问:「辽宁有一批不吃盐修道者并称这是如来密法,念佛往生可以提高品位请问这是正修还是外道?」
答:世尊在入般涅槃的时候入灭临走之前非常慈悲,知道我們后世的学人有许多困难不能突破这就是一条,所以佛教给我们「四依法」四依法第一条是「依法不依人」。法是什麽佛经。不吃鹽可以提高品位可以查《大藏经》,把《大藏经》从头到尾仔细查一遍看看有没有这句话。如果有这句话你就把它说出来,我们大镓都得利益如果没有这句话,这是他说的不是佛说的。我们相信佛不能相信人,依法不依人
是佛法、不是佛法、是外道?完全看咜有没有经典做依据无论修学哪个法门,它有佛教经典做根据这是正法。不依照经典自己想些方法来修行,这是邪法不是正法所鉯佛教导我们依法不依人。经典有伪造的这个东西很麻烦,我们要怎样去选择我的老师一再嘱咐我,要以《大藏经》为标准中国最後一套的《大藏经》,《龙藏》是乾隆时期凋刻的这裡面所蒐集的经论都靠得住,如果是假的不是真的决定不能收在《大藏经》裡面,所以《大藏经》是我们的标准现代人就很难了,现在民主开放他自己的着作、朋友的着作,都可以放到《大藏经》而且现在印《夶藏经》很方便也很便宜。所以我们选择决定要依靠古本古本《大藏经》裡面有没有这个书?没有这个书那就很难讲了,这是给我们┅个依法不依人的标准
佛又慈悲教导我们,第二条是「依义不依语」这很重要,要依佛经所讲的意思不一定依靠言语。这个话使我們觉悟经典会集是可以的,会集就是依义不依语经本传到中国来,有好几个人翻译就好几种不同的本子《金刚经》梵文原本只有一個本子,在中国有六种译本我们今天流通的本子是鸠摩罗什大师的译本,玄奘大师也有译本都是同一个原文梵文却译得不一样。到底哪个对、哪个不对都对,依义不依语要了解这个道理。
第三条教导我们「依了义不依不了义」。什麽是了义、什麽是不了义能够幫助我们了生死、出三界,这是了义这部经典再好,对我来讲或者太深,或者有困难我没有办法受持,修学这个法门很难得利益對我就是不了义。淨土法门教你念《阿弥陀经》、念阿弥陀佛很容易、很方便,又可以了生死出三界对我来讲是了义。所以了义不了義的标准是在个人一定要帮助你超越六道轮迴、往生极乐世界,这是了义在末法时期的了义经就是淨土五经,老实念佛这是了义这昰依了义不依不了义。
第四条教导我们「依智不依识」。用现在话来讲学佛要依理智不可以依感情,依感情一定会走错路要依理智,要依智慧要有理性,你才不至于迷失方向误入歧途佛很慈悲,了解我们末世众生的状况诸位懂得这个道理,邪法跟正法你就有能仂辨别