怎么才能碰到肯教自己学佛应该从哪里开始的人

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哲学(英语:Philosophy希腊语:Φιλοσοφ?α),是对基本和普遍之问题的研究其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

哲学就是元知识、元理学即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握把多综合为一或把一区分为多,一和多都是元理元理也要清晰表达、系统构造,这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践哲学昰元理,科学是原理、方法、事实元理与原理划分并非绝对,实用依据可以是:元理是需要时刻记着即时可用的元初理论原理是可以查工具书利用的基础理论。

第一方面:思维和存在、意识和物质何者为本源的问题对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此茬哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线凡是认为意识是第一性的,物质是第二性的即意识先於物质哲学派别属于唯心主义;凡是认为物质是第一性的,意识是第二性的即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对竝的回答外还有一种回答,认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一個方面是思维和存在的同一性问题对这一方面的问题,绝大多数哲学家包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在,承认思维是存在于反映的基础上承认世界是可以认识的;唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物,认为认识世界就是精神的自我认识

1、哲学就是元知识、元理学,即所谓大道至简哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握,把多综合为一或把一区分为多一和多都是元理。

2、哲学是囿严密逻辑系统的宇宙观它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

3、词“哲”在華的起源很早其历史久远。如“孔门十哲”“古圣先哲”等词,“哲”或“哲人”专指那些善于思辨,学问精深者即西方近似“哲学家”,“思想家”之谓 一般认为中国哲学起源东周时期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表而实际上茬之前的《易经》当中,已经开始讨论哲学问题

4、西学东渐哲学进入中国后,学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争其认为中国囿哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生切要的问题从根本上着想,偠寻一个根本的解决:这种学问叫做哲学。"

5、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高,人们开始思索世界的本质等理论问题人类早期的哲学思想出现了。在古代哲学研究的对象是庞杂的,上至天文下臸地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象包含了具体科学的对象,哲学和科学渾然一体

6、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态,它是人类研究世界的基本学科和手段从历史的角度看,哲学的产生具有必然性囷合理性哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题,它是指思维和存在、意识和物质的关系问题

7、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题,对这一方面的问题绝大多数哲学家,包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在承认思维是存在于反映的基礎上,承认世界是可以认识的;唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物认为认识世界就是精神的自我认识。

8、中国哲学分为古代哲学和现代哲学古代哲学主要指“春秋百家争鸣”“汉唐儒道三玄”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”四个阶段。现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”可以说:“道家的审美理论代表了中国艺术的真精神

9、中国哲学分为古代哲学和现玳哲学。古代哲学主要指“春秋百家争鸣”“汉唐儒道三玄”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”四个阶段现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”。

10、西方哲学是拥有相同历史传统和统一概念体系的统一的哲学体系西方哲学的定义是模糊嘚。在美国哲学家梯利的《西方哲学史》中虽然提到了马克思以前的社会主义哲学家像欧文对马克思却只字未提(梯利的《西方哲学史》写的是从古希腊哲学到美国实证主义哲学其时间跨度包括马克思)。

1、哲学源自人们的生活空想不是研究哲学的方法,空洞的理论也鈈是哲学真正的哲学是鲜活的,是实践和思考的结合到处散发着人性的光芒。

2、道家哲学是从天道运行的原理为基础展开以自然为義理的“道”的哲学。天道运行有其自然而然的原理在道的哲学即在解明此一原理性内涵,而得以提出认识一个世界运行秩序之无定限、无执著道家哲学发展的社会哲学,认为社会的存在是个客体人们是在其中生存的主体,所以应该要有其独立自存的自由性而不受任何意识型态的束缚。

3、老子在总体上倾向治国方面在人生观上,老子主张“清虚自守卑弱自持。”政治上提出“无为而治”以无為而无不为。道家由人生观和社会观扩展至宇宙论提出“道”、“气”、“自然”等哲学概念。

1、哲学是研究客观世界上的一切普遍規律的科学,就是研究自然界和人类社会发展中的一切普遍规律的科学就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的┅切普遍规律,为人类认识、人类种族和人类社会的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法的科学

2、研究规律是手段,为囚类认识和实践的发展提供认识方法和实践方法是目的人类怎样认识世界,就会怎样改造世界和创造世界在这个意义上说,所谓哲学归根结底就是研究人类认识发展规律的科学。

3、它是从理论上对人生意义的追问对人类命运的关怀,对现实世界的批判和反思以及对悝想世界的构建从而构成了对人与世界关系的根本看法、根本态度和根本主张,它是人类理论化和系统化的世界观

科学,分科而学的意思后指将各种 知识通过 细化 分类(如数学、物理、 化学等)研究,形成逐渐完整的知识体系它是关于发现发明创造实践的学问,它昰人类探索研究感悟 宇宙万物变化规律的知识体系的 总称

科学是一个 建立在可 检验的 解释和对 客观事物的 形式、组织等进行预测的 有序嘚知识的系统。在一个旧的密切相关的 意思,“科学”还指可合理解释并可靠地应用型知识的主体本身。

科学的 方法奠定了基础强調实验数据及其 结果的 重现性。在 西方世界在近代早期的话:“科学”和“ 自然哲学“有时可以互换使用

“哲学”一词源于希腊文“Φιλοσοφ?α”一词,意思是爱智慧或追求智慧19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”1896年前后,黄遵宪、康有为等把日本的译称介绍到中国后渐通行。而在汉语中“哲”的本义就是智慧,因此在汉语中“哲学”就是智慧之学或者追求智慧之学。从本义上看哲学是追求智慧的学问。

人们在认识世界和改造世界的过程中对这个世界会有一个总体看法和根本观点,也就是卋界观但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的,把这些零散的、朴素的世界观自觉地用精密的逻辑,加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学从本质上看,哲学是关于世界观的学问是理论化、系统化的世界观,是世界观的最高表现

世界观和方法论是同一问题的两个方面,人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观用这种观点作指导去认识世界和改造世界,就成了方法論一般来说,世界观决定方法论方法论体现世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论二者是统一而不可分割的,不存在脱离卋界观的方法论也不存在脱离方法论的世界观。所以哲学也是关于方法论的学问,也是理论化、系统化的方法论也是方法论的最高表现。从形式上看哲学是世界观和方法论的统一,是如何将两者的有机结合的学问

哲学的研究对象是整个世界,包括客观世界(自然堺与人类社会)也包括主观世界(人的思维),具体科学的研究对象是某一具体领域哲学揭示整个世界变化发展的一般规律,具体科學揭示某一具体领域的特殊规律哲学为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导,具体科学为人们认识世界和改造世界提供具体认识和具体方法的指导对具体科学进行概括与升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律就成为了哲学。哲学与具体科学是囲性与个性、一般与个别、普遍与特殊的关系不是整体与部分、多数与少数、包含与被包含的关系。具体科学为哲学研究提供理论基础哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。从内容上看哲学是自然、社会、思维知识的概括和总结,是探究世界最一般本质和朂普遍规律的学问

传统上,人们对于哲学的定义主要包含宇宙观、世界观、方法论、辩证法几个要素。而所谓宇宙观世界观正是人類以自己为中心观察认识世界所得;所谓方法论辩证法,则是对于人类观察认识世界的方法提出的各种理论思辨总之,所谓哲学是人類关于世界观和方法论的学问。哲学研究怎样定义世界、以及怎样定义观察和认识世界的方法由于宇宙、世界的概念,具有宏观微观的層次分别以及万物形形色色的范畴领域因此哲学的研究也具有相应的层次和范畴。哲学关注的是该不该要不要?好不好科学关注的則是有没有?是不是是什么?怎么回事哲学以其世界观和方法论引导科学方向;科学通过技术手段在实践中证伪或者证真哲学和方法論。

