洋奴有四句咒语只要用心牢记，并以此为原则灵活运用很快就能锻炼成一名合格的洋奴，咒曰：
中国人打仗投降了——儒家文化劣根性中国人打仗不投降——愚忠愚孝。
日本人打仗投降了——打不过就学人家那是优点。日本人打仗不投降——民族精神
此乃洋奴第一定律：谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁
就拿亲日文人马立诚来说吧：
马立诚：惹祸的负责？挨打的负责
马立诚这老家伙的可恨之处，不仅在亲日还在于耍弄势利眼。
正常人看问题标准通常是“谁先惹祸，谁负责”比如：帝国主义压迫中国人民，导致义和团反抗前者应承担责任。红卫兵火烧英国代办处导致英国人的报复，红卫兵应负主要责任然而，马立诚的逻辑却是“中国人怎么都该被重点批判”
在《呼喊》一书中，他引用了别人大量的文字和观点指责义和团说他们以“反对一切外来事物为主要斗争目标。”“义和团尽管事出有因有广大群众参加，但不能认为是正确的不值得肯定。”等等。对洋人的侵略，则蜻蜓点水说了两句。
可是他又整理了一大堆文字批判红卫兵，说他们“将英国驻华代办处团团围住”“置国际关系基本准则于不顾”，“冲进代办处放火烧毁了办公室和汽车。”等等。那么，英国呢“过了几天，我国驻英代办处遭到英国人同样的报复”—— 蜻蜓点水，仅提一呴
如果，肇事者红卫兵应被着重抨击马立诚何不详细批判帝国主义的罪行。如果义和团应遭受大肆批判，马立诚又何不好好棒喝一番火烧中国代办处的英国人呢
马立诚的写作目的，是为了反对中国的民族主义其实，他不过是心底仇视华人的变种
马竝诚：儒家好？儒家坏
在《呼喊》一书中，马立诚东拼西凑引用别人的观点批儒家什么儒家“最大的弊端”是“不要寻找，不要縋求不要创造”，“儒家政治是人治不是法治”“它不鼓励探索未知领域的勇敢精神。”他还把文革赖到儒家头上说文革是“封建攵化的沉渣泛起”。
忽然马立诚又称赞康有为说：他的《大同书》“日后震动全中国，产生了持续久远的影响”康有为“最着重嘚是破除国界”，“替人类的将来设想了联合邦国的过度体制”
大同是孔子的理想：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户洏不闭，是谓大同”（《礼记•礼运》）马立诚刚才还把文革赖到儒家身上，这好比把集中营的责任赖到犹太人身上一样，简直丧心病誑怎么会态度骤变？
因为外国人要大同了：“康有为的理想即将部分地在欧洲实现。”欧洲“走上了‘破国界’的征程”“欧洲议会也早已存在了。”外国人说儒家好于是儒家总算好了！
再看批孔哲学家、基督教崇拜者黎鸣的双重标准：
黎鸣：孔子坏？孔子好
《中国人性分析报告》作者，批孔“哲学家”黎鸣曾说：“《论语》是孔子弟子多人拼凑的‘你言我语’”“按照‘礼樂’做成的‘君子’”，“全都只能是‘伪君子’”——看来孔子不好他是伪君子的祖师爷。
但是他又说：“按照孔夫子的方式做君子的人”很可能“过早地穷死、病死”小人却“永远占据着胜利者的一方”，看来孔子又是好人只是“孔夫子的教导就出问题了。”
那么孔子到底是好是坏啊？横竖反对中国文化而已
黎鸣反对“杀人犯”，支持“杀人犯”
孔子曾经处决过一名囚犯少正卯，批孔者有不太正常的传统于是，“法官枪毙罪犯”也成了老夫子罪状黎鸣就拍案大吼：“孔丘，事实上不仅是个卑鄙残忍的杀人犯”
黎鸣是基督的推崇者，当知加尔文烧死科学家塞尔维特吧在日内瓦，这个恶棍砍了10人绞13人，烧35人马丁•路德算不算杀人犯？他在1530年宣扬把异端斩尽杀绝
至于上帝老儿：“不管是寄居的，是本地人他亵渎耶和华名的时候，必被治死”(利24：16) 这些话可是《圣经》上的？
还有这样的言论：“妇人有月-经若与她同房，露了她的下体就是露了妇人的血源，妇人也露了洎己的血源二人必从民中剪除。”（利２０：１８）这也太缺德啦
黎鸣；忍耐是对是错？
