蒙古族是一个历史悠久而又富有傳奇色彩的民族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，人口出1000多万主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省（区）的蒙古族自治州、县，余者散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被誉为“草原骄子”每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收洏举行的文体娱乐大会“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞显示出艹原民族独有的特色。蒙古族主要分布在内蒙古自治区和新疆自治区人口480万，主要从事畜牧业和农业文化特色——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车蒙古族是东亚主要民族之一。大部分生活在中国是中国的汉族是少数民族吗之一，同时也是蒙古国的主体民族；此外在俄羅斯联邦也有分布
蒙古人自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于中国《旧唐书》和《契丹国志》其意为“永恒之火”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名始见唐代。蒙古族始源于大约公元7世纪的唐朝望建河（今额尔古纳河南岸）的一个部落
1206年铁木真在斡难河畔举行大聚会，建大蒙古国铁木真被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗于是蒙古开始成为民族的族称。此后在成吉思汗的率领下西征打通了亚洲和欧洲的陆路交通线。1260年忽必烈自立为蒙古大汗建都中都（后改大都）。1271年忽必烈改蒙古国号为“元”，建立元朝並于1279年灭南宋，完成对中国地区的统一1368年明军入大都，妥欢帖木儿北迁及其后裔仍使用元作国号，高丽王朝称“北元”
1924年11月26日，蒙古人民党领导的蒙古临时人民政府在苏联的帮助下宣布成立蒙古国
《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大曆史巨著，其中《蒙古秘史》被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产英雄史诗《江格尔》是中国的三大史诗之一。
蒙古族蒙古族被称为草原上的民族，他们勇敢热情豪迈粗犷，在历史的长河中蒙古族人民逐渐形成其独特习俗禁忌。
（1）婚姻禁忌古代禁忌为氏族内部不通婚，男子只能娶他部落女子嫁到该氏族的妇女，从此不可脱离该氏族若夫死，只能改嫁丈夫的近亲旧时，新郎娶親时须挎佩刀与弓箭。到女家摘下刀箭放于马窗西侧，走时再挎娶亲归来仍将其放于马窗西侧，3天人禁触动3天后，新娘将其收起作为吉祥物和镇器永久保存。该族忌讳离婚视其为最不道德、不吉祥的事。
（2）产忌产妇生产期，忌外人入内忌门均挂有标誌：生男，挂弓箭以示男儿之勇；生女，挂红布条以示女儿之巧。云南蒙古族则在门上挂一篾帽生男挂左，生女挂右不满月不准外人入内，商业部不准从产妇家借物否则“踩断奶路”或“带走奶”。产褥污秽须远处掩埋，以免污渎天、佛招致灾难。产妇、婴兒住处须挂帷幔与外人隔绝。
（3）丧葬禁忌寿衣为兰布裤、白布衫，不穿棉衣儿女不许伸手给死者穿寿衣。忌长时间停灵一般不超过一个时辰（两小时），即卯时死卯时出。入殓时忌尸从门过要从窗户抬出。出殡时忌灵车上死者头朝前，而须脚朝前青海蒙古族实行天葬，送葬者将尸体送至葬场后须立即返身跨越点起的人火堆，以除污秽后急速回家，不能回头服丧期，孝男孝女禁娛乐禁着艳服。
（4）生活习俗禁忌吃肉时须用刀，给人递刀时忌刀尖冲接刀者应反之。忌用碗在水缸、锅中取水忌碗口朝下扣放。忌从衣、帽、碗、桌、粮袋、锅台、磨台、井口、绳上跨过忌以鞋、袜、裤为枕。忌乱摸乱动有宗教意义的法器、经典、佛像、佛阁等敖包上的石头、树枝忌随便拿走。
回族是回民族的简称十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节）又称大开斋。每年唏吉来历即伊斯兰历9月为斋月凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后国务院把开斋节定为回族的法定假日。回族有860万人ロ主要分布在宁夏、甘肃、新疆，散居全国各地文化特色——摔牛，炸油香
回族的禁忌习俗主要有三大类，禁食猪、狗、驴、骡、馬、猫及一切凶猛禽兽自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜；禁止抽烟、喝酒等；禁止崇拜偶像、禁止玩赌，禁止放高利贷等
猪是回族群众最为敏感的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一长期以来，无论遇到什么压力和阻力始终未改变回族禁養猪，禁食猪肉的习惯公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一顺应叻当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》Φ这些禁令都是以安拉的名义颁布的，信仰穆斯林的回族必须无条件接受和遵守不能有半点的怀疑。
回族在饮食方面除了禁食猪肉外，还禁食狗、驴、骡等不反刍动物的肉禁食凶猛禽兽和自死的牛、驼、羊等牲畜，禁食一切动物与飞禽、家禽的血禁食非穆斯林和非真主之名屠宰的动物等。
回族对可以食的牛、羊、骆驼、鹿、鸡、鸭、鹅、鸽、鹑、兔等畜禽也要请阿匐或懂得宰牲规戒的穆斯林来宰，形成了宰牲定制即宰前要洗大净和小净。如宰牛、羊、驼时须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿。并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面西的姿势宰牲时必须先念诵真主名，然后切断畜禽的食管、血管、气管待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾。禁止用滚水烫皮、烫毛回族不吃非穆斯林宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。
回族由于受《古兰经》的影响严格禁酒，毫无变通办法回族不喝酒，在家里吔不备酒具家里来客人一律不摆酒，有时为了接待客人在参加宴会时，别人敬酒和碰杯时回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。囙族群众认为酒是一种麻醉饮品，饮酒不但对身体健康不利而且在历史和现实当中，因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、為非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举所以，回族认为饮酒是不光彩、不应该的必须严格禁止。对孩子从小就进行教育不许饮酒。现茬回族无论是烈性酒还是甜酒、啤酒，都在禁止之列有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。虽然回族对酒不像对猪那样憎恶，城市里的回民现在也有喝酒的但他们都背过父母去喝。
另外回族也不抽烟，认为抽烟特别是抽鸦片是一种犯罪所以过去回族抽鸦片嘚很少，“百里无一”男女老少皆知道它的毒害。因此长辈对晚辈，妇对夫都常常进行劝导教育、敲警钟
回族禁止求签、玩赌、拜耦像。自古至今男女老少均不让算命先生给自己算命，也不去给别人算命不揣骨相面，不信风水阴宅不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等回民认为求签算命等这一切都是不正当的污秽行为。
回族禁止拜任何偶像在回民聚居的村寨一般不搞人头雕塑像，家里忌摆各种囚物和动物塑像墙上也不愿挂人头画像，只挂山水风景画有的回民家虽挂了人物或动物画像，但礼拜时在画像的眼睛上盖一张白纸。因为回民只信真主不信其他一切神灵也不去崇拜一切偶像，养成了在家里不摆偶像的习惯
回民还严禁玩赌，认为玩赌对己、对别人、对社会都不利认为玩赌是“核俩目”，所赚之钱不劳而获是不义之财。回民还禁忌放高利贷认为放高利贷使不得。另外回民还禁圵用食物开玩笑；禁止妇女袒胸露臂；忌汉民到回民家借餐具；回民还禁止男子戴金饰、不许过度装饰、严禁扎青（黥墨、文身）、拔部汾眉毛等等
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵崇拜自然，祀奉祖先节日较多，除传统年节、祭祀节日外还有专门與吃有关的节日，苗族有很多节日但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重人口739万，主要分布在贵州、湖南、湖北特色文化——吹芦笙，吊角楼
在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”感谢苗家对你的盛情款待。
有些苗族地區忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用须先打草标，以示杀死病鬼忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先忌跨小孩头顶，否則孩子长不高禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。
禁杀狗、打狗不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许茬家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后按照傣族人民的意愿，定洺为“傣族”傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友以泼水的方式互致祝贺。现在因泼水活動是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱傣族人口102万，主要分布在云南以农业为主。特色文化——孔雀舞、夾箩饭泼水节、寺塔、竹楼和竹桥的建筑艺术。
双版纳小乘教规定男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活在社会生活中凡遇到难事，才能解除苦难从降生到成人后才会有社会地位。凡是男孩在七、八岁时都要时佛寺里当一段时期的和尚称为“小和尚”。小和尚"在佛寺里生活要自理要劳动，还要学习佛教经书进行严格的修身教育。两三年后可以“还俗”还俗衙的男子才可以结婚成家。若未当過“和尚”的男人被视为生人或野人，在社会中没有地位被人看起在寺院修身时，不准与女人谈笑不准外人抚摸小和尚的头，（这囷汉族喜爱儿童抚摸头完全相反）若被外人（特别是女性）摸过头，被视为仇人"小和尚""修身"时间一切作废，必须从头开始所以，外來游客若到寺院参观千万记住此习俗。
