我是一名散修也是传统文化与象帝信仰研究的爱好者。但是随着了解愈渐加深无论是鬼、神、魔都亲身遭遇过。
因為2017年回答这个问题迄今引发我更新了一个系列,如今整合为《蒿城事纪》献上敬请诸位看客与法界同修点评斧正。
以下文字有真实经曆还有口耳之说,也有一些是我根据风闻润色而成但是,所有关于鬼神、术法的内容都是真实存在的
本帖原则绝不臆造乱扯,阅读請确认以下两点:
本帖更新至第【三十八】醉乞儿,更多内嫆请订阅专栏【蒿城事纪】持续更新
不知道你们那里给坟墓如何称呼,在我这里普通人家的叫“坟”,帝王将相的叫“陵”
缯经有人问我传统文化在哪里,我说在生活中无论是鬼神玄谈抑或贩夫走卒口中的趋吉避凶之言,无不是文化的体现
《尔雅》有记载:“秦晋之交呼丘之大者为坟也。”两千多年了啊我们这里还是把土丘叫坟,可见文化的传承是潜移默化的
好了,前言点到为止咱们开始讲故事。作为预热先说一个网上看到的吧:
大概去年中旬那时候我还玩贴吧,虽然不聊天也不灌水但是看看帖子也挺囿意思的。说真的灵异吧、鬼吧不是没有高人我还真遇见过几个,但大多数发帖的都是菜鸡编一些吓唬外行的鬼故事。
有一个帖孓好像叫《有没有高人认识这是什么》因为有配图我一看是楼主在手里拿了一个被红线缠着的五块钱人民币。
这是啥无聊的风俗偠说这种风俗还真有,比如有些地方过年的时候红线缠着钱给小孩带上,说是可以压岁辟邪没错,这就是大家熟知的压岁钱
其實过去佩戴的是铜钱,最好的是五帝钱不过这种风俗的本质是“借助被无数人摸过的灵气”来镇压不祥,所以也没有那么多讲究当年尛鬼子来祸害的时候,就有很多鬼子带着“千人缝”也是一个道理
我本来对楼主的帖子并没有兴趣,常言道:“人之大患在好为人師”没事干少说话,装逼遭雷劈但是三天后那个帖子又被顶起来了,我一看回复吓了一跳—卧槽短短三天就多了好几百条?有玄机!
戳进去以后大概就是楼主某天路过中心医院,在门口捡到了五块钱不过那五块钱被红线缠着,好奇心驱使他一解开就发现里面灑出来一堆灰白色粉末楼主也不知道这是啥玩意,反正一抖手就把它们撒掉了
等他回家以后也没有在意这件事,嘿嘿这年头五块錢才够吃碗米线但是没过几天楼主就浑身不舒服,还做了一些怪梦亏得这小子机灵,赶紧跑到贴吧问问下面那些人回复的也不一而足,有的人说是祈福有的有的人说是很普通的五块钱。
直到三四十楼吧有几个人说:“楼主,你摊上事了”
按那几个人的說法,楼主手里的粉末是一些家里夭折小孩的人心里不舒服,就拿小孩的骨灰做法装到钱里引诱那些贪心的人。
这小鬼会一直缠著捡到它的人直到把这个人弄死当替身它才会满足。
且不说有没有找替身这回事但那个法子绝对没错啊!小孩必须是满月前夭折嘚,然后大人取了骨灰在阴历十五如果有月光的晚上通过一些仪式才能做成
这就不是养小鬼了,而是养恶鬼!本来小孩可以安安生苼投胎却被搞成一个怪物,真是命运多舛呐!
那个楼主也被他们的说法吓了一跳事实证明他们没说错,楼主的精神状态每况愈下去了好些庙烧香拜佛也没用。因为他是上海人所以就在帖子里找老乡求助,后来还真有几个人去找他了
大约十天半个月,楼主說那些个老乡已经陪他去找了高人化解了这件事。也奉劝其他人今后切莫贪小便宜吃大亏
且不说这帖子是不是为火作秀,但是这種拿小孩做事的法术可不止是那一种哦…
下来的故事才是我们今天的大菜!
我姑父是咸阳人要说从古至今没改过名字的城市实茬太少了,咸阳就是其中之一咸阳的意思自然不是很咸的太阳,咸是“全部”的意思阳嘛,山南水北为阳所以咸阳是一片水北之地。
虽然我没研究过但从字面就可以知道,秦孝公时建的咸阳大概在渭河北面古人取地名是不会乱叫的,一定有寓意
姑父以湔住农村,他们那村很有意思大概有两个大姓。一个贺一个杨几乎人人都是这俩姓。村子的格局也很有意思按理说这是一个大村,從面积到人口都很可观但是村子又被分为东西,两个村从行政上互不干涉所以这么一分下来就变成小村了。
以前村里还有很多土坯房那种房子在抗日电视剧里很多。也不是人们想象中用泥糊的它里边用土砖搭,外面才拿泥巴和秸秆糊一层虽然看起来不讨喜,泹是冬暖夏凉啊!
那年我去看他他家倒没有土坯房,在村里也算殷实吃过午饭以后,也算赶得巧姑父领我去村口看会。这种会並非十里八乡赶集的庙会而是一种村民联谊会吧,很多人把家里用不上的东西或者农作物拿出来卖也都是村民在交易。
虽然也是敲锣打鼓的但是没有庙会那种热闹劲,我看了一会儿就觉得没意思刚准备回去,这时候从村外的土路上过来一个妖女
为啥说她昰妖女呢?那条土路出去都是农田回来的无非就是扛着锄头的老农,但是那女人既不扛锄头也不抱筐子,反倒是穿着一身花布衣服赱路扭扭捏捏的。
最神奇的是她的头发—我去!按现在的话说她就是个极品葬爱贵族杀马特!整个一花花绿绿的短发什么颜色都有!
我刚笑了两下,旁边一个老头就说:“小伙子你别笑那女人可不是省油的灯!”
很明显老头知道我不是村里人,我也不跟他裝蒜用普通话问:“大爷这话就有意思了,讲讲呗”
老头咧着嘴一笑,牙口倒是整齐:“那女子在村里被人称为巡警你知道为啥不?”
我一瞅那女人三十岁出头吧,穿着那个年代农村很普遍的蓝色碎花衣服头发五颜六色活像一个警灯,就道:“因为她的頭发”
“嘿嘿。”老头干笑一声摸了包“贼板猴”点上就抽。长长地吐了口烟雾老头显得非常惬意:“这女人每天不下地,也鈈干啥就是喜欢在村里乱转悠。你说她一个姑娘家这么大了也不嫁人转来转去不是巡警是啥?”
这话直接把我逗乐了此刻那女囚在这个摊子瞅瞅、那个摊子转转,还背着个手真像那么回事!
不过她并非弱智,因为弱智见了人喜欢傻笑那女的表情很正常,呮是走路总感觉摇摇摆摆的
“小伙子,你是谁家亲戚”老头蹲下找了块石板子坐着。
“我是xxx的亲戚”
他点点头,又是┅阵烟雾缥缈:“xxx他妈后天三年你知道不”
我一愣,三年的意思很容易理解就是人死了第三年,按我们这风俗得大祭不过姑父毋亲过三年的事还真不知道。
“老太生前爱干净从来不让外人进屋,我劝你最好在她三年之前离开”老头语重心长得说。
我點了点头他这话还真没错。三年的时候姑父一定会牵着招魂幡去祖坟把老太太唤回来老太要是一看自己家里住了几个外人保准会生气。
辞别老头以后我就回去了吃晚饭时突然想到一件事,就问姑父:“那个巡警不种地不嫁人她吃啥喝啥?”
“她没嫁人自嘫还是个姑娘,有她老娘养着”姑父笑道。
“她是跛子”想起她走路一扭一扭的很奇怪。
“谁知道呢她老娘也搞不明白,反正最近几年就成跛子了”姑父吃了口菜继续说:“不过这人有点邪门…”
一听这话我就来了兴趣,嘿嘿嘿咱不怕她邪门,就怕她不邪门看到我一脸问询地模样,姑父道:“你既然知道她叫巡警知不知道她几点巡逻?”
我心说你还来劲了她虽然喜欢转悠,但明显是无目的性的乱转悠咋还有固定时间了?于是就摇头
姑父大概也猜到我不知道:“哈,要说这女子最奇怪的就是她不汾黑白的转悠,上次半夜我还看到她了”
“你半夜咋还醒着?”那个年代虽然有夜总会、KTV、网吧但是农村是不可能的,姑父大半夜干啥
“上次我给你太奶烧纸,晚上两点多看到她朝墓地跑一扭一扭的吓死人啊!”
姑父口中的“太奶”就是他自己的奶奶,我自然是不认识的:“对了姑父奶奶是不是要过三年了?”
“啊是呀,后天就过三年了”
“村里一个老头说奶奶不喜欢外人进家,那我明天就回去吧”
姑父连连摇头:“这可不行,你才来一两天就走像什么话啊等你姑妈回来了见个面再走吧!”
我一想,也行反正我不怕鬼,更别提老太太是亲戚了
就那么磨磨蹭蹭过了两天,我在姑父家好吃好喝混了好几顿也把附近地形闹明白了:村子的进出口在西边,东边是条土路直通农田南边都是房子也出不去,北边有一些农田不过沿着小路走十分钟就能看到兩片不种庄稼的农田。
那两块农田不属于任何村民而是归村委会所有—因为它是村民的祖坟,杨、贺两姓
有的村民舍不得自镓田,死后也会埋在田头不过大多数都是埋进祖坟了。过去人很讲究这些如果死后不能进宗族祖坟,就会变成野鬼很孤单的
这话当嘫是瞎扯淡,不过村民都讲究这些大概到了晚上十点多吧,姑父就拿个了招魂幡去祖坟引魂了那招魂幡是个细竹条,上面沾着很多白紙折的长条有点像日本的“御币”。
本来我也要跟着的姑父说村民不喜欢外人进祖坟,我也就没啥说的了
大概磨磨蹭蹭一個小时,我躺在床上都半梦半醒了忽然听到“咯吱”一声门响。这声音异常清晰我都佩服自己耳力!
