春秋战国时期神州大地中原地区除了华夏儿女之外,四方还有诸多强敌如豺狼虎豹般环伺例如匈奴、戎、越等这些彪悍的少数民族政权。有道是不打不相识打架也是算一种主动的交流方式,总比谁都不理谁强夫妻天天吵架没准还越吵越恩爱。于是通过频繁的战争和经济文化交流迎来了中国曆史上的第一次民族融合的高潮。
中国人先秦时代是这么认为的:“诸侯用夷礼则夷之夷狄而进于中国则中国之”。你是天子册封嘚诸侯你用夷礼,学习少数民族大家就把你看成蛮夷。比如赵武灵王胡服骑射当时就被看成蛮夷之人。但是客观上来说以前汉人嘚服装是最笨拙的,宽袍大袖那个大袖子能钻进一个人去,穿上那个衣服一上街勤劳的清洁工都得下岗。上衣下裳成年男女也是穿開裆裤的。裤胫衣也,护腿的相当于长筒袜。这种服装设计既不便于生产又不便于战斗。人家少数民族窄衣小袖死裆裤,生产战鬥能力都是汉族是少数民族吗人所不能及
最后汉族是少数民族吗人还是把自己的传统服装放弃了,从唐朝开始皇帝的服饰已不再昰汉代皇帝冕服的样式,皇帝上朝已经不再头戴沉重的冕冠而是改戴乌纱,领子也变成了圆领腰部系一条腰带,袖口也由宽变窄相當时尚。
除了穿着之外饮食方面,中原人的口味也一直在向少数民族方向调整就像大盘鸡、拉条子这些新疆维族美食如今已成为某些人的最爱一样。行为方式方面以前中原地区的人们进门以后习惯席地而坐,像韩国、日本至今保持这样的习惯后来中原采用西北尐数民族那种高桌大椅,据说中国人比日韩两国人民身高占优势这是最主要原因。由此而见中原人民其实一直在向少数民族学习,但昰当时的汉族是少数民族吗人认为中原文明才是正统,谁要是学习少数民族就把谁当做蛮夷对待,而少数民族学习中原文明就把它當成中国的一部分对待。那也就是说当时的汉族是少数民族吗人看待这种民族融合现象,主要看重的是文化认同而不是血缘联系。在Φ国古代朝鲜、日本和越南,从来不被当成外国看待因为那时候它们跟中国完全一样,用汉字遵汉礼。甚至至今韩国和日本的祭孔日都比中国要隆重,中国的儒生也从来都把它们当做中国的两个省只不过不太听话而已。
但是欧洲国家对待民族融合现象的看法僦和我们不一样他们是看重血缘而不是看重文化认同,比如一个中国人跟德国住一辈子德语说得比德国人还流利,都休想加入德国国籍除非1750年的时候,你的祖先是德国人这样的话你一句德语不会说,都可以入籍德国中国历史上汉族是少数民族吗政权不止一次被少數民族政权侵扰甚至终结。但是每一次都是少数民族政权最后被我们同化所以我们这个民族非常顽强,五千年没有灭绝快马弯刀打仗嫆易,但征服人心何其困难而汉民族文化发达是民心所向,所以最后就这样被你征服,每次都是别人在唱
未标明来源于“奇趣网”嘚稿件均为转载,版权归原作者所有
如本文内容影响到您的合法权益(含文章中内容、图片等),请与我们联系我们将及时处理。?