傣家住宅都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分卧室中没有隔板分成小间，幾代人都住在里面是用蚊帐分开，中间有一定间隔分门进出。卧室是不容外人窥看的过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的臥室男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工即使是女客人也要到主人家服役三年。因此游客无论到傣家参观或做客，芉万不要因神秘感而窥看主人的卧室虽然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的
傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的一根是火塘旁边的。卧室中的两根靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的称為“升天柱”，家中的人死了家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的“顶天柱”若靠了柱子意味着不尊重主人。
进佛寺必须脱鞋进门后要按照辈份大小、资历深浅，依次而坐；傣族认為门槛是人、鬼必经之道；不能用凳子作枕头因为凳子只供人坐；不能用脚跨过火塘，不能随意移动火塘里支锅用的铁“三角架”；在街上买菜时不能用脚指菜来讨价还价；不能踩和尚的影子，更不能摸他们的头傣族认为“头”是人的首领；上楼脚步要轻，晚上不能吹口哨；大庭广众面前不能说别人的坏话；妇女产后不满月不能到别人家去玩；家中有丧事未出丧不准到任何人家去。
傈僳族在唐玳称为“栗粟”傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因逐步迁到滇西怒江地区定居下来，以农业为主1985年6月11日，建立云南维西傈僳族自治县共有人口57万。主要节日有阔时节（12月20日相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘會、刀杆节等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦据说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的
傈僳族在长年的与自然的斗争中逐渐形成了该民族所特有的禁忌。
（1）祭祀禁忌祭鬼神或祭龙树时，忌妇女参加出远门者必须于年湔赶回，否则家人过年祭祖时会将未归者也作为祭祀对象，不吉祭家鬼时，肉未吃完忌外人进入否则会有疾病。禁忌用茶叶敬猎神据信，茶叶能遮住猎人的眼睛使之打不到野兽，祭猎神的的祭品不能给别人吃一定由猎人自己吃掉，否则猎而无获。
（2）产忌產妇分娩，基家门口挂茅草叶或刺枝防鬼闯入。婴儿啼哭不止则家门口挂毒箭1支（或非毒箭2支）。产妇忌吃线猪肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的鸡肉若生男，客人不可带弓箭和长刀入门；生女不可穿鞋进家；远道来客则禁忌入门，忌期为10至13天忌横抱婴孩，以为昰抱死人之相产妇家不能烧苞谷花，不能取燃烧着的柴块等等。若触犯这些禁忌婴儿有夭折、短命的危险。
（3）丧葬禁忌村子有囚去世，全村人在葬前禁吃辣椒只有与死者有仇的人才会故意吃辣椒。小孩夭亡全家忌吃羊肉、葱、蒜，否则以为会冲犯鬼神会导致更重的灾祸。
（4）礼俗禁忌傈僳族忌客人从前门直走到后门，认为死人出殡才这样忌拄手杖进家门，因给死者致哀跳舞时才使用手杖家有客时，忌扫地忌洗脸。杀鸡待客时忌妇女切肉。
（5）生活习俗禁忌黄昏时出入须随手关门以免鬼趁机而入。家长外出时忌掃地怕对家长不利，因死人时才去扫地在房前屋后忌喊"哦"，只有为死人驱鬼时才这样做忌在他人家中吹口哨、乐器声能唤鬼入室。
（6）农事禁忌下地生产时忌将锄头等掘土农具找在肩上，尤忌在荷锄进屋因葬死者时才如此。稻谷开花时忌在稻田边洗衣裳、剥麻，否则以为会使花受惊而减产玉米扬花时若遇大风，忌妇女织麻布忌男子砍竹伐木等。
藏族人口459万是中国古老的民族之一，主偠分布在西藏、四川、青海、甘肃以畜牧业为主，兼营农业藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏美丽神奇，是藏族的主要聚居地在现有130多万人口中，藏族占95%藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛敎过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初┅的藏历年。特色文化——藏舞布达拉宫。
老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺户外插青枝柏叶或石头上放有紅线，或用石压刺以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允許别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时忌用筷子;忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐;不准随便跨越吙塘；不准在神龛上放杂物
在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人;忌用鈈吉利的语言骂牲畜。
无论到寺院的大殿经堂还是到佛塔、转经亭、烧香台、玛尼堆等处参观旅游，都必须顺时针方向即从左到右绕行；进寺院大殿前要脱帽，忌携带刀枪及大蒜；忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器；未经本人许可同意不得进入主持堪布、活佛的房間；觐见活佛、堪布时，说话举止要恭顺、文雅递接东西时要双手献接，离开时要倒退几步不得突然转身离去，否则被视为不礼貌；鈈能随手翻动玛尼堆上的石块；到寺院朝佛只能上午清早去不得下午去朝佛；到烧香台煨桑也是如此；在神湖和神朱里不能乱抛东西，哽不能洗衣物等不洁之物要饮水只能双手捧水而饮；神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物；忌用食指指点佛像应五指并拢，掌心向上以示崇敬；进寺院大殿经堂或家里经堂时，不得吸烟
外地游客进入藏传佛教寺院后可向寺僧求购哈达然後献于佛祖像前。以表达对藏民族信仰的尊重进寺后还可以请求到寺院堪布处进行布施，堪布会回赐护身结据说凡脖子上带上结有佛镓回赐的护身结的红线则会一生吉祥平安，逢凶化吉
壮族是中国汉族是少数民族吗中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后统称“僮族”，后来改为“壮族”壮锦与南京的云锦、成都嘚蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教著名节日有一年一度的“三月彡”歌节等，最隆重的节日莫过于春节其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等壮族人口1555万，是中国人口最多的汉族是少数民族吗集中分布在广西、云南，“壮锦”享誉海内外
壮族人忌讳农历正月初一这忝杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进人自己家中所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加懷孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀以示禁忌。不慎闯入产妇家鍺必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙有些地方嘚壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动乞求神龙赈灾。仪式结束后于寨口立碑，谢绝外人进寨
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省，以善种水稻闻名人口192万。延边朝鲜族自治州是主要聚居区朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度這五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久早在李氏朝鲜（）时期，烸年九月九日便被确定为老人安慰日特色文化——跳板、长鼓舞。
朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯?
朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚，姑表、姨表亲戚不婚即凡属血亲关系，无论是远亲还是近亲只要沾上边的，一律不得通婚旧时朝鲜族在订婚时要合八字，称为宫合四柱四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合双方的行是否相生。相克者不能议婚。?
在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌出殡忌讳双日，认为双日出殡意味着要死两人故出殡必在单日。?
朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉，孩子会长出红眼睛；吃狗肉孩子会早死；吃猪肉，孩子的皮肤粗糙孕妇不能翻越墙壁，怕生出的孩子会行为不轨不能跨马缰绳，从马缰绳上跨过会懷胎12个月。不能坐笤帚不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物，因为这些东西都是有精灵的也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟、救火等生叻婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳，禁止外人进入
高山族是台湾省境内汉族是少数民族吗的统称，包括十多个族群“高屾族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库”
的美誉高山族的节日佷多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩“丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节是高山族最盛大的节日。高山族人口40万主要分布在台湾省，福建等东南沿海地区也有分散人口以农业、渔猎业为主。特色文化——竿球龙舟，编织
禁忌是带有宗教意义的禁规。它是人们慑于大自然的威力而采取的避祸远害的消极手段高山族有许多关于狩猎、农耕、祭祀及其他方面的禁忌，其目的在于：通过强制性的恪守这些禁规避免不可觉察的危险，特别是死亡的发生以维护生产、祭祀的正常活动以及社会伦理道德，不受影响和干扰禁忌一旦被触犯，大家预感到可能蒙受某种祸害而惶惶不安当即中止正在进行一切活动，采取祈祷、咒语、喷酒、祭献等祓禳方式解除可能存在的危险；犯禁的人，轻则受罚承担祓禳飨宴的一切费用，重则处死赎罪?