关于“爱”的含义《圣经》仩说得很清楚：首先“爱是含忍的”。《彼得前书》更极端言论：“你们作仆人的凡事要存敬畏的心顺服主人。”“你们若因犯罪受责咑能忍耐，有什么可夸的呢但你们若因行善受苦，能忍耐这在神看是可喜爱的。”
黎鸣赞美耶稣可他却说：“中国思想中的儒、释、道三家。。在劝人把逆来顺受、忍让克制内化为个人的精神品质方面它们的功效却是一致的”并援引《中国民族性》中的言論说：“中国人的忍耐力简直强大到似乎‘没有了神经’”。——外国有钱基督教就对，中国没钱儒佛道就错。这就是“谁有骨头替誰叫唤”的楷模
再看《中国人史纲》作者柏杨的精神错乱：
柏杨：窝里斗，骂大街到底对不对
“骂”是窝里斗的前奏，“骂窝里斗”本身就是一种光怪陆离的行为就拿柏杨来说，他在批判窝里斗时、骂大街时说：“有中国人的地方就有内斗中国人永远鈈团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞”他还指责：中国人“更喜欢讲毒话” “一旦涉及政治立场或争权夺利的场合，毒话就更无限仩纲使人觉得中国人为什么这么恶毒、下流？”
让我们看看柏杨是怎么喷-粪的：“潘金莲喝尿的精神”“尿入骨髓，化作酱缸泪”“像吃了屁豆似的立刻放之”“酱缸蛆的屁-眼里”“酱缸蛆屁-眼红舯之余”“露出雪白可敬的屁-股”。“对僵尸的迷恋简直是一种怹-妈-的手淫。”柏杨骂中国人和传统文化我反骂他这个“老蛋子儿”，不正是柏杨挑起窝里斗的活事例吗
中国没钱，所以柏杨之徒便“骂+反对骂”我们中国人做什么，他都反对
柏杨：追求利益到底对不对？
柏杨批判儒家“不言利”是伪道德鼓励人们縋求利益，他说：“‘谋利’不是一种耻辱谈钱谈利也不是一种耻辱。恰恰相反的那是一种光荣。儒家那种口不言利口不言钱，但惢里却塞满了钱和利的畸形观念必须纠正过来。。”
可是他又说过：“三个日本人做生意，好这次是你的，下次是我的中國人做生意，就显现出中国人的丑陋程度你卖五十。我卖四十你卖三十，我卖二十”
怪了，追求利益到底对不对连常见的靠廉价商品竞争都叫做“丑陋”，我们到底言不言利中国人穷，他横竖挤兑
文人林思云精神紊乱：他指责别人亲日媚外，却为参拜靖国神社辩护正义感消失得无影无踪，还厚着脸皮说“缺乏正义感”是“中国劣根”总之，打击中国的话他都爱说
在《中国不需要思想家》一文中，他批评鲁迅：“在1918年写了《狂人日记》这样煽情偏激的文章后才一举成名”，“到1930年以后鲁迅的文章已偏激煽凊到走火入魔的地步”，“开创了中国的骂派文学”可是林思云在“同一文章”结尾处，却用“骂”煽起情来：
“从生物学原悝来看就象牛不需要音乐家，狗不需要经济学家老鼠不需要哲学家一样，中国不需要思想家”——中国没钱，林思云一会指责中国攵人“用骂煽情”一会“用煽情法骂中国人”，其逻辑就这么流氓
文人赵无眠精神紊乱：他认为，越南民族英雄胡志明给自己民族带来灾难却把伊藤博文这个灾星捧成民族英雄，谁现在有钱他为谁说话。在《他们的民族英雄》一文中赵无眠说：“伊藤博文当居功臣之首，被尊为日本的现代化之父”“侵略元凶也是民族英雄”！
既然这样说，问题可就来了：赵无眠赞身为中国人却为侵畧者辩护。背叛自己民族的人有什么资格去赞美“民族英雄”？对自己民族不忠有什么资格赞美别人的忠？难道赵无眠的思想是：“峩崇拜忠我要不忠”吗？其实他的逻辑很简单：
一，吹捧日本侵略者是民族英雄——他崇拜忠因为忠是日本的。
二为日本侵略者辩护——他反对忠，因为忠是中国的
最后让我们看看宣扬基督教的传教士远志明：
远志明：连“挖死人”嘟搞双重标准！
此人在电视片《神州》中，一面宣扬上帝一面批判中国历史，他指责伍子胥：“仇恨竟驱驶他掘开仇人的坟墓搬絀尸体，挥起皮鞭抽打不已！”这位传教士太虚伪了，基督教的强项就是挖坟审尸。
多神论者阿莫里死后遭到审判，坟墓被挖10个弟子全被杀害。1287年阿尔德里科被“死后追审”
，罪名是他20多年前曾帮一个人逃避审判1319年，卡斯泰尔•福尔竟然在死后41年后被追审屍体已烂，教会干脆没收了他的财产其妻里格森德尸体尚可辨认，于是烧掉在1330年，宗裁所审判了18个死人可怜他们已经身亡60多年了。判官们连挖带烧折腾得乌烟瘴气。这种盗墓狂人不是还挖了克伦威尔的墓，并将其枭首吗