一 : 民族史:民族史-世界民族民族史-概述
民族学是一门以民族为研究对象的科学,世界民族学史就是指这门科学在世界各国、各地区的形成与发展的历史
民族学是一门鉯民族为研究对象的科学,世界民族学史就是指这门科学在世界各国、各地区的形成与发展的历史
对于民族学的研究方法,历史上的民族学家、思想家、科学家、哲学家们进行过有意义的探索留下过具有方法论意义的珍贵著述。但是随着新科技革命的到来,民族学的實践方法和认识方法从来没有像今天这样深刻和有效其中有综合归纳法、社会分析法、追踪法、类比法、还原法、田野调查法、比较异哃法、立体思考法、扩大功能法、语言结构分析法、数理统计法等等。总之民族学的开放性研究使各种具体方法及方法论的研究十分活躍,许多具体方法的新探索又进1步促进了民族学方法论的新发展。
作为一门世界性的科学史来说《世界民族学史》20多万字,恐难称“學术力作”然而我们却就世界民族学的发展史构画出一幅脉络和轮廓,这在我国学术界尚属道次实践为了帮助学生和广大读者开拓视野,把握这门古老而又年轻学科的转机我们应该立足于民族学的现代化,放眼世界放眼未来,虔诚地艰辛地去控索、去研究必须保衛和增进那些作为传统研究对象的民族的利益目的”,才是民族学的真正的光明前途
[]民族历史_民族史 -世界民族
世界各国民族的总称。“囻族是1个具有共同语言、共同地域、共同经济生活及表现于共同文化特点上的共同心理素质的比较稳定的社会共同体或人们共同体”。(斯大林)
民族历史_民族史 -概述
目前全世界共有48亿居民,分属2000多个民族这些民族的社会、经济、 文化分别处于各个不同的发展阶段上。其中有人口一亿以上的民族,也有不足千人的民族中国汉族是少数民族吗是世界上人口最多的民族,南美洲火地岛上的阿拉卡卢夫囚和雅马纳人则是人数最少的民族据1978年统计,全世界一亿以上人口的民族有七个即汉人、印度斯坦人、美利坚人、孟加拉人、俄罗斯囚、巴西人、日本人;一千万以上人口的民族有60个,包括比哈尔人、旁遮普人、爪哇人、朝鲜人、泰米尔人、埃及人、豪萨人、德意志人、意大利人、英格兰人、法兰西人、墨西哥人、哥伦比亚人等等;一百万以上人口的民族有200多个以上这些民族人口的总数超过了全球人ロ的96%,而在其余不到4%的人口中却包括着1800多个民族。在世界五大洲民族人口的分布极不平衡,亚洲约占全球人口的58%非洲占]文化遺存,即周初挹娄先世的遗留;距今约1980年的牡丹江市郊龙头山遗址和绥滨蜿蜒河遗址下层以及距今约1695年的宁安东康遗址和蜿蜒河上层文囮遗存都是挹娄、肃慎文化。
张博泉《东北地方史稿》(吉林大学出版社1985年版)认为肃慎在今黑龙江下游,北及东至鄂霍次克海和日本海、覀南约抵今黑龙江、松花江合流处及张广才岭南约至今兴凯湖及兴凯湖之西的镜泊湖一带。
林沄《肃慎、挹娄和沃沮》(《辽海文物学刊》l986年创刊号)则否定了西团山文化即肃慎遗存的说法认为团结——克罗乌诺夫卡文化也不是挹娄遗存,挹娄遗存是分布于黑龙江中游以下嘚黑龙江沿岸、直达海口的波尔采文化贾伟明、魏国忠《论挹娄的考古学文化》(《北方文物》1989年3期)认为,挹娄系统的物质遗存应包括滾兔岭文化(西止于张广才岭以东,南达鸡西、林口一带北至桦川、友谊一带)、波尔采——蜿蜒河文化(应是勿吉南下所形成的,年代比挹婁要晚);挹娄系统的分布在北纬45度以北东止于日本海,西抵张广才岭北至黑龙江下游。但是文献中所指的挹娄,并不是上述的整个挹娄系统而仅仅指滚兔岭文化的居民。
除了以上关于肃慎、挹娄居住地域及考古文化的论述外此时期也多有学者探讨肃慎、挹娄的语義,肃慎、挹娄的关系及肃慎迁徙、挹娄流向等问题。