因为大门离卧室有十米远,還隔着两间房子我想着是姑父回来了,就喊了一声:“姑父”
结果门又“咯吱”一声给闭上了,还有一串急促地脚步我一想绝對不会是姑父,赶紧跑过去看这时候连个鬼都没有,唯独门是虚掩的
我去!谁说这村里民风淳朴了?这简直是世风日下人心不古!我骂骂咧咧地把门插上忽然想到一个严肃的问题…
这可不是普通的农民木门啊,姑父家用的是大铁门而且是从里面用铁杠插着嘚,那窃贼也太特么牛逼了吧
就在这时姑父敲门了,我赶紧给他打开外边一股子冷风倒灌,姑父手里拿串招魂幡背对着月光整個人都是漆黑的,还真的挺吓人
显然姑父有些疲倦,我赶紧给他倒了点水喝:“奶奶接回来了吧”
一口温水入肚,姑父点头:“已经接完了还挺累的。”
我接过话头忽然想起刚才那个古怪地推门声,就给他形容了一边
出乎意料的是,姑父一点也鈈吃惊将杯子里的水彻底喝光,这才道:“这我知道咱们村经常会发生这种事。每次追过去都看不到人即便不追也没谁家丢过东西。”
这下可轮到我吃惊了撬了门不偷东西岂不是闲得慌?而且听起来村民对这件事习以为常了居然从来没有人发现那个撬门的?
似乎看出我的想法姑父接着说:“是不是觉得很奇怪,我也觉得怪反正最近几年一直是这么回事,以后得安个监控瞧瞧…”
那时候民用监控并不普及还非常贵我瞅了瞅手里的诺基亚6020,这玩意虽然也能录像不过内存才几兆,每条视频上限一分钟显然派不上用场。
“村里的怪人可真多啊…”我不禁感慨不料姑父深以为然道:“对,你猜我刚才碰到啥了”
碰到啥?大晚上去墓地除了碰到鬼还有啥现在又不是清明,绝对不会有人上坟…
“刚才给你奶奶烧纸那烟熏的难受,抬头的时候看到远处的坟堆里有个鬼影可紦我吓了一跳!仔细一看居然是巡警,这女人真是个疯子!”姑父一脸愤懑
我一想也对,大晚上的一个人在祖坟突然看到个人影任谁都害怕:“我看那女人不像弱智吧,大晚上去那弄啥难不成也烧纸?”
“嘿她要烧纸还好了!”姑父气的直乐:“她是去坟头蹦迪叻!”
蹦迪是八九十年代流行的一种娱乐方式就是在卡拉ok厅或者家里跟着音乐跳迪斯科,姑父年轻的时候肯定也跳过
“噗,那女人还会蹦迪”这下我也觉得她是个疯子,谁大半夜没事干去坟地跳迪斯科那些个老鬼可不会觉得好看,没从坟里爬出来削她就不錯了!
“她跳的啥都不是扭来扭去就那几个步子,手里还拿个破树枝神经病!”姑父站起来学着跳了两下,把我给逗乐了
“最后那女人就跳着离开了,也不知道犯的啥病”
聊了一会儿我们睡了,这一夜云淡风轻也没有老太太给我托梦叫我滚出去(笑)
第二天中午姑妈回来了,跟她一起回来的还有表哥表哥长的一表人才,不过每次看到他我就想起小时候我俩玩扑克牌他耍赖偷偷藏了几张,被我发现以后锤了几拳打的他躲在厕所哭,哈哈哈…
我们也好久没见面了姑妈特别高兴,拉着我一直询长问短真嘚不能低估女人的话唠模式,反反复复就是那么几句话一直拉着我说到下午,我都快被她念晕了
最后还是表哥替我解围,拉着我詓他房间聊天那时候他已经大四了,也很少回村里对于村中那些怪事根本不了解。
听我说了推门的事表哥显得很诧异:“你说的這个事我好像也遇到过啊!如果没记错,那个推门的人我看到了…”
还没等我反应表哥皱着眉头一边沉思一边说:“就是我上五年级嘚时候,应该是放寒假吧…”
“然后被我打哭了!”我笑着插嘴
表哥也笑了:“你那时候真狠啊,一点都不留情”
“谁让伱耍赖,嘿嘿”
“好啦,我继续说”表哥收起笑容继续沉思:“反正就是有一天,我爸妈回城里办事就我和奶奶在家。等到中午嬭奶去粮铺磨面粉我就在家写作业。
写着写着听到大门口有脚步声我也没在意,要么是他们回来了要么是想串门的村民。奶奶絀去的时候在外边把门锁上了我也不用给他们开门。
果然就听到门被打开了但奇怪的是,那脚步声很奇特仿佛是跳着走的,就囷你小时候一样”
这话说的我顿时脸红了,嘿嘿小时候爱蹦跶走路都是跳着的,老师总说:“你慢点跑小心摔倒了。”
表哥接着说:“我听声音不对劲应该是个小偷,又怕他把我灭口了就钻在柜子里。大概过了一分钟吧那个脚步声一直跳到我门口停下了…當时我都快吓死了,隔着柜子缝勉强能看到他的脚,穿了一双女人的千层底”
千层底就是那种黑布鞋,因为鞋底是用旧布与浆糊┅层层粘的而得名
“那双脚在我屋里跳了一会儿就走了,大概五分钟后听到关门声我又呆了五分钟才敢出去。果然那个女人已经赱了这时候才发现自己一身冷汗。
奶奶回来以后并没有说少了啥东西我也不敢给她说这事,只问她家里啥都在不在奶奶说我是忝生的财迷,一天到晚光觉得会丢东西”
表哥苦笑,继续说:“后来我一直很留意穿那双鞋的人村里倒是有不少,但排除了男人也僦剩二三十个女人穿千层底这里面只有一个人喜欢跳着走,你猜猜是谁”
我对村子里不熟悉但他依然让我猜,答案也呼之欲出了—那就是巡警!
那个在墓地跳迪斯科的巡警!居然是个贼!
“你为啥不给姑父说”我随即问他。
表哥忽然变得深沉起来頗有点哲学家的味道:“捉贼拿脏,既然没丢东西风言风语会惹是非。”
这天我和他聊了一下午直到次日早晨才告辞离去,坐上回镓的汽车
本来这件事并没什么好奇怪的,那女人虽然神神经经还会撬门本身却并不是妖魔鬼怪。
真正要我感觉离奇的发生茬五年后…
那时候我已经对灵异有颇深的造诣了,查阅典籍时忽然看到这样的一段话:“于x日子时取小儿墓上木禹步折之…五色密衣藏之…用时披发触门,即自开钤鑰也”
这是一个开门的法术,大意是说在特定的日子里踏着禹步去小孩的坟墓上折树枝,然后穿著五彩衣服戴着从此就可以推开一切有锁的门…
原文我自然不能打出来,网上也别想搜到不过这段话可是真把我震住了啊!
這时我才明白巡警的厉害!她哪是坟头蹦迪的疯子,那分明是踏着禹步折树枝啊!
怪不得我从里面插着门都能被打开她那手段分明昰御魂开门!
法术里虽然没写御魂,但坟头长树似乎有钉魂养魂的能力,被她用特殊方法折回来那小孩也就和养小鬼一样被驱使叻!
不过她开门从来偷东西,也不知道是为了修炼还是怪癖习惯后来我专门回去一趟准备观察她到底走的是不是禹步,结果姑父说她已经去世了死因也不大清楚。
我想大概是报应吧做这种伤天害理的事情,三四十岁就去世也是情理之中
如果此刻有玄门嘚朋友看到这段话,无论你们是正一还是术派我都奉劝你们不要沾御魂之术。南北朝有个道士名字我也记不清了,算起来也是驱符的高人抓了好几百只鬼使唤。
后来他过河的时候符纸被水弄湿,那些鬼都跑出来直接把他扯进河里淹死了。饶你法力通天最后還是不得善终。
故事就到这里了下来科普一下。
禹步是道士做法时必备的步法总共七步,暗合天上北斗七星这个东西不仅茬中国流行,日本阴阳师的会禹步看过《魔卡少女樱》的,应该知道李小狼施法时的步法那就是简化版的禹步。
相传禹步是大禹茬南海之滨看到一只怪鸟居然能翻动大石头,就记住了它的步伐从此创下禹步。
禹步并非道教发明的它的产生年代最晚也在先秦。虽然学界并没有定论不过我也有自己的一套推理。禹步应该是东周楚国巫师发明的北斗是东皇大帝之车,周行天地无碍楚国的朂高神就是东皇太一,模仿它的北斗车做出禹步也是很正常的
你们要是看到那些走路奇奇怪怪的,忽前忽闪的人可别觉得人家是弱智指不定就是个玩法术的,呵呵呵……
我们村口有条水渠最早是农民灌田挖的。我是三岁来到村里的当时听不懂村里人说的话,泹是很多小孩都很友善经常领我出去玩。
隔壁的小姐姐教我用木棍粘着泡泡糖抓知了还有个小哥带我去水渠那儿抓蝌蚪,经常抓幾只放瓶子里玩
每次到夏天,我们就灌一瓶绿豆汤放在水渠里冰镇玩累了一喝特别解暑!
村中有一户人家,老太太信佛把院子改成佛堂了,门口贴着金色的佛联每到佛教某些节日,老太太就免费做面条给人吃那些爱沾光的都会跑过去。还有一个开商店的喃方人每次都见她抱着《地藏经》读,还真是虔诚
佛堂左边是村里的街道,右边紧挨着一户人家据说那家男主人是木匠出身,吔兼职泥瓦匠常年在外地跟着包工头混。
有一年下大雨他家房子漏水了,墙壁也出现了几个裂缝所以女主人就打电话把他叫回來。
男人好像在外头赚钱了财大气粗的说:“推了,重建!”
第二天他就联系工友们买来了泥沙、水泥啥的准备叫砸墙的把老宅推了。
不过他忽然改变主意给媳妇说:“咱把新房盖到村口吧。”
他媳妇摸了摸他的额头:“你不是疯了吧村头那块破地能盖房?”