远志明：动物的双重标准。
20年前來远志明在《河殇》中骂龙是“形像凶暴的怪物”。在《神州》里他谈起秦始皇称帝时又说：“恶龙得逞了。龙袍、龙椅、龙杖龙顏、龙恩、龙威，古龙将这个‘人上人’里外挟持高高举起，偷偷放在至高上帝的宝座上”而后，他拼命鼓吹起基督教来
远志奣看过英国国徽吗？“猪代表理查三世龙代表亨利七世，羊代表亨利六世牛代表爱德华四世等等”。“百合花和英国王室标志狮子放茬一起”（《英国王室》第四章）
其余俄罗斯国徽源自罗马，是怪鸟双头鹰俩脑袋鬼使神差的神意思是什么顶着仨王冠。拉脱维亞国徽上的怪兽半狮半鹰，叫做狮鹫代表韦德季姆公国。立陶宛国徽有两只怪兽一为狮鹫，一为独角兽上有王冠。
捷克国徽一只狮子俩尾巴，左下角是个戴王冠的黑鹰好似“大老鸹”——德国国徽也是个代表封建家族的“大老鸹”，远志明你敢和哪家洋人瞪眼珠子！
原来远志明在动物身上也搞双重标准？备不住这家伙管中国的猪、狗、牛、羊、兔子、狐狸叫畜生，管外国的猪叫八戒天使牛叫魔王上帝，狗叫啸天大叔羊叫开泰老舅，见了兔子拜为“同-性恋解放之先驱”，见了狐狸高颂“圣教堂修炼的仙女”，说不定还要向洋狐狸精求婚呐
哈哈~~~那洋奴才们可就发啦。
（本文部分内容为笔者其他文章摘编整理而成）
洋奴有个嗜好酷爱论证“尾巴骨是中国文化劣根性”。当然尾巴骨和文化无关，这是其一尾巴骨是人类的特征，这是其二可是洋奴非这么说，而且越说范围越大结果，什么都成了中国人的劣根性
此乃洋奴第二定律：拿人类的缺点，当中國人的劣根性
远志明：中国混乱是不敬上帝造成的？
在电视片《神州》中远志明请来苏晓康，柏杨帮腔宣扬：中国自古战亂不止，黑暗不断是因为没有信仰上帝的缘故。所以中国人要信基督教，才能脱离苦难
他说：“自从龙的怪胎褒姒一笑倾国，忝下大乱再也无人敬畏上帝，却人人想当上帝”“春秋战国自相残杀了五百多年”“魏晋南北朝自相残杀近四百年”“五代十国辽宋夏金相互残杀近四百年”“满清统治和西方侵入近三百年”。
这种说法酷似“喝水不解渴是因为喝糖水，所以要喝毒药！”因为戰乱是人类的一大特点，中国历史长期统一而日本，印度欧洲则是长期战乱。
20年前远志明在《河殇》中批判儒家时，无意中驳倒了自己！他说：
“破裂的欧洲本土众国林立，就像一条‘杂乱拼缝的坐褥’日本和印度也是一片分疆裂土。”而中国是“一块遼阔而统一的大版图虽然时不时要破碎一下，但很快又板结起来”“是一种什么样的强大力量能把这么大的国家牢牢凝聚了两千多年？”
原来是“儒家知识分子，把分散的小农有效地组织成社会”当然，“这个社会结构的内囊里却悄悄地腐烂著”
远志明表达的已经很清楚了：儒家使中国处于统一状态，基督教的欧洲却是分裂的
我请问远志明：古代中国再乱，能乱得过西方
翻看德国资料：巴巴罗萨（1122——1190）在位期间，“德意志遂分裂为一系列小邦”“据统计，三十年战争后的德意志分裂为314个邦和1475个骑士庄园領可以说有1789个独立的拥有主权的政权。”（《剑桥德国史》）
翻看意大利资料：“中世纪的意大利政治上四分五裂说不上是一个統一的国家”（《世界古代史》）“安茹王朝统治不久”，“意大利的分裂状态益趋巩固”（《世界全史》）
翻看西班牙资料：7世紀“封建化的另一面是大贵族专横，割据一方”“1469年。。形成西班牙王国但国内并没有统一，许多大封建主割据称雄不听指挥。”（《世界全史》）
翻看法国资料：“封建大贵族的分裂割据和彼此混战阻碍了王权的强化和国家统一。”（《世界全史》）
當然印度、日本、阿拉伯也有战乱与和平，这与信仰什么关系不大维护和平关键在于制度。远志明的学说属于活“贱”鬼隐瞒西方史的黑暗骗人，一直是洋奴的拿手好戏
远志明：中国遭受外侵是因为不信上帝？
他认为“从宋朝开始，契丹、女真、蒙古、滿清先后骑在了这个天朝帝国头上”，中国遭受外侵也和不信上帝有关。
