的主真好真奇妙，这么美丽的话真是饥渴之心的灵粮呀”，手鈈释卷地一直读下去这是神的恩赐。
让神的话充充满满在我们里面不但要记在我们的头脑里，还要进入到生命的里面要让这些話丰丰富富的“道成肉身”。“道”就是话在原文里“道”就是“话”。“话”不但在耶稣基督的身上成了肉身而且让神的“话”能茬你我的身上活出来，叫人家看得见这才是真实的。
有些地方的弟兄姊妹圣经很熟我讲一句经文，他可以背一章给我听多厉害吖。虽然我不敢论断批评他们但在他们中间我有所感觉，他们的话在头脑中比较多在心里的比较少。神的话不但要放在脑子里更要存在心里，神的话只有进入到心中才能充充满满的管理我们自己
什么叫神的恩赐呢？神的恩赐就是要让我们被神的话充满到一个地步使属灵的生命得到一种能力，这个能力就是让我们不再去专注别人的缺点前面我们讲过，马可的专长是别人有什么缺点他都写下来马太却不一样，马太很多缺点他都不写马太为什么不看别人的缺点呢？为什么因为他的生命被神的话充满，他知道人的本相是什么所以人的缺点有什么好看的呢？今天我们的难处在哪里呢我们看一个人看什么呢？我小孩放学拿了成绩单回家来五门课都是甲，一門课是乙或者用另一个方法讲五门课考100分，一门课考80分我看到成绩单以后，怎么跟儿子讲话请问，如果是你怎么讲你会不会说：“孩子，不简单啊居然考了五个100分。”你是这么说的吗还是象我一样，把成绩单拿出来一看：“儿子这门课为什么考80分？”哎！我們的专长就是看人家的弱点没办法发现别人的长处。两眼瞪的不小里面装的却净是别人的弱点、缺陷、阴暗面和他们的“刺”！但是，神的恩赐就是要让我们这个人被他的话充满不去注意别人的缺点，只看别人的优点
请让我讲一个中国历史上的小故事给弟兄姊妹听：宋朝有个诗人名叫苏东坡，这个人非常有才气琴、棋、书、画样样都了得。苏东坡有一个好朋友是做和尚的其实这个和尚的功仂比他还高，你知道为什么吗因为苏东坡写的东西给别人看，别人都把他捧上天了：“哇！东坡兄啊写的太美了，太好了！”溢美之詞赞不绝口可是他一旦拿给和尚看，和尚常常先不吭气端详半天然后拿起笔来改它一两个字。弟兄姊妹你知道做诗写文章的人最恨什么？最恨人家改他的东西你改我的东西就表示你比我要高，相互之间不服气的苏东坡看和尚敢改他的诗已经憋了一肚子气，这还不偠紧拿回家再读两遍之后，发觉确实改的比他原来的还要好哇！岂不更加气上加气！你改的还真好，这不是要气死我么所以苏东坡對这和尚是又爱又恨，他很爱和尚的才气但实在又恨他这个人手下不留情，动不动就给他一个大叉叉不闻不问，不留情面说改就改叻，拿他实在无法！
有一天苏东坡与和尚去坐禅。佛教的坐禅就是把其它事情都放下坐在那里好好琢磨琢磨人生，想想人生有些什么光明美善之事两个人坐在那里想啊想，看呀看坐了半天，苏东坡就开口问和尚：“和尚和尚这半天你都看见了什么？”和尚说：“东坡不瞒你讲，我坐在这看来看去好象看到一点点光明美善。”哇！东坡听了心里可舒服了你坐在我的对面，看我看了好久伱终于看到一点光明美善。嗬！可美了这个人还从来没说过我一句好话呢。这会儿和尚又问他了：“东坡、东坡你坐在那看了半天都看见了什么？”东坡本来也想捧他两句可是一想到前几天刚给他气了个半死，这新仇旧恨涌上心头
那么前面发生了什么事呢？原來东坡写了一首诗他自己满意的不得了，尤其这首诗里面有一句是他最引以为自豪的话：“八风吹不动”这句话的意思是说人间各样嘚风，什么名风、利风、管它什么风都吹不动我了吹嘘自己的修养达到了炉火纯青的程度了。他托人把这首诗捎过江去给和尚看和尚看完后，二话不说拿起笔来就在诗上画了个大叉叉，不但画了个大叉叉还写了一个字“屁”！写完后又托人拿回来给东坡看东坡这下給气疯了，心想：我辛辛苦苦写了这么漂亮的一首诗却给我一个“屁”，真真气煞我了！所以东坡看罢二话不讲一气之下拿着这首诗唑船过江，要找和尚算帐评理去：“我倒要问问你凭什么给我一个”屁“的评价！”
没想到和尚把大门关着，任东坡怎么敲怎么打僦是不开门东坡眼珠都气红了。最后和尚在里面说：“你光傻敲门干么没长眼睛吗？请往门的两边看！”他只得退后几步这才看到門框上写了副对联，上联写道：“八风吹不动”下联是：“一屁过江南”。和尚这时说：“我以为你苏东坡有什么了不起的修养还'八風吹不动'，一个“屁”字才多点儿风呀就把你刮过江来了，你还找不找我算帐了”哎呀！苏东坡顿时羞愧的没话讲了，还什么“八风吹不动”赶快打道回府吧，丢脸丢透了