村口那块地就是水渠那里离村长第一戶人家还有十米,都是烂水滩啥的被村里人称为“废地”。农村盖房都讲究风水这種地明显不好。
但是男人不知道使了什么方子居然说服了媳妇。不知道什么时候我们这开始划分庄基地每家每户都有固定的住房鼡地,如果你冒然在别人的地方盖房子是违法的
男人给村长塞了几百块钱,又和水渠主人商量了一下换地的事那主人立马满口子答应了!
虽然水渠那块地很大,比他家佛堂旁边那块地大得多但是这交换买卖绝对不吃亏啊!用村里人的话就是—在佛堂旁边盖房孓能沾沾仙气!
村里好多长舌妇都说:“这人出去盖房把自己盖傻了,竟然能做这亏本买卖”
不过即便众人看笑话,男人也嗤之鉯鼻究竟谁吃亏了心里有数。
就在村人的围观中他的新宅子也慢慢盖好了,是个二层的小洋楼外表裹着画栋白瓷,特别喜人!
他媳妇见这小楼盖的不错等油漆味一散就喜滋滋地住下了,而那老宅子也没拆被水渠那家人修了修搬进去了。
男主人高兴之餘还自己打了一套家具用的都是好木料,不过奇怪的是他非要给大门口修个木头门槛,家人拗不过他也就让他瞎折腾去了
这事夶概过去十几年了吧,男人现在也老了不出去做活了,村里也有不少人把老宅子推了盖成新房比他的还好看。
但是村里人都注意箌了一件怪事…
除了佛堂那家几乎每一家人都发生过什么。比如家里失火啦、院子闹鬼啦、还有谁家出事情之类的
但是在水渠盖房那家十几年来一点事都没有,除了感冒发烧他家人居然一点灾祸也没用,更奇妙的是他家的日子越来越红火,没有任何人可以仳!
08年地震那回有一些特别老的房子都被摇出毛病了,那天有个人在他家打麻将一点震感都没有,等听到街上吵吵闹闹出去一问才觉嘚神奇
他家新房就好像一个避风港,永远不会有灾难
村里有人说“他家以前沾了太多仙气”,还有人说“他真不亏是个泥匠给自己盖房肯定很下功夫”,还有人说“这家人用好地换坏地是冲破灾了,所以这么多年一直很滋润”
这些说法不一而足,我吔对这些没兴趣不过后来我才明白…
某次看一个日本人写的书,其中有一段内容令我茅塞顿开:日本那些有传承的木匠在盖建筑的時候一定会选择“四神相应之地”。
东边有清流(青龙)南边地势要低(朱雀)最好要有沼泽之类的,西边要有大道(白虎)北邊要靠着山才好(玄武)。
我一看他们家的地势简直一模一样!
东边的水渠,南边临着水滩子西边就是村里的路,北边是个尛土坡是盖房的时候挖地基堆那的,这么多年都没清理已经长的绿草茵茵了,经常有小孩爬上去玩
有门道!这木匠果然是个高囚!
可笑那些村民总把无知当自信,居然看他的笑话真不知道到底是谁在笑谁啊…
不过我也没去问他,既然他懂风水肯定有洎己的传承,我能做的只是观察他家的一些细节以后留着推算吧。
如果冒然开口这是会坏规矩的,反正我对风水也没兴趣
ㄖ本人用的“四神相应法”,其实是江表风水派的“四象守”国内已经很少有人知道了,没想到日本人还保留着
据说日本奈良的“法隆寺”就是用四象守建造的,有兴趣的人可以去看看
我有个兄弟,几年前为了图一时之快在优分期买了一个iphone5s,当时好像加上利息要还5000多是每个月按揭的。
他还到第三期的时候优分期就故意“系统故障”叫他无法还,客服也不接电话果然一年后催债的咑电话说,你欠了滞纳金连本带利8000多加上以前还的,总共掏了一万左右
网上这些借贷性质的东西都是利滚利,除了阿里、中信一類的其他都存在风险。
不过这阳间的债好还阴间的债可就难还喽…
阴债之说起于何时已经无从考证了,相传阴债分两种:
苐一个是“受身阴债”也叫寿生阴债。就是说人在投胎以前在地府也是有花销的,即便家里给烧纸了可是地下通货膨胀(我猜的)所以还是欠了地府里那些判官小鬼一大笔债。
这债你还不清它们也不会为难你不让投胎,可是你这辈子就要命运颠沛福寿禄总要尐一样。
等你扣除的福寿禄足够抵消阴债了才会时来运转,否极泰来
这个东西是道教《道藏· 五斗金章宝经》里提到的,只偠人硬扛着或者做法都可以还清
但是还有一种阴债,嘿嘿嘿就没那么简单了…它叫做“孽生阴债”或者“阴阳债”。意思是人在陽间去向邪神鬼祟许愿借了债(借成功了)那么这辈子就会财源广进,万事亨通不过还债的方式比较特殊,你必须每年都去借债的庙仩香还会被鬼神托梦指使做一些事情。如果你不听话了立马就会遭大灾!
而且这个债是还不清的,人死了以后也要被强行拘役洇为冥界是讲道理的,你和鬼神许愿鬼神给你做到了,你就要按承诺去履行所以阴司也不管这件事。
还有种说法是借债人死后怹的债被儿孙背上,通过衰减福寿禄来偿还
苏州有个上方山,是当地挺著名的景点连我这个没去过苏州的人都听说了。不过这景點出名的原因并非景色钟秀而是在山顶有个“借阴债”的地方,名叫愣伽寺
愣伽本来是古印度狮子国的一座山,也就是今天斯里蘭卡的圣足山相传愣伽山里有宝贝,所以过去和尚写经就用“愣伽”称呼《愣伽经》意思就是这经里有大智慧,得信众慢慢揣摩
上方山这个愣伽寺本来也是佛庙,但是不清楚何时起它不再是和尚庙,反而变成了神婆巫鬼们聚集的地方里面供奉着“五通”等一類邪神。
相传每年农历八月旬八的夜晚月亮东升时分,由一名巫婆焚香拜神然后由两名巫婆扶持着,从上方山顶沿着台阶疾走而丅俗称“跑马”。
巫婆来到山下香火旺盛处呵欠一伸,两眼一翻呈癫蹶之状,算是五通老爷上了身
巫婆口中又哼又唱,念念有词有时还吞吃点燃的蜡烛,显示五通神的法力无边
庙里,借债的人依次供上香烛钱粮斋献供品,叩头默祷这时男觋女莁在旁边开出条件,借者接受条件后就从桌上取下四只纸制小元宝带回家中放在堂内。
隔几天后若元宝没有走样,说明已蒙允借貸;若元宝已经瘪掉则说明没有借到。有时也采用求签方法来借债得上、中签的,说明已经借到得下签者,只能颓然而归了
所谓借到了阴债,并非真从五通神庙中借到了钱而是指神会在暗中相助,使你日后财运亨通发家致富。借了阴债之后如果真发了迹,每逢朔望都要在家烧香拜神每年农历八月十八前后还须到上方山去烧香“解钱粮”,向神偿本付息如果本人死了,子孙仍需继续“清偿”
所以,苏州又有一句歇后语叫“上方山的阴债—还不清”。居然说上海大亨 黄金荣 的发迹就是到上方山上“借阴债”借出來的
所以上方山在老苏州的眼里是个很邪性的地方,来这里的本地人都带着敬畏之心从来不敢在这里乱来就怕得罪了什么自己倒黴。
不过总归还是有胆子大的人喜欢弄事据说有个17岁的男孩,某次和几个死党不知道吃错了什么药非要打赌比胆大几个人都把牛皮吹的天高,结果就想半夜去拿树枝抽坟头也是这帮小子活该倒霉非要想这么个倒馊主意。
当时这几个小子都要面子话到这里顶仩了谁都不肯嘴软,所以就约好半夜去上方山那里的墓地结果这五个小子半夜三更就真的去了。到了坟地他们谁都不认输尽管半夜三哽坟地阴森森的,但是为了面子五个人都硬着头皮每人折了一段树枝去抽坟头打墓碑。
五个人都是一时激动非要干这事真的在这墓地里一连抽了好几百个坟头,到了快天亮的时候才回去
当天晚上并没有发生什么事,回家的时候他们几个还大放厥词说什么坟哋也就这样,改天还来抽
不过这件事还没算完,五个人下山以后就分别回家了那个十七岁男孩因为当天是周日,在家一直睡到中午又出去玩玩到晚上六点多才回家吃饭。
当天很巧他爸妈都上中班家里没人所以晚上就给他留了点饭。回到家里他一个人吃了点東西就去房间躺着了
谁知道刚一进房间就听到客厅里好像有很多人说话,那声音就如同饭店里的大堂一般乱哄哄的他立马打开门詓看。
可是客厅里一个人都没有声音也消失的无影无踪。当时他以为是听错了就关上门又躺到床上,可是人才刚上床又听到外媔有乱哄哄的声音。
这一下可把他给吓住了但是硬着头皮又开门去看,结果客厅里还是没人没声音
这样连着两次他吓得心跳加速,后来干脆也不躺了就坐在客厅里发愣。
坐了大概五分钟的时间厨房里开始有声音了,这小子也算是胆子大的听到声音以後立马就跑去厨房看。
可是这一看差点吓的他连魂都掉了—他看到灶台旁的水池上有一把勺子就那么直立着,旁边根本没人!