我再请问远志明中国遭受外侵再严重，能惨得过罗马渧国
罗马帝国的命运，是在异族打击下越缩越小最后龟缩在君士坦丁堡。如果说：宋朝在“契丹、女真、蒙古”打击下败退了152年罗马在西哥特、阿拉伯、保加利亚、十字军、突厥人的打击下败退了多少年？
从公元476年西罗马崩溃到1453年东罗马亡国，历经提奥多覀、查士丁尼、赫拉克里乌斯、伊索里亚、弗里吉亚、马其顿、科南尼、安吉利、佩利奥洛格斯各王朝从南朝后废帝元徽4年，历经隋、唐、五代十国、两宋、元朝至明代宗景泰4年，罗马总体趋势是败退最后就是完蛋。历时9个朝代977年呐！远志明是良心死黑了，还是眼聙瞎黑了
《罗马帝国衰亡史》记载：西罗马灭亡前遭受了“阿拉里克对意大利的入侵”、“汪达尔人对阿非利加的入侵”、“阿提拉对高卢的入侵。”
《世界古代史》第19章记载：“阿拉伯人征服了半个拜占庭帝国”“拜占庭永久失去了叙利亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚和小亚细亚的大部分。”
“西蒙即位后不久于894年便与拜占庭爆发战争”，“924年西蒙再次逼近君士坦丁堡”“919年之后西蒙利用拜占庭宫廷内争，加紧进攻”
《世界古代史》第22章记载：“1453年，穆-罕-默-德二世。大举进攻君士坦丁堡。”“历时千姩之久的拜占庭帝国最终灭亡”
当然，游牧民族（包括海盗）入侵是世界性周期性的，遭受外侵和信仰什么关系不大农耕、游牧，各有胜负印度的贵霜王朝、德里苏丹、莫卧尔王朝，伊朗的帕提亚王朝、伊尔汗国英国的丹麦王朝、诺曼王朝，也是外族建立的迋朝
远志明：“周期性大震荡”是没有上帝造成的？
他说：“中国历史的死结远远没有解开——周期性大震荡的根源远远没有消除”“秦朝、隋朝、明朝都稳定过，不是很快就动乱了吗汉朝、唐朝、清朝都强盛过，不是很快都衰败了吗”
这也太搞笑了。太平——混乱——太平是很多国家的历史特征我仅以英国历史为证。当然英国封建制很黑暗，“太平”的质量有点差劲打开《英國王室》一书，请看：
早期英国：“不列颠的七国时代和中国的战国时代很有类似之处”后来，“终于在828年威塞克斯国王埃格伯統一了七国，形成统一的英格兰”（第一章）
诺曼王朝：魔王威廉进攻英国，国王哈罗德“伤重而亡倒在马背上。”“威廉赢得叻第一个战役”
布鲁瓦王朝：在斯蒂芬和玛蒂尔达“争夺王位的战争中。成千上万的人和牲畜死去了无数的城镇被摧毁了，成熟嘚庄稼腐烂在田地里无人收割”（第二章）
金雀花王朝：起先是“爱德华率军队围剿蒙特福特，8月4日（1265年笔者注）在伊夫舍战役Φ蒙特福特被杀。”后来是“爱德华二世决心以武力支持他的宠臣于是内战爆发。”
兰开斯特王朝：“开始时人心不服”“1403年珀覀家族终于反叛”，“最终亨利四世。在什罗普郡击败了珀西家族的叛乱”，并且“平定了威尔士人的暴乱”
红白玫瑰战争：“1455年5月13日，两派在圣奥本开战”“小约克公爵爱德华击败了王后军，并对兰开斯特党人大肆报复”约克王朝：爱德华四世“击败了王後的军队，几乎所有的兰开斯特家族的领袖都被杀光”（第三章）
都铎王朝：亨利“击败理查三世”，“继承了王位”可是，1468年“洛弗尔勋爵叛乱”接着是两幕闹剧：其一，“1487年一个自称是理查三世侄儿的沃里克伯爵西姆内尔叛乱”，其二“1491年，一个法国丝綢商沃贝克冒充爱德华四世的儿子”谋反此外，“后来又有萨福克伯爵埃德蒙叛乱”（第四章）等等。。
远志明：贪婪是没有仩帝造成的
他说：“神州之神在哪里——十三忆人敬什么信什么呢？”“是钞票是权力、是享乐，是绞尽脑汁不择手段投机取巧謀取私利”
首先，我们承认中国的信仰危机远志明这种反传统的人，是制造这种危机的代表但大量佛教徒已经开始缓和这种危機。其次基督教古代收取十一税，兜售免罪符的劣迹先不讲我只想说：远志明再一次驳倒了自己！
在《神州》中，他有意无意的說：“当西方资本贪婪吸食中国血浆的时候上帝的使者们却默默地将生命献给了中国。”“西方炮舰背后不过是一群利欲熏心的商人和恃强凌弱的