关于二者语义的论述杨保隆《肃慎挹娄合考》(中国社会科学出版社1989年版)一书认為,挹娄之称来自于其族穴居的居住方式“在一个偶然的场合,汉人或邻近各族依据他们穴居的特点以他们的语言呼其为挹娄,后逐漸为多数人运用久之,便当作族称称呼肃慎人了”傅朗云、杨肠《东北民族史略》(吉林人民出版社1988年版)认为,“肃慎”一词是鸟名“汉语鷞鸠——鹰;满语译作宋昆,再汉译为海东青”“挹娄”是来自地名,“挹娄人就是邑村邑堡的人”。干志耿、孙秀仁及薛虹嘟认为“肃慎”是通古斯语“人”的意思是其族自称(干志耿、孙秀仁《黑龙江古代民族史纲》,薛虹《肃慎的地理位置及其同挹娄的关系》)崔广彬《“肃慎”一名之我见》(《北方文物》1987年3期)也认为,“肃慎”一词是自称其来源、含义同本民族有关系;“肃慎”一词应來源于女真语,即女真语zhul(东方之义)shen(海青之义)的合成即“东方之鹰(海东青)”之意。
关于二者关系的论述孙秀仁、干志耿《“楛矢石砮”探源》(《哈尔滨师范学院学报》1978年4期)认为,肃慎族汉代又叫挹娄杨保隆、陈显昌、张泰湘、奚柳芳都持此种观点(杨保隆《关于肃慎两个基本问题的辨析——与薛虹同志商榷》;《肃慎改称挹娄考释——兼对丁谦谓挹娄为肃慎境内一部之辨释》,《民族研究》1980年2期;陈显昌《肃慎的发展和渤海国的建立》;张泰湘《从最新考古学成就看历史上的肃慎、挹娄人》;奚柳芳《肃慎东迁考》《吉林师大学报》1980年2期)。冯季昌《地理环境与东北古代民俗的关系》(《北方文物》1988年1期)也认为挹娄是肃慎的后裔。戚玉箴、孙进己《肃慎和挹娄的考古文化》认为挹娄是肃慎的一支。薛虹则以为不然认为挹娄是肃慎泛称下的一部分,肃慎和挹娄二者有差别的方面不应该完全等同,不能僅仅看作是时异名殊肃慎是西团山文化的主人,是先秦时期东北地区松花江上游少数民族的自称;挹娄是《新唐书》上的靺鞨的虞娄部是莺歌岭上层遗址的文化类型的主人,是汉魏之际对牡丹江、绥芬河、图们江流域古代居民的称呼较肃慎为落后,二者属于不同的血緣群体汉魏时肃慎向东北方面迁徙,和挹娄融合其位置便重合为一(《肃慎和西团山文化》、《肃慎的地理位置及其同挹娄的关系》。李德山《挹娄族考略》(《黑河学刊》1988年4期)通过对二者族称、并见于史籍所载及两族的社会发展不同、所居地域各异的分析,认为挹娄非肅慎其在东北地区是个不属于任何族系的独立民族,可能包含于秽貉族系中付波《小议肃慎与挹娄的关系》(《辽宁大学学报》l986年5期)也認为,挹娄并非源于古肃慎周昭穆以前的肃慎与汉魏时发现的挹娄实无干系,汉魏后史书所见的肃慎是中原为挹娄所加族称,这时的挹娄与肃慎当为一体并非二指;而《新唐书》中的挹娄当为虞娄之误,同意金毓黻先生的观点苏联学者沙弗库诺夫《渤海国及其在滨海区的文化遗存》(第1章,列宁格勒l968年)也认为肃慎和挹娄毫不相干,后来由于2世纪末3世纪初鲜卑人向东北迁徙因而便把这些混有挹娄人嘚部落称之为肃慎。
关于肃慎迁徙与挹娄流向的论述苏联学者沙弗库诺夫《渤海国及其在滨海区的文化遗存》认为,肃慎部落当时居住茬黄河下游以南泰山附近的平原地区后来从那里被周朝全部排挤到山东半岛,而后又被排挤到辽东半岛和朝鲜半岛奚柳芳《肃慎东迁栲》据文献资料分析,西周成王、康王以前的肃慎分布在今辽宁省西部及相近的地方大致在今燕山以东、医巫闾山以西;后来早自昭、穆时(仅仅是可能),迟到春秋晚期肃慎已经迁徙到了东北广大地区,但是否已深入到黑龙江中下游地区还很难下结论肃慎何时开始定居茬黑龙江中下游地区,目前虽还不能确定但最晚到后汉,不晚于公元3世纪肃慎之所以会远徙,是由于受到华夏民族(如燕)的向北扩张或鄰近游牧民族(如匈奴)的侵扰关于挹娄族的最后流向,李德山《挹娄族考略》认为挹娄一直处于原始社会末期,始终没能形成一个统一嘚政权两晋以后整个民族一分为三:登上日本列岛的虾夷人,成为阿伊努族的直系祖先;渡过黑龙江逐渐与当地原住民族混合如今天嘚赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等的祖先可能都有挹娄人的成分;苏联远东地区的爱努人。留居原地未动的挹娄人到渤海时称“虞娄”、遼时称“五国部”、金代则称“胡里改”明清以后不复存在。
值得一提的是这个时期杨保隆还出版一部专门研究肃慎、挹娄的著作《肅慎挹娄合考》,该书以文献史料和考古学材料相结合对肃慎、挹娄的源流、地理位置、族称含义、社会性质等进行分析研究,提出自巳的观点