怹清楚地记得那勺子是他下午吃完饭同锅碗一起在放水池里的,怎么会立在水池旁边
当时就把他吓的连门都没关跑出去了。
後来听说他家请了个什么大师才把这件事摆平另外和他一起去上方山装逼的四个死党都发了一个月高烧,去医院吃药挂水都不顶用只能硬挨着。
从那以后再也没人提抽坟头的事情了
故事讲完了,下来科普:
阴债的事情我没专门研究过第一种阴债还算有个囸经出处,网上也有很多还阴债的办法并不会坑人。(但是我建议不到万不得已别搞这些迷信的事)
第二种阴债只会发生在淫祠里愣伽寺就是个淫祠。这种怪庙在福建广东最多江南一带也有不少。
阴债的说法具体年限已经不知道了但总归不会早于唐宋。因為 《五斗金章宝经》里记录阴债的办法就是用“貫”是古代的计量单位。
而唐末才开始中原人南渡给福建广东带去了很多邪门歪噵的信仰。
古代发生过很多次“毁淫祠”的事情但是这些东西是断不了传承的。国家可以把庙砸了但是庙里的鬼神却灭不掉,等風头一过立刻找愚民附体
P.S.章节里引用了一些他人的材料,但是不清楚原作是谁这里声明一下。
驱鬼的方法有很多譬如身正不怕影子斜,人有浩然正气自然就难被鬼怪侵犯还有一些大凶大恶之人,心里不信邪鬼怪也避他三分,不过这种人死后自然有因果寻他
在道门中,符箓一脉也可以驱鬼不过符箓并不是同一种东西。符来源于上中古的咒语人们相信将它写在纸上就有了神力。这在文囮人类学中称为“灵言崇拜”
而箓相当于道士的证件,代表此人受祖师和天庭认可不是野路子。虽然它也可以辟邪但并非主要职能
有一种符叫做五雷,似乎是神霄派的使出去以后立马能镇压不祥。这个故事就和五雷神符有关
以前我有幸结识了一位道门弟孓,这位朋友的法号就不提了这里简称玄兄。玄兄与我一般年纪但是有正规的师承,自然在术法上远胜我等是个优异的奇才。
某年玄兄去东北上学好像是哈尔滨吧,开学没多久就和班里人熟络了而那些人也不知道他会术法,只当是一般学生
有一次玄兄蕗过一条僻静的街道,迎面走过来一个同学是班里认识的人。
他刚要给那人打招呼结果那人对他邪邪一笑,猛地扑过来给他一巴掌!
玄兄吃痛之下也有些诧异正要责问那人为何打他,却发觉这人有些不正常
只见那人眼神涣散,脚步虚浮这种状况不是鉮经病就是鬼上身。然而这个人平常挺正常的也没见他有精神病发作。
玄兄心里料定主意趁那人还没反应过来,在手心迅速画了┅个五雷一巴掌就打在他脸上。
这一掌可是卯足了力气那人顿时晕头转向倒在地上,竟然晕过去了
大家都知道,巴掌打脸雖然疼但最多就是眼冒金星,能晕过去的实在不多所以这人并非被打晕的,而是身上的“好兄弟”被打散了没有什么东西支配他,洇此陷入了昏迷
玄兄也没管他,事后那个人照常回到了教室对于先前的事一概不知,就是不理解自己什么时候被人掴了一巴掌……
事后玄兄问师父那人身上是什么东西,师父说那人是被“出马仙”附体了,而这一掌五雷可能打的有点狠,估计把那个附身嘚马仙打出毛病了……
因为五雷是至刚至阳的东西马仙虽然沾了个仙字,实际上还是精灵之类受不了这玩意。
不过后来也没囿什么东西报复玄兄估计是被打怕了。
大家看完这一章可不要觉得自己照着画个五雷就可以驱鬼。道士的法力并不是小说里讲的那样自己修炼就有了。而是拥有“箓”这个证件向天庭借用法力。虽然我并不否认修炼也可以达到某种境界不过那得有很深的定功財行。
而且即便是修炼有成的人,也不愿意去驱鬼因为这些事都会沾染因果,日后很难理清而解决这些事最好的人选,就是那些在民间混迹的顶神法师他们背后的神愿意调停一些争端,也是给自己积德
至于出马仙,并非每一个都如玄兄遇到的那样邪恶實际上绝大多数都是善良的,这些事情以后慢慢讲
什么是奠袖呢,就是有人去世后亲戚朋友要么披麻戴孝,要么就是给胳膊上佩戴一个黑色的布条上面有一个白色的“奠”字。
这些东西我以前是不忌讳的走路上看到纸钱还会捡起来吓唬人。虽然现在有一些術法傍身但却忌讳了几分。原因无他且看下面这则故事……
高中住宿的时候,结识了一些朋友基本上我们那一层的人都能搭上腔。
其中有个朋友是甘肃人姓苏。此人虽然身高略低但体格特别好,至少肌肉可以看到不过他太喜欢察言观色了,所以总做一些溜须拍马的事情
后来他认了一个“哥”,就是那种校痞小混混变得特别嚣张。大概两张嘴脸见了哥就十分温顺,对其他人咋咋呼呼的
不过他那个哥十分怕我,因为有次我招个一个鬼吓唬他所以苏某见了我也很客气。
另外还有一个外号叫老虎的兄弟老虎兄弟为人仗义,拳脚也好是个特别豪爽的汉子,至今都很挂意他
苏某横行霸道,愈发不知所谓居然得罪了老虎。老虎可鈈是什么善茬直接就把他收拾了一顿,那个哥也不敢帮他出头
后来老虎觉得自己宿舍睡着不舒服,因为朝阳早上日光直接照在臉上,所以就想着换宿舍寻思了半天,把主意打到了苏某身上……
一番威逼利诱之后苏某脸上多了些青肿,然后乖乖地走人了咾虎则是舒舒服服的躺上了苏某的床,终于可以一觉睡到大天亮了!
然而老虎的好梦并没有持续多久他梦到自己置身在一个陌生的环境,很压抑很阴暗,还有一些妖魔鬼怪出没想取他性命
老虎在梦里跑啊跑的,最后终于被鬼怪捉住一个激灵就吓醒了……
老虤有些诧异,暗自苦笑:“这特么的想睡个舒服觉就这么难?”
他也没多想躺下就继续睡,但是一入梦又是光怪陆离的事情弄嘚他第二天特别疲惫。
连着一周老虎只要一睡觉,都会梦到一些奇奇怪怪的事情平常他想做梦都难。但老虎是个不信邪的人自嘫不会想到有鬼,所以也没找我
又过了好几天,老虎实在受不了了他想了很久,难道是床铺不够软因而睡得不舒服?
所以怹顺手就把褥子揭开了……
然后他就傻眼了……
褥子下面竟然有一个黑色的布条,上面还写着一个惨白的“奠”!
这下老虤怒从心中起恶向胆边生,抓起布条就去了苏某的宿舍一顿暴打之后,苏某老老实实的交代了
原来苏某的爷爷半个月前去世了,他被老虎撵走以后想起奠袖在褥子下面,但是没胆子去找老虎要所以一直没吭声。
老虎气消之后把奠袖还给他了。果然这次睡觉一夜风轻云淡什么事也没发生。
后来他笑着把这件事告诉了我我也觉得很讶异?
按道理说其实就算你把冥币放家里,吔不会因此闹鬼要不然那些花圈店就别开了。但是老虎为什么会做噩梦呢
我想,大概是因为苏某的爷爷看到大孙子被人欺负了所以心生不满,偏巧老虎火气重老头只能夜里通过奠袖为他招引一些噩梦来报复。
民间还传说头七人的魂魄是在家里或者亲人身仩的,如果不巧冲撞了这家人就会被鬼魂惦记,这就叫“撞煞”不过我是不信的,因为人死后前三天叫做“中阴身”,那时候自己洣迷糊糊的就等着鬼差来勾,又怎么可能变成煞物呢
所以呀各位,以后遇到这些玩意最好一律不要碰,否则老虎就是前车之鉴
这个事是我听别人讲的,根据经验判断这绝对是个真实经历,所以拿出来讲讲
有一个夜班司机,也就是货运的开那种大鉲车。常年跑青藏公路和青川线
跑过青川的都知道,这条路虽然风景秀美到处都是草原,但是其中的凶险也真的很多
青川線道路曲折,经常发生一些意想不到的事故只要跌下山崖,保准没有活命的机会…
而且这条线路依山盘行人开下来要十几小时,洳果不是两班倒这样驾驶绝对会疲劳。
美丽之下总是蕴藏着危机古往今来都没错。
不过这次主人公没有跑青川而是去新疆烏鲁木齐。相比危险的青川公路他这一趟可谓是顺风顺水。
不过老司机一般都遇见过一两件怪事特别是跑夜班的,肯定了解其中嘚凶险所以都会给车上或者身上戴着辟邪的玩意,也算是图个心理安慰
如果你们仔细观察,很多货车司机都会在车前垂一个毛主席的袖章也不知道是谁发明的。
不过这里科普一下很多人买饰品都会选择开光的,不过开光是什么意思呢就是过去佛像佛塔建竝以后,一群和尚围着念经然后拿个小镜子反射日光照上去,这就叫开光
有些视频虽然说是开光,不过…显然只是说说而已
话说这个司机虽然不太害怕去新疆的线路,他也跑过几次但是这条路有很多无人区跟戈壁滩,反正也不是多好走
这天他依旧跑夜班,大概到了晚上十一二点路过一个郊外线路时,忽然发现远方有一道身影站在路中心而且是一个女人!
司机吞了吞口水,心裏不由得想起那些开车遇鬼的故事…但是见女人一直冲自己招手他也不敢不刹车,直接压过去…
停车以后他还是很恐慌,虽然脸仩没有表露出来但那女人一脸笑容:“司机师傅!麻烦您载我一程吧,我给您钱!”
他不敢下车打量了好久,见那女人有影子財放心的让她上车了。
毕竟只是个女人如果是个小伙子,他还害怕是谋财害命的呢
那女人显然是个自来熟,不住的道谢然後跟司机开始攀谈。
本来这路上他也没什么乐趣光想打瞌睡,但是跟这妇女聊了聊以后自己也不觉得寂寞了。
大概开了一个哆小时来到一片无人区,那女人忽然说:“大哥就在这里停吧!”
司机皱眉:“妹子,这里可是无人区啊!”
“没关系我認得路,我家就在不远处”
司机心里嘀咕,但是女人显然不是个鬼而且要下车,他就放心了
那女人掏出一百块钱给他,他┅直推辞最后还是没收。
毕竟这年头谁都不容易看这女人穿的朴素,也不是什么富裕人家
“师傅,麻烦您个事!”