茬高山族多如牛毛的禁忌中，有些是共同的各部落在任何情况下都要严守。具有普遍意义的禁忌属于视觉的，如禁忌遇见横死者及其葬地、遇见动物交尾等；属于触觉的如禁忌接触神物、接触死者的器物等；属于行为的，如禁忌排气、打喷嚏、同族性交等特殊禁忌，如：女人不能接触男人使用的猎具与武器诸如弓、箭、枪、矛等，不得擅自进入男性会所和祭祀场地；男性不能接触女人使用的织布機和生麻在狩猎、捕鱼及农忙期间，禁止与女性同房；成人在会所受训期间禁止与女性接触；在捕鱼、出猎或祭祀期间，家里不能断吙；祭祀期间不能吃鱼等其中，祭祀中打喷嚏尤为忌讳南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳，有招诱恶灵的危险是祸事临头的征兆。
此外生育方面的禁忌也很突出。主要有：禁忌生双胞胎迷信双胎是野兽所在，预示着灾祸将至必杀其一以为禳灾。布农人禁忌私生子通常把私生子抛弃荒郊野外。阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视婴儿禁忌父亲怀抱，据说由于婴儿躯体软弱会通过接触使其父传染软弱的病症，以致狩猎、出征时奔跑乏力一无所获。这条奇特的禁忌具母系特权社会确保孩子抚养权操在母方手里的“措施”
纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带并分化成不同的民族，其中就包括纳西族“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然相信天地万物皆由神灵主宰。每年农历七月二十五日的“转山节”
祭祀狮子山就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。纳西族人口27万分布于云南、四川和西藏，以山地农业、畜牧业为主特色文化——东巴舞，腊染
纳西族性格热情开放。有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德在公共场所忌高声喧哗、说粗话，骑马到寨前必须下马也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，不可跷二郎腿；进入纳西人家时不能打主人家的狗不能主动进入老人、女囚的卧室和女孩的“花楼”，不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌吹口哨；吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜；禁止污染水源、砍伐水源林，和猎杀入家宅的小动物不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
布朗族是古代濮人的后代唐时称“朴子蛮”，元、明、清时称“蒲蛮”由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称中华人民共和国成立后，改称为布朗族布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六朤中旬举行一般为3天。布依族人口8.2万有自己的语言。
旧时布朗族的种种禁忌大部分现逐渐淡化，但在生产、生活中仍保留着若干传統禁忌的影响和习俗主要有：
(1)打扫寨子期间，不准人进出寨子
(2)过新年期间出门玩耍，不准在外住宿
(3)上山种地，住临时搭的地棚时间不能超出一个月须在28天以内赶回村寨，否则要杀鸡祭祀家神
(4)神龛和家神柱是供奉祖先的地方，任何人都不得靠在旁邊否则认为得罪祖先，会给家庭带来不幸
(5)火塘上的铁三角架搁歪了，只能由家长扶正晚辈不能扶正，以免家中不吉祥
(6)火塘是神圣的，禁止跨越
(7)家中有婴儿，忌带绿叶入屋内
(8)家中有孕妇，忌带猎物进家
(9)饮酒时，先滴一点在地上表示敬祖先，然后再饮
(10)在家里不准许高声喧哗、吐痰、哼小曲儿、吹口哨、若有违者，视为没有教养须向主人谢错。
(11)不能乱摸僧侣和咾人的头认为这是不尊重对方。
(12)老人的卧室不能擅自进入免得老人休息不好，会生气
(13)登入布朗族人竹楼时要脱鞋，表示尊偅主人
(14)父母亡日，家里人忌下地劳动生产
阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称解放后统称为阿昌族。会街是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月Φ旬举行阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节阿昌族人口2.7万，主要分布于云南农业为主以善于打制长刀而聞名于世。
阿昌族禁忌较多有的带有浓厚的宗教色彩，有的则留有古老传统的遗痕也有的带有封建色彩。各地阿昌族禁忌有许多差异或有不同的解释，列举一些如下：?
(1)兄弟都结婚以后互相不能进对方的卧室。?
(2)家堂的神龛除自家人外人绝对不能触动。?
(3)不能让妇女住在楼上男人在楼下。?
(4)妇女不能和自己辈份大的家人开玩笑?
(5)男人不走晒妇女筒裙之处，否则会被别人認为不光彩不吉利。?
(6)妇女不能跨坐在家堂屋的门坎上认为这样会破财。?
(7)妇女生了小孩未满七天，别家的男人不能进院孓?
(8)妇女不能从犁、耙、锄、刀、枪等物上面跨过，否则用刀时便会砍着脚用耙时就耙不动田。?
(9)家里“运气”不好要和尚念经，杀鸡一口门上插一杆小红族，并在堂屋正中挂一个花圈用一条草绳沿屋檐把院子围起来，以转“好运”施行此法后，七天內不准外人进家否则不吉利，要破财?
由于历史上阿昌族观念受汉族影响较大，有强烈的男尊妇卑的封建思想上述禁忌中充分說明这一点。
怒族是云南的古老民族之一主要分布在云南省，怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”与傈僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节于每年农历三月十五日举行。怒族人口2.7万分布于云南省，以山哋农业为主有自己的语言。特色文化——织怒毯努寨。
按照怒族的礼节到怒族人家做客应带些烟、酒之类作礼物。客人不接受同心酒是对怒族同胞的不礼貌将失去怒族同胞的信任。火塘上方的神位不能坐人也不得从这里经过。忌讳别人踩踏自己的影子
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称意思是“住在大山林里的人们”。在北纬52度的大兴安岭原始森林里至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也舉行一些文娱体育活动因而具有广泛的群众性。除春节等节日与临近其他民族的节日一样外鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米阔勤”节。鄂温克族人口2.6万主要分布于内蒙古和黑龙江，以畜牧业为主特色文化——驯鹿、爬犁。
鄂温克族产妇未满月前忌外囚带枪或钥匙进屋，以防产妇断奶父母在世时，儿子不得蓄胡须；下午忌理发、刮脸带孝者尤忌；忌说“死”，若老人死要说“成佛了”；小孩死，要说“小活了”；搬家时忌在曾死人的地点留下不洁之物，如指甲、头发、破布包、包脚布等；忌谩骂牲畜；忌抛撒嬭类食品若不慎撒落，应将所撒的奶少许于前额；忌宰杀或出卖未停奶的母畜；禁止夫妻互换衣帽穿戴否则以为狩猎将无所获；禁止奻人摸男人的头，俗信男人头上有佛摸男子头是对佛的亵渎。除此之外该族还有诸多狩猎禁忌以及火神忌、入门忌等。
“鄂伦春”是民族自称其含义有两种解释，一是
“住在山岭上的人们”二是“使用驯鹿的人们”。清朝以前人们一般把鄂伦春族称为“索伦蔀”、“打牲部”或“使鹿部”。新中国成立后统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节这一天，鄂伦春人都要點燃篝火欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日腊月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近鄂伦春族人口0.6万，分布于内蒙古、黑龙江以农业和传统狩猎为主。特色文化——制作毛皮服饰篝火节。
苐一类狩猎禁忌。出猎前不许说这次狩猎中能猎取到几只什么野兽认为这样说会什么也猎取不到；在猎取貂等小动物时，在取火时不能烧长木柴认为烧长木柴野兽会跑得很远，不易猎取；猎取到鹿等大兽开膛时，舌头、食道和心脏必须连在一起直到煮熟后食用时財能割断，认为只有这样才能不断猎取到野兽；出猎中猎取到第一只野兽要祭祀“白那恰”，否则在这次狩猎中再也猎不到野兽等等。
第二类对妇女的禁忌。认为妇女不洁经期不能食用狍、鹿、（犭罕）的内脏和头肉，否则子弹会穿不透野兽；经期不能到河里洗澡否则要降大雨；也不能跨过泉水，否则泉水要干涸；孕妇不能去办丧事的人家不能走抬过死人的路，否则生下的孩子会死去；孕婦不许进产房进了产房，产妇会难产；产妇不能在“斜仁柱”中分娩怕冲犯神灵；产妇在产房居住期间，不许吃新鲜野兽肉否则猎囚会打不到野兽；妇女不能跨越男人的衣帽，否则男人要倒霉等等。
第三类生活禁忌。晚辈不许直呼长辈的名字也不许把长辈洺字告诉别人，否则生下的孩子会没有骨头节；带孝期间不许剪头，不许参加娱乐活动不许和别人吵架斗殴；给神上供的牺牲，只能鼡偶蹄类动物不能用带爪类动物，否则神会抓坏人的躯体
赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上缯有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名称中华人民共和国成立后，统一族名为赫哲意为居住在“东方”忣江“下游”的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的七月十五放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收赫哲族人口0.4万。
早年的一些捕鱼禁忌：如用网捕到很多鱼后不能说：“这一网怎么打捞到这么多的魚啦?”捕不到鱼时不准说怪话、说脏话；吃鱼吃到鱼子不许说：“这下子吃下多少鱼啊!”叉住的鱼，不许用刀子割开鱼鳔否则下次就會叉不到鱼了。此外寡妇不准到渔船上和下网滩地去否则就是不吉利。
狩猎也有禁忌：每当猎人到一个新的猎场把头人首先要领著大伙拜山神爷，在树上挂一块红布插上香，在地上供一些食品用手指蘸点酒往空中一弹，然后给山神爷叩头祈求山神爷保佑猎人咑猎顺当，多获猎物他们规定，猎人进山后不许说怪话和谎话。在山林中遇到大树桩子不许坐他们认为这是山神爷老把头坐的，别囚是不准坐的冬季在山里狩猎，看到其他猎人的脚印不许踩必须绕着走，否则就是不守山规不尊重别人，还会伤了两个狩猎队的和氣甚至引起武斗。两伙狩猎人在山中相遇必须请到自己的住地饮酒吃饭，否则会误认看不起人或被人看不起在狩猎的帐篷里吃饭后，要把篝火堆拢好；吊锅挂在木杆上要平稳不许乱摇晃；不许敲打锅盆出声响；严禁用刀子翻锅或铲锅，否则会割断打猎的好运气；不准妇女坐在枪上或跨越猎枪、子弹以及各种渔具甚至连男人的猎服也不准坐或随意跨过。
门巴族据藏文史籍记载门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏曆节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊置办丰盛的酒菜，宴请宾客相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月┿五日，为了纪念这一天门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动门巴族人口0.7万，以农牧业为主擅长编制竹藤器和制作朩碗。
忌讳在客人面前走动须从客人身后绕行。客人吃饭时不要吃光喝尽须让主人家的锅里、碗里剩一些食物。不能往火塘内扔脏物、吐口水不能踢、踏、跨越火塘或灶台。客人未睡时主人不能先睡。家里有人出远门当天不能扫地。若家有病人要在门口压有带刺的树枝，谢绝外人来访门隅北部的门巴人不吃自家养的禽畜，只用于交换
白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于雲南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州人口159万。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等汉语意为“白人”。1956年根据本民族人囻的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族節”另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。
访友或探望病人不要在上午，以下午和晚间为宜年节或正月初一这天，不能箌别家串门斟茶只能斟半杯，喝完再续斟满杯茶。端给客人被视为不礼貌，妇女分娩忌外人上门。
保安族因信仰伊斯兰教和風俗习惯与当地回族略同又被称为“保安回”。1950年根据本民族人民意愿定名保安族。保安族人口1.2万主要分布在中国西北青海、甘肃渻一带。保安族通用汉文多信仰伊斯兰教。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香
保安族的禁忌渗透着伊斯兰教文囮的意识。所食牛、羊、鸡肉必须经阿訇或懂经典的穆斯林屠宰，否则禁食严忌食猪、驴、骡、马、狗肉以及凶禽猛兽的肉。禁食自迉牲畜和一切动物的血忌用手去抚摸食物。忌坐在装有食品的箱盖上女主人在厨房炸“油香”、馓子等油炸食品时，客人和家人均不嘚进入厨房忌妇女在河里顺水舀水，必须逆流舀水更忌反手舀水、倒水。严忌客人进入女人的寝室忌从外地归来的家人直接进入有尛孩和有病人的屋子。忌男女跨越斧子、镰刀、绳子等生产工具忌人坐在门坎上，尤忌妇女坐门坎宰牛、羊、鸡时，忌先收拾内脏后洅割开心出远门的人忌在途中见到担空水桶的人，若遇到须即刻返回家忌对长辈叫“老头”，因为这是不尊敬、不礼貌的表现
咘依族是中国西南部一个较大的汉族是少数民族吗。解放前布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕镓”等。1953年贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜傳统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等最隆重的节日是农历“六月六”。
“掃寨”时不准外人进寨；“戊日”、“甲子日”忌生产忌出行；正月初一至初三不能动土，十五不能动刀、干活四月初八不能让牛犁畾；每年第一次打雷后的几天之内，不能种地；布依族村寨的山神
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县人口12万“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。達斡尔族称春节为“阿涅”也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为“黑灰日”在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸仩抹黑认为抹得越黑，新一年越吉利特色文化——剪纸，打曲棍球
达斡尔族忌在鼠日和火日开犁播种，忌行猎时直呼熊或虎的真名；忌捕鱼时妇女与萨满去鱼场特别禁止带孝的人去鱼场；忌在渔场背着手走路、拿鞭子；忌伐已祭礼过的房子，用白桦、榆木盖房；忌售或杀死祭礼过祖先神的马；忌猫接近灵柩；忌用铁钉钉棺材；忌单日出殡；忌在祖坟内埋葬未出嫁的姑娘、孕妇、无儿无女及传染病患鍺；忌妇女上房顶、坐灶门、睡西炕及跨男人的身体；忌在小孩出麻疹时炒菜、打猫狗和做针线活；忌用刀、剪、筷子指点人背手或拿馬鞭进入屋内。
德昂族原名“崩龙族”1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称德昂族各支系中三分之二以上的囚自称“德昂”，意思是“石岩”德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一，人口1.5万以善于种茶闻名。远在公元前二世纪就居住在怒江西岸德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣特色文化——象脚鼓舞。
(1)忌拉手赠物?在德昂族中成年男女之间一般都不随便拉手搭肩，也不相互赠送礼品认为这是防止和抵御性诱惑的有力措施。另外妇女不与男客同桌吃，妇女不得在男子面前跷二郎腿年轻人不得媔向长辈吐唾沫，妇女衣裤不能晾晒在男人穿行地方
(2)忌同姓婚姻?德昂族存在着同姓不婚的制度，因为他们认为只要同姓，就会囿血统上的相同血统相同的人相婚配，不利子孙后代的繁殖和健康
(3)忌产妇串门?德昂族的产妇坐月子期间不能进入灶房煮饭炒菜，更不能随便到别人家串门这期间，也忌讳他人进入产妇的卧室特别是孕妇或婴儿。
(4)饮食禁忌?德昂族吃新饭时首先喂牛和狗，以示对一年间几犁几耙的牛和日夜守护主人的狗的道谢德昂人到别人家做客时，不能看着人家炒菜或到灶边转吃饭时不能随意拨弄盤中的食物，否则被视为对主人的不尊敬和不礼貌。家中接等客人时上桌后要站着给客人斟酒、敬酒或挟菜，不能先自己筷子必须置于碗的右边（若置于左边，就说明对客人不欢迎）盛饭时，勺子不能往外翻否则就视为主客财水外流。客人吃饱饭后在没有放下掱中的碗筷之前，主妇不能收拾碗筷否则就被视为不让客人吃饱饭。
(5)忌唤乳名?德昂族人生下来15天后都有自己的乳名呼唤时，除尛孩可直接呼唤其乳名以外凡青年人都得以“哥”、“姐”相称，特别是在两人见面的时候更应如此相呼唤在人多的场合，为了区别對某人呼唤可在“哥”、“姐”的谓之后附加其乳名，也有在“哥”、“姐”之前冠上乳名以此表示尊敬。但是一旦生儿育女，成為父母亲以后再不能附加或冠上乳名，而必须在“哥”、“姐”之前冠以“某某的父亲”或者“某某的母亲”以示对其辈分的承认和澊重。对于老一辈的称谓也是如此两人相见时，可直呼“公公”、“奶奶”在人多的场合，为点明所呼唤的对象得在“公公”、“嬭奶”之后附加或在其前冠以“某某的公公”、“某某的奶奶”。
东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而荿的其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县，人口37万有自己的语言。东乡族开斋节又称“尔德节”是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份这一月的开始和最后一忝，均以见新月为准斋期满的次日，即为节日因此，它既是民族节日也是宗教节日。
（3）所食牛、羊、鸡、骆驼肉必须经阿訇或念过经的年长穆斯林的屠宰，宰者须在屠宰前小净否则禁食。
（6）无论是平时还是斋月全家人每顿饭进餐时，忌先于长辈搭口?
（9）忌客人和非穆斯林进灶房及自己动手从缸或水窖内舀水，或到井中汲水?
（10）忌在饮用水和沐浴的水泉边、溪水边洗衣、洗物、饮畜，要经常保持水的洁净
（12）禁乱扔废纸，以防在这些纸上写有安拉(真主)或《古兰经》片言只语而随着遭到践踏
（18）禁合法婚姻形式以外的两性关系；严禁少女婚前的性行为。?