随着现代科学的不断更新科学已经几乎涵盖的传统的哲学。

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  很多人都说自己信佛学佛应該从哪里开始了可为什么明信正信佛教的人很少,而心外求法搞迷信的人却很多呢?究其原因就是因为信佛学佛应该从哪里开始不依據依靠佛经不肯听经明理,不肯在经教上多下功夫没有得到与自性相应的真实智慧,违背了自性所造成的这就是末法时期佛教衰落嘚原因。信佛学佛应该从哪里开始不依据依靠佛经不懂不明白佛在经中的教戒,不真正了解佛教就会心外求法,沦为外道信佛学佛應该从哪里开始就是外行了。就像有些也自称信佛的人他们到寺院烧香磕头,求佛菩萨保佑自己消灾免难遇难呈祥,身体健康升官發财,富贵长寿心想事成,万事称心如意可是这些人根本不懂什么是佛法,他们违背了自性用分别执着的心盲目地信奉追求,去搞洣信把信佛学佛应该从哪里开始当作一种交易,都想不劳而获最后都是竹篮打水一场空。

  佛教是师道是回归自性,觉悟智慧的敎育没有丝毫的迷信,学佛应该从哪里开始念佛真正做到了受持佛经依教奉行,决定能修到真实功德得到真实利益。信佛学佛应该從哪里开始不依据自性不受持佛经,只是形式上的烧香拜佛天天求佛菩萨保佑,属于是心外求法那就是外行了,也叫做外道所以┅定要知道,佛菩萨广度众生对我们广大众生的慈悲加持,只有讲经说法就是讲经说法,就是佛在经中讲的回归自性觉悟智慧的教育,别无二途!

  佛经是佛的真身法身佛是我们众生的根本老师,佛经是一切有情众生回归自性的根本(真如本性)佛经是我们广夶众生迷途中的指路明灯,诸佛如来无尽的慈悲圆满的智慧,无量的德能尽在佛经之中学佛应该从哪里开始、念佛、受持佛经能使我們返璞归真,破迷开悟得到自性之中和佛菩萨一模一样的真实利益。

  进入佛门学佛应该从哪里开始在经教上一定要多下功夫,佛經学懂听明白了就能自觉遵从佛在经中的教戒,把与自性不相应的妄想、执着、愚痴的心修正过来身口意(心)与佛菩萨相应了,才昰真学佛应该从哪里开始真修行的佛弟子念佛人,心和佛菩萨相应了决定能得到佛菩萨的保佑与加持

  佛说我们众生的自性与诸佛洳来一模一样,无二无别佛经把纯净纯善的自性全部都展现出来了,所以学佛应该从哪里开始必须要依据佛经受持佛经,真修真干囙归自性,修真实功德因果不空,就能自己掌握自己的命运化解灾难,增福增慧永脱轮回,离苦得乐这就是佛菩萨对我们广大众苼的保佑与加持。现在有些信佛学佛应该从哪里开始人错误地认为听经明理,受持《无量寿经》无用灾难都快来了,还听什么经啊受持什么经也来不及了,赶快念佛吧殊不知不听经不明理,就不会明白化解一切灾难正确的方法和办法不受持《无量寿经》,就不会鼡真诚心念阿弥陀佛修不到和阿弥陀佛一样的真实圆满功德,没有智慧盲修瞎练,化解不了灾难虚度了光阴,那才是真的来不及了由此可知,真实功德利益从哪来就是依据依靠佛经,受持佛在经中的慈悲教戒回归自性,靠自己修来的所以我们要把大乘佛经当莋自己的导师,皈依处座右铭,做到一门深入专精修学,真心念佛尽全部力量受持《无量寿经》,发愿求生极乐世界走上一生圆滿成佛的菩提大道。

  佛在《无量寿经》中说得清楚明白:“升灌顶阶授菩提记。”《无量寿经》是所有一切诸佛如来施与我们广大眾生的真正甘露真实顶法,《无量寿经》能把凡夫提升到一生圆满成佛的阶位(升灌顶阶)尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量壽经》,就是把心安住在自性之中真正做到了具足无量行愿,安住一切功德法中巧妙用上了阿弥陀佛全部真实圆满的智慧、慈悲、德能,带给众生的利益和阿弥陀佛施与广大众生的利益一样相同与阿弥陀佛度尽无边苦众生的四十八大愿,愿愿相应功不唐捐,因果不涳就能修到和阿弥陀佛一样相同无量真实圆满功德,这才是真正得到了阿弥陀佛果德威神之力的加持用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫,与阿弥陀佛与极乐世界全部相应,善根、福德、因缘修得圆圆满满没有丝毫欠缺,十方世界无量无边所有一切诸佛如来都会给此囚授菩提记,为他作证明发愿求生极乐世界决定往生,一生圆满成佛!

关键词:学佛应该从哪里开始的囚脸会越来越圆、学佛应该从哪里开始之人容貌的变化

学佛应该从哪里开始之人容貌的变化?行恶之人会关上善门行善之人会关上恶门,俗话说善有善容恶有恶容,学佛应该从哪里开始之人必有佛容

学佛应该从哪里开始之人容貌会有哪些变化?古时候有一句谚语说:“有惢无相,相逐心生;有相无心相随心灭。”这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的纵使他现在已经有了凶恶的面相,可是他却经常起慈悲心那凶相不久便会转化为吉相。反过来说纵使他现在满脸福相,如果他不知行善积德经常起贪爱和憎恨的念頭,那福相便会逐渐消失所以,心是面相的枢纽看相不如看心。

魔由心生佛从善起。佛魔一道善恶一体。佛非不争魔非皆举。嫃如境界去心而已。

念绿度母心咒后三年后的对比效果学佛应该从哪里开始的人脸会越来越圆。

明显可以看出福报完全不同了。

心仩莲花群浅浅师兄学佛应该从哪里开始后的相貌变化

心上莲花群大清,学佛应该从哪里开始两年后相貌的变化

持一年半后的对比效果。

学佛应该从哪里开始的人脸会越来越圆。

前后对比照(神采奕奕)

戒色前后对比照(青春阳光)

戒色前后对比照(圆满自信)

1、微笑有人说微笑昰绽开在脸上最美的一朵花。所谓:“拳头不打笑脸人”微笑的表情总是楚楚动人,令人愉悦使人感觉亲切。最主要的是微笑不仅給人的外在美感,还在于微笑的表情所传递的信息是一种怡人和美好的感情。微笑总是给人带来欢乐和幸福带来精神上的满足。常把笑意带在脸上把善意传达给所有人,完全不用任何成本却创造出更大的价值这可是最方便又有效的美容妙方。

2、多赞美好话谁都爱聽,而且不仅仅是人佛在《楞严经》上早已说过:“宇宙万物皆能闻觉知”,而科学家从对水的实验中就发现水的结晶是如何随着外茬的声音而改变它的形状。江本胜博士依据水会受物体振动而起变化的原理进行试验当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时,在显微镜下怹看到水的结晶随着优美的旋律不断产生美妙的变化。对水说好听的言语水结晶成漂亮的图案;对水恶言恶语时,水结晶混乱无章这个震撼人心的结果也反应了人的精神对物质的影响。我们还进一步看到善念能够让物质变得美好,而恶念则令物质变得丑陋看看这些图爿,做父母的可能就会明白若是自己对孩子多些鼓励与赞美,孩子会更加聪明漂亮对别人多赞美,口出善言美语自己听得多了也自嘫更加美丽。

3、多忍辱不生气多忍辱少生气的人脸色自然好看。《佛说罪福报应经》记载:“为人丑陋喜嗔恚故。”说明长得丑陋的囚是由于前世喜欢生气怨恨之故。“为人端正颜色洁白,辉容第一手体柔软,口气香洁人见姿容,无不欢喜视之无厌。从忍辱Φ来”说明长得端正白净,容光焕发身手柔软,人见人爱令人观看不厌的人,是修忍辱的结果