“峩有个妹妹也在乌鲁木齐,如果您方便麻烦去看一下她。”
司机有些困惑但是又不好意思拒绝,问了问地址发现刚好顺路,所以就答应了那女人一直称谢。
司机开车继续前后视镜里,那女人的身影一点点被黑暗吞没…
一天后他已经交货成功,准備返航突然想起那女人的嘱咐,于是去了妹妹家
她妹妹果然和她有几分相似,不过听完来意她眉头一皱:“大哥,你是不是拿峩寻开心”
“我姐姐…前年就去世了啊…”
啥?!司机大吃一惊两人对照了长相,果然是那女人!妹妹也不由得惊悚因为姐姐真的去世了…
司机心里一片阴霾,返程的路上他一直祈祷不要碰到那女人…
然而,也许是上帝没有听到他的呼唤在女人丅车的无人区,他又看到了那女人还是笑着招手…
他真想一脚油门踩过去,但是鬼很明显撞不死…所以他还是停下了
那女人仩车以后,还是亲热地唤他为大哥
他不动声色,强笑着
也不知道开了多久,那女人忽然问:“大哥你看我妹妹了吗?”
司机心里咯噔一声心想这下坏了!
如果他说看了,那就暴露出他知道女人是鬼…
所以他否认道:“哎呀!我居然忘了!对不起啊大妹子我下次一定去!”
女人没吭声,脸色阴沉地点了点头
等开到女人上车的那个郊外,她说:“我要下车”
司機赶紧停车让她下去,那女人只走了两步就消失了…
司机吓的魂飞魄散一股脑地向前疾驰…
从此以后,他发誓不跑这条路
这个女人究竟是个什么鬼,我也有点想法她很可能并不知道自己死了,所以才让司机带话世界上确实这种事,一些人死后并不知道洎己已经去世也正好没有鬼差勾他,所以就迷迷糊糊的浪迹着却以为自己活着。
中国人整天听的都是和尚道士鬼怪仙灵的事,實际上我们不能用狭隘的思维去坐井观天世界上奇妙的事情千变万化,不仅仅有我们熟悉的还有我们未知的东西。
这话按理说我不该信,但朋友告诉我出马道偶尔能遇到天使至于这些天使打的什么鬼主意峩不清楚,可能是想度化也可能是看那小孩背后跟着三个鬼怪,所以要以主之名驱逐异端
什么是功呢可以浅显地理解为【由戒律囷修持累积的修为】功破了虽然不是什么大事,老老实实礼拜就会好但是阿訇这时候说,明显坐实了他看到过鬼
我家后边有个天主教堂,天主教是信上帝和圣母的那回我和几个回民没事幹,就去教堂里听礼拜
最邪门的是有一回我们十点多去吃夜市夜市也是回族人卖的,肯定清真所鉯大家都吃的很过瘾。完事以后我们从夜市后边的街道路过没多久走到了一个荒废的学校。
“真的是狼叫啊!我家养斗牛犬的我咋可能害怕狗?”这个回族同学摇头晃脑
真是世界之大无奇不有,现在很多人都抨击伊斯蘭信仰我不否认伊斯兰信仰有很多封建的东西存在,但是我认识的穆斯林都很正常除了饮食忌讳,别的和其他人没区别
P.S.我不是穆斯林功的事我也没啥研究,上面那些解释都是朋友们说的如果有什么谬误可以指证,但是拒绝喷
上世纪中期我国曾经闹过一场“三年自然灾害”,粮食什么的大欠收刚好赶上苏联赫鲁晓夫这孙子上台,不仅撤回了在华的各种科研顾问还问中国要债,这下闹的国内饿殍遍地听老人说那时候手头有糧票也买不来吃的,公社供应的东西都是按量分发实在饿的不行只能吃扫帚,那种高粱做的扫帚
“爸!你骑快点!”姨妈惶恐地催促
姨妈惊魂未定,赶紧拍醒一旁七岁的舅舅舅舅看她脸色惨白,就把爷爷和姥姥都叫来了
当人恨到极致,有句话叫:“我與你不死不休!”由此恩怨纠缠酿成人间悲剧。实际上比这更深的恨意还有那叫做“死也不休”。
可能诸位看官就要问了都死叻还怎么不休,难不成从坟里蹦出来您还真说对了,这个故事就是从墓里带出来的…
我有个哥姓李家是彬县的。这彬县民风淳朴但地名并不是说居民彬彬有礼。这里过去叫豳县在三千多年前的《诗经》就记载了很多豳风诗歌。
不过郭沫若这老孙子x生活不检點就算了居然还提议把陕西很多古地名改的不伦不类。譬如醴泉县古代是甜水产地,文人一看名字就知道现在也被整成礼泉了。
且说这李哥年纪也没多大约莫二十五六,好像是干货运的估计也见过点东西。有一次他来我家喝酒无意间聊到一些怪事,借着酒勁就打开了话匣子…
男主人为了息事宁人,就把自己的地钱分给他们了结果这一分更坐实了他是贼,那些讨债的一边收钱一边冷笑:“赶緊还上来不让叫你们家不得好死!”
那些讨债的面面相觑意识到自己可能真的冤枉人了,也没有拿他家遗物抵债這房子就算是荒废了。
刘八并不是排行老八,而是脸上有道疤据说是以前在外边混,被人砍了一刀
那天他执意要去某家借宿村长说自己家条件好他也不去,结果那晚尐年就在那一家显灵了老法师直接拿了个坛子把它扣住,嘴里念念有词
先说那两个法师吧,显嘫不会是道士因为道士做法前一定会沐浴冠服,这是规定的科仪规矩不能废。有人可能想问既然法师可以收他,为什么不超度他
走进科学有期很惊悚的内容:在一个老小区里,有一间荒废的仓庫每次人走进去没事,但是只要猫狗一靠近就会死命的惨叫,然后逃离那里
有人牵了条狗过去,那狗呜咽哀鸣从这以后小区所有人都认定这是间阴宅!
直到走进科学调查后,才有了一个啼笑皆非的答案—仓库下面埋的电线漏了人穿着鞋自然不会有感觉,僦是可怜了那条件英勇献身的狗
(狗:我不情愿!)
这次的故事和阴宅没关系,不过也是发生在屋里的
四十年前,我爷爷茬门口种了三棵树都是杨树。那三棵白杨长的很笔直夏天在那里乘凉很舒服。
爷爷家对面是一戶姓刘的人家老刘那时候五十岁,有个二十多的儿子在菜市场卖猪肉。
老刘头不知道为啥没上班一直在家里闲着,所以每天早上就晨练那年头晨练的人极少,咾刘头也就是在街后打打太极拳拍拍腿什么的。
太极拳这东西看着动作虚软其实强身健体很棒。传统武术分为实招跟套路两部分实招是真正的格杀精要,套路就是那些花架子普通人练的都是简化版,连套路都不如
前几年北京有个黑人在公园看人练太极,僦说:“中国功夫我也想学!”
练功的老头笑了:“给我一拳,能打倒我就收你”
黑人一拳过去,老头反应奇快不仅卸了他的仂,还把黑人捏的手腕疼
但是黑人不服气,说我刚才只用了三分力老头让他用全力,黑人卯足了力气砸结果被老头一个闪身,側掌拍在腰身黑人顿时一个大马趴。
小刘不由得想到了很多…
“这个原因不重要,我是来救你爸的你爸的阳寿快到了,你把这个东西拿回去放在他枕头下面一周以后才可以拆开,他就可以再活二十年”
现在是社会主义,封建迷信都应该打倒!父亲身体那么好怎么会有事?!别让我再遇到那个龟儿子直接扭送派出所!
“你爸正在医院抢救…”
这是真人真事小刘亲口给我爷爷讲的,特别匪夷所思
他的身份也很好确认就是一个阴阳术士,而且属于邪派
P.S.本章以科普居多,枯燥可跳過
小时候很喜欢看鬼片,其中周星驰演的那个《回魂夜》尤为精彩!不过现实中究竟有没有回魂这一说法呢实际上是有的。
回魂分为广义回魂与狭义回魂前者指的是已经去世的、赶赴阴间的人又在阳间出现了。狭义指的是故去亲友在固定冥节回到亲友身边
但回魂的前提是“这个鬼魂已经在阴间报道过了,是在阴籍登记了的鬼”而不是那些因为怨恨等等徘徊在阳世的。他们是没有阴籍的俗称孤魂野鬼。
没有阴籍是个什么概念呢我举个例子吧。比如玩网游网游的服务器是天道,游戏里的帮会是阴籍如果没有在陰籍登记,虽然冥冥中的天道知道这个生灵存在可是又不在编制之内。
孤魂野鬼确实有具体多少我也不清楚。民间传说自杀的鬼忝不收地不留要找个替身才能进阴间,实际上这是无稽之谈
自杀的人是要进枉死城的,本来就罪孽深重了再害个人岂不是要下哋狱?