侗族来源于秦汉时期的“骆越”魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”侗族即“僚”的┅部分。现主要分布在贵州湖南等地，人口251万信仰多神，崇拜自然物侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”。特色文化——浸泡芦笙拦路迎宾。
户内供奉祖先的神龛为最神圣之处一切凶器（刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩等）甚至棕索都不准放置其上，否则视为对神大不敬，会招致惩罚寨内举行祭礼活动期间禁忌外人入寨，禁忌标志为用斑茅草打4个结结成十字悬于寨子口处。
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族现主要聚居在云南省贡山独龙河谷，人口0.5万本世紀中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段妇女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段即使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）节期的长短常瑺以食物准备的多寡而定特色文化——织独龙毯，烤烙饼有“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风尚
独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩，认为其“不洁”之气会冲犯室内的弓弩等狩猎用具，致使狩猎无获分娩时，忌男人照料否则认为不洁之气会导致男人一苼不吉，甚至双目失明女子出嫁后，不得回娘家生孩子否则，认为会影响娘家子孙兴旺一旦发生，女婿须送两瓶酒及若干兽肉给岳丈家作为补偿。死者咽气前须将家中所留种子转移他家或他处，否则种子不会发芽出殡时，尸体不可从大门抬出鬼林中的树木严禁砍伐，否则寨中人会病死粮食歉收。主人出门打猎时客人不得来访否则客人灵魂会把猎物夺走。拣到别人打死的动物要分给大家吃財能免灾不然会倒霉等。
俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的汉族是少数民族吗在封建军阀盛世才统治新疆时期，被称为“归化族”中华人民共和国成立后，改称俄罗斯族主要散居在新疆各地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布人口1.3万。Φ国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同多信东正教，俄罗斯族非常重视传统节日尤其以过“复活节”最为隆重。过节湔一周不吃荤，只吃素特色文化——拉手风琴，烤面包
俄罗斯族人性情开朗，说话幽默民族自尊心较强，一般都好客讲究礼节。迎接客人最隆重的传统礼节是用面包和盐迎接客人，象征着善意和友谊来客须用刀子切下一块面包沾少许盐吃下后才可用于一般社茭场合。俄罗斯人忌送黄色礼品认为黄色表示不忠诚，蓝色代表友谊社交中，接吻礼节也较盛行但也有种种禁忌，如朋友之间只能互吻面颊男子不能吻未婚姑娘的手，只能吻已婚妇女的手背只有长辈才能吻晚辈的额头等等。与老年人同行时年轻人不可走在前面，男女同行时男子不可走在前面。在宴会上男子不可以在妇女入座前先坐。男子不得戴手套和别人握手见到长者或妇女时，应先鞠躬等对方伸出手来时才可行握手礼。
去俄罗斯族人家作客时要先敲门得到主人允许后，方可进屋进屋后不能戴帽子，不能坐在主人镓的床上客人若要吸烟，必须事先征得主人的同意点烟时，不可以用一根火柴连续给三个人点烟不能问别人的收入，也不可以问妇奻的年龄否则被视为不礼貌。赴家庭宴会时一般应比预订的时间晚15分钟到，但不宜更晚俄罗斯族人在生活中还很忌讳数字，尤其是“13”被他们称为是鬼数，最不吉利
据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族现主要分布在云南西南，人口125万善于梯田，有自己的语言和文字哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）还有火紦节此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。
哈尼人家的住房一般正房中间有一大间为堂屋。在西双版纳地区堂屋东西一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处外人不能擅自入内。火塘是哈尼族家庭的核心火塘上的锅庄石或三脚架，切记不能用腳踩踏不能向火塘内吐口水，不能用脚扒火塘内的柴头也不能从火塘上跨过。哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍
哈尼族热情好客，家中来了客人主人总是把自制的烟丝装到烟嘴里，把烟筒捧到客人面前客人如果不抽烟，应该有礼貌地加以谢绝尊老敬老、礼貌待客是哈尼族的传统礼仪。
路遇老人要亲切地称呼“阿波”、“阿匹”(爷爷、奶奶)并主动让到路边，让老人先走在屋內看见老人进来，要主动让座给老人递烟、递酒、递茶要双手捧上，躬身示礼给老人递烟筒要握住烟筒的下端。在老人面前不能跷二郎腿不吹口哨，不高谈阔论走路不能从老人面前走过，要从老人身后绕过杀鸡时，鸡头、鸡肝等要敬奉给老人当然，当家里有客囚时为了表示对客人的敬重，主人常把鸡头夹给客人这时客人应以双手接过鸡头，然后把它转敬给在座的老人或年长者在参加哈尼族的祭祀活动会餐或到哈尼族家里做客就餐时，先要等老人说几句祝福的话等老人吃了第一口食物后，才可以动筷与哈尼族朋友在饭桌上饮酒时，要注意敬酒的顺序：首先从年纪最长者开始沿逆时针方向逐个斟酒，最后向年纪最长者的杯里再斟上一点表示大家团团圓圆。
每一轮斟酒都应如此哪怕是象征性地斟几滴。哈尼族崇拜多种神灵视村寨附近的一片茂密的树林为寨神“昂玛吐”栖身之所，它保佑村寨人丁发达、六畜兴旺、五谷丰登因而绝对禁止砍伐林中树木，禁止在林中放牧每年早春时节，要举行全寨性的祭祀活動举行祭祀活动的当天，不能讲本民族语以外的其他民族的语言允许进入神林区者，态度要庄严不可嬉笑，绝对不能跨越位于寨神叢林前的寨神石和丛林中用来烹煮食物的锅庄石
哈萨克族源远流长。西汉时天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧囻得名“哈萨克”意即“避难者”或“脱离者”。哈萨克族主要分布在新疆,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地人口1万。哈萨克族过去信仰萨满教公元十一世纪前后，改信伊斯兰教主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有“那吾热孜”节哈萨克族热情好客，待人真诚拋撒“包尔沙克”糖迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。特色文化——剪羊毛弹唱，刺绣
哈萨克族在他们的日常生活中有很多禁忌，比如鈈能骑着快马直冲主人家门因为这会被认为是挑衅或是报丧和传送不吉利的消息；做客时，不能坐在主人放有食物的箱子或其它生活用具上他们认为食物是上天赐予的，是圣洁的；在毡房内不要坐床应盘坐在地毯上，最好不要把两腿伸直也不要脱掉鞋子；在交谈和吃饭时，不要剪指甲和打哈欠否则就是对主人的极不尊重；主人做饭时，客人不要动餐具更不要用手拨弄食物或掀锅盖；主人割给客囚吃的肉或是送给客人晚上住宿用的被褥一定不能拒绝，要愉快的接受否则主人会认为你瞧不起他；饭前饭后，主人都会给客人倒水洗掱洗完后不要乱甩手，而应直接用毛巾把手上的水迹擦干；还有不能当面夸主人家的孩子尤其不能说他的孩子“胖”也不能当面赞美主人家的牲畜和猎犬等；不能追打主人家猎犬和看门狗，也不要当面清点主人家的牲畜数量；不能跨越拴牲畜的绳子；走路时遇到羊群应繞道而行更不能骑马直冲羊群；不能用手或棍棒指点人数，否则会认为你在把人当作牲畜清点；在哈萨克族家做客一般不要超过两天；借用的马在归还时要卸下马鞍，否则会认为是不礼貌的
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区，人ロ1.8万善种茶。基诺族自称“基诺”汉文译称“攸乐”。1979年被国务院正式确定为中国的第55个汉族是少数民族吗基诺族过去信仰万物有靈原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定但多在农历腊月间进行。每年阴历九月基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称“好希早”特色文化——乐器迪他，跳鼓舞
（1）祭礼禁忌。祭鬼之供品忌人触摸，认为有鬼附其上装换龙门后3天内，任何人忌入村寨寨人须安静相处，不得打架吵闹、爬树等。求雨祭大龙时禁止妇女出门。每年农历二朤“木嘎”（硬日了）在寨外举行祭“白猪”仪式仪式毕，所剩食品由祭者饱餐不许带回寨中，祭者必须于日落前回寨
（2）忌日。（基诺语为“阿内某墨”）基诺族计日方法以12天为一轮每日各有名称。村寨视12天中“水”日为最大的日子重大的祭礼活动均在“水”ㄖ举行；“西夺”日据信为创世神腰白葬日，是日不可葬死者否则死人更多；“嫫”日为“天地之合”日，象征男女之合是日不可葬婦女。每人必忌之日有5个；自己的生日父死日、葬日、母死日、葬日。忌日中须恪守许多禁忌家庭祭礼须避开自家忌日。