4、忆佛观想佛《佛说大乘无量寿庄嚴清净平等觉经》中“今日世尊,色身诸根悦豫清净,光颜巍巍宝刹庄严,从昔以来所未曾见。”世尊那日因为忆佛、念佛受到鉮力的加持,使他当日的相貌特别好看、庄严当他念阿弥陀佛的时候,十方一切诸佛跟释迦牟尼佛融合成一体释迦牟尼佛当下就变成┅切诸佛,佛相貌之庄严可想而知即使连最庄严的佛陀在念佛都会得到诸佛加持而面目变得更为庄严,若是我们诚心忆佛、观想佛我們的面目怎么会不变美好呢?许多经典都告诉我们,佛的相是最好的相!我们念佛心里有佛,相貌不知不觉就变成佛相我们要想相貌好,僦多念佛念佛、观想佛,身心就会逐渐变成佛的样子释迦牟尼佛想阿弥陀佛的时候,相貌就变成了阿弥陀佛的样子显示无比殊胜庄嚴。

5、感恩懂得感恩的人最美感恩自己所获得的一切,感恩一花一草、一人一物对所有一切常怀一颗感激的心,内心就时时绽放朵朵洣人的花儿满心芬芳的人,怎么会不洋溢着如花一般的美丽呢?

6、多于佛前献花《佛说罪福报应经》记载“为人丑黑遮佛前光明故。”長得又丑又黑的缘故是由于把佛前的光明遮住的缘故由此可知,如果常献花于佛前庄严佛像,必得好相

7、心念的力量一个人的外貌與他的内心思想密不可分。相由心生外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心那他肯定面目可憎,叫人厌恶若一个人起慈蕜心、柔软心,他的外貌肯定和善叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说:“你的心态是什么样子你的生活就会变成什么样子,你的命运就会成为什么样子”希望成为美丽的人,用美丽的心念来看待世间你不但发现一切变得美丽,连自己的外在也会越来越讨人欢欣!

8、多接近“美人”正所谓“近朱者赤近墨者黑”,多接近“美人”自然也会受到他们的美丽哲学的影响,自己迟早都会变成“同道中囚”“美人”不单单只是指拥有美丽的外表而已,而更重要的是指心灵美丽的人常与“美人”接触,无形中也让自己的心灵多接触一份美丽自然美亦由心生。

9、念佛号念佛号变漂亮,是否有点无稽之谈?《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》有云:“诸佛子等若闻妙色身如来名号,能令汝等不受丑陋诸根具足,相好圆满殊胜端严,天上人间最为第一。”经典就已经说明了念佛号可让一个人的楿貌变化而佛咒语其实就是提供了变漂亮的方便法门。若是希望外表庄严有美感,有众生缘可以随时念:南无妙色身如来、南无寂喑如来、南无宝莲花步如来。念这三尊佛时可以把自己以前丑陋的“基因”如你以前的生气、嗔恚等等的心念去除掉。阿弥陀佛愿一切有缘之人生生世世拥有亮丽容颜,布施欢喜日日心如明镜,时时自在吉祥!古时候有一句谚语说:有心无相相逐心生;有相无心,相随惢灭这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相可是他却经常起慈悲心,那凶相不玖便会转化为吉相

一位大学生学佛应该从哪里开始戒邪淫后相貌的巨大变化!

先介绍一下我的情况:我是大概从2003年高三开始手淫,之前偶爾会有遗精意淫等情况,2007年初有的女朋友邪淫加剧,2008年10月视网膜脱落做了手术。12月学佛应该从哪里开始后开始学大悲咒,每天诵5遍2009年1-2月寒假放假在家,没有吃全素当时手淫已经停了,但是几天之内连续遗精后2月回到学校,每天诵108遍大悲咒2010年7月研究生毕业,現戒邪淫已将近两年给大家分享一下我戒邪淫后相貌上的变化,和介绍一下我在戒邪淫中的心得体会先发一下我相貌上的变化,佛法講相由心生的确这样。

2006年夏天我大三的时候。上大学接触了黄片加上不学习,精神上空虚手淫实际上也加重了,气色实际上也不昰太好而且那时候头发也开始脱落。

2008年夏天两腮明显是凹下去的,当时身体比较虚弱精神也萎靡不振的样子。那时候其实很瘦了

應该也是2008年夏天,皮肤非常不好脸也很瘦了,我有同学说这张照片照的我有40岁

2008年10月视网膜脱落在医院,病怏怏的样子脸色发黄,后來有人跟我说肾通眼,所以也可能是因为这个我才得的眼病吧!之前我的近视度数就比较高6,700左右。做了手术后住院期间我也反思了不尐事情,生病了真是苦啊

2009年4月吧,那个时候刚戒邪淫没多久脸上仍然很瘦,感觉没什么精神不过气色好像好了点。

2009年底戒了快一姩,蒙佛力加持净化戒淫后的相貌正气十足,大家看变化大不大?

2010年2月这张的变化更明显一些吧!脸上肉也多了,气色也好了更重要的一点,感觉精神上有一股正气了持诵大悲咒的感应不可思议啊。大家看看是不是变化很大???

你如果能戒掉邪淫你也能变化这么大的!发这么多照片的目的也就是为了给大家增长信心,我们是男子汉大丈夫难道要向欲望屈服,被欲望指示做欲望的奴隶吗?我想谁都不愿这样的,夶丈夫就是要顶天立地上孝父母师长,在自己的工作岗位上尽职尽责学习好我们所学的专业,不辜负父母亲对我们的一片期望

贪色縱欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。影响人寿命长短的因素很多刀枪水火,天灾人祸这些看得到的、人们容易理解的就不詓讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系

祖国中医认为肾为生命之本,禀受先天父母的元气即藏于肾肾气足则五脏六腑功能协调,容面光泽红润精力充沛,抵抗力强不易生病,肾气虚则反之为了便于理解,举个例子说明现代医学证明了人的生理結构、活动规律和大自然极其相似。例如由于人们滥砍滥伐,造成森林覆盖面越来越小森林失去了调节的能力。因此这些年不是旱就昰涝水土流失严重,土地沙漠化部分地区发生泥石流,长江、黄河的河道两边出现塌方尤其是近几年,一些城市出现沙尘暴给人們的生活、工作带来极大的危害。因此只有植树造林,固沙防风才能避免这些危害。与此相似人由于贪色纵欲,造成精气外泄肾氣不足,导致精神不振腰酸腿软,体虚乏力头昏耳鸣,口渴盗汗睡眠质量不高,抵抗力减弱从而百病滋生,寿命减短

因此,人應该节欲固本培元,使自己精力旺盛抵抗力增强,从而百病不侵寿命绵长。做任何事情都要符合客观规律违背客观规律就要受到懲罚。

古时候有一句谚语说:“有心无相相逐心生;有相无心,相随心灭”这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相可是他却经常起慈悲心,那凶相不久便会转化为吉相反过来说,纵使他现在满脸福相如果他不知荇善积德,经常起贪爱和憎恨的念头那福相便会逐渐消失。所以心是面相的枢纽,看相不如看心

富贵之人的心相有三十六种:

明知當官辛劳,却仍然愿意为人民的公仆服务大众。

有美好的食物会分送他人

时常积阴德,给人方便

对来乞求的人,不生厌恶心

听到戓遇见事情,心不惊慌

不轻易改变行持和操守。

睡前常静思自己的过失

勇往直前,不耽心过去也不为往事沾沾自喜。

不文过饰非鈈掩饰自己的缺失。

受人惠恩和帮助不会忘记

怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。

常做有益公众福利的事业

得到别人的赠与,常心生惭愧

谈吐井然有序,声音轻柔

当别人正在言谈时,不插话

时常谈论善事和别人的优点。

随时随地表现适当的方圆曲直

听到善言善事,行之不倦

了解别人的饥渴劳苦,而且时常加以体恤

不挂念他人的旧恶与前隙。

做到上面三十六项将来(或来世)便可以位极人臣,长壽善终如果做不完全,则福祸相折;做得越少福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史(相当于现代的省主席)做到十项以上的人,可以莋上县令或辅佐官做到五项或七项的人也会大富。(译自《命运在您心上》第二十六页)

除了念佛以外还有十种业要注意

复有十业能令众苼得丑陋报。

一者好行忿怒二者好怀嫌恨。三者诳惑于他

四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。

六者于贤圣所不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业

八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者毁呰轻贱。十者习诸恶行

复有十业。能令众生得端正报

一者不嗔。二者施衣三者爱敬父母。

四者尊重贤圣五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇

七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔九者见丑陋者。不生轻贱起恭敬惢。十者见端正者晓悟宿因。以是十业得端正报

净空法师:看相貌知念佛功夫

1 念佛的人,功夫从哪里看?从相貌上看从体质上看。念佛功夫得力相貌就改变了,身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变这是真的,不是假的!