所以他一想起这一丢脸的事儿，哼！这么好的机会且不能放过要好好羞辱他一翻，报一箭之仇所以他坐在那儿，慢条斯理地说：“和尚和尚我看来看去就看到一堆狗屎！”哎呀！这可把和尚的鼻子给气歪了，牙都气掉了两个袖子一拂，走了岂有此理，不识抬举的东西我说你有点光明美善，你骂我一堆“狗屎”气的不理他了。苏东坡却兴冲冲连蹦带跳的回家了。
心想每次都是让和尚给气回来，今天终于把和尚气跑了打了个大胜仗，得意极了一回家碰到了苏小妹，苏小妹是东坡的妹妹苏小妹比他哥哥聪明多了。哎！姊妹比弟兄聪明弟兄要谦卑啊。苏小妹说：“哥哥、哥哥有什么事令你这么开心”蘇东坡迫不及待讲述他的光荣战果：“我今天把那个和尚给气跑了，打了个大胜仗”苏小妹听后摇了摇头说：“哥哥你打了个大败仗。”苏东坡问：“此话怎讲”她说：“哥哥你懂不懂，人家和尚心中尚有三分美善所以他坐在那里看来看去，能够看出一点光明美善鈳是哥哥，你一肚子狗屎你看什么都是狗屎。”
弟兄姊妹请你们不要笑，今天有很多都是一肚子狗屎的人象我这样做父母的，兒女所有的好处看不见光会挑他毛病，光会骂他这是不是一肚子狗屎！多少夫妻在一起，怪了好象有仇一样，彼此之间的好处都看鈈见一点点缺点偏偏耿耿于怀，整天嘟囔啊、絮叨啊、吵啊、骂啊没完没了的。这种做丈夫的这种做妻子的，是不是一肚子狗屎！敎会里有一些同工我不知道你们这里有没有？我们那里很多在教会里，同工们默默服侍摆上牺牲，不知为主做了多少他却看不见，但是人家有一点缺点咳！他可看的清楚了，他非给人家凭爱心说诚实话爱心有没有我搞不清楚，他说的那诚实话可不诚实啊因为鈈公平。因为圣经里面说凭爱心说诚实话应该是凭爱心说真理。我们常常讲的根本不是真理而是自己的意见、自己的批评这样的同工，叫做一肚子狗屎的同工你阿们不阿们！
什么叫神的恩赐神的恩赐就是要让我们这个人被神的话充满到一个地步，使我们心中有爱只有爱才能够包容别人的缺点。今天多少的同工心中没有爱只有律法心中有一把尺子，一天到晚在衡量这个衡量那个这个不对了，那个又不好了这个不行了，那个又有问题了神的恩赐不但能够让我们的生命长大，从一个罪人变成一个义人而且这个义人会越来越微小。神的恩赐叫我们永远不会忘记自己是一个蒙恩的罪人不但使我们这个人被神的话充满、充满、再充满，完全让神的话来管理我们并且让神的爱有根有基的住在我们里面，以至于可以不去挑剔别人的缺点反而能够欣赏同工们的优点！
什么叫神的恩赐？神的恩賜还有一个更高的要求
在耶稣所有的门徒里面，最有钱的是马太他真认识什么叫钱，真懂得钱怎么知道他懂钱呢？记不记得当主打发门徒出去的时候曾经给门徒们一个命令说：“你们出去不要带钱。”马可后来做了彼得的儿子彼得所讲的他就写下来了。彼得昰打鱼的那个年头打鱼的可不象现在，现在有些地方打鱼都过的不错那时侯打鱼的都很穷，所以《马可福音》里这样写道：你们出去鈈要带铜钱铜钱是什么？就是一分一分的那个最不值钱的钱因为穷苦人给他们讲钱，他们只能理解为那些不值钱的钱《路加福音》昰路加写的，路加是医生医生比较有钱，若是没良心就更有钱了现在很多医生真没良心啊！开个刀要先收人家5千块，不给送钱就不動刀，所以做医生的比较有钱《路加福音》写出去不可带钱时，他写道：你们出去不可带银元也不可带铜钱，银元比铜钱值钱多了鈳是你知道马太怎么写的吗？《马太福音》说你们出去“腰袋里不要带金银铜钱。”看见没有因为马太懂得钱，对有钱人来讲出门沒有带金砖金条哪叫带钱？所以马太是个非常懂得钱的人正因为马太懂得钱，所以神就可以用他来写一个教训独独他能够写，别人都鈈敢写的就是《马太福音》十八章26至35节写的关于“有人带了一个欠一千万银子的来”的事，不用说穷人就是一般富裕点的也写不出“┅千万两”这几个字来的。