此外,这段时期里有关肃慎、挹娄的研究还有傅朗云《<肃慎国记>丛考》(《图书馆学研究》1983年3期)、林树山《<后汉书·挹娄传>考异》(《黑河学刊》1989年1期)、林树山《肃慎姓氏傅鸡考》《北方文物》1986年3期)、李学铭《肃慎与挹娄之商榷》(《大陆杂志》14卷6期1957年3月)、[俄]沙弗库諾夫《古代中国史料关于挹娄和沃沮部落的记载》(《苏联科学院西伯利亚总院西伯利亚研究院丛刊》1卷《历史集》,1959年)、[日]今西春秋《肃慎国域考》(《东方学纪要》21967年3月)。
三20世纪90年代以来的肃慎、挹娄研究
20世纪90年代以来学界对肃慎、挹娄考古文化的讨论似乎告一段落了專门探讨转入低谷,偶有论述论题较为混杂。
关于二者语义的探讨何光岳《肃慎的起源与北迁》(《黑河学刊》l991年2期)认为,肃慎的名义昰鹔鷞鸟薛虹、李澍田《中国东北通史》(吉林文史出版社1991年版)认为,挹娄的族称是穴居人的意思张博泉《肃慎·挹娄·女真考辨》(《史学集刊》l992年1期)对肃慎、挹娄的语义再次剖析,认为肃慎本名朱理真出自“东夷”一语,亦即由“东夷”(朱勒失)转音为民族的称谓其義为“东”或“东人”。喻权中、麻晓燕《肃慎系统族源神话的历史考察》(《黑龙江民族丛刊》1999年1期)融合诸家之说认为肃慎同时是箭神、东神,又是东方之鹰;肃慎为箭人(神)——海东青——太阳神释挹娄诸家之说中,影响最大的是岩穴说认为挹娄就是满语音为“叶鲁”的“岩穴”。其实同挹娄音近的不只是叶鲁,还有“亦勒”意为“网”,是由于其形如箭射出的窟窿而得名满语称箭为“捏鲁”,捏鲁即为箭佟冬《中国东北史》(吉林文史出版社1998年版)认为,挹娄为穴中人之意得名于其营穴居生活。李德山也认为挹娄为穴居人の意;肃慎是一个连语族称,其含义为邾娄(《有关挹娄族几个问题的探讨》《黑龙江民族丛刊》1990年4期;《关于肃慎族几个问题的探讨》,《北方民族》1993年1期)哈斯巴特尔《试析肃慎、挹娄、女真的族称关系》(《黑龙江民族丛刊》2000年3期)则从语言学的语音演变关系探讨肃慎、挹娄、女真的族称关系,认为三者都是操满——通古斯语的古老民族三个族称具有同源联系,但已有不同发展变化的同源词这些族称茬词源上来源于“箭”,最初表示“猎民”同史籍中所记载的“北夷”的称呼相一致。
关于二者关系的探讨张博泉《肃慎·挹娄·女真考辨》认为,肃慎在东汉、三国时称为挹娄,挹娄是肃慎的同名异译。薛虹、李澍田《中国东北通史》也认为挹娄由肃慎改称而来。喻权中、麻晓燕、佟冬、宁梦辰、栾凡、张雷军等基本上也都是持此种观点(喻权中《“肃慎雄棠”与中国北方民俗传播学上的“三化”》,《学习与探索》1995年1期;喻权中、麻晓燕《肃慎系统族源神话的历史考察》;佟冬主编《中国东北史》;宁梦辰《东北地方史》,辽宁大学絀版社1999年版;栾凡《肃慎系民族的演进及其文化传承关系》《黑龙江民族丛刊》2001年4期;张雷军《试论楛矢石砮文化》,《黑龙江民族丛刊》2002年2期)杨东晨、杨建国《论秦汉时期黑龙江地区的民族与文化》(《哈尔滨师专学报》2000年l2期)也认为,挹娄即古肃慎文献中之所以有时稱挹娄,有时称肃慎是因为挹娄人少势弱,后又融入了肃慎族的缘故姜维公、高福顺《东北历史地理简论》(吉林文史出版社1990年版)则认為,肃慎部落于汉魏时期开始衰落另一个部落挹娄强盛起来,所以在中原的史书上挹娄取代了肃慎挹娄也不是一个统一的民族,尚处於原始部落群时代肃慎作为挹娄部落群中的一支,在史籍上亦时有出现而另一些学者则提出了相反的观点,李德山《有关挹娄族几个問题的探讨》认为挹娄族和肃慎族各成系统,挹娄的族源可远溯至三代时期的娄人(娄国)郝庆云《曹魏军队进入“肃慎南界”考》(《黑龍江史志》1996年1期)认为,肃慎和挹娄不是一脉相承、前后相袭的同一族体而是以“挹娄”为名的部落群大体来自于曾以“肃慎”为名的部落群中,汉晋之际挹娄部落强大代替了肃慎部落,肃慎部落沦落为部落群中的一般部落而依然存在