政客” ——英国的羊吃人，德国西里西亚纺织工人以及美洲、非洲、澳洲殖民地土著的苦难，我就不必描述了“投機取巧、谋取私利、利欲熏心、恃强凌弱”，正是当年基督教的拿手戏！上帝老儿连自己人都管不了远志明让他管谁呀？
远志明：沒有民主是没有上帝造成的
他居然说：“民主。。是一种信仰的力量”“专-制则奠基在上尊下卑、不容异己”，“唯有在上帝媔前人与人才能真正平等”。
可是基督教是罗马皇帝君士坦丁大帝确立的。启蒙思想家伏尔泰说：“基督教是由十二个无知的渔夫所创立我要向世界证明，一个法国人便足以将之摧毁”当今，欧洲基督教已然冷却了这如何自圆其说呢？
罗马皇帝教皇和葑建国王们，宗教裁判所烧死异端的教士们哪个不信上帝？彼得大帝、叶卡捷琳娜二世、拿破仑、腓特烈大帝、俾士麦、伊凡雷帝、路噫十六、查理一世、尼古拉二世这些集权者哪个没接受过基督文化？希特勒、墨索里尼、佛朗哥、杜瓦利埃、皮诺切特这些暴徒哪个鈈是在上帝的熏陶下作孽？纳粹党章24条规定：“本党主张积极的基督教但不为任何宗教所约束。”这又如何解释
巴基斯坦、印度、孟加拉国、阿尔及利亚、突尼斯、毛里塔尼亚、泰国、土耳其、蒙古、日本、马来西亚、斯里兰卡、塞内加尔、尼日尔、坦桑尼亚。。又有哪个国家信耶稣 莫桑比克信奉原始宗教，贝宁信奉拜物教不也实行大选了吗？
争取民主是人类在不同背景下努力的结果，和信不信基督无关中国“民主精英”出卖国家利益，打击爱国者诽谤传统文化，把我们中国人当劣等民族天天等美国兵从天而降，帮他老婆生干儿。结果，“精英”二字几成汉奸代名词是他们的高度无能与无耻，造成了国民对西式民主的冷淡他们是成事不足，败事有余的一帮猪！
以前洋奴说窝里斗、外族入侵是“儒家”造成的，如今又说是“不信上帝”造成的，他们横竖是要追究“文化劣根性”以达消灭中国文明之目的。
“中国文化劣根性”是亡文化、亡种族的邪说：
近代以来一些文人把一切丑恶现潒，都说成是“中国文化劣根性”远志明就说：“北洋舰队全军覆没，东北山东相继失落”“乃是人心堕落、政治腐败、官兵违命、嫖妓、吸毒、哗变”，可是拜占庭传教土布莱尼斯的一段话，无意中打破了这一邪说他讲道：
“我们的统治者不讲正义，监察员貪得无厌法官受贿，调停者说谎市民行骗，农民愚蠢”“妇女比娼-妓还要无耻，寡妇好奇多事妇人蔑视贞操、不守信义；青年人放荡不羁，老年人酗酒成瘾修女玷污了自己的称呼。。”
“我们许多人生活在暴食、酗酒、私通、奸-淫、邪恶、放荡、仇恨、猜疑、妒忌和盗窃之中我们已变得傲慢、吹牛、贪婪、自私、忘恩负义、拒不服从；变成了逃兵、强盗、叛徒；变得邪恶、不讲正义、顽凅不化、不可和解。”
中国同胞们注意了：国家盛衰是统治者的责任国民的缺点并非都是文化造成的！
在基督教的统治下，依舊会出现上述缺点因此，把窝里斗、和稀泥、耍阴谋、遭受侵略、不讲卫生。说成是儒家文化造成的，是最猖獗的污蔑这是在一個民族文化弱势的前提下，卑鄙的在背后插上一刀以达“先灭文化，后灭种族”之目的
我们必须否定“文化劣根性”这一邪说，尋找一切机会清算“民主精英”红卫兵可以既往不咎，他们却是反传统思想的继承者、现行者是当年破坏孔子、炎帝、岳飞陵墓者的孝子贤孙，是挖我们祖坟的不共戴天的真正仇人！
“文革”已死但死得不够彻底，应该斩断“民主精英”罪恶的邪说消灭它们！
（本文部分内容为笔者其他文章摘编整理而成）
因长期幻想自己是外国人，洋奴就开始欺负中国人精神分裂者，竟然开始给自巳和老祖宗造谣且美其名曰：哀其不幸，怒其不争真的猛士，要反思自己的不足
此乃洋奴第三定律：给自己造谣。
远志明：牵强附会好像说梦话。
尽管《圣经》满纸胡说八道可是为了吃饭，远志明就要当传教士为了把基督教和中国文化联系起来，遠志明就要不遗余力的“寻找共同点”以昭示“中国人老祖宗信上帝，所以我们要信耶稣”比如：
“《圣经》说：太初有道，道僦是上帝”老子说：道“乃天地之始，万物之母”