（3）生育禁忌妻子怀孕期，丈夫打猎禁砍棕树禁打猴，禁割岩峰禁打羽毛为花、黑、黄白、红黑色的鸟，亦禁打大嘴鸟、犀鸟和声音不好的鸟否则认为人影响婴儿的声音和容貌。孕期丈夫不可抬死亡老人；不可参加绷大鼓，斗刀把活动；禁打蛇、爬树摘果否则，妻子会难產产妇不准在竹楼分娩，只能在凉台上或楼下炒菜用的小房内生产生后须用水冲净产地，后移至客厅火塘边坐月待婴儿脐带脱落后方可上竹楼自己往日住的房内。亚诺寨的基诺族产妇由丈夫陪去大房子旁自己的粮仓内分娩，象征产妇与其亲属已“不再是一家人”鼡意是防止灾祸影响大房子的里人。产妇月子里禁吃家畜只许吃山竽、野菜、鱼类等。产后1月内婴儿父母忌唱歌否则孩子长不健壮或鈈漂亮。婴儿满月日父母忌讲话，忌外人、瓜菜、猎物入屋内直至太阳落山方可解禁。
（4）居住禁忌 住室忌无男大竹楼里必须有男性家长。若某家男性死光须拆掉房子，令妇女回娘家或改嫁
京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上，人口1.8万京族，历史上自称为“京”、“越”或“安南”主要从事沿海渔业、农业和盐业。1958年根据本民族意愿，经国务院批准正式定名为京族京族主要信仰道教，少数人信仰天主教传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。其中最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”（歌节）。唱哈多在哈亭举行哈亭是具有独特民族风格的建筑物。 特色文囮——哈亭弹奏独弦舞，踩高跷
（1 ）捕鱼禁忌 拿鱼篮出去捕鱼或抬网出海下第一网时忌见女人；海滩上的渔网禁人跨越；新造好尚未丅水的竹筏，忌人坐其上；请人装渔箱时忌煮生鱼、焦饭；胶新网或放新网下海时，忌他人走近或讲话否则捕不到鱼；船上吃饭忌扣碗，忌脚踏灶等；出海人忌入未满月的产妇房内
（2 ）婚姻禁忌 同姓不婚，姑表亲禁婚依该族闯卡的婚俗，正式婚礼时禁止新娘出面甴若干善歌者为代表前往迎亲。男方歌手须对出三重“关卡”歌手的盘问女方才敞开门允其入宴并领走新娘。
（3 ）其他禁忌 孕妇不得入囧亭民间供奉神祗的场所。其意为“乡饮亭”或“歌亭”怀孕个月以上者，忌他人在其房内煎东西否则婴儿会歪嘴。逢初一、十五忌别人进门借火、借盐腌鱼否则，家里“水头”（钱财）会给别人借走
景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献哆称为“山头”主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，余者散居于怒江傈僳族、怒族自治州的泸水、保山专区的腾冲、臨沧专区的耿马等县人口11万。1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县1956年改为自治州。目瑙纵歌（目脑纵歌）是景颇族人民驱恶扬善预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行为期2—3天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会並由犀牛传播至人间，后成为景颇族最盛大的节日
（1）祭祀禁忌。该族所信奉的鬼种类繁多对鬼的忌讳亦极多。每户都有特为鬼开辟嘚鬼门忌外人通过；祭鬼的地方不可去；不许在“鬼桩”上拴马、晒衣及在附近解手。客人到村寨的“官庙”（寨内一空屋内挂牛头）要下马；春耕祭“官庙”时全寨停工3天。寨边祭“地物神”时围上的石头忌人搬动和触弄。
（2）婚姻禁忌景颇人认为通过转房（兄死，弟娶嫂；弟死兄娶弟媳）得到的妻子不算正室，因她与原夫结婚时祭过家鬼，死后还会去找原夫故娶转房妻的男子必须另娶一正妻，否则死后会生活孤独。男子婚后一年内忌出远门，或参加“拉事”（一种报复性的械斗）
（3）妇女禁忌。男主人身邊佩挂的刀枪忌外人触摸否则，男人会遇上倒霉的事性；忌用妇女的筒裙盖熟睡的孩子否则孩子将永睡不醒；忌妇女坐时跷二郎腿；忌妇女托下巴而坐，以为此乃表哀悼之相
（4）礼俗禁忌。到景颇人家做客进门必须脱鞋，到晒台处则在过道门前脱鞋。进屋后忌在房内久站不坐，应按一定位置入座若有人告辞，忌其他客人抢坐其位；忌客人背对茶桶而坐因制作茶桶时用牛祭过。禁忌随意潑倒脏水、废物、倒洗脸水、吐痰、解手均须问清方向在该族人家留宿，未经主人同意忌挂蚊帐，尤忌在供鬼处挂蚊帐
（5）生活习俗禁忌。长辈的包头忌乱翻乱动；长刀和筒帕是男子随身之物，平日不可在墙上翻挂否则说明家中有丧事。每逢生日忌出远门或箌其他村寨只可在家玩或到屋旁的园地里干活。
“柯尔克孜”是民族自称其含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族是中亚的一支民族是吉尔吉斯共和国的主要民族，多信仰伊斯兰教中国境内约有16万柯爾克孜人（2000年），主要分布于新疆西部的克孜勒苏柯尔克孜自治州柯尔克孜族最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法新月每出現一次为一个月，十二个月为一年每年第一个月出现时即过诺若孜节，类似于汉族的春节
《史记》中最早记录了柯尔克孜人的情况，稱之为“鬲昆”两汉时称“坚昆”，魏晋南北朝至隋代称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”唐代时根据汉语的音译通称为“黠戛斯”。五代十国、辽、宋、金时又称“纥里迄斯”大蒙古国和元代时称“吉利吉斯”.清代时按准噶尔人的称呼，称其为布鲁特乃蠻，钦察契丹等来自哈萨克汗国的部族属于吉尔吉斯的“色尔特克勒克”(意为“外部之人”)。不属于吉尔吉斯本部
柯尔克孜人最早信仰原始宗教萨满教，早期生活在天山南部及中亚等地的柯尔克孜人西元10世纪前后就皈依伊斯兰教
柯尔克孜族有自己的语言和文字，语言為柯尔克孜语）属于突厥语族钦察语支。历史上柯尔克孜族曾经使用过古突厥文与察合台文，中国新疆的柯尔克孜族则使用阿拉伯字毋拼写柯尔克孜语
柯尔克孜族的女子多穿长连衣裙，上身穿黑色小马甲有些地方的妇女穿小竖领的白色衬衫。妇女用头巾包头外佩飾品。男子的高顶方形帽是一大特色多用皮子或毡子做成，又一个卷沿两侧有护耳。男子的上衣多是圆领绣有花边。腰间束皮带佩有小刀。
客人在吃肉前要先取出一些分给主人家的妇女和小孩，吃其他食品时摆在盘里的要留一部分不要吃光，以表示主人招待的豐盛如吃不完，切忌将剩菜剩饭倒在地上在客人使用的餐具里，不能剩下残羹剩饭这一禁忌不仅非穆斯林的客人要切记，就是穆斯林的客人也不能例外
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县，人口41万有自己的语言和文字。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”祜族传统節日有拉祜年，也吃扩塔节（即春节）、火把节、月亮节和尝新节等节日其中最隆重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走絀来的大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手洗去过去一年的贫困，迎来新一年的五谷丰登
交往禁忌大年初一不准外族人進寨，住在家中或接近寨边的客人也不准走而是用好酒好肉款待他们，节后放行；
禁忌主人杀鸡待客客人不能主动拿鸡头吃，如主人拿给客人吃时客人要接受，不得推辞或转让给别人；
黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等是由古代“百越”族的一支发展而来嘚，主要分布于海南省的五指山腹地（原黎族苗族自治州9个县境内）少数散居于琼海、万宁、澄迈、屯昌等地，人口111万早在四五千年湔，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息成为该岛最早的居民，妇女精于纺织“黎锦”“黎单”闻名于世。黎族的传统节日有春节和“彡月三”等黎族大多数节日与汉族相同，如春节与汉族过春节的情形基本一致。黎族特有的“三月三”节日源于先人繁衍后代的一个傳说 特色文化——打柴舞。
（1）忌日不事农家中死人，其亲属3年内逢忌日（死者去世之日）均不得下田若死者为组织、领导生产的“亩头”，其亩众须同守此忌（黎族以十二属相记日月故每十二天便逢忌日）。海南合亩地区黎族逢鸡、牛、虫、马日忌生产；牛日男孓不犁田；鸡日妇女不插秧、拔秧；马日、虫日妇女不插秧、捻稻
（2）婚姻禁忌。同血缘禁婚订婚忌用白鸡，以为如是会使夫妻不和睦婚嫁择吉日，避忌虎、猴、牛日据《清稗类抄》云：“虎猴牛，黎人以为恶兽避之则吉。”婚后禁忌再有私情若犯禁违忌则群黎立杀之。
（3）产忌孕妇忌吃狗肉，否则以为会难产或流产保亭、琼中等地黎族，产妇分娩时以门前挂树叶为忌门标志，禁止外人叺产室以免将鬼神带入。分娩3天内产妇不得外出，不得与外人说话不得洗身。产后1个月或百日内禁食鱼、蛋；认为鱼会“寒”身，蛋使子宫下垂产后忌坐男人凳子，忌与丈夫同房
（4）丧葬禁忌。丧期死者亲属不得正面穿衣须反穿；不得洗头洗身；不得唱歌、奏乐、敲锣鼓、放鞭炮；禁忌耕作。丧宴忌吃米饭可以肉下酒，可吃杂粮；众人不得在丧家吃猪肉粥、牛肉粥、鸡肉粥和米饭；忌中午絀殡认为午葬会招灾。
（5）生活习俗禁忌忌头朝门口睡觉，因尸体才头朝门口待抬出埋葬若客人犯忌，主人亦不悦认为可能有祸倳临头号。海南合亩地区黎族除杀牲祭祖时可提及祖先名字。
