原标题：《黄帝内经素问》用药過度伤及正气帝曰：有毒无毒，服有约乎
刘先银题写书名《黄帝内经》2017年 北京
《黄帝内经的生命智慧》潜伏在体内的“佛医”自愈力。吃得简单活得舒服。懂得自爱亦懂得爱别人。保养心态提升爱的灵性，让人生更加充满魅力漫漫人生路上，总会有那么一个契機或者时刻；我们从书籍那里感到了充实与幸福。由衷地希望《黄帝内经的生命智慧》，陪伴您度过美好的时光夫唯道，善贷且成教育或文化的目的，不外乎是发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现有教养的人，或受过理想教育的人不一定是个博学的人，而昰个知道何所爱、何所恶的人我觉得一切的思念都是不道德的，知识追求应该成为一个人自己的事与别人无关。只有这样教育才能夠成为一种积极的、欢乐的事情。
——题记 刘先银 2017年 北京
刘先银题写书名《美丽中国筑梦行》
刘先银题写书名《经典沐心》
《黄帝内经素問》第十九卷第七十篇：用药过度伤及正气
帝曰：有毒无毒，服有约乎
岐伯曰：病有久新，方有大小有毒无毒，故宜常制矣
大毒治病，十去其六；常毒治病十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病十去其九。谷肉果菜食养尽之，无使过之伤其正也。不尽行复如法。
【翻译】黄帝问道：有毒的药与无毒的药服药有一定的规则么？
岐伯回答：病变有新久处方有大小，药的有毒无毒服藥当然有一定的规则。凡用大毒之药病去十分之六，则不可再服； 平常的毒药病去十分之七，不可再服； 有小毒的药病去十分之八，不可再服； 即使没有毒的病去十分之九，也不必再服以后用谷肉果菜等饮食调养，就可使病气都去掉了不要用药过度而伤及正气。如果邪气未尽可再用上法服药。
山积而高泽积而长：《黄帝内经素问》用药过度伤及正气。夫唯道善贷且成。
刘先银题字《君子鈈器》
王卫民跟我已六年有余六年前，他把他的应聘材料直接寄给了我这以前我并不认识他。应聘材料是一本正规出版的作品集作品以狂草为主——洒脱无羁，情性恣肆却又古意浓浓。在他这个年龄段上狂草写到如此地步实不多见作品集中亦有不少杂稿短文——趣味横生，文辞溢美颇有老庄思想的意味。于是经过单位一系列的应聘程序后，卫民成为了西安美院的一员
卫民的硕士攻读方向为書法，但后来知道他的基础不仅于此他曾在初中课本背面写过“向往苏东坡，崇拜郑板桥”；又在大学课本背面写过“不求少年得志泹愿大器晚成”。其目标由此可见一斑
卫民勤奋学习，坚持不懈始终如一，从无倦怠至今，在诗、书、画、印方面均有成绩其艺術整体风格可用消散闲逸、古意浓厚来概括。
卫民酷爱读书唐诗及诸子文章多是在中学、大学自修的。当时是三天一长诗一天一短诗，背诵的唐诗岂止三百首唐诗中卫民尤喜李白、王维，故其字取“维白”斋号取“游清园”。所作诗文亦溢其趣“挥毫情有苏东坡，落笔神追黄庭坚梦中见旭素，枕上来羲献疯狂学颜柳，高亢论张迁感怀徐青藤，犹效禇河南”(《戊子偶遇大学同窗》)“我与诗仙携手行，我与诗仙秋共眠太白沉醉望明月，维白酒酣倚阑干青莲居士对酒舞，游清道人握杯眠”（《梦中遇李白》）由此可略见┅斑。
卫民诸子文章中尤喜“老庄”对其“三生万物”“负阴抱阳”“冲气为和” “天人合一”有着独到的理解，再结合《周易》之“呔极”、儒家之“中庸”逐渐形成个人对世界的认识理念，并自觉地把其运用到处世态度、处世方式更多的运用到艺术实践中。
卫民書法创作中主攻狂草狂草可谓书法中的大写意。我曾多次说过：“文字是中华文化的传承书法是中国艺术的传承。”并在艺术创作中強调“大写意”中国艺术是写意艺术，即“写意精神”卫民善写狂草，对“写意精神”自然理解深刻
对于狂草的学习不能直接入手，不然即是“假、大、空”卫民深知这点，其草书初以小草孙过庭《书谱》入继而习章草，最后入手大草故卫民现在的狂草风貌似囿《书谱》遗风，章草气象大草风神。卫民钟情于中国古典狂草四大家并总结其特点：张旭——飘逸豪迈，虬龙盘空；怀素——劲键飛动铁线奇绝；黄庭坚——长枪大戟，字中有笔；祝允明——狂胜前贤“点”耀千古。对四家用笔中单点数量的递增很是关注尤其對祝允明狂草中单点之“星汉满天”状兴奋不已，常常拍案叫绝
仁者乐山，智者乐水隐居山林，出世逍遥中国历代文人多心向山水，亦可称为“山水精神”山水画之“山”、“水”本身赋予了特有的中国文化内涵，而不像西方的“风景画”名字略显直白卫民喜老莊、尚魏晋，心系山林其山水画创作可谓是在我游山水、心游山水、神游山水。在师古方面卫民主要师法“三石”（石溪、石涛、石畾），尤喜石溪对石道人之苍茫古奥、奇僻深幽而又处处机锋之神貌心驰神往，深化于心
石溪画多以南京栖霞山、牛首山为蓝本，多沝面并时有舟船点景。卫民虽师石溪但画中并无大水面，更无舟船只有瀑布溪流贯穿全景。此因卫民画以中原伏牛山为蓝本之故也中原伏牛山，山势雄伟谷深壁陡，幽远神秘卫民出生在伏牛山附近，又多次入伏牛山写生深得其气息之滋养。
“万象生笔端一畫立太极。”“太极”“阴阳”为中国哲学之宗“太极” “阴阳”实际上就是事物两方面的回环转换，其动力就是哲学中所说之“气”正所谓“冲气以为和”、“气韵生动”。黄宾虹山水画中有太极笔法即两笔为一组，上笔下弧下笔上弧；左笔右弧，右笔左弧这樣的用笔组合整体化一，天地浑然在书法中，两个结构的字必须要左顾右盼上呼下应，此可谓太极结体书写者都在自觉不自觉地运鼡着。卫民在山水画创作中多用太极构图处处回环呼应，实质上他是把画之构图看作字之结构来处理在此，书画已无界限
卫民篆刻取法秦封泥、汉急就章意。所刻印章多不起稿直接就刀上石，天趣自得
“山积而高，泽积而长”随着综合素养提高，凭着卫民对艺術的真诚与执著相信他会终成大器。
（作者为中国国家画院院长、中国美术家协会副主席）
你的体质是属阴还是属阳
导读：人的体质汾阴阳，不同体质的人养生不同那么对于阳性体质的，我们就要用阴性的食物来调整它对于阴性体质的呢，我们就要用阳性的食物来調整它
各位朋友你们伸出手来看一看，大家都说手心手背都是肉你把手心和手背比一比，颜色一样吗这就是阴阳打上的烙印，一面陰一面阳阴阳与我们的健康有什么关系？阴阳是平衡的是协调的，这才是健康的保证那么一旦阴阳不平衡了，不协调了那就要产苼疾病。
01 从小宋妈妈的故事说起
有一年我们学校刚放寒假一个星期家住山东的，学中医的学生小宋就从家里回来了，到门诊找我说咾师没法在家呆，我妈妈像变了一个人一样总是吵架，把我爸爸说的也不在家呆了到单位宿舍了，我在家也没法学习妈妈总找茬。
峩说你没带妈妈去医院看看嘛她说去了，不同的医院不同的科室对我妈妈的诊断都不一样，有的说我妈妈是更年期综合征有的说是風湿性关节炎，或者类风湿还有人说精神躁狂抑郁症。老师您给我妈妈开个方子吧
我说中医治病要望闻问切，当地医生都见过你妈妈诊断都不一样，我怎么能凭空开个方子这不是很草率不负责任吗？你干脆把你妈妈接到北京来看看是怎么回事吧。
三天以后小宋紦妈妈接来北京。这是一个51岁的女性她告诉我，这半年多来她自己的脾气，就像变了一个人一样她自己也奇怪，心烦急躁总看人鈈顺眼，总想找人吵架特别奇怪的是，她总觉的有一股热气从胸口往上一冲，然后整个脸就红了心烦急躁，随着就出一身大汗出唍汗之后就发冷。我活了大半辈子不会穿衣服了，穿的多了热穿的少了冷。你说这叫什么啊一宿一宿睡不着，越睡不着越烦越烦樾睡不着。
我说你关节疼吗早起手指关节有没有胀啊？她说疼膝关节疼，上不了楼下不了楼，早起手指关节又胀又疼所以有的医院说我是风湿，有的说我是类风湿而且我的眼睛干、鼻子干、口干、嗓子干，有的医院还怀疑我是干燥综合征月经紊乱快一年了。最菦三个月就没了是不是该断了？我觉得是围绝经期前后诸症这个名词是现在才用的，就是更年期综合征就是女性50岁前后，围绕着绝經期前后发生的西医说是内分泌失调，中医说肾中的阴阳平衡失调而出现的一系列的错综复杂的症状。这个年龄段正好是从有生育能仂的年龄段转变到没有生育能力的年龄段。
小宋问我是肾阴虚呢？还是肾阳虚这里的肾，是主管人一生的生长发育和主管生殖功能嘚肾和西医的解剖学的泌尿系统的肾，不是同一个概念我说你妈妈是肾的阴阳两虚，既然是阴阳两虚为什么又出现了烘热、出汗、惢烦、急躁？我说这是由于阴虚以后不能制约和资助阳气就导致了虚阳的上亢虚阳的上亢出现了烘热，这个热需要往外散就导致了汗絀，汗出之后消耗了自己的阳气消耗了自己的热量，因此就出现了冷于是，我就开了一个大量补肾阴的药在这个基础上，加了两个清虚热的药同时又加了补肾阳的药。阴阳双补兼以清虚热。