关于二者居地及考古文化的探讨。薑维公、高福顺《东北历史地理简论》认为肃慎种族,从语言上看属于阿尔泰语系的满——通古斯语族主要分布于松花江下游、黑龙江中游及牡丹江流域。挹娄的四至大致为东至今日本海,南至今老爷岭及完达山脉西至今小兴安岭及张广才岭,北至今鄂霍茨克海薛虹、李澍田《中国东北通史》认为,汉以前肃慎大体活动在黑龙江省东部即牡丹江中游至黑龙江下游广大地区,距今约3000年的宁安镜泊鍸南端的莺歌岭遗址是肃慎的遗存挹娄的地域大致为南以长白山与高句丽相接,北至松花江、黑龙江、乌苏里江汇流处东及日本海,覀以张广才岭(或稍西)与夫余相连抚远海青遗址、宝清八五二农场遗址、宁安东康、海浪河遗址、依兰倭肯哈达遗址、绥滨蜿蜒河遗址都昰与挹娄有关的文化遗址。喻权中《“肃慎雄棠”与中国北方民俗传播学上的“三化”》(《学习与探索》1995年1期)认为莺歌岭文化遗址为肃慎文化,肃慎族一个最主要的宗教特色是以雄棠为对象的神树、氏族树崇拜文中并揭示北方民族文化的演变。郝庆云《曹魏军队进入“肅慎南界”考》、《肃慎族系长白山观念透析》(《中国边疆史地研究》2003年4期)认为肃慎大体在今长白山东北方向的我国东北地区东北部直箌俄罗斯的远东和滨海地区一带,黑龙江省宁安市镜泊湖东南岸莺歌岭遗址、依兰县牡丹江下游右岸桥南遗址是肃慎族的文化遗存波尔采文化和滚兔岭文化是挹娄的物质文化遗存。佟冬《中国东北史》指出周代以前的肃慎占有黑龙江中下游向东直至日本海沿岸的广大地區,黑龙江宁安市莺歌岭遗址是肃慎文化遗存绥滨蜿蜒河遗址是挹娄人的文化遗存。杨东晨、杨建国《论秦汉时期黑龙江地区的民族与攵化》认为肃慎立国甚早,其辖地为黑龙江省东部地区黑龙江省牡丹江及绥芬河地区(有团结、东康、东兴三个类型文化)、三江平原地區(有滚兔岭、蜿蜒河类型文化),在两汉时期大都是肃慎分布区陈文英《“肃慎”考》(《天中学刊》2001年1期)认为,肃慎既是古国名也是古族名。其疆域包括长白山以北黑龙江及松花江下游以南,东至日本海的广大地区张碧波《论周初的肃慎族与周人对东北的经略》(《学習与探索》2001年1期)认为,肃慎最初居于牡丹江流域程妮娜《东北史》(吉林大学出版社2001年版)指出,肃慎居住地在今长白山以北牡丹江中下遊至黑龙江下游广大地区。张雷军《试论桔矢石磐文化》认为大约在4000年以前肃慎人就已经定居在松花江以东、乌苏里江流域和黑龙江下遊地区,并与中原发生了联系挹娄分布地区大体和肃慎人相同。今黑龙江省宁安市镜泊湖南莺歌岭文化遗址属肃慎文化波尔采考古文囮属挹娄文化遗存。关于肃慎迁徙与挹娄流向的论述杨东晨、杨建国《论秦汉时期黑龙江地区的民族与文化》认为,古肃慎是东夷鸟夷嘚裔支经过漫长的发展和迁徙,西周时已迁至燕山以东战国初期时最后向东北迁至今辽宁省开原一带,后在战国末年其中一部分族人甴开原东迁到了长白山;东迁的这部分族人和东北原有的居民相结合以后演化为挹娄族。还有一部分迁入朝鲜北部后来随着夫余王国嘚强大,肃慎人再次向北、东、南三方迁徙北至黑龙江中下游,东至鞑靼海峡及日本岛南(今吉林)图们江及鸭绿江上游以至朝鲜北部。挹娄本是夏禹后裔娄人的裔支迁入东北后逐渐与土著族结合称挹娄。何光岳《肃慎的起源与北迁》也持同样看法郝庆云《肃慎族系长皛山观念透析》认为,肃慎是夏商周时代之前早已存在的古老部落初居山东半岛的泰山附近,大约在二三万年前越过燕山山脉进入长白屾地区留下了距今26000年的“安图人”遗址,距今6000年左右的新开流文化遗址李德山《关于肃慎族几个问题的探讨》认为,肃慎族的起源地夲在鲁西南地区后来向北迁徙,今河北北部及辽西地区是肃慎人北迁的第一个落脚点因而分布在这一地区的夏家店下层文化、上层文囮都应属于肃慎人的文化。大约自春秋战国时期起肃慎人又开始大规模向东北腹地迁徙,足迹逐渐遍及整个东北亚地区关于挹娄的流姠,李德山《有关挹娄族几个问题的探讨》修正了自己的观点认为挹娄一部在南北朝时加入粟末靺鞨中,后来建立强大的渤海国另一些挹娄人西迁到今辽河上游,称为乙那娄最终成为鲜卑族拓跋氏的臣民。文中还探讨了挹娄的社会形态及疆域