2 确实我们的相貌会随着我們修行的功夫转变。你一天念几万声佛号每天读几部经,你的心地清净慈悲没有恶念,你的相貌自然就会变成慈祥你功夫愈深,相貌也愈好你这修行功夫骗不了人,一看就晓得

3 心地险恶的人,心里都是恶念相上都有杀气,你一看到就感到很恐怖,不寒而栗恨不得赶快远离他!俗话常讲,“相随心转”这个相是好是坏,是由你自己变的你是恶心就变恶相,你是好心就变好相

4 真正念佛人,怹心中没有恶念他的心地清净慈悲,你坐在他身旁你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场念佛人的磁场好,确确实实跟一般人不┅样!

学佛应该从哪里开始改变相貌——净空法师讲述

1 佛出现在世间佛有三十二相八十种好。相貌是福报有福的人一看那个相貌就不一樣。

2 佛修福是在最后修先修慧,为什么?有慧纵然没有福不会堕落,所以慧成就之后再修福这是很聪明的做法。

3 为什么要修福?没有福報不能度众生。成了佛、成了菩萨如果这个相貌不好看,很丑陋人家一见就讨厌,你再好的佛法说给他他不听,他跑掉了不愿意亲近你。

4 释迦牟尼佛这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家佛问他:你为什么出家?他看到佛的相貌呔好了,这样出家的

5 我们中国古人所讲:秀色可餐。看到那个相貌太美自自然然就跟他去了。所以相貌是摄受众生的一种手段人总昰愿意跟福德很大的人走。

6 佛也得要迎合世间人的心理如果为他自己,大可不必;百劫修福是为度众生的方便这个我们一定要明了。佛楿是最美的菩萨相美,都是修得的

7 确实,我们的相貌会随我们修行的功夫转变你真正有修行,修个三、五年之后你拿没有修行之湔照片对照一下,不一样!

8 你功夫愈深相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人一看就晓得。相的确是随心转心清净,身就清净相就清淨;心慈悲,相就慈悲你举止言语统统都慈悲。

9 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上就看你怎么修。真正修行人时间愈久,他确实显出来跟我们一般人完全不一样

10 古人说,四十岁以后相貌要自己负责任四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。

11 为什么兒女像父母?他看到父母那个相欢喜那个相,他的相就变成跟那个相相似这个不是遗传,是投胎时候一刹那当中取的相

12 取的这个相,這是先天的但是后天相貌会随着你一生的心行改变。如果一生心地非常善良待人忠厚,成年之后三十至四十岁,他就是忠厚老成之楿这相貌就变了。

13 四十岁的时候相貌定型了,不太容易改变这时相貌要自己负责任。你心善非常慈悲、善良的相;心胸险恶,那个楿叫人一看就害怕就是个恶相。

14 我们天天想阿弥陀佛想久了,不知不觉相貌就变成阿弥陀佛相随心转!这是连世间看相的都常说,这個一点没错

15 我们要想自己的相貌好,阿弥陀佛的相貌最好天天想他,相貌就漂亮;常常想阿弥陀佛你就不老了,虽然是老老得很慢。你看念佛、想佛的好处太多太多了

16 所谓境随心转,“心生则法生心灭则法灭”。我们真正明白肯定这个道理了境界是随心转的,峩这个相貌、身体是境界这个相貌、身体也可以随我们的心转。

17 譬如相貌俗话常说:人心不同,各如其面你们相貌为什么长得不一樣?心不一样,你们对于一切事物想法、看法不一样所以面貌不一样。

18 西方极乐世界经文上讲的,相貌统统一样为什么?他心一样,因為大家什么都不想

19 西方极乐世界,所有去往生的人相貌都跟阿弥陀佛完全相同。即使凡夫去往生的还有想他想什么?想阿弥陀佛!他不想别的,想阿弥陀佛就变阿弥陀佛相貌是相同的。

20 晓得这个道理我们总希望自己相貌能好一点、能美一点,那么你的心也好一点、美┅点相貌自然就美好。心地清净自然就健康长寿,这一定的道理

21 一天到晚胡思乱想,自己想要健康长寿想要自己美貌,那是大错特错了没有这个道理的。

22 我们每一个人都不愿老可是又愿意长寿,长寿而不老这个事情在我们这个世界上办不到的你要长寿就得受咾苦。

23 西方极乐世界就不一样了寿命极长,正是我们一般人所向往的长生不老他不老,各个人的相貌都是圆满庄严而且相貌跟诸位說是愈来愈好。

24 你在西方极乐世界天天在用功,天天在修行“相随心转”。同居土的人的相貌比不上方便土方便土的相貌比不上实報土。

25 你在西方极乐世界品位天天增高,你的相貌愈来愈庄严愈来愈年轻,这在西方世界才能做到这是我们心心所向往的。

26 在西方極乐世界自己可以做得了主,我们这个世界自己做不了主你不想老,偏偏老了;你不想生病还是要生病;你不想死,你也做不到可见嘚没有一样你能做主宰。

27 西方极乐世界样样都能做主寿命虽然是无量寿,可是你看到他的面貌、精神、体力是年年十八你到西方极乐卋界去看,那些人都一样的他能做得了主宰,他自在人人的相貌都是圆满的,没有生老病死

28 西方极乐世界是平等的世界,人人的色楿跟佛完全相同我们在《无量寿经》里头读过,相貌完全相同个子高矮都一样。

29 我们这个世界不平等身体强健、相貌好的就起傲慢の心,自己以为不得了!体智衰的、相貌不好的就有自卑感,都生烦恼!

30 傲慢是烦恼自卑感也是烦恼。阿弥陀佛很慈悲众生到了他那边,相貌统统一样所以你也没有傲慢,也没有自卑感心清净平等了。十方一切诸佛世界里都没有这种现象。

31十方众生生到西方极乐世堺哪怕是下下品往生,你的身体色相跟阿弥陀佛完全一样西方极乐世界是平等世界,那里面没有争执大家都一样!

32 世间人相貌不相同,心就不平就生烦恼。相貌好的人傲慢觉得自己很了不起;相貌不好的就自卑,我不如人产生嫉妒、嗔恨。心有不平就有斗争,这忝下还能太平吗?

33 阿弥陀佛很有智慧他知道世间人许许多多的病根从这里生的,所以他就发个大愿凡是生到西方极乐世界,相貌、个子嘟一样大家都没话说了,不会有傲慢也不会有自卑感。

34 如果阿弥陀佛长得特别漂亮一点别人看到也不高兴,他说:佛你总比我好峩还比不上你。跟阿弥陀佛一样大家平等,这没话说了

35 西方极乐世界,身形、个子大小、肥胖统统一样你到西方极乐世界也许觉得佷麻烦,张三、李四我都不认识到底哪个是阿弥陀佛?人人相貌都一样!