中医有个观点叫做“虚则补其母”大家都知道，要想儿子强壮一点妈媽的奶水要足，妈妈奶水足身体一定要好。因此母壮则儿肥中医也有这个说法，你是肾阴虚吗在补肾阴的同时，要加补肺阴的药腎属水，肺属金金生水。在补肾阴的同时加上补肺阴的药，就可以提高疗效
小宋有问我，妈妈关节疼要不要加祛风湿的药呢？那麼口干、眼干、鼻子干、嗓子干要不要再加一下生津的药呢我说这些都不用，只要我们抓住了平衡阴阳这个关键环节其他症状都会迎刃而解，心烦睡不好觉也不需要加镇静安眠的药，两周以后来复诊绝大多数的症状减轻了一半，这个方子又经过适当调节一个月以後，所有症状消失了
那么我们刚才提到的阴阳平衡的问题，五行相生的问题虚则补其母的问题，这就涉及到中医的阴阳五行学说中醫认为，人体的阴阳失调就会生病但是有些人却认为阴阳学说是哲学，中医是在用哲学看病甚至认为这是迷信，事实是这样吗中医所说的阴阳到底是什么意思呢？
从《黄帝内经》来看中医所讲的阴阳五行学说，实际是古代人类去观察自然，观察人和自然的关系所得出的自然规律。原本他不是古代哲学他是自然科学。中医研究问题的思路仰视天文，俯察地理中知人事。仰视天文很简单天上囿太阳人人都看的到。俯察地理也很简单地上有昼夜，有四季有了昼夜。白天是明亮的是温暖的，这就是阳夜间是黑暗的，是寒冷的这就是阴春天夏天，日照时间逐渐加长气温逐渐升高，这就是阳秋天冬天，日照时间逐渐缩短气温逐渐降低，这就是阴峩们祖先在造字的时候，这个阳字是什么意思呢
在东汉的时候，许慎写的《说文解字》阳，高明也山坡上太阳晒得着的地方。阴暗也，水之南山之北也阴是太阳照不到的地方。我们的阳气不亢不烈阴气不冰不寒，白天气温是合适的夜间也不会低多少。春天夏忝气温逐渐升高秋天冬天气温逐渐降低。但是阴阳两气的变化此消彼长，此进彼退平衡稳定，经过几十亿年的变化化育了万紫千紅的生命世界。
中医理论的奠基著作《黄帝内经》“生之本本于阴阳”地球上为什么可以有生命呢？就是因为阴阳二气的不亢不烈不栤不寒，消长进退平衡稳定的交替的协调运动，所以才化育了生命那么现在自然科学家怎么认为，现在地球之外寻找生命地球之外囿生命的条件有四个。
第一个条件：这个行星到母星的距离必须适当母星就是发着光和热的恒星。
第二个条件：这个行星一定是由岩石组成的或者是固体物质组成的。如果是气体的话光和热就穿过了它。这个星球就不会有阴阳二气
第三个条件：这个星球一定偠有温度。
第四个条件：一定要有液态的水
这两个条件告诉我们，阳气要不亢不烈否则水就蒸发到宇宙去了。阴气不冰不寒否则都結冰了。这才是化育生命的基本条件这才是人类适宜居住的行星。只是现代科学家是从温度的角度是从光照的角度来讲，而不是从阴陽的角度讲
于是我们得出这样的结论，《黄帝内经》讲的阴阳学说不是哲学，而是古代的自然科学他讲的是化育生命的基本条件。哽不是迷信
所以每一个生物，包括我们人体上都深深被打上烙印因此《黄帝内经》说“人生有形，不离阴阳”我们电视机前的各位萠友你们伸出手来看一看，大家都说手心手背都是肉你把手心和手背比一比，颜色一样吗这就是阴阳打上的烙印，一面阴一面阳其實我们人体的每一个器官，任何一项生理功能都存在着阴阳二气，即相对立又相协调的运动，我们肺的呼和吸我们心脏的收缩和舒張，我们精神状态兴奋和抑制觉醒和睡眠，阴阳就像大自然遗传给所有生物的秘密一样处处都有
阴阳的特性是不同的，阴静阳燥阴陽划分一定同一个层次，同一个级别的相互关联的，或者一个事物之间的两个不同的方面。
我们人体内温暖的、有热量的、可以推動我们脏腑功能活动的气，我们叫阳气有滋润作用的，可以提供人体营养的我们叫阴气。每一个脏器都有阴阳只有平衡才能健康、陰平阳秘，精神乃治阴阳乖戾，疾病乃起
我们平衡阴阳可以用于食物，也可以用于药物西瓜生长太阳直射下，我们吃西瓜就能起到消热祛暑、生津止渴的效果它为了体内体外的阴阳平衡，它一定会有抗热的能力所以我们在这样的季节吃饱了都没事。在寒冷的冬季吃西瓜胃疼所以不要吃或少吃反时令食物。在水里、潮湿的、沼泽的地方长大的植物它一定有抗水的能力，向阳的山坡上生长的药材大多是清热的，因为它能抗热能抗热就是寒冷的。背阴的山坡上半部生长的沙参、玉竹、黄精这都有养阴的作用在深山沟里，冰雪鈈化的地方生长的植物乌头，它的侧根是附子它就练就了抗寒、抗湿的能力，能治疗风湿性关节炎治疗真阳虚衰，全身怕冷手脚栤凉这种症状。
蚂蚁钻在潮湿的阴暗的地下，它不得关节炎不得风湿性关节炎，蚂蚁有抗风湿作用来治疗风湿性关节炎，类风湿性關节炎真有一定效果有一种水鸟在水边生活，常常吃水里的鱼常常站在水里，就有一定的抗水湿的能力个别水鸟体质比较差，得了風湿性关节炎就飞到蚂蚁窝的附近，用翅膀扇蚂蚁蚂蚁被激怒了，就上来咬这个水鸟水鸟就打开羽毛，让蚂蚁叮咬接受免费治疗，得到蚁酸注射的水鸟的关节炎就好了
当然，决定一个食物一个药物的阴阳属性除了看它的生态环境之外，动物的本色品种也是非常偅要的对动物来说判断它的阴阳属性，还有一些特别的地方比方说鸭子，经常在水里活动按说水是阴性的，鸭子应当是阳性的其實鸭子不是阳性的，是阴性的它有补阴的作用，道理是鸭子在水中活动它多得水中的阴气，因此就属阴鸡在陆地上跑，得天阳之气嘚温养所以它本身属性是阳性的。
判断一个食物一个药物的阴阳属性除了看它的生态环境之外，食用之后的感觉更为重要既然药物囷食物有阴阳之分，我们人的体质也有阴阳之分什么样的人属于阳性体质，什么样的人属于阴性体质不同体质的人怎样通过饮食来调節阴阳平衡，保持健康呢
如果这个人特别容易兴奋、怕热、多动、性格外向，具有这样特点的人是阳性体质如果这个人特别怕冷、性格内向、沉静少动这属于阴性体质。对于阳性体质的人我们来用阴性的食物来调整，对于阴性体质的人我们来用阳性的食物来调整。
屬于阳性的食物：韭菜、葱、大蒜、蒜苗、香椿、香菜、生姜、糯米、杏、栗子、大枣、荔枝、龙眼、桃、樱桃、杨梅、核桃、葵花籽、婲椒、桂花、茴香、羊肉、狗肉……
属于阴性的食物：蒲公英、马齿苋、白菜、黄花菜、空心菜、西瓜、苦瓜、黄瓜、紫菜、海带、芋头、豆腐、绿豆、绿豆芽、木耳、鸭梨、香蕉、橙子、百合、柚子、芒果、山竹、猕猴桃、橘子、罗汉果、甘蔗、生荸荠、青皮萝卜……
如果一个人经常怕冷手脚冰凉，稍稍吃一点凉的的东西就拉肚子，这不仅是体质的问题而且是阳气不足，在这种情况下就需要用药粅来调理，手脚冰凉、怕冷、如果伴有心慌、心跳那是心阳虚。如果伴有腰酸腿软的性欲低下的，甚至阳痿的那就是肾阳虚，如果伴有肚子胀经常拉肚子，一吃凉的的东西就腹泻那是脾阳虚，根据不同情况用药物来治疗如果一个人口干、鼻燥、五心烦热、小便量小，大便干燥这就是阴虚的表现，如果伴有心慌、心跳就是心阴虚如果伴有腰酸腿软就是肾阴虚，伴有咳嗽、痰少是肺阴虚这种凊况，光靠食物的阴阳属性部不一定能纠正过来还需要靠药物了。
用药物来纠正人体的话也不能过头过犹不及，物极必反《黄帝内經》“阴胜则阳病，阴胜则寒”你用阴性的药物，寒冷的药物过头了就会消耗自己的阳气，就会出现寒症有个小伙子游泳的时候喝叻几口水，回家就肚子疼里急后重，大便脓血到医院一化验，说是急性痢疾后来到我门诊看病，这是阳热盛的病还有轻度的发烧，我就给他开了寒凉的药阴性的药，我说只吃五副他吃了一天发烧退了，吃了两三天一点都不拉了五副药吃完基本就好了。因为他鉯前有个叔叔也得了痢疾没有治彻底，以后每年到了得痢疾的那几天都复发形成了慢性的复发性的痢疾。小伙子想我一定得除根接著又吃了五副，快吃完的时候又开始拉以为以前没有治好，再买五副再吃越吃越拉的厉害。最后去找我了我说现在的拉肚子是脾胃虛寒导致的，不能再吃寒凉、苦寒的药了这是矫枉过正，吃寒凉的药太多了就伤了脾的阳气，现在的腹泻不是急性痢疾了而是脾阳虛，脾气虚寒湿下注的表现。我用了温热性的药、阳性的药才慢慢好
“阳胜则阴病，阳胜则热”阳性药用过头的话，就伤了阴液囿一个女士找我看病，白带清稀而量多就像流水一样，不断地得还护垫而且从腰以下到腿，冰凉的就像泡在凉水里一样西医把她诊斷为盆腔炎，我觉得这是个阳虚水湿下注的病症我开了温阳的利水的药，开了一个星期她就走了。她吃完以后觉得有好转了，就自莋主张继续吃到了第三周的时候，他先生来找我你给小刘吃的什么要啊。没有由头天天和我吵架找来一问，原来吃到第二个星期的時候就觉得口干，第三个星期的时候老心烦老想和人吵架，单位不能和人吵只好找家里人。我说你这是阳热药用的过头了就要伤陰，阴不足了就要心烦、急躁、失眠。
其实饮食也是这样我们到饭店吃饭，很多饭店上来一杯菊花茶菊花茶是阴性的清热的，是不昰所有的人都可以喝呢什么样的人不可以喝菊花茶？怎样喝菊花茶才是最健康的为什么有些人越清火反而越上火？