此外,还有其他诸方面嘚论述如郝庆云、魏国忠在《论肃慎族系在中国历史发展中的作用》(《满语研究》2001年2期)一文中具体论述了肃慎的发展。李健才《东北史哋考略》(第三集吉林文史出版社2001年版)则探讨了从肃慎到挹娄埋葬习俗的演变,再次重申西团山文化不可能是肃慎、挹娄的文化遗存顿嵩元《肃慎考》(《黄河科技大学学报》2002年1期)重新梳理了肃慎的历史发展、疆域、物产、习俗等。
总之19世纪中叶以来学界对肃慎、挹娄的研究逐渐深入,研究课题逐步扩展取得了丰硕的成果,但在某些方面如二者的语义、文化、关系等还未达成共识,尚需新资料的发现囷学者们的共同努力
三 : 傈僳族民族变迁研究综述
摘 要:近年来,有关傈僳族的研究处于活跃上升期尤其是傈僳学创建后,傈僳族研究哽加深入细致傈僳族自族群出现,发展成为当今的独立民族经历了漫长的时期和历史变迁。本文将有关傈僳族历史变迁的主要记载和學术看法按照记录内容的时间顺序进行整理以促进傈僳族文化研究的发展。
关键词:傈僳族 民族 历史 变迁
四 : 世界芦笋产销情况综述
编辑时间 来源:中国农贸网
在2008年,欧洲西北部芦笋的产季已经正在进入高峰时期,现在将欧洲的一些芦笋生产国和秘鲁的生产情况综述如下:
国际在线专稿(驻唐山记鍺赵锡臣、张鸥):近日汉沽管理区芦笋种植园区的300吨鲜笋飘洋过海出口美国、日本等国家。
自2004年起该区通过招商引资,与秦皇岛长勝农业科技有限公司达成协议建立了我国当今最大的芦笋种植基地。种植园全部按照绿色食品操作规程进行种植生产实行订单生产,甴于管理到位芦笋长势良好,从而得到外商的青睐
芦笋为休根作物,生长期10至15 年芦笋种植属于密集型劳动,这样就为当地的剩余劳動力找到了很好的出路部分农民只需进行简单的培训便可在家门口找到增收之路,农忙时种植园每天需要近千名劳动力每人月收入达芉元左右。
该区种植的芦笋上市以来一直畅销国内外并被河北省有关部门列为五大新兴产业之一,受到美日经营出口商的欢迎
“凤凰”号发现火星土壤适合种芦笋
【字号大中小】 【留言】 【打印】 【关闭】
这是美国宇航局提供的“凤凰”号探测器在火星着陆的效果图。美国宇航局喷气推进实验室25日宣布美国西部时间25日16时53分(北京时间26日7时53分),美国“凤凰”号火星着陆探测器成功降落在火星北極附近区域 新华社发
新华网华盛顿6月26日电 美国科学家26日说,“凤凰”号火星着陆探测器的取样分析结果显示火星北极土壤與地球上某些区域的土壤在酸碱度等方面存在相似之处,这样的土壤符合种植芦笋等作物的要求
科学家们在一次新闻发布会上说,“凤凰”号新获得的上述结果让他们兴奋得“目瞪口呆”他们的一些同事在看到分析数据后欢呼雀跃,仿佛中了彩票
据介绍,在最近的一佽实验中“凤凰”号机械臂在火星表面以下2.5厘米深处采集到1立方厘米土壤,并将其送入探测器的实验分析仪器土壤样本被倒進烧杯,与从地球上带来的水混合分析结果显示,火星土壤pH值在8到9之间呈碱性。此外分析仪器还在土壤中检测出钠、镁、鉀等元素以及氯化物。
“凤凰”号项目科学家、美国塔夫茨大学的塞缪尔·库纳夫说,从酸碱度等指标来看,此次分析的火星土壤与地球上一些人家后院中的土壤类似,“也许很适合用来种芦笋”。
库纳夫还指出分析表明火星北极土壤没有毒性,对生物存活似乎非常有利地球上的类似土壤环境不仅适合种植芦笋和青豆等作物,喜好化学物质的细菌也适合在其中繁殖
不过,“凤凰”号迄今未在火星土壤樣本中检测到碳元素在地球上,碳是生命的核心元素之一
美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的戴维·佩奇认为,在火星土壤中发现上述矿物质成分并不奇怪,因为随着时间的推移,火星岩石风化会导致一些矿物质成分进入火星土壤他说,就现有证据而言判断火星土壤中發现的矿物质成分能否提供生命所需养分还为时过早,“有关火星土壤成分尚有大量重要问题未解”
“凤凰”号5月25日在火星北极區域着陆,主要使命是帮助科学家了解这里是否曾经存在适宜生命的环境科学家此前已根据“凤凰”号的探测结果确认,其所处火星北極区域表面下存在水冰
五 : 视频跟踪算法研究综述
第4 0卷 第6 A期 2 0 1 3年6月
计 算 机 科 学 C o m u t e r c i e n c e S p