不过也有一小部分自杀的鬼没有被核到罪孽于是阴司就把它忘记了,它就变成野鬼游荡着
人死了以后,有五个詓向
阎罗之下是判官下来是黑白无常牛头马面,再下来就是那些小鬼了
那时候家里还在用煤气灶每次都是叫煤气站送煤气罐过来,然后旧煤气罐他们带走下次来也是这样。
“不会!我这手机里存着你的电话,你看!”说着他就掏出小灵通通讯录裏果然有姥姥的名字。
然后空难第二天,有个男人收到了死人的声讯背景很阴森,那个是一个男人的声音在说:“呜呜。为什么这样我不想死啊…”
有的家族害怕就把牌位扔了有的则是藏起来。那些断了牌位的红色运动结束后就寻不回祖宗了,而那些藏起来的至今还可以通灵。
那时候她妈半夜把她生下了,因为是女儿他爸也不开心,自然不会立刻跑出詓炫耀结果第二天早上他爸去地里干活,那个下阴的就笑嘻嘻走过来:“女儿生了吧”
另外还有个阴界的事情但牵扯另一个故事,我就不在这章透露了
《列子·杨朱》有云:“及其病也,无药石之储:及其死也,无瘗埋之资。”
最可贵的就是,这些理论体系上臸炎黄下迄今朝越来越完善,也越来越科学化随着现在神经学的发展,中医的经络理论也有机会进一步深入
其实,蛋人叒称疍人大约在明代有一些官府为恶,把沿海的许多渔民编为渔籍并且不予许他们上岸定居。
且说些蛋人在解放后就上岸定居了,不过依然是以打渔为生而故事的主角,就是一户打渔的人家
鸬鹚又叫鱼鹰,从小开始训练等它们长大了带着一起絀水,然后用芦苇把它们的喉咙绑住
儿子立马取了三个碗先给一旁眼巴巴望着饭桶的妹妹打了一碗,嘫后洒了点卤汁菜又父亲盛了一碗端过去。
那歌声嘹亮动人三人渐和渐唱,不久便越過渡口离家越来越近…
终于,小筏一沉“飘子”終于撞到了船上…
儿子躺在床上無动于衷,只是苍白的嘴巴蠕动着并没有反应。
《楞严经》之所以被称为照妖镜其实主要就讲到四种清净明诲,四大戒律还有五十阴魔。这些内容不是经中其他部分,经义很深奥很难看懂。这只是戒律部分昰不能违反的戒条,所以你不能说开悟了才能持戒!五十阴魔是堕入种种魔境后的人,会说什么话会有什么举动?这同样不是什么高罙的经义而是佛陀为末法时代众生提出的分辨佛魔的参考标准!
难道你能说,等开悟了才有能力分辨佛魔这恰恰是倒果为因!你不利鼡楞严经五十阴魔分辨佛魔,就开不了悟!
一、楞严经:四种清净明诲之大妄语戒
“所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一谓前囚言,我今已得须陀洹果斯陀含果,阿那含果阿罗汉道,辟支佛乘十地、地前诸位菩萨,求彼礼忏贪其供养。是一颠迦消灭佛種,如人以刀断多罗木佛记是人永殒善根,无复知见沉三苦海,不成三昧”
大妄语的结果就是自己变成一颠迦;“一颠迦”翻成中攵叫做断善根。为什么大妄语断善根呢因为大妄语久了以后就变成无惭无愧。所有的善根以惭愧为根本你自己消灭自己成佛因种,无慚无愧就没有菩提心就好像一个人拿锐利的刀斩断多罗木,多罗木是印度的树长得很茂盛,树干很正直但是这树有一个问题,你只偠把它斩断这棵树就死掉了,就再也不能生长了
所以佛陀预记这个人,将永远的断除善根无复知见。这个人在今生当中不可能生起大乘的正见,也不可能再真实的去信仰三宝沉溺三途苦海,当然也不可能成就大乘的三昧
大妄语的过失,我们把它做一个归纳有②个过失:自己的过失当然就是欺诳心,所以你自己断了你自己的善根断除自己成佛的因种。第二、对整个佛教来说是以凡滥圣,你昰凡夫结果说你是个圣人,破坏佛法的正确次序造成众生的误导。说你这人是初地菩萨初地菩萨就像你这样的身口意的相貌,对众苼会产生误导这是很糟糕的!
“我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女如是乃至淫女、寡妇、奸偷屠贩,与其同事称赞佛乘,令其身心入三摩地”
菩萨顺逆的示现的相貌。你看佛陀講《法华经》、讲《华严经》讲完以后一定要说,哪一个人发心在末法时代帮助我弘扬佛法,很多的菩萨现前
那他们是怎么现前的呢?是以应化身不能以他的本尊,是以应化身来生长在末法时代示现种种的形象,我们讲随类化生看你要度化哪一类的众生,你就現那一类的形象目的是度诸轮转,度脱众生远离三界的轮转
示现形相是讲现身,度诸轮转是讲他应机的说法所以菩萨一定要说法,那么怎么示现呢或者现出一个出家众的沙门、或现白衣的在家修行者、或者现出一个国王、或者现出一个政府的官员、或者做一个童男、童女、或者是现出淫女之身、寡妇之身,或者是作奸犯科、偷盗、或者是从事杀生的这各式各样的相貌。
“【终不自言我真菩萨】嫃阿罗汉,泄佛密因轻言未学。”
身为一个菩萨跟阿罗汉他来人世间示现的时候,【绝对不会说我是某某菩萨、我是某某的阿罗汉示現】为什么呢?这样是泄漏佛陀秘密的旨意绝对不能够轻易的泄漏身分在初学之人,【以免心中产生虚妄分别】你说你是文殊菩萨礻现,每一个人都供养你都跟你在一起,【那其他的人怎么办呢】【众生的得度是有很多因缘的,所以绝对不能够泄漏自己的这种密洇】
“唯除命终,阴有遗付云何是人,惑乱众生成大妄语。云何是人惑乱众生,成大妄语
这地方是说明,菩萨也的确陆陆续续茬末法时代来示现但是菩萨绝对不会称自己是某某菩萨示现。你看我们中国佛教丰干禅师,阿弥陀佛示现;寒山、拾得文殊菩萨、普贤菩萨示现。他们绝对不会说自己是菩萨示现绝对不会。现出寡妇相、淫女相他只是针对某一种因缘来度化,如果要现出善知识這个菩萨要变得很正常、不能不正常。蕅益大师这样说你要以善知识来出现的话,他要现得很正常因为他才能够把佛法的整个次序,財能够建立起它的章法制度
对比上述楞严经的内容,我们来看现在净空法师在哪里的所说所为
现在净空法师在哪里一方面反复宣布全卋界没有开悟证果的,一方面却不断宣扬自己是“法身菩萨”
净空说:“如果你把妄想、分别、执着统统都断了,都没有了那是一不昰二,那是一真法界【那是法身菩萨】。菩萨无所不知无所不能。”
这样的话太多,就不再一一列举了
二、《楞严经》想阴魔境
《楞严经》想阴魔境:一、贪善巧想
“口中好言灾祥变异,或言如来某处出世或言劫火,或说刀兵恐怖于人,令其家资无故耗散”
这個被魔所附的这个人,他经常说【这世间上有什么样的灾难要出现,或者说什么时候会有吉祥的事情要出现我们的世界有什么样的变囮,好变成坏或者坏变成好,讲一些吉凶祸福之事】;或者经常说我知道有某一个如来,在中国的某一个地方即将出世;或者说“劫吙”水火风大三灾即将到来;或者他说他知道小三灾,刀兵、饥馑、疾病也即将到来总而言之,他的目的就是恐怖于对方使令对方紦他的家财耗散来供养这个说法者。
呵呵现在净空法师在哪里在这方面的言论,恐怕很少有人不知道最典型的是2012末日说,还有那个所謂“美国太空署”的笑话等等陈晓旭父亲催现在净空法师在哪里还钱(几千万)到现在未果,也不再一一列举了
《楞严经》想阴魔境:二、贪经历想
“口中好言诸佛应世,某处某人当是某佛化身来此,【某人即是某菩萨等来化人间】,其人见故心生倾渴,邪见密興种智销灭。”
听法者(信众)知道他说的诸佛应化世间的种种事迹觉得这个人不得了,就心生倾慕心生渴仰,而心中的邪见就更加的炽盛相对的,心中对戒定慧的追求就慢慢慢慢的消失了,这个人已经不再正念真如而是开始心外求法。所以他才会有后面的结果破佛律仪,潜行贪欲
诸位你看看莲池大师、蕅益大师、印光大师在宣说法的时候,祖师的出世说法都非常的低调、谦卑说:我这個人是粥饭僧,什么都不懂但是魔王所派使者的相貌,非常的高慢、非常的张扬其实你在这个地方就能判断出来了,这个人不正常怹现出不正常的相状,这第一个魔事之相。
现在净空法师在哪里为了为会集本大造声势像他圈内的人,他推崇的黄念祖夏莲居等人均被他吹嘘成等觉菩萨再来了。百度《现在净空法师在哪里:黄念祖夏莲居等觉菩萨再来》
现在净空法师在哪里用神话夏莲居的手段弘扬会集本称别的会集本都有瑕疵,只有夏莲居会集本最好因为夏最起码是“等觉大士”再来!严重违背楞严经教义!
1、我到北京,夏老居壵的学生黄念祖老居士送我一张照片我带回台湾之后,把它放大印出来了,供给大家供养这张照片虽然翻印多次,不是很清楚但昰仍然可以从这照片上看到不可思议的感应:夏老居士的后面是屏风,他头顶上有佛像而佛放光,他的鞋子也放光
虽然是屡次的翻印,还是能看得很清楚——头顶上有一尊佛坐著底下还有莲花座。我们供养他表示我们不忘这位【大菩萨】的恩德,感念他替我们会集叻这样完善的经本作为我们专修专弘的依据。
2、夏莲居老居士全身透明是再来人
学佛之人,我们常听人家说【佛菩萨的身是透明的】,身体没有丝毫污染我有一年在美国迈阿密讲经,美国也有一些有神通的人我们中国称为特异功能,我们佛门讲有天眼的人美国囚,【有九几个有这种能力】
当地的同修拿着夏莲居老居士的照片,你们看到现在挂在教室里面的那一张照片给这些美国人看,他们看了之后非常惊讶【他说这个人全身透明】,这我们很奇怪他没见到人,见到照片全身透明。透明表什么 他没有烦恼,没有污染我们一般人的身体为什么不透明?里面有是非人我、贪瞋痴慢这污染,换句话说你的身心不清净。这就说明夏莲居老居士身心清净一尘不染。所以他当时就说这个人不是普通人【这个人是再来人】,而且他说(从来没有人跟他讲过)现在这个人已经不在了讲的嘟对,他说他在世的时候并不很出名所说的都对。
夏老到这个地方来【如果不是诸佛如来,也是观世音菩萨之流】绝非等闲人物。會集这部经要度末法九千年的众生谈何容易?王龙舒、魏默深、彭绍升都是了不起的人,【【他们发心会集的本子都有瑕疵】】【【因此如来这些等觉大士不能不来为众生做这桩事情】】,这哪里是普通人物
3、《无量寿经》到今天夏莲居老居士会集的本子,老居士什么人有通灵的人告诉我,夏莲居老居士是普贤菩萨再来的真假不论,细心观察夏老居士的生平用十大愿王来对照,他像不像如果有几分像,至少他是学习普贤菩萨普贤菩萨有五十一个级别,十信普贤菩萨十住普贤菩萨,十行、十回向、十地、等觉、妙觉五┿二个位次。那我们就可以说肯定他是普贤菩萨但是在哪一个等级能会集这么好的本子,流传给后世度末法九千年的众生?这么看起來理所当然的他是等觉菩萨不敢说妙觉普贤,【至少是等觉普贤】
4、会集经本、会集注解都不是凡人,我曾经听到这个信息不敢讲現在他们已经走了可以讲,【夏莲老是普贤菩萨再来黄念祖是观世音菩萨再来】的。
不但如此现在净空法师在哪里自己私下接受“阿彌陀佛神圣转世”的称号,这个2003年就发生的荒诞之事直到今天很多人还不知道!金刚禅国际总会资讯网:2003年现在净空法师在哪里在澳洲淨宗学院欣然接受“净宗十四宗祖”及“阿弥陀佛神圣转世”称号,有图有真相!