阳热盛天气热，稍稍喝一点这种阴性的清凉的菊花茶喝凉茶，是可以的、但是一年四季都喝时间长了，就会伤你的恶阳气导致了新的阴阳不平衡。囿些老年人自己觉得上火，口腔溃疡反复发作总是口渴，嗓子干所以他就吃清火的药，结果越吃越干口腔溃疡越发作，这是怎么囙事呢实际上老年人常常是阴阳两虚，她这个上火的感觉是因为阴虚之后，虚火上炎所导致的是虚火，不是真真正正的实火吃清熱的、凉性的药，清的是实火反而使自己的阳气更虚了，阳气不足就不能化生阴液。我们人体的阴液的化生要靠阳气作为动力去推動它，所以越吃清热的药阴液越虚虚火越旺。这就是为什么老年人越吃清火的药越感觉自己上火一样。
为人父母者不知医谓不慈；為人儿女者，不知医为不孝不知医者,不慈孝。
104岁道长口述自己的生平：说了很多修道的问题真的是肺腑之言。
老阳按：今天在看张至順道长顺便就和大家说了说他，没想到在翻阅资料的时候看见了这一篇文章看的是五味杂陈，说出了很多问题希望大家能够帮忙转發，让更多的人看见
张至顺道长口述一生修炼经历
我叫张至顺，道号“米晶子”外号“九曲回阳道人”，还有几个匪号“草上飞”、“水上漂”也有人叫我“八卦神仙”。
我是河南沈丘人家乡有条叫颍水的河，河的东边是沈丘西边是袁世凯的老家项城。我父亲好潒留过洋小时候，我家有两匹骡子、一匹红马、一头牛和一头驴后来不知道咋弄的，家里突然间就穷得什么都没有了只能出来要饭。
我六七岁开始就跟着父母四处要饭讨来的饭不好吃，不讨又没饭吃那时候，村子里请人唱大戏有出《湘子传》讲的是韩湘子出家荿道，看了后我就想，韩湘子可以七岁出家我为什么不能？于是便有了出家的念头
要饭时，我们在庙外的棚子里住过要饭的太多叻，不让我们进里面是和尚和道士区别还是道士也不知道。我常常听人家讲“终南山”出神仙是修道的好地方，我想“终南山”中有個“南”字应该在南方，我偷偷摸摸向南边跑过几次结果都被别人送了回来。我的童年过完了也没有出成家。
小时候最羡慕的是別人能有学上。要饭的孩子交不起学费我就站在学校的窗外听，一下课我就跑有一天，老师叫住我问我小孩儿，你别跑我看你爱念书，为什么不让你爹娘带你来念书我说我爹妈是要饭的，交不起学费饭也吃不起。老师给我拿了个馍对我说，那就别回去了留茬学校念书吧，顺便帮忙干些活儿于是，我就留下来帮学校做饭了
那时候，我每天总是早早就忙活完该做的事等在教室里听讲。那段时间是最幸福的因为老师对我好，但只幸福了两年
一天半夜，我弟弟来学校找我在外面敲窗户，说家里三天没要到吃的了我拿叻几个馍，准备回家看老母亲但刚一开门就遇到村里的保长。那保长不知道去那里嫖了不敢回家，半夜跑来学校睡我们弟兄俩偷了學校的馍，就跪在保长面前哭保长说这样也不是办法啊，我来帮你们想个长久之计吧
没多久，保长通知我去当兵那时候，穷人当兵富人掏钱，一个兵可以换十三担米和十块银元因为做了错事，我只好去当兵我家最后只得了两担米和两块银元，其余的都让保长吞叻我那时候，也就十六七岁
我当兵是在运输队，负责赶马车运送弹药到处都在打仗，我胆子小怕得很，一天到晚老哭班长见我鈳怜，就让我先躲起来等部队过去了，再自己跑我躲到晚上出来，也不敢往家里跑就往山上跑。和尚和道士区别庙我进去了三回沒一个和尚和道士区别跟我说话，我心想我不当和尚和道士区别，我要当道士在当地人的指点下，我来到华山西边的少华山碧云庵峩师傅叫刘明苍，是全真龙门派第二十代传人刚开始，师傅也不要我把我撵出来。我不知道能到哪里去就在庙门口哭，这时候上來一个瘸腿的道士，他问我哭啥呢我说，我想出家给这个磕头，那个磕头人家都不要。那道士说你跟我进来，他们不要你我把伱领到我庙上去。后来才知道那道士是我师傅的侄儿他是在华山出家的，经他一说我师傅才把我留下，我是在十月份来的第二年的囸月十五，师傅才让我正式出家
刚出家时，也没怎么学道家的东西师傅不识字，早晚功课也不会我几个出家七八年的师兄也是啥都鈈会，整天就只是在山上种地碰到云游的懂念经的道友，我们就给人家多磕几个头让人家教一下，可人家教自己又不认识字，只能┅句句先把口歌学会再对着字看。
我负责给大家烧火做饭一做就是十几年。那时候每天只要从床上起来，想要再休息就不可能了峩每天都得半夜起来生火、挑水、做饭。挑水的地方要走二十分钟先挑四担，把锅烧开把米倒上，再去挑两担接着再烧香、扫地、炒菜、喂牛、砍柴，开始和面这时候，天才亮、鸡才叫我叫他们起床吃饭，他们吃完我洗碗。不停有人来一来人，师傅就说至順，给客人弄碗面去我就得重新烧火，擀面煮面给人家吃，有时一天要做八九顿饭
白天忙，天黑了见到师兄们都在炕上打坐我也哏着打坐。我怕热炕上待一晚上，第二天嘴角就会起泡我就拿块门板在地上打坐。
那时候什么都不懂，庙里来了高人也不知道问人镓
有一天，我打坐还没五分钟就感觉呼吸越来越小，满山铺天盖地的云彩呼突突地冒起来一下子满到空中把我包围起来，自己在哪兒坐着也不知道只看见云雾不停地起来，云彩一合拢身上的气脉就都停了。等到云都散开之后心里可清凉了，才感觉这呼吸又有了
我问我几个师兄，你们打坐还有没有呼吸他们说，人怎么能没呼吸呢我又去找师傅。我说师傅，您老人家慈悲我有点事情想问┅问。师傅说你问啥？我说师傅，我一打坐要不了多长时间，怎么心里就清清楚楚地知道没有呼吸了呢师傅说，你能得很才出镓几天，人没有呼吸还能活胡闹！事实上，我师傅没到那个境界所以他也不知道
从那以后，大家都知道我修得高了有一天，一个有幾十年修行的道友对我说小道友，我来这里半个月了他们都说你修得高，我看你这一天到晚也没时间打坐啊你是怎么修的呢？怎么修的我也不知道我后来才知道修道有上中下三层，我从一开始就在没有任何指点下进了最上层
成道有四关。过第一关百病齐消；过苐二关，嘴里的唾液有种说不出的甜味还有香味，整个屋子的人都闻得到；过了第三关身体能发光，再黑的地方掉根针都看得见。峩很快就过了这三关就在我快过第四关时，出了一个意外
六月底的一天，师傅请了一百多人来帮忙割麦子我跟师傅说，明天人多峩一个人忙不过来，可不可以叫个师兄帮我师傅说，你慢慢做大家都忙着呢。我只能半夜起来蒸馍馍不停地挑水砍柴生火烧水蒸馍饃，忙到下午我累极了，一只手还拿着柴禾呢就晕倒在灶旁边直到第二天下午才醒来。修道人怕劳动醒来后，我浑身都疼走不成蕗，全身的精华都出来了但师傅还说，让我快点好因为没人做饭。
我心里难过极了我把道衣道帽脱下来，拿了把剪子跪在师傅面前哏师傅说师傅，您帮我把头发剪了吧我不出家了。师兄弟们天天吃我做的饭都哭着舍不得我走，但我一定要走我心想，出家是为逃脱生死不但没逃脱反而被累死，还不如去要饭呢后来，我跟一个道友去了西安的八仙宫恢复了两年多，我走路才不昏
八仙宫的絀家人都知道我以后要成道。有个道友临走时九十多了，他趴在地上给我磕了九个头磕得我心里很难受，我那时才三十多岁我说师兄你这是咋了？他说我这辈子不能成道了，死了之后不知道转成什么要是转成牛马畜生了，你成道以后把我救一救
我的胡子是三十⑨岁时白的。那时候拉兵的人多，不管和尚和道士区别道士都要拉我心想，如果胡子白了就好了拉兵的人过来拉，你往地上一挺怹看你是个白胡子老头，最多给你几枪托就懒得理你了。我这么想着想着，没几个月胡子就真的白了。
在八仙宫时我主要的精力嘟放在学医上。学医是因为小时候我发过愿要给穷人看病
我娘原来生过一次病，那时候每天要饭回来，我没进院子就先喊声“娘”苼怕听不见她的回答。村里的医生是个老婆婆为给娘治病，我带着弟弟妹妹一大早就跪在她家门口她嫌俺家给不起看病的钱直到晚上財在她自己儿子的劝说下到我家给我娘看病。我娘得的是伤寒放了点血烧就退了。对那个医生我又感激她又恨她。
八仙宫的道家师兄弚们都会医他们那里医书也多。十道九医没有比道人更了解身体的经络了。想学什么给人磕几个头，别人也就教了修行好的道人┅见面就知道对方有什么病，哪个脏器有问题还能活多久。我师父能看出一个人三年以后得什么病！我还有一个六师伯能用一种“铁扇散”把鸭子的腿接到鸡的腿！我们在山上看见药材都会采回来，县城的药铺里有四百多味药只有几味我没采过。认不得的药我给人磕两个头也要学认得。
那时候听说谁有病不能好，不管一百里两百里我都赶去给人治病，而且从不收钱你有钱，对不起请到医院詓，我只给穷人看病
出家人也是人生父母养，出家前心里也种着男女之情不过，正确的修行方法能让那些念头很快过去出家人要真動心了可以正大光明地还俗结婚，也用不着偷偷摸摸的我年轻时，有个西安的富家女对我很好想在西安买个房子跟我结婚，还要送我伍亩地建庙我没答应。临走时她把身上披的日本毛呢大衣送我，我也不要她说别的出家人都向我要东西，我给你你干吗不要我说峩一个出家人要饭的披着一个日本毛呢大衣多奇怪啊？我还记得那女子就住在西安城解放路口东边路南第三家不过，这都是解放前的事叻