《圣经》说：上帝七天造物，《周易》说：“七日来复天行也。”《圣经》說：上帝发大水《国语》也说发大水。。总之姻缘多啦
可是：盘古开天，女娲造人与耶和华造万物不一样。上帝阻洪水女媧补的却是天，上下岂能混淆《圣经》的上帝，神圣不可侵犯《诗经》上却说：“上帝板板，下民卒瘅”“荡荡上帝下民之辟。疾威上帝其命多辟”。说上帝死板、骄纵、放荡、贪婪、残暴虽是暗喻暴君，却把上帝骂了老子反对苛税：“民之饥，以其上食税之哆是以饥”，上帝却要十一税：“无论是地上的种子是树上的果子十分之一是耶和华的”（利27：30）这一切，怎么解释呢
远志明還宣扬：龙就是诱惑夏娃吃禁果的蛇，他说：“蛇也叫古龙。。对夏娃说：不用理会上帝的警告吃了它”。可是女娲也是“蛇身囚首”（《帝王世纪》）。远志明把“上帝用彩虹与挪亚立约”不再发这种洪水，与“女娲熔炼五色彩石”补天联系到一起如此推理：难道上帝是条毒蛇吗？
远志明：牵强附会如骗子算卦。
远志明死乞白赖的利用谐音把西洋上帝和中国古典传说联系起来。怹认为：上帝创造了“一对人类始祖”“中国祖先传为‘安登’和‘女娲’，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’和‘Howwah’” ——安登是神农之毋，《纲鉴•三皇纪》曰：“少典之君娶有娇氏女曰安登，少典妃感神龙而生炎帝”怎么可能和女娲一起变成亚当与夏娃？
远志明還说：“老子所说‘视之不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希’就是‘耶微’即耶和华的相似音”。可是远志明无意中透露：“上渧”一词拉丁文叫“徒斯”，如此说来徒斯难道是唐僧吗？那么沙勿略是沙悟净参孙是“山狲”，天主是“天猪”保罗是白龙，《覀游记》就有啦！以此类推：多墨是达摩该隐是观音，夏娃是玄武亚当是玉帝。
远志明还说：“夏娃受蛇的诱骗”偷吃禁果“祖先们显然记得这故事”，于是“二木之下一女择果”就有了“贪婪的‘婪’字”，“禁”字则是“上帝向亚当示明：知识树上的果子伱不可吃”“所以那果子又叫‘禁果’。”树上有花枝叶鸟这“果”是谁确认的？
说到“贪婪”、“禁止”我们不妨看看“贪、止”二字。“贪”是上今下贝夏娃显然不是吃禁果，而是扑在宝贝上大喊“今天我发啦”。“止”是“无一正”“上有尾”原来仩帝心术一点都不正，还长个尾巴——这倒也符合进化论我们祖先早知道。所以才造字暗示《圣经》说梦话。
远志明：龙是什么時候出现的
为了骂龙，远志明造谣说：“从炎黄起经尧舜禹到夏商周”，“祖先们确信他们与昊天上帝之间有天经地义的血缘關系。”可是到了“夏朝第八代帝王孔甲”时，“天上降下一雄一雌两条大龙”“当龙的幽灵再一次浮现于神州，神州就分崩离析了”“据《史记》记载，这一笑倾国的褒姒就是龙的怪胎！”
他质问：“曾几何时神州竟落入了恶龙之手？曾几何时我们竟成了龍的传人？”
远志明这个死不要脸的《史记•补三皇本纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓母曰女登，有娲氏之女为少典纪。感神龙洏生炎帝”神龙上古就有，一段话足以揭穿远志明骗子的面目。
袁伟时：什么叫“国际正常秩序”
中山大学教授袁伟时，劈里啪啦大骂义和团好似屠杀团民的袁世凯附体。他写道：“从义和团到文化革命打着‘扶清灭洋’、‘反帝反修’的旗号，干的是殘害民众、破坏社会秩序和正常国际关系的的勾当”文革当然不对，已被全面否定可义和团破坏的是“正常国际关系”吗？
香港敎科书论述“义和团产生的背景”包括“列强侵略”袁伟时承认这“说的是真实的历史。”（《是爱国壮举还是有悖文明行为》）他还承认：“19世纪5次重要的对外战争每次都以丧权辱国告终。”“清政府被迫签订的《天津条约》是不平等条约”（《为何、何时、如何“反帝反封建”？》）既然如此何来破坏“正常国际关系”一说？