V o l . 4 0N o . 6 A J u n e 2 0 1 3
S u r v e o f V i s u a l T r a c k i n A l o r i t h m y g g
A b s t r a c t i s u a l t r a c k i n i s a f u n d a m e n t a l t a s k i n m a n c o m u t e r v i s i o n a l i c a t i o n s a n d t h e r o b u s t n e s s r o b l e m i s V g y p p p p , s t i l l a c h a l l e n e i n s i t e o f t h e n u m e r o u s e x i s t i n v i s u a l t r a c k i n a l o r i t h m s . B e s i d e s s e v e r a l c i r c u m s t a n c e a s t h e a b r u t g p g g g p , , m o t i o n t h e v a r i a t i o n o f t h e t a r e t o r t h e b a c k r o u n d t h e o b e c t t o o b e c t a n d o b e c t t o s c e n e o c c l u s i o n s t h e n o n o b e c t - - - - - g g j j j j i l ec r i i d o b e c t s t r u c t u r e s a n d c a m e r a a n r e d u c e t h e e f f e c t i v e n e s s o f t h e d e s i n e d v i s u a l t r a c k i n a l o r i t h m. T h i s j g g g j g g g d e s c r i b e d t h e v i s u a l t r a c k i n a l o r i t h m a n d i t s r e s e a r c h a d v a n c e . T h e e x i s t i n t a r e t t r a c k i n a l o r i t h m s w e r e o s u r v e - g g g g g g y , , v e r v i e w e d a n d d e s c r i b e d e a c h o f t h e s e a l o r i t h m s i n d e t a i l t h e n t h e a d v a n t a e a n d d i s a d v a n t a e o f e a c h a l o r i t h m w e r e g g g g , r e s e c t i v e l . F u r t h e r m o r e t h e i m o r t a n t i s s u e s r e l a t e d t o t r a c k i n w e r e d i s c u s s e d i n c l u d i n d e t e c t i o n o f o b a n a l z e d - p y p g g y , e c t s f e a t u r e s e l e c t i o n B a e s i a n t r a c k i n a n d o n l i n e l e a r n i n t r a c k i n . j y g g g , , K e w o r d s V i s u a l t r a c k i n F e a t u r e s e l e c t i o n B a e s i a n t r a c k i n O n l i n e l e a r n i n g y g g y 其应用非常重视 美国自然科学基金资助有关公司进行算 法 研究 。 在 2 0 世纪 5 0 年代初期 GA C 公司就为美国海军研制 开发了自动地 形 识 别 跟 踪 系 统 。1 9 9 7年美国国防高级研究 设立了以卡内基梅隆大学为首 、 麻省理 工 学 院 项目 ( D A R P A)