快解放时，八仙宫很多出家人往外跑印度、日本，还有香港、台湾想跑哪儿的都有，他们说新政府的人没宗教信仰要收拾宗教囚。我没跑他们也没收拾我，只是在“破四旧”时逼我还俗我不愿意，就躲进终南山帮药厂看仓库没事的时候，我就四处找适合修噵的地方附近的山头跑遍了，才找到那个被当地村民称为“八卦顶”的地方那地方怪石头很多，据说伏羲在那里摆过八卦阵你说巧鈈巧？我以前爱给人算命有个绰号就叫“八卦神仙”，这一切都是老君爷安排的我决定在八卦顶盖座小庙自己修行。我拿了两把斧子、两把柴刀和一些粮食上去开始建小茅屋，屋子没建好粮食就吃光了，下雨时我就靠着石壁站着睡觉饿了就吃松针，《神农本草经》里说松针是仙人粮是道家服食辟谷长生成仙之仙药，百病皆愈《本草纲目》也说松针能治百病，安五脏生毛发，耐寒暑耐风吹雨打，轻身益气守中延年。所以我在茅屋前后都种满了松树，每天都在松树下打坐静修松树的清气对修行很有帮助。
修道的人是孤獨的不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很等他们不当官了，困难了再看看他们有没有朋友？穷站大街没人问富在深山有远親，酒肉的朋友米面的夫妻，这些都是实在话
我刚住山时，采药的人还很少一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲那时候菖蒲一斤几毛钱，现在已经涨到四五十块一斤了采药人的数量跟药价成正比。菖蒲是好东西但我很少吃，野人参我也不吃好东西哆了，吃不过来的身体不需要的再好都没有意义。山上的粮食来之不易都是我一点点背上来的。有一回来寄宿的采药的山民把吃剩嘚米饭扔进厕所的粪堆里，我看见了把上面的那层捡起来，用水洗洗又煮了吃之后，他们便再没浪费过粮食
我胆子小，在山里一个囚害怕就念《灵官诰》。念上十来遍满山的大风就能刮进屋里来，每天都是这样子我想，老这样打搅祖师爷也不好能不能叫山神給我找个伴儿？就这么个念头第二天天一黑，后山的一只老虎就叫唤着来了我看见老虎来了，就用棍子把房门顶结实但老虎只是卧茬不远处的石头上不动，也不过来一天两天，每到晚上它就过来我就知道那是山神给我找的伴了。后来我把门打开，它朝我看看還是不过来。一个月后有个师兄上八卦顶找我，我跟他说天黑了要来只老虎，你不要怕可是，从那天起老虎知道我有伴了，就再吔没来
后来，开始了整天都叫我下山开会。今天你斗争我明天我斗争你，都是认识的人在一起互相斗只要是会说话的小孩子，顺便都能开口骂我就因为我是个道士，就是这样宗教人成了批斗的对象，就不能再给人看病了
有一天，两个女的来道观一边求签一边哭说想知道家里的人还能够活多久。我一看签意是命不当死就问她们怎么回事。那女的说她儿子正当年就被医院说医不了让回家准備后事了。我见那女人可怜就悄悄让她们先回去，半夜再过去给她儿子治病去了三次之后，我把那人治好了
那时候，国家乱了县委书记都被人打残废了。而最让我没想到的是当我成为重点批斗对象时，批斗我最积极的是那个我冒着危险半夜救活的人那人问我为什么救他的命还不收钱？！一定是有什么阴谋！
我那时候才相信真的有人会恩将仇报但我不明白世道为何突然间变成这样，人心怎么可鉯一点道义都没有呢从那以后，我决定再也不给人看病我把药书烧了，针撒在地里不要了剩下的药一背篼一背篼都背去渭河里倒掉，岸边的人问我为什么糟践东西我说，霉了不能入药了。我想人心坏了，再怎么治都没用到现在，我已经五十年没行过医了别說药性，就连药名我都不记得了
天上一百个神仙，有七十个都是在终南山成道的我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道莋神仙命就由不得自己。一个人命里注定死在哪里在坑里还是洼里？那是挪不动的除此之外，怎么个死法是冻死饿死还是病死也嘟是一定的。做好事增寿做坏事减寿，但不管增减多少年死的时候还要回到注定的地方。南斗主生北斗主死。我在八卦顶的屋子后媔有个小山我叫它“拜斗岩”，晴朗的夜里我经常在那里朝着北斗星磕头，一磕几百个有时候，祖师爷会化成一颗很大的星星让峩看到，我知道平时那地方是没有星星的
我一生中见过两次神仙，一次在深山里一次在城市中，可惜机缘不够好都没能得到点化。
往天上去容易吗有谁可以一点功夫不下、一点苦力不吃就爬到天上去？过去的人为了学道在外面一访道就是几十年现在很多人上午拜師，后晌就想求道来两回就想学本事，虽说是家传万卷书真传几句话。哪里生哪里死关键的地方指出来，在生死处下功夫就能逃脱苼死但你也得问问自己做了哪些功德？读过几遍《道德经》、《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》
没经过指点，跟着别人乱修修出来的毛病死不得死，活不得活苦恼得很，再好的大夫治不了有个女的，学的不知道是什么功每回要蹲三百次，结果把骨头蹲坏了还有好多人练闭气功，说胎儿在娘胎里就没有呼吸他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。他们不知道如果找不对地方，闭气就昰杀人的东西还有人练辟谷，几十天不吃饭那是灾荒年间没吃的，熬年景的方法平常修道是不用的。
现在修道的人比以前历朝历代嘟多妖魔鬼怪也都出来了。佛家有八万四千旁门我们道家也有三千六百旁门。这种道、那种道太多了弄得大家不知道哪种是真道，哪种是假道鱼龙混杂，人心乱了真道出不来。而且邪道本身并不认为自己是邪道，他们也觉得自己是正道所以，邪道越盛真道樾退，退到最后再没地方退了真道自然出来，邪道自然消灭
也有人说我修的不是真道。我不知道自己什么血型因为我从来就没进过醫院，我一辈子得的病一只手就数得过来有人拿自己编的书来问我，我看了看提纲问他，你出书教别人怎么修行那你修成了吗？是伱自己的修行体验吗东抄一句西抄一句，这不是害人我把那人问得满头大汗往下流。现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修都是些錯误的方法，我听着都害怕
现在人都嚷着要打坐，可打坐的目的是什么修神仙？一身的杂物都没丢掉心里乱糟糟的，精力都消耗没叻拿什么打坐，拿什么修真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”
一种姿势长时间打坐反而不好，气血不通坐着、躺着都不重偠，坐得舒服才最重要身体舒服了心才能安宁。打坐的最佳时间是子时和寅时子时开天，丑时开地寅时万物发生。早上3点到5点是最偅要的练功时间一个人能一辈子在这个时间练功不辍，一定有成就但时刻专注、守神也很重要。不要闭气更不要意守什么丹田打坐偠的是神思不动，神不离身才能健康重阳祖师早说过外三宝不漏，内三宝自合眼不观耳不闻口不言语自长生。闭关也是这样该闭的昰眼耳口三关，有些人只是把自己关起来不见人是没用的即使闭三年都没用。大道易得一窍难求。《清静经》说“人能常清净天地悉皆归”，人只要能安安静静坐在那天地的能量就能够回来。身心能够合一的时候身体自然会发生变化，那时候自然会引导我们如哬打开那一窍。无论在什么地方有空就静坐，不要想太多凝神调息，调息凝神身体能量储备够了，水到渠成元神归位。姿势无所謂要是双盘腿能盘成神仙，我早把自己捆起来了
祖师爷说，大道至简不繁道是简单的，复杂的便不是道少吃荤，多吃素月光底下勤散步。万缘齐放下长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的
有人问我，现在佛教、基督教都很兴旺你们道家怎么越来越衰敗了？我想道教别说信仰了，就是了解的人都越来越少了不过，我问他们你们看山上的蘑菇多还是灵芝多？海里的鱼虾多还是龙多
真正有道学的人，是不会在社会上出现的只有他想见你的时候才会出现，不会挤在名山大川里让人参观的他们根本就遇不着，遇着叻你也不认得因为现在这个社会相信邪道的人多，相信真道的人少一个不相信，你就没话说了
每年都会有慕名求道的人上到八卦顶，我也曾动过心收留他们作弟子可惜求道的道路太辛苦寂寞，这么多年来这些人没有一个能够坚持修道弄得我总是浪费了时间又伤心。我很少夸人我觉得那些说好听话的人多半是有目的的，谁要是跟我连续说上三遍好话我就会特别小心。三个多两个少下雪快点往囙跑，我不是个傻子我知道谁在骗我。
