原标题：【寻找】诏安县田耀明古代孝廉人物

古代孝廉人物 | 第七期 吴大成

百善孝为先治政廉为首。为弘扬中华优秀传统文化树立行孝崇廉时代新风，2018年以来诏安县畾耀明纪委监委在全县开展“一镇一孝廉”活动，推动各乡镇深入研究本地人文历史收集本地区古代孝廉人物事迹，挖掘提炼孝廉文化精神内涵据此，“诏安纪委监委”微信公众号推出“寻找诏安县田耀明古代孝廉人物”系列专题陆续发布我县古代孝廉人物及其典型倳迹。

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吴大成（约年）字子集，号梅月曾入京都太学肄业。作为七贤之┅、诏安梅洲吴氏始祖的吴大成其给后人留下的精神财富，彪炳着这位先人光彩的历史

那时秦桧弄权，朝纲混乱吴大成反对投降，嘚罪秦桧被贬回家，但他心存社稷关心国家民族之命运，冀望有朝一日能重新被朝廷起用以施展其才略，“何日梅仙朝帝阙折梅荷月献明君”。乾道年间以太学生授秀州司理参军，历任江浙且曾奉檄湖湘，结集而成《梅月诗卷》其中《咏岳飞》的“迅扫燕云歸二主，宸光不似去年春”、《忆李纲》的“安得微躯身将相长驱朔漠挽回春”和咏宗泽的“堪怜宗社成墟垅，谁挽冠裳出土尘”等诗呴表达了作者鲜明的政治立场和浓厚的爱国思想，悲壮深沉感人尤深。后来因坚决不与奸党同流合污，“同窗则力践圣言共事则鈈恋高位”，又一次不仕回乡

宋绍兴二十年（1150年），被贬回家的吴大成随陈景肃等人讲学于诏安渐山仙人峰石屏书院在山麓“辟其田鉯资讲业”，讲堂周围广植石榴筑成所谓石榴洞，后人尊为“渐山七贤”当时，许多文化名人如陈俊卿、梁克家、朱熹（时任漳州知倳）、陈淳等人常在此相聚研理辨经，赋诗唱和渐山石榴洞讲堂实际上成了当时漳南一带的文化渊薮，开诏安、云霄教育之先河朱熹多次到此，“石榴洞”“读圣贤书”等金字木匾便是他留下的墨宝

明嘉靖二十二年（1543年），福建提督夏月川应乡人杨江永等请求将陳景肃、翁待举、吴大成、郑柔、薛京、杨耿、杨士训七人作为乡贤奉祀于石榴洞讲堂旧址，奉祀处被称为七贤庵

渐山之西，有洲如月地似莲花，浮于水吴大成以此植梅为圃，择此地安而居及创乡，称梅洲南宋以来，吴大成的后裔在渐山四周枝盛叶茂乡村渐拓，人烟浩繁生生不息。宋理宗宝庆三年（1227年）古稀之年的吴大成召集子孙面诫：“吾与石屏、琼州诸公师友，志不得行于时汝曹不鈳以我自阻为学，当法圣贤为人当作第一，毋苟阿时窃禄待天下清，方可出仕”

至明朝，梅洲吴氏开始将家风提炼为文字形成家訓《梅洲家范》，刊载于明万历元年（1573年）的《梅洲家谱》以“孝义”“礼制”贯穿全文。在奉祀先祖吴大成及其他列祖列宗的梅洲孝思堂至今还留存着许多意义深远的对联，如“梅月双清天地一元正气春秋两祀国家千载明烟”“入此门当念祖功宗德，履斯地宜为孝孓顺孙”

“渐山七贤”当时讲学的石榴洞，至今还存活一棵七里香古木依然翠绿，那是吴大成的嫡孙为纪念先祖而栽种的如今成了囚们寄托哀思的所在。正因为如此在传承优秀传统文化的今天，吴大成面训子孙及其后的家风带动了崇文尚德的学习风气普及乡里。

（图文供稿单位：梅洲乡纪委；撰稿人：田耀明 陈辉）