36 我们读了《无量寿经》就不会疑惑了,因为西方世界的人个个都有怹心通、都有神通都有宿命通,所以对每一个人都会认得清清楚楚,绝对不会认错人

37 我们凡夫决定没办法,两个人一个是带业往苼的凡夫,一个是阿弥陀佛我们决定认不出来,因为他们长的相貌完全一样

38 现在我们画的西方变相图、西方极乐世界图,画的都不对阿弥陀佛画得特别大,观音菩萨小一点往生的人又小一点,跟我们今天讲的完全不同这个画得不如法。

39 当然这是表示特别尊敬可昰这个尊敬不是阿弥陀佛的意思,应当统统画作佛身统统画得一样,这才跟经上讲的完全相应

40 我们通常讲佛有三十二相八十种好,这昰就我们世界说的西方极乐世界每个人都是这样;其实,大经上给我们说:“佛有无量相相有无量好”。

41 经中所说阿弥陀佛的相好光明就是每个往生的人的相好光明,因为他们的身相跟佛相一样

42 十方一切诸佛都赞叹西方极乐世界居住环境之庄严,因为我们在那边生活衣食住行跟佛完全相同,绝对没有差等

43 十方一切诸佛世界不平等,唯独西方极乐世界是真正平等一切众生生到那个地方个个都圆满,这要不是阿弥陀佛四十八愿威神加持是决定做不到的。

44 西方世界九法界众生只要具足信愿行三个条件,没有一个不往生的

45 西方世堺是平等世界,生到那个地方之后都是金色身相貌跟佛一模一样;居住、饮食、衣着、享受也相同,没有一样不一样这是十方一切诸佛刹土里面没有的。

46 十方诸佛刹土跟我们娑婆相似精神与物质上的享受是看你个人修持功夫所得来的,不平等

47 西方极乐世界,断证的功夫不平等内证的功夫从初信位到等觉位,五十一个阶级这是不平等,但是外面完全平等这是不可思议,难信之法!

48 念佛法门是难信之法无怪乎十方诸佛都来赞叹,都来劝修!

会改变是佛与是魔只在自身一念之间。

有个很出名的画家总是愁眉苦脸的,因为他想画佛和魔鬼但是在现实找不到他们的原形,他的脑子里怎么也想不到他们的样子所以他根本就没法画。一个偶然的机会他去寺院朝拜,无意中发现了一个和尚他身上的那种气质深深地吸引了画家,于是他就去找那个和尚向他许诺重金,条件是他给画家作一回模特画家嘚作品完成以后,轰动了当地画家说:“那是我画过的最满意的一幅画,因为给我作模特的那个人让让人看了一寂认为他就是佛他身仩那各清明安详的气质可以感动每一个人,”画家最后给了那位和尚很多钱实现了他的诺言。

因为这幅画人们不再称他为画家,而是稱他为:“画圣”过了一段时间,他准备着手画魔鬼了但这又成了一个难题,到哪里去找魔鬼的原形呢?他探访过很多地方找了很外貌凶狠的人,但没有一个满意的最后他终于在监狱中找到了。画家高兴极了在现实中找一个魔鬼的人实在是太难了!当他面对那个犯人嘚时候,那个犯人在他面前失声痛哭地说道:“为什么你上次画佛的时候找的是我现在画魔鬼的时候找的还是的!是你把的从佛变成了魔鬼。

画家说:“怎么可能呢?我画佛找的那个是气质非凡而你看起来就是一逐步共聚合纯粹的魔鬼形象,怎么会是一个人呢?“那个人悲痛哋说:“自从我得到你给我的那比钱后每天只知道寻欢作乐,挥霍生命到后来没有钱了,而我的欲望已经一发不可收拾了于是我就詓抢别人的钱,还杀了人只要能得到钱,什么坏事我都做了就成了现在这最低点样子。”

画家听完他的话感慨万分,他惊叹人性在欲望面前转变地如此之快人性太脆弱了,诱惑的力量太强大了这个人的转变完全是自己一手造成的。于是他将画笔扔了从此以后再吔不作画了。到现在为止魔鬼的画没有一幅让人满意的。

会在西安市长安区的沣峪口里面有一个比丘尼在那里修行,最后修成男人像圆寂的时候手指胸口说,我将把我的心留给众生然后火化后人们发现她的整个心脏成了舍利子

学佛应该从哪里开始之后面相变好了,類似的经历在 虔诚的佛弟子中很多什么原理呢?所谓相由心生。一个人累世以来业力和习气造就的心其实很难转变,所以一般人面相不會发生大变化但直指根源的佛法却有 此能力转变人心。这位师姐还有学佛应该从哪里开始后治好绝症的经历下次发上来分享。说到底也是因为她到了人生的绝境才会学佛应该从哪里开始,其实我也一样到了人生的艰难境地才幸 遇佛法,改变人生

学佛应该从哪里开始4年,上此论坛4年很少发言以潜水为主,可这次我沉不住气了,想把自己的亲身经历与容貌的变化与有缘人分享以证明佛法不虚,皷励和激励更多的师兄朋友们信受佛法、精进修行、早证佛果!南无阿弥陀佛!

说来话长弟子09年开始学佛应该从哪里开始完全不是出于主观意愿,而是‘被迫’因为那时的我已身患绝症且病情无法控制,是个将死之人就因为听说学佛应该从哪里开始吃素念经放生等可以病愈。于是就照做结果没料想半年多后完全病愈,创造了一个医学奇迹

大概是11年吧,弟子无意中照镜子忽然发现耳垂怎么变得大而且非常厚了,心中疑惑还以为看错了,再仔细瞅瞅发现以前打的耳洞位置居然不在最中间,而是稍微靠近脸颊!女性都应该比较清楚就聑洞就是带耳环需要打在耳垂最中间的那个小眼儿,我的耳洞原本是在最中间的可现在竟然位置偏移了?这就是说我的耳垂确实长大了,洏且摸起来厚厚的很多肉呵呵!刚开始真不敢相信,但这的确是真的!

注:耳垂代表你一生的运气耳垂越大越有福。你看寺庙里的佛佛聑就是大富大贵。 耳垂是会不断发展变化得你看念经修佛做善事的人,耳垂会愈来愈大很多运气不是很好的人,修了佛长出 了耳垂,便有了改运慢慢向福如东海、寿比南山靠拢。

随着弟子一年年吃素、学佛应该从哪里开始、诵咒、念经、塑造佛像助印经等等就在仩个月,弟子的男朋友有天忽然盯着我的脸许久后说你的脸怎么变长了?我吃惊:不会吧!他肯定地说,真的长了!我仔细照镜子然后手机哆角度拍照,果真是变了--------不仅仅是脸变长;而且人中也变深、变宽了变长了;鼻梁也高了点,相貌比以前庄严好看了这个太神奇了,简直昰微整形了啊!

有人给我看过手相说我生命线长,而且能看出不是先天的而是靠后天修出来的

曾听说过学佛应该从哪里开始后面相手相嘟会改,我丝毫不怀疑觉得离自己很遥远可当这个事实真真切切地发生在我的身上时,我依然觉得太突然但这一切真真实实地发生了。证所谓“一切唯心造”面由心生真实不虚啊!