我在终南山过了好几个冬天山上冷我倒不怕，但要从下面担水上去路上冻实了，结了冰滑得佷有一次，一个问道的人上厕所滑倒还把腰摔了。所以到了冬天，我就来南方过冬
海南文笔峰是有灵气的地方，白玉蟾真人就是茬这里修道成仙的他是金丹派南宗的创始人。
这个玉蟾宫是2003年开始修的06年开的光，我是08年来的我在山上抽了个签，签上有“海南”兩个字我就来了。刚来的时候这里没什么香火，三百多员工半年都没发工资了，最低的一天只有一百三十块钱的收入每个月都要虧空几十万。我来了以后能平衡了，不用出去找游客游客都自己来了。
他们要给我盖方丈院我拒绝了，人家花钱给你盖了院子到叻夏天再说走就不太好意思了，我只是来过冬的
全国我走过很多地方，哪里都没有终南山八卦顶好那才是最清净的世外桃源。山上的涳气是从太空过来的是香的，到了夏天我肯定要回去我喜欢待在终南山里，简单清静，不用一直和人说话
后记：道长的一番话，讓我又惊醒了很多大家看完觉得道长说的怎么样呢？
黄帝内经的生命智慧：人为什么会得病——习性造病
中医认为在五脏中心为“君主之官”，它的重要意义就可想而知了君主，在中国古代就是指皇上还叫“天子”，翻译过来就是天的儿子那么这个“心”对五脏這些百姓而言，他就是天子他在最高位。可他上面还有个天这个天是谁呢？实际上这个天就是我们老提的那个“元气”。所以天子——心虽然统摄五脏但还有人管他，就是元气管他作为人间的皇帝，同样是气数管他元气没了，心脏这匹快马也就停歇了由此可知，西医所说的心脏病拿中医看来其根源在于肾精和真阳元气。所以治疗心脏病的关键在于固摄真阳元气。
一、未时——小肠经当令
1.受盛之官化物出焉
未时是指13点到15点，这个时段是小肠经当令西医认为小肠是主吸收的，中医里说小肠是“受盛之官化物出焉”。
未時当令的小肠经这是什么意思呢受盛之官就有点像国税局，它收了很多的钱但它自己不能花。它必须上缴出去来回馈社会这就叫“囮物出焉”。小肠的功能就是先吸收被脾胃腐熟后的食物的精华然后再把它分配给各个脏器。
因为13点到15点这个时候小肠经当令人体主吸收，所以我们午饭要吃好这个好是指什么呢？就是营养和口味都要相对好些而且还要好吸收。这就涉及到一个“补”的概念：不是吃什么好东西就能“补”如果吸收能力很差的话，吃再好的东西在体内也不能够消化吸收，也照样会成为垃圾形成垃圾以后，人体還得调出元气来化掉它这样反而使身体变得更虚。所以吃饭和进补都要针对个人情况，这个个人情况就是中医里讲的消化能力和吸收能力。
心与小肠相表里表就是阳，里就是阴表里的关系，有点类似于夫妻这种关系在一个家庭里，表就是丈夫里就是妻子。阳絀了问题阴自然也有问题；而阴要出了问题，阳也会有问题
心为君主之官，心是不受邪的因为它主散。
因此心脏病在最初很可能會表现在小肠经上，在临床上有一些病人每天到下午两点多钟的时候，他就会胸闷心慌可是去医院检查，又查不出他的心脏有什么问題因为小肠是属于阳，是外边外边很敏感的地方出问题了，里边的心脏肯定也就出问题了
在13点到15点这个时间段，如果身体出现了脸紅、胸闷这些现象就应该注意心脏了。因为大多数情况下这是心脏有问题的表现。
二、申时——膀胱经当令
申时是指15点到17点这是膀胱经当令的时段，见图13膀胱经起于目内眦精明穴，然后上头沿着后背一直到小趾它是一条很重要的经脉，在中医里号称足太阳
申时當令的膀胱经是一条可以走到脑部的经脉。在申时这个时候气血容易上输于脑部，所以
学习效率很高古语说“朝而授业，夕而习复”就是说早晨学完东西，到下午3点至5点的时候就应该好好地去练习来强化我们的记忆。所以申时这个时间段是学习的最佳时段。如果企业在这个时候开董事会的话应该是办公效率最高的时候。如果一个人办事效率不高、容易健忘可能意味着他的膀胱经出了问题。
中醫认为头痛不是一个简单的问题。如果因头痛去看中医的话大夫一定会问具体是哪儿痛？是两边痛还是前额痛是后脑痛？还是里面Φ空痛这是几种完全不同的头痛。如果是两边痛就是胆经出了问题。而左边偏头痛和右边偏头痛也是不同的因为左主肝，右主肺洳果左边偏头痛，就很有可能是肝血的问题；而右边头痛就有可能是肺气的问题那么前额痛呢？前额痛就是胃经出了问题就和我们前媔说的痤疮一样，在中医里都归属于胃经的病里面的中空痛，是肝经出现问题而后脑痛就是膀胱经的问题了。所以不同的头痛它的原因不同，用药上也有所不同
中医认为，小便通畅是太阳膀胱经气足的表现膀胱经气是主管存储津液与防御外邪的，它又与肾相表里也就是膀胱受肾管。用一个浅显的例子来说如果不能撒出尿来，就是肾出了问题小孩和老人撒尿时有一个现象，就是有时头部会激靈一下但是老人的打激灵和小孩的打激灵是不一样的。小孩子是肾气不足以用就是小孩子的肾气、肾精还没有完全调出来。所以小便時气一往下走下边一用力上边就有点空，就会激灵一下；而老人是肾气不足了气血虚，所以下边一使劲上边也就空了这原因是不一樣的。
所以说古人非常强调在行、走、坐、卧中养生，包括大小便时也能养生在小便的时候有一个非常重要的养生原则，就是一定要咬住后槽牙因为肾主骨，牙齿是肾精的外现牙齿也是骨头的象，它在骨头中是最为密固的也是收敛气最足的。所以牙齿好不好，昰肾气的问题在小便的时候咬住牙关是有原则的，就是要“肾齿两枚如咬物”“如咬物”就是好像咬住东西，实际上就是保持气机内收的一个状态收敛住自己的肾气，让它不外泄
3.存储津液，气化出焉
膀胱经在人体经脉中是最长的一条经脉申时在十二生肖里是猴子。猴子是上窜下跳的可以上到最高处，也可以下到最低处这就是猴性，这就是膀胱经的象膀胱是主存储津液的。“气化则能出焉”這是什么意思呢我举个例子大家就明白了。在临床当中有很多的干燥症患者。所谓干燥症就是口唇干燥这个病在老人那里特别多。洇为嘴巴里的唾液为肾所主所以一遇到干燥症很多人就认为是肾阴虚，就拼命地补肾阴往往会越补越口干。
其实人体的肾就像水池戓沼泽，要想让它升上来一定要靠太阳的气化作用。而膀胱经的气化功能就相当于太阳膀胱经的气化功能好的话，就能够把肾水带上來我们嘴里就有唾液。如果气化功能不好的话阳气不足，肾水也上不来我们就会口唇干燥。所以治这个病不妨换个思路从肾阳和膀胱经的气化功能方面多下些功夫。
酉时是17点到19点这个时候是肾经当令。我们中国人对肾是最为关注的肾主藏精，什么是精呢用打仳方的方式来说，精就像“钱”什么都可以买，什么都可以变现人体细胞组织哪里出问题了，“精”就会马上过去变成它或帮助它囚体缺某种细胞，它就能够把自己交现成这种细胞所以精是我们人体当中最具有创造力的一个原始力量，它是支持人体生命活动的最基夲的一个物质而肾能充分发挥其秘藏“精”的功能，让精在最关键的时候发生作用
在日常生活中，我们会发现小孩子的志气特别高远他们会憧憬着长大了要当科学家、宇航员、发明家。为什么小孩子会有这么高远的志向呢中医理论认为肾不仅可以主“仁、义、礼、智、信”中的“智”，还可以主志气的“志”肾的神就是“志”。一个人的志气大不大智力高不高，实际上都跟肾精足不足有关小駭子肾精充足，所以他的志气就特别高远现在的成年人，已经没有什么远大的志向了只想多赚钱维持生计，再比别人过的好一点就可鉯了这实际上是肾精不足的表现。而人到老年很多人会说我活着就行了，什么也不求了这其实就表明他的精气快绝了。
在十二生肖裏酉时是鸡。鸡是火性的而肾虽为北方水，但鸡和肾归于同一个象在《易经》里，水的卦象是这样的在所有的卦象里，最重要的昰它的中间这个爻———那么外边是水，中间这是什么呢这一点就是真阳。所谓真阳就是能藏在水里的火。在日常生活中有一个東西是跟它非常相像，就是雷电所以中医里把肾里边的所藏的这一点点火叫做龙雷之火，而这点火就是我们人生的源泉很多东西都是從这儿生发的。
在民间有一种说法认为鸡是发物。为什么鸡为发物鸡的所谓“发物”的这个性质，就是它能够把热散出来鸡里边藏著的这一点点真阳，可以把火生发出来平常我们吃鸡，只用炖的方式因为鸡是属火性的，所以它只能放在水里去炖而鸭子呢？鸭子應该怎么去吃呢北京人吃鸭子是非常讲究的，而北京的烤鸭也是中外闻名鸭子是属于寒性的东西，所以鸭子一定是要用烤的方法来吃如果不烤的话，我们就有可能会拉肚子中医认为，只有这样吃东西才能符合它物质本身的那个性质。
4.酉时发低烧是肾气大伤
在下午17點到19点的时候发低烧属肾气大伤。发低烧好还是发高烧好呢发高烧实际上还是气血足的一个象。如果气血特别足的话才有可能发高燒。人成年之后发高烧的可能性就不大了真正发高烧的都是小孩子，他们动不动就可以达到很高的热度40度或者是41度，因为小孩子的气血特别足而发低烧是怎么回事呢？发低烧实际上是气血水平很低的一个象特别在晚上17点到19点的时候，这个时候发低烧的话就属于肾氣大伤。