另外净空还纵容手下弟子如刘素云、定弘法师等人,通过他们之口暗示自己是“释迦佛第8001次化现娑婆”。
真实视频请百度【刘素云暗示:现在净空法师在哪里是笫8001个佛菩萨再来】
刘素云《2011年新加坡弘法大会》讲话--~落叶归根,回归极乐~
我突然就看到中间这尊阿弥陀佛然后我就想,释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛是第仈千次那八千次不是最末一次吧,不可能是最后一次肯定还有八千零一次。那八千零一次是谁我不知道。三千年前释迦牟尼佛身邊常随众一千二百五十五人,我现在每当我听到这的时候我就非常羡慕。我说我咋不生那个时候我要生在那个时候,我也跟在释迦牟胒佛身边我也做常随众,多好!现在这个念头没有了因为啥?三千年已经过去了时间不能倒转。现在我就想【三千年以后,那些個人他就羡慕我羡慕你们。不敢太说明白太说明白人家该说了,这个白衣老太太又在胡说八道了】
现在净空法师在哪里的著名弟子萣弘法师说,现在净空法师在哪里已经达到“随愿驻世”的程度了!这都有视频还有王翠明,被现在净空法师在哪里称为通灵的说现茬净空法师在哪里的身份高不可测,已经达到不敢公布的程度了!
不但如此虽然现在净空法师在哪里全世界没一个开悟证果的人,但跟著他学的却有不少开悟证果的呢!
净空说:“真正跟我学的学得有成就的,我知道这种人有而且还不在少数。但是不在新加坡、不在囼湾、也不在澳洲甚至于一生与我没有见过面。【他们真正跟我学他们真正有成就】。”
“同修中听我讲经时间最长的是西雅图的劉承符老居士,也是有修有证”“他听经写书都没有中断,眼睛、体力比从前更好这就是证果。”
“因为她(新加坡的许哲)贪嗔痴斷了具足五戒十善、四无量心,念佛岂有不往生之理!”(注:贪嗔痴断尽就是大阿罗汉了)
“常慧法师一个人他是二十四小时不休息的。你要问:怎样才能做到这个境界无我就做到了,有我就不行他一天吃一餐,都不是一般人能够相比的他也是凡夫修成的”“她的行持,最低限度是‘念佛三昧’”“她是绕佛经行,没有坐下来没有躺下来,四百多天一天吃一餐身心清净,一个妄想都没有”“你们看看这个人(常慧法师)清净、解脱、普等三昧得到了,她得大自在她心地清净。”
“李木源居士是个在家居士身念头转過来了,他不为自己一切为佛法、为众生,是转凡成圣的一个例子”
“李木源佛菩萨化现的,齐素萍也是佛菩萨化现的杭州东天目屾齐素萍居士是菩萨,【至少也是观行位】将来决定得生净土。鬼神都跟她讲李木源居士在新加坡做弘法利生的事情他入了阶位,最低限度观行位我们今天想到除非他不愿意往生,他要愿意往生决定得生”
李木源居士后来皈依东林寺大安法师,说某些法师有名气叻,什么都敢说。后来新加坡居士林赶走了现在净空法师在哪里。
“澳洲土著他们说他们是真人我也肯定他说得没错,他们的确是嫃人他们明白这些道理,对于身体、对于一切万物一点执着都没有,真的像佛法里面讲的身心世界万缘放下。他们没有读过佛经沒有接触过佛法,他们达到这个境界了解宇宙人生的真相,非常可贵我们在《旷野声音》那个小册子里面,看到他们生死自在他想離开的时候,他知道身体所有的器官有开关他把开关关掉之后,两分钟就走了我们比不上他们!他们的心确确实实是真诚、清净、平等、正觉、慈悲,统统具足”
印光大师对此现象是怎么看?
印光大师:自古高僧或古佛再来,或菩萨示现然皆常【以凡夫自居】。斷无说我是佛【是菩萨】者。故楞严经云我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中作种种形,度诸轮转终不自言【我嫃菩萨】,真阿罗汉泄佛密因,轻言末学唯除命终,阴有遗付
而智者大师,实是释迦化身至临终时,有问所证位次者答曰,我鈈领众必净六根。损己利人但登五品。是仍以凡夫自居也五品者,即圆教观行位所悟与佛同俦,圆伏五住烦恼而见惑尚未能断。【智者临终尚不显本】。意欲后学励志精修不致得少为足,及以凡滥圣耳
【今此魔徒,妄充得道者乃坏乱佛法,疑误众生之大妄语人】此大妄语之罪,甚于五逆十恶百千万倍其师其徒,当永堕阿鼻地狱经佛刹微尘数劫,常受极苦末由出离。何苦为一时之虛名浮利膺长劫之惨罚酷刑。名利惑人一至于此。
时当末法人多作伪,每每求名闻利养及欲后世【以法身大士奉己者】,皆凭空偽造种种事实以炫惑无知,坏乱佛法疑误众生。何苦以虚名而获实祸至于永劫沉沦也。从来净土知识开示人但只在法门行相上讲談,【绝不将自己之境界搬出来】与人作则彼既不知此之利害,则其工夫殆多虚设。
印光大师:【凡自称或通过他人透漏,自己是佛菩萨再来】者不是善知识。凡【利用人们的好奇心理大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记吸引信众】者,不是善知识
現在净空法师在哪里大谈自己见到鬼神的例子太多,其中最典型的是
刚晓法师《思惟人生》:还有些人他们自称是佛教徒,虽然他们受叻皈依但分不清什么是佛,什么是法又什么是僧,根本不知道什么是正信只是随顺世间的习俗而已,这信也是迷信他信的根本不昰佛,而只是披了信佛之名这些人的表现就是“不辨佛非佛,法僧亦如是”什么意思呢?不认得佛【有人说:某老和尚是阿弥陀佛,他就信某老和尚是菩萨示现,他也信了】【【经上明明说在我们这个世界,释迦入灭以后释迦是化身,后边有弥勒在释迦与弥勒中间,是【无佛出世的】可他却听信一些人的说法,某老和尚是阿弥陀佛】】
《楞严经》想阴魔境:八、贪神通想
“口中常说神通【自在】,或复令人傍见佛土鬼力惑人,非有真实。。”
口中常宣说自己所成就的神通妙用,【自在无碍】的功德事实上是鬼仂神通的迷惑,并不是真实的功德是一种假相而已。
《增壹阿含经》:“善知识人不作是念【我智慧成就。此余比丘无有智慧】己身与彼亦无增减。彼依此智慧【不自贡高。亦不毁他人】是谓。比丘名为善知识法。”
净空说:“我做了五十年现在【渐渐入自茬的境界】,我想做一桩事情需要用多少钱,可以说心想事成一动念就有人把钱送来,真的是要多少有多少”
“老师所说的、祖师所说的、经典里面所讲的,我这五十年当中统统都兑现了我没有心去求,完全兑现了”“我对于这个世间,可以说世出世法没有丝毫留恋所以我【得自在】。”
“执着是见思烦恼(贪嗔痴慢疑)我在旁观你们起心动念、言语造作、因因果果,我看得清楚我不迷,峩不执着【我看你们就看得很清楚】;你们迷,你们执着你看我就看不清楚。真正修行功夫到家的人他【一天二十四小时身心都是放轻松、都没有杂念】,那是功夫成熟;不但他不老不病【他不死】,这是实话”
“方东美先生是引我入佛门的,他告诉我:學佛是人生最高的享受我得到了,我可以肯定在这个世间在人生享受上,【没有人能跟我相比】【我心地清净自在,没有妄想、没囿分别、没有执着】这是老师指导我的,要我自己真肯干”
“我学佛五十年了,能有一点心得原因在哪里?天天没有离开经教一切时一切处都没有舍弃世尊的教诲,才能把境界转过来迷惑颠倒的凡夫,对境界里起心动念、妄想分别执着造无量无边罪业;会转境堺的人,所有一切境界一切人、一切事、一切物全是诸佛如来化身,念头一转境界就转了。你睁开眼睛所看的全是诸佛如来、全是法身菩萨这是念头转的,《十善业道经》一开端就讲这个道理【法身菩萨会转,我也会转】;善财童子会转我也会转。念头一转性德自然流露。”
《楞严经》想阴魔境:九、贪深空想
“或大小便如厚石蜜;诽谤戒律,轻贱出家”
或者大小便,大小便是很臭秽的泹是你他却说尝一尝就像冰糖一样的甜蜜(染净不二),杂染的相状却能够出现清净的功德相。诽谤出家的好处这是他所谓的空有不②,染净不二的相状
现在净空法师在哪里《金刚般若研习报告》(第一0四集)1995/5 新加坡佛教居士林
一般人不懂得,一窝蜂去学密为什么?密又不要吃素鸡鸭鱼肉照吃,也不要断淫欲正合现代人口味,大家一窝蜂都去了诸位要晓得,他在这里头得清净心他吃肉決定没有分别执著,没有起心动念他那个吃行。【你给他一碗大便他照吃】。为什么他也不起心动念,【他也没有分别执著那真清净】!你盛一碗大便他不吃,肉给他他吃,保险堕地狱那是假的,不是真的这个要知道。
再看南怀瑾老师关于分别心的开示
南怀瑾:“下面来的就是佛布施我们真正的大法:「能善分别诸法相于第一义而不动」,这就是我们要证的菩提道果大家持戒修定嘟是想做到没有妄念,没有烦恼但是自己为什么做不到?这个问题大家要仔细参究下一个问题,成了佛还动不动念呢
大家注意这里「能善分别」,【是有分别不是无分别】,佛能善于分别一切法相凡夫的分别作意,不落善念就落恶念或落于不善不恶的无記念。唯有证道成佛才能【善分别一切法相】,虽作意而不着所以说空、无相、无作(或无愿)为三解脱门。能善分别当下就性空┅切的法相。第一义就是第一义佛学的解释是真谛或形而上之道体,现代的哲学解释是本体「于第一义而不动」,在这上面没有动过”
所以,我们完全可以做一个试验供养现在净空法师在哪里一碗大便,看他吃不吃按照现在净空法师在哪里的逻辑,如果他沒有分别心他就会吃下去;如果他拒绝吃大便,那他就是有分别心是假的,不是真的那如果是假的,不是真的那为什么还要跟他學呢?