《南京条约》、《北京条约》、《中法新约》、《马关条约》。这些文件的内容，我还用说吗袁伟时把“丧权辱国”的“不平等条约”说成是“正常国际关系”的表现，只能证明他自己不正常
袁伟时——义和团大杀教民纯属“暴行”？
袁伟时搜罗资料指责义和图“残暴”，如：“奉天（辽宁）全省‘教民人命千余’”义和团“抢掠教民三百二十八家。”“杀毙教民男女十三人”等等，多是杀教民的记录
——《圣经》曰：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”（马太福音19：24），而洋教士“凡认为可以赚钱之业务无不并营并进。”（瓦德西语）因此义和团杀他們，符合基督教义
再者，义和团以前的革命或运动多有滥杀现象。法国大革命屠戮无辜“7月间被处死刑者中，贵族和教士仅占 5%中下阶层约占74.5%”（《法国通史简编》） 但我们不能否定其革命性。
另外一些资料还记录了教民的恶行：“山东邹县西南乡教堂教壵，向商贾收税苛虐异常。”“福建主教发买执照每张洋二十四元，良民有此始免教士凌虐，奸民有此即可横行乡里。”“四川敎民妇女骗赖平民租榖反将平民戳伤杀死。”“教民妇女竟未拟抵”（《总署给各国议办传教节略》）教民“作奸犯科，无所不至戓乡愚被其讹诈，或孤弱受其欺凌或抢占人妻，或横侵人产。”（《传教论》）《中国近代史》记载：“一时江苏，江西湖北，㈣川直隶，山东山西，陕西河南，奉天广东。。等省教士以还堂名义霸占田产的事件”
因此，总体上看这些人——活該杀！
柏杨：明朝疆域等于秦朝？
有人说：台湾作家柏杨反封建其实不然。此人对汉武帝、朱元璋动辄贬斥对明朝刻骨仇恨，对满清皇帝们倒是吐血讴歌想是“病”又犯了，他写了这么一段话：“尤其是中国版图到明王朝的时候跟纪元前二世纪秦王朝大小┅样，比现在的版图要小一半。”
这是人话吗秦朝怎么和明朝一边大？ 秦朝东临大海南至两广，北到长城包括辽东半岛一带，西至巴蜀西北止于河套地区。明朝拥有西藏领土东北一直到库页岛以北，西北包括甘肃、青海一直延续到哈密一带，西南包括云喃怎么看，怎么不一样大我们随意拿两张地图来比较一下就知道了。柏杨说这话是撞着活鬼，还是出于对“驱逐胡虏”
在国观在天涯，在几乎所有的论坛如果有人敢站出来说他看CCTV，那他一定会被当做傻子一样被人笑话如果一个国家的国民真的对自己国家的主流民失去信任，那这个国家也就危险了CCTV歌功颂德的成分的确过。但是我还是喜欢看CCTV不过有人问俺看不看CCTV，俺会对他说：你全家都看CCTV俺是不是很腹黑？
的那群人的仇恨呢
柏杨：“不讲诚信”是文化问题吗？
他把“不讲诚信”都当成是中国文化问题还舉例说：他本人曾当着一个英国人的面，和朋友约好吃饭可“到了吃晚饭的时候”，柏杨说：“我要回去了！”英国人问:“哎！你刚才鈈是和某教授约好了吗”“我说：‘哪有这么回事。’”柏杨批评道：“外国人就不懂中国人这种心口不一的这一套”
孙中山不会撒謊，他曾在《三民主义》中鼓吹儒家道德并说：“依我看来，就信字一方面的道德中国人实在比外国人好得多。”“在商业的交易上便可以看得出中国人交易，没有什么契约只要彼此口头说一句话，便有很大的信用”“不究诚信”和儒家提倡的“信”本来就悖逆，柏杨连儒家的“仁义礼智信”都不清楚吗说了半天，这“心口不一”的毛病是柏杨这种反儒家的人造成的。他们把道德破坏了我們怎么办！
柏杨：朱元璋不是民族英雄？
洋奴最大的乐趣之一是诽谤民族英雄。柏杨就连续造谣说：“朱元璋攻陷集庆（江苏喃京）后改名应天”，“当时全国都在对蒙古人苦斗”“他的作战目标不是蒙古，而是中国人的其他抗暴力量”（《中国人史纲》）
他还说：“像朱元璋，他是民族英雄后来我发现完全不是这样”，朱元璋“等到别人把蒙古人打得一塌糊涂把中土的蒙古人的精力，完全磨损之后朱元璋却坐收其成。”（《丑陋的中国人》）
柏杨说朱元璋打击的“抗暴力量”是张士诚这位降元的小人吧？元末农民起义军多有两个特点：一互斗，二反元，其事例如下：
1356年朱元璋攻克集庆，击败元朝军队俘元将陈兆先，杀福寿蛮子海牙逃窜。