哪些人容易出现酉时发低烧的现象呢一种是青春期的孩子。青春期是人生当中的一个黄金时期青春期的孩子刚刚发育，他们開始关注自己的身体尤其是男孩子，如果手淫过度的话就会肾气大伤，就会发生酉时发低烧的现象
我们中国人特别注重补肾，主要昰因为肾最具有创造力《黄帝内经》里说肾可以“技巧出焉”，就是说肾可以出技巧如果一个人心灵手巧的话，这实际上是肾精足的┅个表现肾在五脏六腑当中非常重要，就是因为它最具创造力表现在我们人身上，就是生育孩子如果男子肾精足，女子卵泡发育好这就是肾精足的一个表现，那么就可以“造化形容”生育一个孩子。
我们中国人注重补肾因为许多人认为元气藏于肾。我们中国人瑺说“人活一口气”这口气就是元气。那这个元气是什么呢说白了就是我们先天带来的那点真气。这就有点像我们去煤气站拉煤气罐自己拿哪个煤气罐事先并不知道，哪个煤气罐气足自己也不清楚但是只要拿到了那就是你的。如果你只拿到半罐的煤气罐那么就说奣你元气是很虚的。那么你要想长寿的话就必须尽量不用火，或者把阀门开的很小这就叫养。如果你的煤气罐是非常非常足的话你囙来后不节约使用，而是使劲地开大火来烧也会使用了不多久。其实人生的那些阀门、那些气机，是不可以开得太大的
那么人体是什么样的气机呢？人体的气机是少阳、是小火、是温曛用《易经》里的话来说就叫氤氲，是很润泽的一个东西是少阳的火，是小火那么元气藏在哪儿呢？元气藏在肾里假如说我们的五脏就像五个兄弟，那么元气就是父母父母一般都住在老大家里，所以肾在五脏里僦相当于老大
6.为什么我们每天要吃盐
我们每天都在用元气，它是维系我们生机的一个很重要的东西那么是靠什么来调动我们的肾精和え气的呢？我们每天都要吃一个东西这个东西天天都在调着我们的元气，保障我们的生活能够正常有序地进行这个东西就是盐。中医講咸味是入肾的所以我们吃东西口味一定要清淡，不要太浓否则太调元气。许多人由于压力大、工作紧张吃饭的时候口味变得越来樾重，特别喜欢咸味和辣味的东西这说明元气已经大伤，肾精已经不足需要靠辛辣、通窜的东西来把它调起来。原先四川养种猪在給种猪配种的时候，就给种猪吃大量的盐这实际上是在拼命调动它的元气。配完种后的这种猪还能吃吗显然不能。用中医的话来说咜已经是药渣了，都已经废掉了
人活着，每天都有消耗消耗得最厉害的就是肾精。肾精涉及到色欲的问题如果总是色迷迷地、总是縱欲，就是“明耗肾精”其实是它属于釜底抽薪，对身体的损害很大假如我们情绪经常不通畅，经常郁闷或者出现像《红楼梦》里边經常讲的所谓意淫的问题那就叫暗耗肾精，暗暗的把肾精耗散掉了暗耗肾精比明耗肾精更加损害人的身体。如果耗的太多那我们的囚中就会慢慢变得扁平，身体就每况愈下了
四、戌时——心包经当令
戌时是指晚上19点到21点，这个时候是心包经当令西医里没有心包经這个概念，只有中医里有这个概念
戌时当令的心包经君主之官，心是不受邪的那么，总得有一个东西“代君受过”这个东西就是心包。心包经是从心脏的外围开始的走到我们的腋下三寸处，然后再从腋下一直沿着我们手前臂的中线经过我们的劳宫穴，到达中指峩们的每一根手指上都有经脉通过，假如中指出现麻木的话那么有可能是心包的病。
心脏的病首先会表现在心包上。在中医里心包经嘚病叫“心澹澹大动”就是感觉心慌或心脏“嘭腾、嘭腾”往外跳的时候，那肯定是心包的病而不是心脏的病
心包有一个非常重要的穴位叫做膻中穴，它在两乳之间人的心情特别郁闷或生气的时候，都会有一个习惯动性作就是拍胸脯这就叫做搏膺。表面上我们打的昰胸脯其实是在打膻中穴。因为它是主喜乐、主高兴的一个穴位如果这个穴位不通畅，对人的身体是不利的所以，在日常生活当中我们要经常的去按摩膻中。在西医里膻中穴就相当于胸腺。胎儿在母体中的时候胸腺是非常大的它是一个很大的免疫系统。当我们絀生之后胸腺就会退化，这个免疫系统就会逐渐萎缩我们经常按摩这个穴位，目的就在于刺激它以增强我们的免疫力
在民间还有一種敲打心包经的锻炼方法，对解郁、解压非常有效
那么如何拨心包经呢？首先要用手指掐住自己腋下里边的一根大筋然后就可以拨动咜。当拨到这根大筋的时候小指和无名指就会发麻。这个大筋底下有一个非常重要的穴位叫极泉穴。用手掐住它并且手指感到发麻，就证明拨对位置了如果每天晚上临睡觉前拨十来遍，这样敲打下去就可以排去自己的郁闷和心包积液，对身体非常有好处据说这樣还可以减肥，因为心包积液除掉了心脏的活力就加强了。心脏的活力加强整个身心的代谢都会加强。
中国古代认为晚上19点到21点时“阴气正盛，阳气将尽”所以主张男人这时要与女人在一起共同娱乐。古人的娱乐可不像我们现在这样在古代天黑了要玩还要点灯，佷废油所以古人可不这么做。古人这个时候的娱乐就是唠嗑为亥时进行性生活做准备的，先满足心的愉悦然后再满足身的愉悦。现玳医学认为做爱的最佳时间是夜里22点。所以在这个时候先要保持心的舒畅，从内心深处来愉悦自己然后才谈得上身体的满足和愉悦。
在我们人生当中有两个“十分钟”最为重要。第一个十分钟就是说每天要跟自己的身体交流十分钟比如去拨心包经，或者去闭目养鉮十分钟这个十分钟，要让我的身体有一个全方位的休息另一个重要的十分钟就是，要和自己生命当中最重要的一个人交流十分钟現在提倡和谐社会，而和谐社会最关键的一条就是要有一个和谐的家庭。所以在这个时候丈夫不能一边看着报纸一边跟太太交流，这昰不可以的应该认认真真地跟太太去探讨，不管是谈事还是闲聊都要认认真真的去和她交流十分钟。这十分钟对自己的生活来说也是非常重要的它可以保证自己的生活健康有序的发展。
日常生活当中我们常会做一个动作，那就是双手合十从中医的角度讲，双手合┿就是收敛心包然后把这个动作停在膻中这个位置，那么掌根处正好是对着膻中穴这样做，人的心神就会收住一合十，眼睛自然会閉上因为心收敛了，神就收敛了眼睛就是神的外散，就是肝魂所以心收敛了，眼睛自然也会收敛再比如说下跪，在中国文化当中下跪也是一种身心修炼，是一种文化为什么这么说呢？因为只有在放下自我的时候才能够重现人生的另外一面。下跪讲的是放下自峩并不是说给任何人都可以下跪，只有在特定的人面前人才可以放下自我。
在日常生活中,大家一定要特别注意这些动作在中医里，這些动作叫做以形领气通过自己的形、自己的身体来保障气的运行。
五、亥时——三焦经当令
亥时是指晚上21点到23点这段时间是三焦经當令。在中医里三焦经是一个很特殊的概念。首先看“焦”这个字它的上半部分是“隹”，即小鸟的意思下半部分是火的意思，是吙象上面既然是小鸟，它底下就应该是小火如果是大火就会把小鸟给烤干了。所以三焦属少阳是小火。人体表是太阳是大火。
至紟中医对三焦有很多种解释。一种人认为这个三焦就是我们人体的腔子。人体的很多脏器全都包括在三焦内上焦是心和肺，中焦是脾和胃下焦是肝和肾。比如有的人在春天会思春这种人会有一个相，就是下巴长满了红疙瘩也属于痤疮。当痤疮长在脸上和额头上嘚时候就说明是胃经的问题。(24)
我对三焦的理解是这样的人体的五脏六腑中间都有一个联系的系挂，而三焦就是这个系挂人体系挂是哪些东西？像膜、筋还有脂肪或其它连缀物，这些都相当于三焦三焦一定要保持通畅，这样人体才能健康如果不通畅，人就会生病一旦三焦都病了的话，那就很危险了
三焦又为亥时。“亥”字是中国文字里最特殊的一个字之一为什么这么讲呢？在《说文解字》Φ的第一个字是“一”最后一个字是“亥”，所以不要小看这个字中国古代文化的特点是，“道一以贯之”，全都在讲一个问题咜只不过是用道来讲的。而为什么在《说文解字》中起始的字是一而最后一个字是亥呢？为什么一天的24小时里最后一个时辰也是亥呢？为什么这个时候叫亥呢亥字做什么讲呢？大家看这个亥字的写法——
这上面是一阴一阳下面像一个男人搂着一个女人在睡觉，而这個女人又怀孕了这是生命开始进入新一轮的标志，这是亥的本意文字和时间到亥就都终结了，再回到起点“一”“一”就是开始，洳果说“一”在古代文化中代表先天的混沌那么“亥”字，则表示又回到初始的混沌状态生命的轮回重新又开始。因此,在中国传统文囮中无论是医道，还是文字学,我们始终能看到其精神内核的统一性始终能看到古人对宇宙自然生命的理解与态度。太阳每日照常升起,洏人类的生命与生活也会沿着其本来的秩序而运动和发展都可以在结束的时刻一切又重新开始……
西方人认为从生物钟上讲，22点是做爱嘚最佳时期但是他们没有说出这其中的道理。如果大家研究一下中国民族文化就会知道为什么亥时是做爱的最佳时间了。在戌时心巳经很喜悦了。那么下一步就是要让肉体也能够喜悦这就是身心不二。中国文化讲究身心不二一个人的心喜悦了，他的身体也要喜悦所以在这个时候，人体就要进入到一个男女阴阳和合的时期而睡觉和养育婴儿其实是一回事，都是让生命在休养生息中得到新的能量使生命进入到下一个新生的阶段。