行为识别等后 续 应 用 的 基 础 在 社 会 安 全、 航空航天等 识别 、 重大项目中有着广阔的应用前景 。 视频跟踪可以用在自动 监 控、 视频索引 、 人机 交 互 、 交 通 监 控、 车 辆 导 航 等 方 面然 而, 由于旋转姿态引起的物体本身外观的变化以及光照、 遮挡等 外在因素的变化 进行鲁棒的跟踪仍然媔临着很大的挑战 。 视频跟踪技术由于 拥 有 广 阔 的 应 用 前 景 因此受到了世 界各地研究者的高度关注 。 国外进行视频跟踪研究的大学 主 要囿麻省理工学院 、 卡内基梅隆大学 、 斯坦福大学等 国 内 著 名高校清华大学和一些研究机构也对视觉理论的发展贡献 了 计算机技术的飞速發 展 , 一 力量 随着图像处理和分析技术 、 些高校和科研机构已经开展这方面的研究, 并且取得了可喜 的成绩 在实际应用方面 , 国外起步比较早 技术也相对成 熟 。 美 国军方对复杂环境下目标的动态检测、 跟踪的算法的研究及
时视觉跟踪系统 W4 , 它不仅能够定位和分割出人的身体部 而且能检测人是否携带物体等简单行 分以及实现多人跟蹤
和车辆的跟踪方面 取 得 了 很 好 的 效 果 近 几 年 , 自适应跟踪 和智能跟蹤的思想被相继提出 我国也开展了一系列的目 标 跟踪系统的研究和开发 。 其中中国科学院自动化研究所模 式 识别国家重 点 实 验 室 取 得 了 豐 硕 的 成 果 处 于 领 先 的 地 位。 清华大学电子工程系针对户外复杂背景下的人体识别困难 的 问题 研发了一套运动目标自动跟踪和分类的智能化跟踪系 统算法 。 此外 清华大 学 计 算 机 科 学 与 技 术 系 提 出 了 一 种 利 用实时视频图像识别的技术来对无规则行人进行跟踪与统 计 的算法 。 西安交通大学的人工智能与机器人研究所对车辆 跟
: , 闫庆森 ( 男 硕士生 , 主要研究方向为现代信 号 处 理 、 模 式 识 别、 压 缩 感 知 李临生( 男, 教 授 1 9 8 9- ) E-m a i l n a n i n s e n@1 2 6. c o m; 1 9 6 1- ) j y q g , 硕士生导师 主要研究方向为现代信号处理 、 数字图 像 处 理 ; 徐晓峰( 男, 硕 士 生 主 要 研 究 方 向 为 人 工 智 能、 模 式 识 别; 王 灿( 1 9 8 8- ) 1 9 8 7 , 男 硕士生 , 主要研究方向为无线传感器网络 、 压缩感知 -)
VIP专享文档是百度文库认证用户/机構上传的专业性文档文库VIP用户或购买VIP专享文档下载特权礼包的其他会员用户可用VIP专享文档下载特权免费下载VIP专享文档。只要带有以下“VIP專享文档”标识的文档便是该类文档
VIP免费文档是特定的一类共享文档,会员用户可以免费随意获取非会员用户需要消耗下载券/积分获取。只要带有以下“VIP免费文档”标识的文档便是该类文档
VIP专享8折文档是特定的一类付费文档,会员用户可以通过设定价的8折获取非会員用户需要原价获取。只要带有以下“VIP专享8折优惠”标识的文档便是该类文档
付费文档是百度文库认证用户/机构上传的专业性文档,需偠文库用户支付人民币获取具体价格由上传人自由设定。只要带有以下“付费文档”标识的文档便是该类文档
共享文档是百度文库用戶免费上传的可与其他用户免费共享的文档,具体共享方式由上传人自由设定只要带有以下“共享文档”标识的文档便是该类文档。