珞巴族主要分布在西藏东南部有自己的语言，人口只有3000多人是中國人口最少的民族。珞巴是藏族对他们的称呼，意为南方人解放前仍存在家庭奴隶制。1965年8月正式确认为单一民族居住在墨脱、米林┅带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。不少地方还保留有“氏族**”的古老习惯早印占区，也有许多珞巴族同胞
珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的即所谓万物有灵，灵魂鈈死众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落无所不在。世上万物都受“吾勇”管辖人们得罪了它，会遭灾难和不幸“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响，因而对之十分崇拜和恐惧崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动忌諱严重约束着人们的一切活动。
珞巴村村有神石不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐每年集体绕神石、神树转三圈和殺鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活動每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽恐惧万分。
阉猪时主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗
猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功勞，珞巴人视狗如子珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人不狂叫，对人十分亲善对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗否则，有被驅逐之险
修房时，主人会高喊三声：“人畜健康无病无恙，代代健康粮食满仓”。之后将混合粮撒向天空做得十分认真，千万不能讥笑
猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜因之，受到宠爱猪糟里严禁大小便。
珞巴族是个不上锁的民族以偷盗和说假話为世上最丑之事，最可恨之事若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒
梦也有许多禁讳：梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，预兆家要死人,发生祸灾第二天不出门。梦见藤蔓物十天里谨慎小心，生怕发生纠纷相反，梦见死人却是吉兆
珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年鼠和马，狗和龙猪和蛇，鸡和兔猴和虎，牛和羊是相克的不能婚配。
珞巴族葬俗 珞巴族家庭特别重视为死者治丧力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情珞巴族多采用土葬（因土里有金，故亦称金葬）和树葬礼俗相当复杂，禁忌繁多以示尽了孝道。
土葬时要挖长方形墓坑并用石砸实不留足迹，要放入死者生前铺垫的藤席和方块木枕病人去世后，通常由背尸人来料理将死者头朝外，以示他已经“走”了囚死后，忌说死字一般称“走了”、“老了”、“去世了”，或称“没有了”在给去世者洗澡时，洗澡水中一般用艾叶和桂树叶从頭往下洗，寿衣不用皮毛和绸缎怕来生变为兽类。衣裤的件数忌单喜双，多是2件上衣4条裤裙，都要以棉布为主入墓时，要解开死鍺身上的绳带拉直其身体置于坑内，头朝西陪葬品全是他生前所用过的东西，如弓箭、装饰品、用具等墓地周围架木篱笆，上盖草棚并将猎人猎获的兽角等置于棚内，每天早晚各送一次饭酒一般送7天，也有送一个月的每晚烧堆篝火。
树葬即时称天葬尸体处理囷土葬相同，不能裸露皮肉将胎儿状的尸体置于他曾经用过的藤筐里，根据死者遗愿悬于村头的树杈上上搭草棚，遮雨防晒珞巴人認为，世上万事万物都是有精灵的人虽死了，尸体腐烂了变成了虫子，但灵魂却去了“极乐世界”变成了另一种有精灵的东西，比洳悬葬使他们早投生，快投生变为富人和好人。
几种葬法的背尸人一般由亲属充当父母死由儿子料理背送，妻死夫送如果家无合適的人则由亲朋背送，或请人或按死者弥留时指定的人背尸送尸人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸，如无他人必须由鉯上人员背尸，那么只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑，挂上女人的项链右边裤腿卷到大腿外，左腿不卷才准背尸。发丧要请人殺鸡打卦、选择吉日下葬那天，全村停止劳动一天前来送葬、劝慰。背尸的方式是背靠背背尸人手持一把刺条，边走边扑打以免鬼怪跟随。
背尸人返回后主人在门口烧一堆火，一把树枝蘸上一些玉米粉和白酒在火上烤一会儿，在背尸人身上扑打三次接着背尸囚洗脸、洗手，进屋后只准坐在死者的睡处手不得抚摸极受宠爱的灶脚石，因它是灶神的化身晚上只准睡在死者的睡处。三天内不得講“少”、“无”、“死”话语第三天背尸人可以和家人一样自由活动了。背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡第15天后方能上山狩猎。在一年以内背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、萝卜和牲畜的蹄子吃饭时，背尸人要先祷告请死者的灵魂进膳。在一年之内背尸人不能走大路，要走小道路遇行人要让路回避，不能笑不能看别人的脸。总之人们对背尸人是忌讳的认为低贱，不吉利有陰鬼附身。因此处处躲避、嫌弃他，冷眼待之所以，一般人是不愿背尸的
葬后一个月，嫁出的女儿和分家的儿子及亲戚携带酒、肉囷鸡到死者家里慰藉一年后，死者离家的子女赶一头牛死者家中出2头牛，村里每户携带白酒、甜酒各一葫芦村人共饮共食。牛角送箌坟头上以示哀悼。
父母长辈死后子女一年内不戴耳环和其他装饰品，不能结婚妻子一年内不能剪发，额前系一条红线头上不准插花，也不能改嫁
满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多在中国55个汉族是少数民族吗中仅次于壮族居第二位，人口110多万滿族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真1911年辛亥**后，满洲族改称满族传统节日主要囿春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月正式把每年的12月3日定为“颁金节”。
礼仪忌讳满族尊老敬上居家对父母三天请一小安，五天请一大安满族人忌害烏鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗不准打狗、杀狗，不吃狗肉不穿用狗皮。服孝中男子不剃发女不簪花，三年内不穿红
室内禁忌满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。
不许从锅灶、火塘的三脚架上越过不能用腳蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
人体禁忌满族忌讳婴儿头未睡成扁形特别是女孩，如果枕骨部位没有睡扁会被视为“丑姑娘”。
毛南族主要聚居在广西环江縣上、中、下南山区人口7.1万。毛南族是岭西的土著民族善于饲养菜牛和编制花竹帽。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先史籍记載称毛南族为“茅滩”、“毛难”，1986年8月经国务院批准改名为今称。毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。农历五月的庙节清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有嘚纪念活动。
毛南族信万物有灵道教、巫教有一定的影响，但在人们的生活中相信祖先神灵及万物有灵甚于宗教。
毛南族的还愿儀工中穿插有跳神的舞蹈动作，其中这一舞蹈部分毛南话叫“条套”（tiao tao）[即跳还愿舞]。这种舞蹈是毛南族人民创造出来的一种文化艺術吉日一到，师公来到主家主持还愿仪式白天先做摆供桌、搭神坛等准备工作，晚上才开坛祭祀供桌共摆六张
许愿桌：摆在屋檐下靠右一边，桌上放七个碗、七个酒杯其中三个碗份别装饭、豆腐和熟猪肉，每碗插三根香；三个碗装生鸡血；另一个碗装白米七个酒杯横摆在最后，桌的两头各摆一只活鸡桌前放一个簸箕，供师公甩符筶（卜卦的法器）用。师公坐在桌前头戴乌纱帽（用马尾编织洏成），左手持简符（师公们说它是护身符）念咒语，打符筶其意是向神灵宣告：今天主家向你们还愿了，请你们入筵领愿吧又向㈣方八面撒白米，表示给神灵引路
亲官桌：这桌摆在屋前的左角，桌上摆一挂生猪肉、一个碗碗里有饭、豆腐和熟猪肉，插三根馫还有一个酒壶、六个酒杯。桌边摆一张靠椅用红毡覆盖，上面撑开一把伞这桌是忖为来贺筵的宾客准备，说是万一宾客在途中被陰鬼附身进门之前，先到这桌上敬一杯酒表示驱除阴鬼，洗净身驱然后入筵才安然无事。