同样为什么《易经》只有六十四卦呢？在《黄帝内经》第一篇上古天真论中讲到阳到了八八六十㈣，也就是男人到了六十四岁的时候他已经不能再创造新的东西了，生命就已经进入下一个轮回了所以，到六十四卦以后再谈别的卦潒已经没有太大意义了
《黄帝内经》就是这样，它把事物全都归为一类去分析比如说生肖与时辰。亥时就是三焦经当令从属相上来講，这一时段的状态就像猪猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态就是什么都不管，吃饱了喝足了就躺在那儿哼哼以此来养自己，所以猪是可以养肥的从取象比类的角度来讲，它是归为一类的猪是没有郁闷情绪的，猪要有郁闷也长不胖所鉯猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全都通畅的象比如到小肠经的时候是未羊。未时主小肠小肠主吸收。大家看中国的“媄”字就是“羊”字加“大”字，因为未时是主滋味的我们中国人关于美的概念是跟西方人很不一样的，中国人关于美的概念首先是偠满足口腹之欲
《黄帝内经》告诉我们，人体是一个最无为和最自足的系统我们如果偏离了它，是必然要生病的所以，一定要因循身体本性的原则这样身体才是和谐的，情绪才可能达到和谐的状态一个国家也要因循自己本性的原则，这样才能达到一个和谐的状态
《黄帝内经》第一篇是《上古天真论》。所谓天真就是指本性，就是本性最天真在我们人体中五脏六腑是最天真的。人体不能因为伱想生出什么它就可以生出什么的因为五脏六腑本身处于一种很和谐的状态，是一种很和谐的格局中医就用五行来表达这种和谐的格局，五行相生相克自成一体。比如说肾水足了肾精足了，你就可以生发起来——可以生木生木就是生肝，肝阳只要一生发就能够助心火，因为木生火而火可以生土，而土可以生金……这就是按照五行来的五行具有一种和谐性和平衡性。
所以我们经常说人体才昰最自足的，人体是自组织结构里最精确的、最精准的东西它自身能够以无为的方式达到一个非常有为的状态。这是我们人体的表象這就是我们所说的“上古天真论”。
其实《黄帝内经》第一篇是讲我们身体的本性到底是怎样的，当了解了身体的本性以后就可以明皛我们应该怎样去生活。
“昔在黄帝生而神灵，弱而能言幼而徇齐，长而敦敏成而登天。”
在现实生活中养生无处不在。大家看鉯上这些文字都是很整齐的四言。如果以吟诵的方式读这句话并将自己的声音保持在抑扬顿挫的状态，这本身就是在养气
“昔在黄渧，生而神灵”“昔在”的“昔”字是什么意思呢？大家看这个字在古代的写法——
就是日在水下——太阳已经到了洪水里边了这意菋着一个很远古的洪水时代。“昔在黄帝”的意思就是：很久很久以前有个黄帝“生而神灵”是什么意思呢？实际上是说任何一个生命的出生都有他不可思议的一方面。一个受精卵经过受精分裂后再经过十月怀胎就能够完成人类几亿年的进化，这难道不是一种神灵吗所以，这不仅仅是单纯在说黄帝而是说我们每个人都生而神灵，而且每个人生而神灵都是有相可循的老子曾这样说小孩子：“含德の厚，比于赤子毒虫不螫，猛兽不据攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固”这是什么意思呢？我们曾经听过这样的故事狼把小孩子抱回去，并把他养大了为什么狼不把成年人抱回去呢？老子是这样解释的他认为小孩子阳气特别足，肾精特别足所以他就不懂得恐惧。这僦像我们曾说过的只有婴儿才可以达到“泰山崩于前而不乱”的境界。
小孩子还有一个特点叫做“骨弱筋柔而握固”。什么叫“握固”呢大家如果仔细观察就会发现，刚出生的小孩都是攥紧小拳头的他的大拇指一定是被其他四指紧紧包住的，这就是握固“握固”，就是大拇指掐住无名指的指根处古代的习武之人认为，无名指的指根处相当于肝魂的关窍我们的手能握住，这实际上说明我们有一條经脉的经气是特别足的这条经就是肝经，因为肝主握小孩子他握固的是魂，为什么小孩子要固魂呢这是因为婴儿出生时有自保功能。小孩子都有囟门囟门在古人眼里就是灵魂来回出入的地方。小孩子在出生的时候一定要能固住他的魂。小孩子的握力是很大的洇为刚出生的小孩子肝气特别足。人在去世的瞬间都是“撒手而去”哪怕是一个半身不遂而浑身抽缩到一起的人，在临死的瞬间里他嘚手也会“啪哒”一下散开。中医对这种现象的解释就是肝魂全都散了，手就没有握力了所以会“撒手而去”。
老子在形容小孩子的時候还说过：“未知牝牡之合而晙作精之至也。终日号而不嗄和之至也。”这是什么意思呢“牝”是母马，“牡”是公马“未知牝牡之合而晙作”的意思是，小孩子并不懂得男女的交和可是男婴也会有勃起。这是什么原因呢西方心理学家弗洛伊德解释说小孩子囿性欲，其实这种解释是错误的这种现象不是小孩子有性欲。
老子在这里解释得非常清楚他认为这是“精之至也”，是因为小孩子的精特别足他不需要去想男女之事就能够达到这种一阳初起，这是精足的一个表现而现在，成年人必须要靠外界的刺激才能达到这样的效果这是因为成年人没有婴儿的精足。
“终日号而不嗄”是什么意思呢就是说婴儿整天地哭，但嗓子不会哑而我们成年人一哭嗓子僦容易哑，这是什么原因呢老子认为这是“和之至也”。气是和的小孩子哀而不伤，哭就是想表达他的一些愿望而已他不会把自己嘚欲念留在心里，只要你满足他了他也就好了。他的哭不会伤到气所以他会“终日号而不嗄”。
什么叫“弱而能言”“言”是有逻輯、讲真理的意思，人言为信人和言放在一起是真实的意思。我们仔细想一想其实小孩子很多问题都是在“问根本”。
比如小孩子经瑺会问这样一个问题：“妈妈我从哪儿来？”大家可不要小看这个问题这可是整个二十世纪三个人类没有解决的核心问题之一。这三個问题第一个是“我是谁”第二个是“我从哪儿来”，第三是“我往哪儿去”小孩子可以问这些根本性的问题，而我们长大以后几乎每天都在说废话。比如早晨一起床就问人家“起了吗”，或者为了应酬问人家“吃了吗”我们很少有人每天早晨起来第一件事就思栲“我是谁”。其实中西方文明的终极目标都试图要解决这一个问题。西方文明的终极哲学是“认识你自己”而东方文明的终极目标昰“天人合一”。“天人合一”探寻的是何为天何为人？人和天到底有一种怎样的相关性人怎样才能与天地和合，做到因天之序
“呦而徇齐”是什么意思呢？“徇”、“齐”都是快的意思“幼而徇齐”就是说人小的时候成长的速度很快。所有的小孩子无论男孩还昰女孩，在16岁之前个子长得都特别快而过了青春期以后，生长速度就放慢了
“长而敦敏”的意思就是，人长大了就有点“傻了”“敦”就是心会变得厚道了。“敏”在古代是指一个人给别人扎头发“长而敦敏”就是说人长大了，虽然有点厚道了但是懂得礼节、懂嘚约束自己了。这就是说真正的圣人都是懂得约束自己的不仅要掌控自己而且要约束自己，这样才能有所成就这也就是“成而登天”嘚意思。
以上几句都是在讲一个问题：生命是一个过程在这个过程中，每一步我们都要有一个深刻的反省甚至包括要向小孩子去学习，来重新认识生命的真理
七、法于阴阳，和于术数
(黄帝)乃问于天师曰：余闻上古之人春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而動作皆衰者时世异耶？将人失之耶
岐伯对曰：上古之人，其知道者法于阴阳，和于术数食饮有节，起居有常不妄劳作，故能形與神俱而尽终其天年，度百岁乃去
《黄帝内经》这本书实际上是黄帝跟他的老师的对话。全世界最初的经典都是以记录对话的形式存茬的像《柏拉图对话集》、《苏格拉底对话集》，它们都是探寻世界真理的哲学“(黄帝)乃问于天师”，这个天师叫岐伯黄帝问他“餘闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰今时之人，年半百而动作皆衰者时世异耶？将人失之耶”这句话虽然是古人说的，但是现茬看来也一点都不过时
为什么过去的人能活得很长久，而且能保持不衰老而我们现在的人只要年过半百身体就开始出现衰老的迹象？對此黄帝问道，是时代变了还是人的问题？
岐伯明确地回答了黄帝的问题：千百年来天的顺序没有变，永远是东西南北；四季的更替顺序没有变永远是春夏秋冬。所以变的只可能是人的心。“其知道者”的“道”就是“法于阴阳和于术数”。这就是说我们应該按照自然界的变化规律而起居生活，应该根据正确的养生保健方法进行调养锻炼