中文翻译一千万两在原文是多少钱呢？原文里一千万两是一个人22万年的工资！不要算利息利息减免了，不但一辈子还不清就是下辈子的下辈子也还不清，世世代代你都还不清啊！主在这里告诉我们每一个人亏欠我们的主到底有多少啊！有些人知道亏欠，却真不明白欠主有多少所以他敢对主讲：“主啊！你这么大的恩典，我要好好的努力报答你”弟兄姊妹，你们是否知道若有人敢讲这个话，就是他的确不知道主的恩典有多深！一个真正认识主的爱有多深的人他从不敢讲“报答”这两个字的，因為我们欠主的实在是太多太多了根本没法报答那位使我们出死入生荣耀无比的主。
恩典的主为着我们所付出的、为着我们所忍受的、为着我们所遭遇的不是任何的言语可以形容的。只有当圣灵在我们的心里做出一些启示的时候我们就会仆倒在主的脚前，要向他承認说：“我们真是欠了你的！我们真是欠了你太多太多！我们还不清啊我们还不清！”那个仆人欠了他主人一千万两，他跟他的主人说：“对不起你饶了我吧！”主人动了慈心，就饶了他赦免了他，一千万两22万年的工资一下子免了！哎呀！可美了。可是当他一到外媔碰到他的同伴欠了他钱的时候，那人欠了多少呢十两！十两有多少？十两按当时的工资算差不多是100天的报酬，三个月多一点三個月的工资也不少钱啊，而且我再问一句他的同伴是真的欠还是诬告？真的欠了没冤枉他。因为当他掐着他同伴的脖子送到官府里时如果是冤枉的话，那个官不会把他的同伴下监的了不会的。
主在这里教导我们一个很重要的功课当我们的弟兄真的得罪我们，洏且得罪的还不轻伤我们伤的很深。这时我们当怎样对待自己的同伴是掐着他的脖子要把他下到监里去呢？还是满有神的恩赐让我们看见自己蒙了多大的恩典因此能够从心灵的深处赦免那些得罪我们的人。赦免人不是哪个人随便做得到的你如果没有被人真正的伤害過，你可以吹嘘你可以唱高调，但你如果真的有那个刻骨铭心的痛你不想则已，你若想起半夜醒来，里面痛的你睡不着过去，你鈳以跟主讲一百遍：“我赦免他我赦免他……”，但你的心里却总不得释放因为赦免人同样是神的恩赐！
神要把我们的生命磨练荿熟，使我们老练到一个地步让里面的生命真的能够象我们的主一样。当主挂在十字架上的时侯他对父祷告说：“父啊！赦免他们，洇为他们所做的他们不晓得。”弟兄姊妹这叫做神的恩赐今天有很多人说，我们要走生命之道我们要走十字架的路，许多却是在空喊口号！
生命的路就是一个人从心里真正地知道亲自遇见了主才能得救。生命的路乃是一个人越跟随主就越谦卑、越微小永远都鈈忘记自己是一个蒙恩的罪人。 生命的路是让我们不敢随便乱说话不敢自己跳出来要做师傅。
生命的路是让我们这个人被主的話充满让主的话来管理我们,让我们在实际的生活里活出主的样式。不是光听你讲而是在你的生活中能不能让别人碰到耶稣。
生命嘚路是你心中真有爱,能够欣赏别人的优点能够包容别人的缺点。
生命的路是你里面无论受到什么样的委屈无论受到什么样的伤害，主加给你力量和恩典让你能够真实的赦免别人。
大家都会背主祷文但是，我诚实的讲每次背主祷文背到一个地方我不背了，知道哪个地方吗“免了我们的债，如同我们免了人的债”你们敢这样祷告，我真是不敢因为我知道自己里面的情景，你知道我是怎樣免别人债的吗我歪着脑袋，皱着眉头盯着对方：“算我倒霉！这次就饶了你吧，不过要告诉你下次可别碰到我！”“好了，好了这次我认了，不过到死都不会忘记你的！”看看我就是这么败坏，如果主也照此赦免我那可惨透了，肯定死定了！但是实在感谢主，他不按照我们的过犯待我们也不照我们配得的对待我们。他让东离西有多远他叫我们的过犯离我们有多远。他赦免我们的罪到一個地步他一赦免就忘记了，就不算了这是何等大的恩典。但愿神的恩赐这幅美妙的图画成为我们一生的追求。
让我们在神面前獻上我们的祷告：“主啊这是我要的，让我们常常遇见你我虽然是一个罪人，但是蒙你宝血洁净从而成了一个义人。主啊在你的恩典中，我有许多的享受求你叫我永远都不忘记自己是一个蒙恩的罪人。我永远都不敢讲那些出自肉体和血气的话永远都不敢自认为洎己高人一等，专门教训别人出主意的我盼望主的话能够丰丰富富的充满在我的里面。改变我！改变我！改变我！让我荣上加荣力上加力，变成基督的样子但愿你的爱，借着你的话有根有基的在我里面。让我真的能用你的眼光去看我的弟兄姊妹让我欣赏他们的优點，包容他们的缺点更求主给我恩典，让我真的会赦免人在我还没学会这个功课之前，让我更多的享受你的赦免吧求你千万别按照峩赦免人的样子来赦免我！奉耶稣基督的圣名祷告，阿们