戒色对比图,震撼巨献!超给力

精气神是人身的三宝,精化气气生神,神御形!有神无神天壤之别,失之毫厘谬以千里。中医有讲到脸是五脏的镜子,而肾为五脏之根手淫伤肾掏空五脏,时间长了必然会反映到脸上僦像从新鲜的苹果慢慢变成了腐烂的苹果一样,整张脸都完全衰败了精气神就是男人最好的化妆品,很多女人卸妆后判若两人而很多侽人泄精后也判若两人,精气神泄掉了容貌就枯萎了,就像鲜花枯萎一样真是落毛的凤凰不如鸡。

精气神对脸庞有塑形去肿的效果會收紧脸庞,让脸庞显得更紧致、更紧实也会让五官更精致。戒色恢复精气神之后很多人完全脱胎换骨了,与之前邪淫的自己判若两囚相由心生,邪淫者有邪淫者的面容很多邪淫的人,容貌都完全走样了甚至面目全非,气质也变得异常猥琐然而在戒色之后,容貌气质又会大大改善邪淫的负能量渐渐消失,戒色的正能量开始慢慢增长明眼人一看便知。精气神回来之后就是不一样,差别非常の大

这次搜集和整理的对比照片,是以我五年多的阅历为基础当然其中也可能漏掉一些,但总体来说这次集结相对是比较全的一次。大家都应该好好感谢分享对比照片的戒友他们真的是做了大善 事,分享自己的对比照片可以唤醒、激励和警醒成千上万的人很多戒伖看了这些对比照片,就会变得格外振奋和充满动力对比照片在劝戒方面的效果是非常好的,不少戒色前辈也注意到了这一点希望越來越多的戒友能够分享自己的对比照片,你的这一善举将会激励和振奋无数的人

1.眼神:邪淫者的眼神多带邪气、凶气、戾气,戒色之后僦会改善很多眼神会变得善良而柔和,眼形也会产生好的变化自然睁到位。

2.皮肤:出油多、痘痘多、触感粗糙等肤质差的问题在戒銫之后都会改善很多。皮肤变好了之后整个人就会帅很多。

3.气色:邪淫者的气色会变得灰暗坚持戒色,积极锻炼气色又会重新恢复奣亮,皮肤也会变得白皙细腻而充满光彩

4.脸型:伤精到一定程度,脸庞容易变形以浮肿、变宽变大和松弛下垂等表现为主,凹陷也多見戒色后脸庞会重新收紧,五官会变得精致有型

5.头发:伤精患者出现白发、脱发、发质枯黄等问题的比较多,中医讲到发为肾之华堅持戒色,养足肾气头发自然就会改善。

6.自信:邪淫者的心理状态很不好很多都有社恐,出现自卑的就更多了戒色之后恢复底气后,自信又会重新恢复

7.气质:很多沉迷手淫的人,他们的气质是极其猥琐的令人厌恶,坚持戒色后气质完全就变了,看上去很纯正很舒服

8.眼袋黑眼圈:出现眼袋和黑眼圈的人也很多,邪淫之人眼周很容易发黑发暗,坚持戒色眼周又会重新明亮起来,眼袋也会有所減轻

9.嘴唇:邪淫者的嘴唇容易变厚乃至变歪,有一种不对称的感觉国外戒色文章亦讲到邪淫会导致不对称,戒色后有望恢复正常

10.耳朵:邪淫者的耳朵会变得焦枯,颜色明显偏暗戒色之后很多人反馈耳朵变厚了,耳垂也不长小粉瘤了

11.眉毛:邪淫者的眉毛容易脱落和散乱,看上去实在很糟糕戒色恢复精气神后,就感觉好很多了

12.皱纹:纵欲之后,身体产生失调皱纹也会随之增多,脸部显得很老戒色之后皱纹问题也会有所改善。

我目前正在修订1-89季到90季时会出一个完整精修版,到时也会分享单季版敬请大家期待,90季再过一段时間发布大家有问题可以在这个帖子提问。

谢谢大家支持希望大家早日戒除手淫恶习,找回遗失的美好你们都是最棒的!

戒色吧主旨:【婚前禁欲、婚后节制】,既符合又符合中医养生之道。

戒色吧最主要的就是为了帮助大家戒除手淫恶习

刚开始戒可能会出现戒断反應,注意休养很快就会缓解的。

戒到一定程度也会经历症状反复期,恢复的过程肯定不是一帆风顺的

我们应该加强养生恢复,这样反复的次数就会减少最后就会进入稳定的痊愈状态。

-----我2004年学佛应该从哪里开始开始放生,经过了三年神奇阶段开始放生半年,我身體好了父母的身体好了,不做恶梦了;放到一年整天法喜充满,精神百倍天天做美梦,梦境殊胜壮观一百个张艺谋都想不出来。甚臸于梦中都可以保持神识清醒不忘念佛。长相都变了好多耳垂变大,脸变圆下巴由尖变圆满。....

------施食后发现耳垂变大 ,我一直要我一位萠友施食,但朋友只施过一次,有一天朋友与我聊天看到我耳垂变大很多朋友现在天天施食了! (注:我是施食一、二年后才发现耳垂变大的!)记嘚,以前我告诉父亲,您的耳多太小,只怕会影响寿命,父亲说不会的,我老一点耳垂会变大的过了几年父亲就死了,父亲死时是55岁(当时我未学佛應该从哪里开始),当然耳垂也没有变大! 耳垂变大是善相,人无行善何能化之,施食是大善,希望大家一起来!一些师兄也说施食后发现耳垂变大。

-------我讀了5个月的《》最近发现耳垂变得挺大了........,平时读《金刚经》时每次都有所感应,头上顶门、两边耳垂3处地方都发热,像是有股力量向下灌输耳垂也感到了一点向下拉扯的力,耳垂变大变红的原因估计和这个有关了

--------(香港话)话说系一年几之前,因为四川汶川地震灾害死了好多人,于是我就抄心经祝福受难者~~~希望上天可以保佑他们平安度过~~后来我又接触左文殊菩萨咒,希望自己多D智慧读书成绩恏D~~,唔知心理作用定系点啦不过有真系有效嘎,我连续拿了学校奖学金大学顺利毕业,而且现在又有个好嘎单位请我做野~~咩都几顺利咯感恩,感恩一年多以来,对比之前的自己 发现自己的样貌有了少少的改变,今次的改变不是耳珠变大应该是功力没够而是:

1 眼珠变大左 ,成个人精灵左好多(哈哈好过戴美瞳,彩CON)以前觉得自己有DD近似于三白眼的,但是现在就唔点觉得啦眼睛有神好多~~

2 鼻梁高左尐少~~~~以前个鼻梁都系扁扁的,得个鼻头有肉现在侧面看自己的鼻子已经有D线条(虽然唔算高),系有鼻梁嘎

哩D就系我念经的体会啦~~不过以湔念经没有学得很精通,很系统都是无聊的时候就在心理面念念,觉得都几舒服现在已经养成习惯了,我会坚持的!!希望以后我都有个夶大的耳垂啦!!

--------(香港话)每次看到这样旳帖子,都觉得佛菩萨不帮我后来,我就觉得是自己业障深重仔细想来,佛菩萨眞旳有帮忙

第┅,我家租房子我们家旳内个小区,一般人家都很难租出去旳。莪家内房子几乎是,住旳客人一走新的客人就来了。

第二莪爹,一直很想包莪们家小区旳绿化之前找了很多人,都没能帮上忙几乎放弃旳时候,物业经理竟然主动打电话来

第三,莪旳耳垂有变夶莪旳鼻梁子,是属于很趴旳现在比以前坚挺了。莪妈发现旳

第四,莪进了一个很好旳化妆品公司国际牌子,没人几乎进不去洏莪恰巧进去了。

佛法真是不虚佛法无边。

---------心态发生了质的的飞跃脾气和心态平和许多. 心里对周围的人基本没有怨恨. 也没有树敌。另外的一点就是寿命增长了,手纹上能显示出来. 而且也有佛家和道家的高人印证, 的确寿命增长了但是很惭愧, 对丈夫和孩子还

不能象对外囚那样尊重和宽容.----------我倒是很惭愧,最近一两年怠慢了许多07年到08年相对用功些,至少每天都背心经还读了几部、金刚经,经常放生当時正在职考研、读研,突然发现身边有这么多人愿意帮助我心态也格外平和,工作学习两不误并且脸也圆润了,气色也好了

----------每天工莋时(用电脑做设计的工作)和睡觉前都听大悲咒和圣十一面观音咒,身体变壮了收入也大增,心情也好经常闻到妙香和感到胸口一股清涼之气,邪淫也减少了昨晚发现我的耳垂变大了,我现在对佛法深信不疑我要坚持听大悲咒和圣十一面观音咒,以后还争取背下来還要诵持。感谢大慈大悲的观世音菩萨!南无阿弥陀佛!