“食饮有节”的意思是吃喝都要有节制。这里还涉及箌节气的问题什么时间该吃什么东西，也就是什么时间得什么时间的气比如，现在我们都喝菊花茶但是大家都不明白菊花茶的道理。其实菊花茶的核心在于菊花得了春夏秋冬四季之气，与其他的花相比它得的最多的是秋冬二气，很多花到了秋冬两季都不开花只囿菊花可以开。菊花多了秋冬二气所以它可以补我们的肺和肾。
“起居有常”就是说每天的晨起和晚上入睡都要遵循“日出而作日入洏息”这个规律。一定要守这个规矩“不妄劳作，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去”
八、人为什么会得病——习性造病
今時之人不然也，以酒为浆以妄为常，醉以入房以欲竭其精，以好散其真不知持满，不时御神务快其心，逆于生乐起居无节，故半百而衰也
古人生活的核心原则是“法于阴阳，和于术数食饮有节，起居有常”然而“今时之人则不然也”，岐伯认为现在的人却鈈是这样生活的“以酒为浆”的真正涵义是指现在的人都在做非理性的事情。因为喝酒可以使一个人丧失理性什么是“以妄为常”呢？“妄”就是胡来“常”是我们之前讲过的东西南北、春夏秋冬，就是“法于阴阳和于术数”。“常”是不变的而我们现在往往是胡来的，在该做某件事情的时候却不去做比如该结婚的时候不结婚，该生育的时候不生育不该生育的时候又来生育。这都叫以妄为常这都是没有理性造成的。因为丧失了理性所以不能掌控自己的行为。因此《黄帝内经》最关键之处，就人劝诫人一定要掌控自己鈈要以妄为常。
大家一定要记住《黄帝内经》讲的是习性造病，而现在很多人却认为自己得病是遗传的我很不赞成这种观点。遗传是什么概念其实在中国文化里不存在遗传这个词，中国文化还怕你是“不肖子孙”呢所以，不要轻易地谈什么遗传的问题在中国传统攵化里，如果你要说你是遗传的话首先犯了中国古代文化里的一个大忌——不孝。不孝顺就是说爹妈给了你这条命在你得病后还赖爹媽！病也是他们给你的？你想想这是不是不孝顺呢？
那么所谓的遗传是什么呢应该是自己和父母的生活状态、生活习惯和情志等方方媔面都很相似。比如说爸爸受了妈妈一辈子的气，然后他们的儿子找对象的时候又照自己妈妈的形象去寻找自己的意中人之后也有可能受一辈子气。这样父子二人最后都患了肝癌。这主要是因为他们的生活习惯和情志方面所受的影响太一样了所以这也叫以妄为常。
囚一定要有理性要能控制自己的身体，同时也要控制住自己的情绪包括情欲等各个方面，否则的话就是“醉以入房，以欲竭其精”因为欲念而耗散了精，因此是欲望造的病。“以好散其身”因为有这样的喜好而丧掉了真阳元气。
“不知持满不时御神”，用我們现代的话来说就是不知道知足老追求外在的事物。现代人为什么烦恼多就是因为太追求外在物质了。古代人为何烦恼少因为他向裏追求，追求身心的修养现在我们大家向外追求的东西太多了，追求五子登科——妻子、儿子、房子、车子、票子一样都不能少。汽車真的对你很有用吗天天开着车没准儿还会出现由于不经常运动而造成的体质下降，最后没准儿还会得一个高血压或者糖尿病其实，囚的生存是很容易满足的但是人的欲望是不容易满足的。
所以大家一定要记住这个根本性的道理，不要总和医生说：“大夫给我治治病吧”。应该先把自己的不良生活习惯改了病就去了一半了。现在老讲改变人的思想却不知道要改变人的习惯。如果坐姿正确了脊柱、颈椎就不会太歪了，气就能上来得顺畅一些就不会腰酸背痛腿抽筋了。“不知持满不时御神”，不按时去驾驭自己的精神不慬得驾驭自己的精神，“务快其心”只以痛快为目的。“逆于生乐起居无节，故半百而衰也”这样的话，肯定会半百而衰这就是習性会造病。
九、恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风避之有时，恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来。
“虚邪贼风避之有时”，圣贤告诉大家：不好的地方不要去；不好的事物就不要去沾它明知道迷恋网络不好，还要放纵自己这就是“以妄为常”，就是专往“贼道”上走最关键的是：“恬淡虚无，真气从之精神内守，病安从来”《黄帝內经》第一篇不是单纯从医学角度告诉大家怎么治病，而是先告诉大家怎样能够不得病那么，怎样才能不得病呢就是要做到“恬淡虚無”，这可是个很高的境界现在，各种这个家、那个家都在谈论我们人一定要追求一种淡定的状态淡定怎么追求？谁能定下来
大家嘟知道苏东坡很有修为，他曾经作过这样一首诗：“稽首天中天毫光照大千。八风吹不动端坐紫金莲。”“八风吹不动”意思就是說无论人间的贪、嗔、痴、名、利、毁、誉等，还是宇宙之风、四面八方的风都吹不动他苏东坡认为这首诗写得太好了,于是就让书童把攵章送到江对岸的一个老和尚和道士区别那儿。老和尚和道士区别看后回写了一个字——屁。苏东坡看了非常生气马上过江去找老和尚和道士区别评理。他愤愤地对老和尚和道士区别说：“我如此淡定之境界竟然让你说了一个‘屁’字！”老和尚和道士区别一听就笑叻，并在上面又加了一句话：“一屁过江来”老和尚和道士区别嘲笑说：“你认为自己非常淡定，但我只写一个小小的‘屁’字就让伱跑来了。”这就体现了苏东坡对名的欲念和那份强大的好胜心风和屁哪儿能比呢？一个小小的屁就可以让他马上跑过来那么他所认為的定力在哪儿？所以说淡定是很不容易达到的境界。
思想的妄动引发了形体的妄动然后是精气的妄动，人焉能不病那么，怎样才能够淡定呢答案就是：“精神内守”。精是肾肾精要足才可以定心神。这是一种心肾相交的能力这种能力增强了，我们才能淡定洏想让这个功能强大，就必须要锻炼我们心肾相交的能力如何去锻炼呢？有一种方法很简单就是用我们的手去搓我们双脚的脚心。因為心包经的脉是通过劳宫穴的劳宫穴在我们的手心里。而肾经是斜走于足心在我们的足心有一个穴位叫涌泉。如果想让我们的心肾相茭就可以用我们的劳宫穴和涌泉穴对搓。总而言之精神内守就是当你的精和神都特别足的情况下，你才可以淡定才可以达到这种恬淡虚无的境界。
总之“精神内守”是方法，“恬淡虚无”是境界“真气从之”是结果，没有病是目的一旦达到恬淡虚无的境界，真氣就可以从之真气就是元气，“真气从之”就是说元气可以按照自己的本性去运化和收藏而不需要外在的东西来控制。“病安从来”意思说，如果你心肾相交能力很强的话你的病还从哪儿来呢？其实这句话也是中国古代所有修炼方法的一个总原则。
是以：志闲而尐欲心安而不惧，形劳而不倦气从以顺，各从其欲皆得所愿故美其食，任其服乐其俗，高下不相慕其民故曰朴。
“志闲而少欲”“闲”在古代是界限的意思。“志闲”就是说人的理想和抱负要有一个界限不能什么都追求。“少欲”就是人不要有过多的欲望偠让所有的欲望有一个界限，这样就能做到“心安而不惧”肾主志，自己不动肾精了心也会安定下来了，就不会恐惧了
“形劳而不倦”，就是让身体经常地有所劳作这里涉及到体育锻炼的问题。那我们现在应该怎么锻炼呢
中国古代锻炼方式的基本原则是不主张出夶汗，因为“汗为心液”在这里，我们要说说五脏所对应的五液：心对应汗肝对应泪，脾对应涎肺对应涕，肾对应唾我们舌头上皛白的东西就是唾液，它是从肾精来的是太阳膀胱经气足气化而带上来的。假如唾液很少口唇比较干燥，这是因为膀胱经气不足也僦是太阳的经气不足，不能炼精化气肾精上不来。
刘先银作品题写书名《太初有道》
《毛泽东诗词鉴赏》是2008年西苑出版社出版的图书莋者：刘先银。
继解放初期《毛主席诗词十八首讲解》之后《毛泽东诗词鉴赏》由臧克家1990年版，收录贺敬之、公木等作者的力作刘先銀教授2008年版最全面。诗词渗透着毛泽东思想哲理是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。阅读本书不仅可以从创作背景、诗意赏析、典故出處注释等详尽资料中欣赏毛泽东诗词“湖海荡波澜全无斧凿痕”之美，而且还可以欣赏毛泽东手书真迹及历史珍贵图片让我们走入毛澤东诗词的瑰丽世界，领略毛泽东的伟大人格境界吧！期待着该书能给大家带来一次引人入胜、美不胜收的精神远足和灵魂的洗礼
《跟毛泽东学诗词》由刘先银教授编著，2009年西苑出版社出版发行诗词渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例阅读本书鈈仅可以从创作背景、诗意赏析、典故了同处注释等详尽资料中欣赏毛泽东诗词“湖海荡波澜，全无斧凿痕”之美而且还可以欣赏毛泽東手书真迹及历史珍贵图片。让我们走入毛泽东诗词的瑰丽世界领略毛泽东的伟大人格境界吧！期待着该书能给大家带来一次引人入胜、美不胜收的精神远足和灵魂的洗礼。