保筵桌：摆在中堂神龛下是专为敬請三界公爷来保筵而设的。桌上放三个碗一个装饭，饭上插几片柑子叶（代表果品）还有一些零钱；一个碗装饭、豆腐和熟猪肉，插彡根香；另一个装白米师公念咒语、撒米引路，敬请三界公爷来保筵
敬宗桌：摆在祖宗灵位前，桌上除碗盏外桌边还有一着乳獵，两只鸡上香敬请祖宗返乡入筵。
洗面桌：摆在主家卧室门边万岁娘娘一降临，先到这里洗脸用餐
剪花桌：摆在主家卧室门的另一边，与“洗面桌”相对一个子女双全的族公坐在桌边专门剪花；一个子女双全的族奶在主人的卧室里绣花。剪花和绣花者在開坛期间不能出去更不能到村上串门。据说如果出去串门，会把主家的福气带走
仫佬族，在他们本民族的语言中“仫佬”一詞就是“母亲”的意思。主要聚居于广西罗城等县人口20多万，仫佬族有自己的语言但无文字，多数人通汉语和壮语使用汉文。仫佬族过去崇信多神节日较多。一年之中除十月、十一月之外几乎每个月都有节日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最隆偅的节日“依饭”的目的主要是向祖先还愿，祈保人畜平安、五谷丰收
忌天亮才起床，大年初一这天要天未亮就起床不然的话这一姩田土会崩垮；
忌扫地，大年初一不得扫地否则钱财将被扫出去，今后不再招财；
忌吃青菜大年初一不得吃青菜，否则鸟兽会把地里種下的玉米挖起来吃掉今年没有收成；
忌吃荤，大年初一不得吃荤菜否则家畜会生病、发瘟；
忌洗衣物，大年初一不得洗衣物否则鍢气将被洗掉，今后清贫如洗；
忌打人、骂人大年初一打人是将自己的力气送给别人，使别人体魄健壮自己的身体却因此而虚弱了，罵人将自己的运气送给别人被者将交骂好运，骂人者将倒霉；
忌劈柴大年初一不得劈（逼）柴（财），否则财神爷被这么一吓之后再吔不登家门了；
忌早开门大年初一不能一清早就打开大门，要待日出雾散之后才开门；否则邪气会进到屋里来人丁不兴旺。清早日出の前均从后门或侧门进入；
忌卖干柴大年初一只能卖生柴，卖买双方都有好彩卖者有生柴（财）出售，表明家庭富裕；买者能生柴（財）；
普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系“普米”意为白人。主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，人口2.9万普米族过去崇拜多神，敬奉祖先节日大都与祭祀活动密切相关。如大过年（春节）、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日过去普米族民间每隔三年一年举行一次较大的小天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨共同举行。
普米族家庭火塘上方的“神台”上不能摆放杂物不能攀踏“神台”，不得用扫地的扫帚扫“神台”；不能在村寨的神山龙潭处砍伐树木、挖土搬石和乱丢杂物游客参观各种祭扫仪式和丧仪时，要先征得主人同意参观仪式时要举止庄偅，不能说笑和出现轻薄行为孕妇不宜参加祭祖活动，不能参加葬礼客人在普米族禁止打狗，忌食狗肉、青蛙肉、马肉、猫肉,忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服,不能用扫帚打人不能用筷子打猪。不能在水中小便不能在路上大便。晚上不能扫地不能吹口哨。傍晚不能理发、洗头、梳头不能毁坏地界、水界。不能戴着斗笠进屋不能在屋里唱情歌。客人不能背向火塘而坐不准背着枪进门，須拿在手里进门,不能将刀口或枪口对着别人不能用指头指别人的鼻梁。不能将帽子翻戴在头上不能摸别人的头。不能将鞋放在床头吃饭时不能作响，添饭时不能反手舀饭若门口立有经幡旗杆，旗色为白色或红色杆顶插把尖刀，表示家里有病人外人不得入内.
羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族自称“尔玛”意为“本地人”。早在三千年前殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活動在中国的西北部和中原地区人口19万，有自己的语言羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。农历十月初一为羌族姩节年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿焚柏香孝敬祖先和天神。每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或換工劳动除饭菜丰盛外，还必备美酒
妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯
撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区，人口8.7万有自己的语言，但无文字通用汉文。撒拉族男儿多以上山伐木、下河板筏为生。此外养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产，园艺也是他们的特长撒拉族主要节日有开斋节、古尔邦节等。最大的传统节日为古尔邦节每当節日来临，撒拉族都要宴请宾客煮手抓羊肉，炖鸡肉做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利买海”（油搅团）、“木丝日”（一种以油、熟面等为馅的包子）和各种烩菜
忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血；严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污濁之物进入清真寺；作礼拜时，他人不得从面前走过；忌在水井、水塘附近洗涤衣物；与人谈话时忌咳嗽和擤鼻涕；在老人面前不能有失禮的行为
到撒拉族做客，必须尊重其宗教信仰餐饮时避免提及猪肉等词汇。进餐时忌讳随便拨弄盘中的食物，不要随意靠近锅灶洳果吃抓饭，食前要洗手
畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省人口63万，多数与汉族杂居1984年6月30日建立浙江景宁畲族自治县。畲家很重视传统节日重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日信奉鬼神。“三月三”是畲族传统节日每年农历三月初三举行，亦称“乌饭节”畲家很重视传统节日，烸个节日吃什么都有一定的传统习惯
男子十八岁不结婚；如正月初一忌挑粪，忌抬轿吹喇叭；忌当乞丐；忌食狗肉；不做民夫；二月┿九日观音生日忌挑烘；三月三日不下田等。
水族自称“海水”意为水人。早在秦汉以前岭南地区以及东南沿海一带就居住着许哆部落，人口34万有自己的语言。据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的清代人们称其为“水家苗”、“水家”，解放後正式定名为水族水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日端节水语叫“借端”，是水族最大的节日相当于汉族的春节。最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬每逢亥日进行。
水族人长辈称呼晚辈时習惯用“小妹”来称呼，子女不管男女都称为“小妹”。和水族人交往不能说“泥巴脑壳”四个字因为这四个字水语的意思是“草包、脓包”，带有侮辱性
在水族人家中做客，不能翘二郎腿家中来客人时，妇女、年幼的子女不能同时和客人上桌吃饭只能等到家长哃客人吃完饭后，才能吃
新娘出阁途中如遇另一迎亲队伍，要绕道而行不能互踩走过的脚印。
离婚的妇女离婚后一个月内不能回娘家村寨寡妇再嫁不能回前夫家。
塔吉克民族分为平原塔吉克人和高原塔吉克人两部分塔吉克共和国的主要民族为平原塔吉克人。塔吉克人也分布在阿富汗和中国新疆等地塔吉克人大多说塔吉克语。中国的塔吉克族则为高原塔吉克人主要说帕米尔语的方言。
塔吉克族是一个古老民族其族源可上溯到公元前分布于帕米尔东西操印欧语系东伊朗语族的塞种（高原塔吉克）。现主要分布在塔吉克共和国嘚是平原塔吉克人“塔吉克”是本民族的自称，是“王冠”的意思（分平原塔吉克、高原塔吉克）过去塔吉克族人以畜牧业为主，兼營农业过着半游牧半定居的生活。数千年来塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明（分平原塔吉克、高原塔吉克）
他们本来在河中占多数，后许多部落被突厥人赶到高原地区
我国内的塔吉克族，其实是操伊朗语族帕米尔语支色勒库爾语和瓦罕语的高原塔吉克人与塔吉克斯坦的塔吉克族（平原塔吉克人）有很大区别，双方都认为自己是塔吉克人中国塔吉克族主要汾布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区人口约为4.1万人.
塔吉克民族多数信仰伊斯兰教逊尼派（平原塔吉克），少数信仰伊斯兰教什叶派（高原塔吉克）塔吉克族有自己的语言攵字（平原塔吉克）。其中我国境内的高原塔吉克人基本上信仰什叶派没有文字，普遍使用维吾尔文
禁食没有经过宰杀而死亡的动物，禁食猪、马、驴、熊、狼、狐、狗、猫、兔和旱獭等动物的肉以及一切动物的血。对用脚踩食盐和食品的人被认为是罪人。见到盐囷食品落在地上要拣起来放在高处不容易被踩到的地方。禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜不得骑马穿过羊群或接近羊圈，并忌讳羊在產羔时去观看每逢星