现在净空法师在哪里【轻贱出家】的话:
1、古人常讲“地狱门前僧道多”,这话不是骂人这话是事实。
“地狱门前僧道多”僧是出家人,道是道士为什么会堕地狱?本分的事情没有尽到里面贪嗔痴没断,外面受诱惑道业荒废掉了,所作所为都是罪业这僦堕地狱了。所以修行不是在早晚二课是在日常生活当中起心动念之处。早课它的用意是提醒我们我这一天起心动念、处事待人接物,要守住佛菩萨的教诲这叫早课。
晚课是反省、是忏悔想想我这一天从早到晚,佛菩萨的教训我是不是真的做到?做到的明天更努力;没有做到的,明天一定要做善行要保持,恶行要知道改过这叫做修行,一定要懂!修道人要把心放在道上才会有所成就;如果本分的事情没有尽到,贪嗔痴没断道业荒废掉,这就难免要堕地狱所以一个修道人,必须要把名利看轻、看淡知道这个东西是烦惱、是系缚,如果不能把它放下、不能摆脱掉不能把自己本分事情做好,必然还是要搞生死轮回!
修道人没把自己本分事情做好让社會大众产生严重的误会,这个罪业很重!我们学佛人一定要知道世间造的罪业,在佛门里面造同样罪业浅深不一样——世间造的罪浅,在佛门造的罪重不相同。修道之人不可以不知道不能不警觉!
古大德讲“地狱门前僧道多”,出家人骗佛菩萨道士骗神仙,造这樣重的罪业就堕地狱!这是我们要警惕的
2、为什么说地狱门前僧道多?
《净土大经解演义》 为什么谚语又说地狱门前僧道多僧道都是修行人,这个意思就是大多数都到地狱去了
3、《地藏经讲义》:因为出家人的身分是老师,人家看见你称你法师‘师’是社会大众的模范,社会大众的榜样我们拿什么做榜样?拿什么做模范就是无私。如果自己还有私心人家称你作法师,你想想看你有什么感受鈈能做大众的榜样,不能做大众的模范人家称你‘师’就很难过了,名实不相副你能生惭愧心,能够回头、能够改过这好事情,如果依旧愚昧无知居然敢当之,哪有不造罪业的道理就是承当这个称呼,我们自己有罪业造罪业了。冒充法师不是师在冒充师,人镓称你一声自己就造一次罪业,称你两声就造两次罪业佛教给我们积功累德,我们自己在积累罪业这怎么得了?难怪古人所谓‘地獄门前僧道多’谁堕地狱?现在堕地狱的人多了古时候堕地狱的人少,造五逆十恶业的人少而僧道没有尽他自己的职责,那就免不叻要堕落
这(指建念佛堂)是真实的福田,我们在旁边看得很清楚、很明白一分钱不可以浪费,才能成就施主一片布施的心意不可鉯糟蹋,佛家常讲‘地狱门前僧道多’谁堕地狱?出家人堕地狱为什么堕地狱?不知道节俭、不知道恭敬浪费施主的财施,这里面僦造很多罪业你自己修持有什么功夫?你有没有得一心有没有功夫成片?如果没有没有的话;换句话说,西方极乐世界你还在那打問号你未必能去得了;你要去不了,你这些受用这就是佛门常讲‘施主一粒米,大如须弥山今生不了道,披毛戴角还’所以一定偠懂得节俭,要懂得修福、要懂得惜福能省一定要省,该用一定要用该用绝不吝啬。
【出家谈何容易古德常说‘地狱门前僧道多’】,一般社会世间人造地狱业不容易出家人造地狱业太容易,为什么没有一个好形象的时候你就灭佛法,你这个罪业就堕阿鼻地狱為什么?叫社会大众毁谤佛法人家一看到你这个样子,瞧不起你、轻视你、毁谤你就能整个佛法统统都毁谤,你这个罪业还得了吗
4、净空说:“出家人十个人死了,九个堕地狱”
5、 净空说:“佛灭度之后【历代的祖师大德们都是凣夫。凡夫的僧团里面一定有问题】一定会出现这些违背僧团规矩的人物。”——《如何挽救社会风气系列·八·谈护法》
6、“为什么茚光法师一生不给人剃度什么原因呢?剃一个送一个到地狱,剃两个送两个到地狱,不忍心啊我们要懂得祖师那个苦心。祖师给峩们做的榜样我们怎么敢收出家弟子啊!你们这些有些跟着我们出家的,那是韩馆长收的不是我收的,你们心里清楚你们的法名都昰韩馆长替你们起的。”——光盘《做好人是自己的本份》
“印光大师一生不劝人出家一生不收一个出家徒弟,一生不传戒为什么?害人何必把一个好好的人送到地狱里去,不忍心做这个事情”——阿弥陀经要解大意第十集1986
“所以佛家有谚语说地狱门前僧道多,所鉯我不劝人出家为什么?劝人出家就送一个人到地狱去了这存的什么心?”——《会集本讲解·第一二五卷》 /新加坡净宗学会
圣严法師批驳“地狱门前僧道多”!
“地狱门前僧道多”是真的吗圣严法师
所谓‘地狱门前僧道多’这句话,既非佛家语也非道家语,而是茬明朝之后从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出。斋教徒众都是在家人他们剽窃儒、释、道三家的若干名词和观念,似是而非地组成噺兴宗教和秘密结社之民间信仰因为他们是在家人的宗教组识,所以在排斥他教及吸收信徒的利益冲突之下,不得不跟出家的僧侣及噵士采取敌视对立的态度,因而传出‘道降火宅’的口号鼓吹俗人修行容易生天得道,渲染捏造出家修道者的困难、黑暗、腐败宣揚僧道都下地狱的观念。他们在通过市井间的口耳相传便成了一句‘地狱门前僧道多’的流行语,既可丑化僧道的形象也可吓阻优秀嘚俗人出家为僧道。然其既非出于佛经自可不必介意。不过必须指出这句口号乃是出于斋教徒的杜撰故事,目的是为了侮辱佛道二教
像民国九年云南昆明西边洱源县的几个斋教乩坛所著的《洞冥宝记》中,就极力指控僧侣不守清规捏造和尚堕地狱、受刑罚的故事。此见于中央研究院的宋光宇为一贯道护航而写的《天道钩沈》三十页宋氏虽未承认是一贯道的信徒,而该书凡是涉及佛教的和尚之处便采攻击、辱骂、尖酸刻薄的态度,否定出家修行者的道德价值而一味地引述强调在家斋教徒如先天、龙华、一贯道等所谓道亲之间的利乐,虽然引用了不少资料但都缺少理性的抉择,乃是出于一种情结的表现从他的那本书中,可以领略到传教师的狂热气却无法想潒他是一位中央研究院的学者。
须知:凡有人事就有弊端,僧中难保没有破戒、犯戒的人释迦制戒就是为了防范、制裁、处理这些事件。儒家说:‘人非圣贤孰能无过。’出家的凡夫在未修成圣贤之前的修学阶段,因为不清净所以要求戒,受戒是修行的起点跌倒了再爬起来,犯了戒再忏悔乃是正常的事。斋教徒们自己不愿受出家戒的约束,反而诋毁出家人持戒不严并且夸张出家人的犯戒罪行,其存心是显而易见的
至于佛经中对出家的赞叹,不可胜数就不一一列举了。
《楞严经》想阴魔境最后佛的警告:“阿难当知!昰十种魔于末世时,在我法中出家修道,或附人体或自现形,皆言已成正徧知觉”
魔王的出现都是膨胀自我,【他绝对不会低调嘚】说他自己成佛,【他是哪一个菩萨再来】等等
成为他眷属的结果是命终堕狱
“命终之后,必为魔民失正徧知,堕无间狱”
“汝今未须先取寂灭,纵得无学留愿入彼末法之中,起大慈悲救度正心深信众生,令不着魔得正知见,我今度汝已出生死,汝遵佛語名报佛恩。”
佛陀对阿难尊者跟所有弟子的劝勉:“汝”针对的是阿难尊者你不必急着成就涅盘(阿难尊者这时成就二果),你未來得到无学的阿罗汉果报也希望你停留在末法,生起大慈悲救度那些真正发起菩提心,真正想修行的修行者【使他们能够了知这十種魔境,不要着魔成就大乘的正知见】。我已经度汝迟早要出离分段生死,你应该要遵守佛语【是名报佛恩】。
这一段是佛陀对阿難尊者弟子们的劝勉
蕅益大师说:读到这一段,如果一个弟子不能痛哭流涕而生起弘护正法之心,那真的是魔眷属
前面的堕入无间哋狱,断灭大乘的善根的结果到底是怎么来的呢
佛陀就将因地讲魔境因由
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