我一出生就是一个幸福的小孩小时候因为爸爸有钱,人家没有的玩具我都会有但昰后来到我初中时,我爸就破产了~那时候我爸爸脾气特别不好动不动就打我。让我很反叛!明明知道要做功课我就是不做,我爸爸每次知道都打我加上他事业上的不顺,我跟他就好像前世有仇似的直到我17岁那一年开始,到今年的4月份这11年我家里人没给我少操心,读書就去早恋给别人告状告到老师那里,就要我退学我妈为了瞒我爸,就偷偷帮我找了一家成人中专因为那个成人中专是很差的学校,我一进去就给人欺负所以我经常不想回学校,老师又管不了看到我被人欺负,也当是看不到那时候都说谁谁有势力,谁谁有谁照搞到好像黑社会似的。而我家族里的人因为我成绩不好,我爸又破产连我奶奶对我都很差在这个家里面当时只有我妈跟我爷爷最疼峩。无论我做错什么他们都会尽量帮我。

大专的时候因为男朋友信佛,我跟他每初一十五都会去光孝寺拜佛当时什么都不懂,觉得拜佛对自己好就去了坚持了两年的时间,出来工作以后我就没继续坚持做啦。工作上我比任何人都幸运,可能因为有两年的拜佛功德所以我一出来,我有个朋友就开个咖啡厅给我去打理让我去学做生意,但是因为当时太小了根本不懂得衡量利害关系,24岁我就經历了一次生意失败,男朋友失踪的挫折那次挫折我把自己关在家里半年了。后来我觉得我不可以这样我逼自己要坚强起来,一直以來我的工作总会比感情所牵扯只要我跟我男朋友吵架,我就没心思工作了到了27岁,我那时候的男朋友想要买一个四面佛的佛牌来带茬这个机缘下,我接触了佛牌的事业我第一次找到我所喜欢研究,所爱好的工作但是因为我没有修为,加上自己本身潜伏多年的忧郁症让我偏离了正常轨道,开始卖佛牌觉得赚的不够快就去找贩卖阴灵~最高峰的时候,有80多只鬼天天陪我睡觉,我现在想起来都会打寒颤为什么我当时能那么厉害。因为通过阴灵所赚的钱都是违反天意的所以我爸妈没有一天身体会没事,不是那病就这病天天都跑醫院。而我的男朋友本来对我是很好的,但因为我拍档懂一点面相就说我跟我男朋友到最后都会分手而且是在他最失意的时候离开,甚至我当时的拍档还教他利用邪术去追我表妹虽然我表妹没答应,可是却让我跟我表妹现在还有一个心结现在我知道那个拍档是我跟峩男朋友共同的债主。因为我拍档在背后搞小动作我们经常吵架,而且他还诱导我男朋友去养小鬼养邪神本来我也想养的,可是因为峩有念过佛所以我如果收养一只,我就会发飙乱骂人,乱说话简直就控制不住情绪。所以我就没有养现在我明白,如果我当时养叻我死后肯定跟他们一起继续堕入地狱,因为我们所发的是贪嗔痴的私心

直到4月6号,我那天遇见经常在我去上香的佛牌行有一个老师她每逢初一十五都会在那里的。之前我见过她好几次都没有交流那天不知道为什么觉得我应该去求一支观音签,看看我为什么会那么倒霉是因为我堕胎的关系,还是我做错了什么事?我所遇上的人没有一个人是好人全部都害我的。对我好的我自己也要赶走他。当时峩真的很痛苦签求了,那老师就说我自己把我的福气都散走了我必须要念地藏王菩萨的圣号去清洗我的罪孽,让我身边害我的冤亲债主都送走当时她也知道我不是很信,所以就叫我先跟观音发愿愿在3个月内万次地藏圣号功德回向给我所有的冤亲债主,历代祖先还囿我妈妈的冤亲债主。

我就半信半疑地求了这个愿4月7号我开始念第一天的时候,我站都站不稳真的想放弃的,但是我觉得我答应了菩薩多辛苦我都要坚持下去。开始的时候每天念1000次我都觉得很久,到差不多2万的时候我突然发生了一些事情,至于事情是怎样我都忘記了~!因为我之前所做的业障太多了我每每念经时都会像放那样把我以前所犯的错一次次呈现。有时闭眼想集中想地藏菩萨的样子都会变荿骷髅头的眼睛在看著我等我到了3万次,我发现真的有所改变最起码身边少了害我的人。结果我就跟地藏菩萨发愿愿我终身每天念3000佽圣号功德回向给我堂上历代祖先,冤亲债主及母亲的冤亲债主从发愿那天开始,我希望第一个10次只剩下6万次,当时我也没有工作峩就规定自己每天60圈尽快把第一个10次念万,让我的冤亲债主尽得解脱

那10天,是我最难受的日子不是痛苦,是精神的折磨每一天都会發生一件事,一好一坏总是想让我动摇念经的决心。到了10万次之后到了5月26日我终于开始有一个新的感悟。我觉得以前暴躁多虑的症状沒有了心得到平静,也不会乱去诅咒别人就算给人骂,我也能以平常心去对待告诉自己,他骂我只系我不知道哪一世也同样地伤害怹甚至比他骂得更加恶毒。而且我还有一个感应事情只要我遇上困难,我跟地藏菩萨谈心之后就会随之解决。

我很开心能够遇上一位愿意让我真心修佛的老师以后我修行的路还有很长,我知道我是地藏菩萨弟子我必须要奉行地藏菩萨的事业。让一切的众生得以解脫。希望我的经历可以给各位佛友一个提醒我的老师说,我虽然学佛应该从哪里开始的时间浅所知道的事情很少,但是只要我知道嘚事我就一定会去实行和宣扬。事实上我想救的人还有很多,但是以我现在的能力有些人我确实只能看著她受苦。希望以后我能有能力去度每一个罪苦众生

[爱美之心人皆有之] 修行改变相貌!看后让您受益哦!

[学佛应该从哪里开始半年]从地狱到到天堂的改变!气质~相貌~心性~变囮真大!

酷经过佛法的熏陶这位师兄面相确实变得很庄严!哥一身正气酷

地藏论坛一位师兄的自述:刚刚在此论坛上看到一个帖子里面讲手淫与意淫会让相貌变得非常丑陋。在此我仅仅跟大家讲一下我自已的亲身经历告示诉大家这的的确确是事实。并且一旦心开始转变在佛法加持下相貌变起来真是非常之快,以我自已的经验来看似乎半年的时间?我的相貌就几乎完全的转变过来了。怎么回事呢?由于我淫心特别重是那种看到美女眼睛都会根本离不开的那种人,直接盯著人家肯定不好但我也会偷偷盯著不放直到对方从视线中消失还会回味┅段时间。晚上时候淫心的驱使下手淫特别严重几乎是在透支身体。在这种状态下可想而知,我学习上根本没有精神与心力相貌更昰上高中之后变得非常丑陋。而我却又是非常在乎异性对我的看法与感觉的而自已长这么丑就会很自卑很气馁。消极得很

这直接导致峩高考成绩大失水准,且由于根本就没有心气对这么失水准的成绩也无所谓。当时选专业时想:我长这么丑怕将来找对相都困难还是詓师院吧,那里女生多可能机会多一点而理工科里女人比例少得可怜,像我这样的根本没机会并且我想,将来工作以后长这么丑怕笁作都不好找吧。

所以大家可以想像我的长相丑到什么地步眼窝深陷,两颐尖削颧骨高耸,眉毛散而疏脸色沉而黑。我经常被评为┿大丑哥之列呵呵~~在大学二年级时接触到,当时百度佛吧还没关闭我那时候非常喜欢上百度佛吧看各种各样的帖子。因为吧主管悝得不错所以里面的帖子质量都不错我天天读里面的关于佛陀教育的常识与道理——我善根肯定比较厚,因为我一看之下非常欢喜一看就相信。

当时我知道念观世音菩萨可以去淫念并且只要如理如法,念阿弥陀佛念观世音菩萨是有求必应我就念观世音菩萨——可能昰我悔过的原因,我念很短时间或者几乎就是念一点点遍数就感受觉心清淡安宁了很多虽然淫念还是有但比原来轻太多太多了。身心安樂

我每当早上起来照镜子时就会念观世音或是念佛,我当时祈求以我佛菩萨能让我的面相转过来变好一点。因为我将来要工作啊!长这個样子谁都讨厌那怎么成呢。时间不长啊!可能就是半年的时间我的相貌就变了。脸型渐渐圆实了起来目光平实而端正,确确实实是變好看了!当时我处对相就是我现在的妻子。她的朋友同学们都说我长得好!并且我来我现在单位面试时我的领导面试我只用了两分钟的時间,然后就定了让我来报道上班事后我来知道我们领导面试完我后跟我的同事们讲:今天新来的面试的这小伙子长得帅,精神并且茬我上班以后我领导一再教诫我:你形像气质好是你的先天优势,但是也要踏实做事不能虚飘不实。。。

我现在的照片倒是有但昰原来也就是大二之前的照片几乎没有了。因为当时长得丑自卑平时几乎不照相的。不像现在有事没事拍个照自我欣赏一把。所以侽子女子们,要想长得好要切实戒淫断欲,真诚心念佛念菩萨求其加持。三月五月迅即转变。就是这么快就是这么彻底。祈愿一切众生(包括我)当下断一切恶具一切善于当下觉悟,命终往生净土极乐。

佛说业报差别经 ----正确的观(3)端正与丑陋

接下来我们说的是美和丑嘚因果美貌端正的人,人人看了欢喜、喜爱就如美丽的风景一样,走到哪里都收到欢迎但是丑陋的人则不一样。人们见到了会不由洎主产生远离的愿望甚至憎恶。这是什么原因造成的呢?世尊对于容貌的美丑告诉我们如下的道理:

复有十业能令众生得丑陋报。一者恏行忿怒有这十件事情,能够让人得丑陋的果报第一是,经常愤怒、发火发脾气。这样的人久而久之容貌会不好看嗔恚、怒火是毀坏一切功德的炸药,一个经常发怒、发脾气、愤怒的人各个方面都会显示出破坏、毁坏的迹象容貌也是一样。

二者好怀嫌恨心怀仇恨、厌恶嫌弃的心态也会导致容貌丑陋。其实大家仔细观察一下社会上人的容貌。就可以了解了先不说三世因果,不提前世导致现世嘚问题就是现世,小时候容貌还可以的等到大了,如果经常发怒、经常心怀仇恨、经常这个不顺眼、那个厌恶的人容貌也不会很好看,哪怕是有个美人帅哥的胚子也会让人感到不舒服。

现代社会大家对于帅哥靓女十分羡慕。其实从现在开始只要我们远离愤怒、仇恨、嫌厌的心态,容貌即便早先并不好看时间长了,会逐渐改善的那个轮廓还是那样,但是面貌就是不一样了当然不光就这两条。还有其他的看下面:

三者诳惑于他。欺骗、迷惑他人的容貌将来不会好看。其实这个现实社会也可以发现规律骗人的人心态是假嘚、虚伪的。容貌也不会真实看上去会别扭。虽然鼻子是鼻子眼是眼的,但是就是不顺眼

四者恼乱众生。恼乱众生让他人、众生煩恼。这个问题需要注意。故意烦恼、扰乱、让他人不痛快、让其他众生不能安乐的行为是丑陋的因平素如果想的是怎么障碍他人,那么结果之一就是容貌逐渐变得丑陋

五者于父母所。无爱敬心六者于贤圣所。不生恭敬对于父母无爱敬之心。对于圣贤之处没有恭敬。这也是丑陋的因这个现象在我们这个时代是容易见多了。尤其是对父母无爱敬心父母的养育呵护之恩,尚未报答反而生出怨恨、厌恶等心态,这样的事情经常出现这个因是很不好的。丑陋仅是将来的果报之一对于圣贤,没有恭敬心态也是如此不过在这里強调,这里说的圣贤可不是我们普通世俗所认定的圣贤。而是佛法修行中的贤圣

七者侵夺贤圣资生田业。侵夺贤圣资产、田业是恼亂众生中,比较严重的一种果报更加利害和迅速。容貌的改变也是如此

八者于佛塔庙断灭灯明。断灭佛教塔庙的灯明让本来光明的哋方黑暗,让本来大家可以瞻仰、礼拜、供养、读经、修行的地方看不见是十分严重的恶行,所获果报之一就是容貌丑陋

九者见丑陋鍺毁呰轻贱。见到丑陋的人轻视厌恶、嘲笑喝斥,这都是将来容貌丑陋的因世尊告诉我们这一点,对于容貌丑陋的人不能以此去打趣取乐、讽刺嘲笑。这是为自己培福电影里不是说嘛,作人要厚道在这一点上,厚道没有坏处

十者习诸恶行。以是十业得丑陋报荇种种恶行,也会让人得丑陋报什么恶行呢?比如杀业、偷盗、邪淫、邪见、贪欲这都是。都会关联到我们的容貌所以说这个容貌是一個人的因果的综合体现。不是单一的因素用现代的话讲,是综合素质为什么丑陋,说完了

那么端正美貌的因呢?或者说怎样才能端正媄貌呢?复有十业。能令众生得端正报一者不嗔。有这么十件事情可以得到端正美貌的果报。首先是不嗔恚不发火、不发脾气、不遇箌什么不顺眼的事情就心怀愤怒。这个做起来并不容易笔者也不一定能做到,不过做到一分就有一分的益处。而且我们看到这个不嗔恚在这十件事情中是第一位的。说明其是最重要的一个需要我们重视。

二者施衣布施衣物,让他人美观、好看、布施美好自己获嘚的自然也是美好。

三者爱敬父母四者尊重贤圣。尊敬、敬爱父母尊重圣贤。这也是令自己容貌端正的因看自己父母都不顺眼、瞧鈈起的人,容貌端正起来很困难

五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔这四条,非常容易明白和前面布施衣粅的道理一样。装饰寺庙、佛塔僧居、让其清洁,是十分殊胜的因因为布施出去的是整洁美好,又布施给了十分殊胜的对象那么果報一定不可思议。另外洒扫堂宇不光是指寺庙。我们自己的居所、他人的居所也是一样的保持整洁干净的习惯,帮助大家打扫卫生吔是布施美好,是容貌端正之因

九者见丑陋者。不生轻贱起恭敬心。见到丑陋的人不要起轻视厌恶嫌弃的心。要恭敬如常把它当莋普通人,和容貌端正的人一样看待

十者见端正者。晓悟宿因以是十业得端正报。见到容貌端正者要知道人家是为什么得到这样的果报的。(为什么前面都说了)不要说,长得好看有什么了不起就是了不起,从前没有种那个因就没有这个果报,无论其现在如何那個因就是了不起的。要正确对待这本身也是善因。

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