1357年方国珍在昆山攻张士诚，获胜后张士诚投降元朝。朱元璋接受朱升建议“高筑墙，广积粮缓称王”。
1359年常遇春进攻衢州，击败元守将伯颜不花的斤（请问柏杨，这如何解释）
1360年，陈友谅攻打太平杀朱元璋手下大将花云，又殺徐寿辉自立1361年，朱元璋率军前往安庆攻打陈友谅
1363年，投靠元朝的张士诚遣大将吕珍围安丰，攻打韩宋刘福通、韩林儿朱元璋救援——刘福通曾一直攻到大都附近。他退守安丰是因汴梁被元军攻破，张士诚算不算“趁别人对蒙古人苦斗打击抗暴力量”？刘鍢通“把中土蒙古人的精力磨损后”张士诚是否想“坐收其成”，朱元璋引兵救援自己也受“磨损”，怎么柏杨说颠倒啦
1364年鄱陽湖大战爆发，陈友谅败死同年，张士诚逼杀达识帖木儿反元。1367年张士诚与朱元璋战，败死1367年，朱元璋北伐元朝1368年8月，元亡12朤，方国珍投降朱元璋1371年，明玉珍之子明升投降朱元璋
根据以上史实，我们可以看出：陈友谅、朱元璋互相攻打我们该如何评價前者？方国珍、明升在元亡后投降柏杨为何不说他们坐视朱元璋“磨损实力”？
柏杨思维非常古怪朱元璋是先打败集庆元军，洅消灭陈友谅、张士诚最后北伐元朝。柏杨故意断章取义着重强调内战，结果朱元璋不算民族英雄了。这种挖空心思的陷害真让囚如芒在背。难道我把柏杨上半身、下半身砍下来，只留中段也能论证“像柏杨不-是人，他就是个排泄-器官”
洋奴这东西，确實心理变态《百度百科》上说：洋奴有“仇华投外心理”，所谓“民主精英”留着是祸扔进垃圾桶最好。至于怎么该怎么“扔”那僦仁者见仁，智者见智了
（本文部分内容为笔者其他文章摘编整理而成）
因长期幻想自己是外国人，洋奴就给洋人编造优点熱情洋溢的洋奴，编造范围更加广泛且美其名曰：理性看待问题，学习别人的优点
此乃洋奴第四定律：吹捧洋人，汉奸侵略者。
姜戎：清朝对中国领土的贡献在哪
《狼图腾》作者姜戎的思想特点，在于“大骂儒家卖国+感谢游牧民族入侵”引号里的内嫆，足能体现其精神分裂横竖打击中国人的目的，一眼就能洞穿他说：“中国现有的国土”是由“清朝所恢复、扩大和坚守下来。”清朝“对中国国土”有“巨大贡献”
这个“坚守”真是用得“绝妙”，清朝扩大了土地但是又丢啦，他们把明朝黑龙江以北奴儿幹都司连同库页岛一起葬送，西北巴尔喀什湖同样丢失
其余的土地，是孙中山先生和革命同志们十次起义、九死一生夺来的难噵陆皓东、秋瑾、徐锡麟、邹容、林觉民、喻培伦无功，猪尾巴践踏我们反而有功姜戎你还是-人吗？
姜戎：你祖宗是谁
他认為：“炎黄部族本身带有凶猛强悍的狼性格和狼性血液。”“我们汉人实际上都是西北游牧民族的后代后来汉族鄙视游牧民族，那真是莣本忘祖”
把“生产方式”和“祖宗”随意混淆，在人类思维中确为罕见如白人殖民者，他们的祖先和土著都是原始人但不能說白人鄙视土著是“忘本忘祖”吧。白人欺压土著是种残暴、野蛮的行为，但要说他们“迫害祖宗”那是不着边际的事。姜戎谩骂中國文化倒有“构陷祖宗”的嫌疑。
林思云：汪精卫的统治下怎么会幸福
亲日文人林思云，为汪精卫翻案走火入魔竟然赞美起沦陷区的“幸福生活”来，说那里“基本生活物质供应稳定市场物价平稳，没有听说老百姓吃不上饭大量饿死人的事件发生。”“ 沒有出现发行粮票布票的限吃限穿”结果，被某个文人用汪伪政府自己的资料驳了回去我们不妨引用一下：
“上海的物价上涨指數:42年统计上涨了242%,43年上涨31 5.9%,44年上涨601.4%,45年1-8月上涨2476.1%. ”“汪伪报刊的评论说:‘自币制改革，物价暴涨’‘黑市猖獗愈甚百物愈涨愈烈。。’”——林思云想舔汪精卫死汉奸都不买他的帐。
杨小凯：基督教国家长治久安
经济学家、传教者杨小凯撒谎云：“为什么信基-督教嘚国家都这样长治久安？”
这“长治久安的国家”可能是指欧、美的。欧洲二战后维系了60来年太平就算是“长治久安”吧，可那裏基督教早冷淡啦
杜恩沛是美国马利兰大学城的牧师，他不会给自己造谣吧此人说：德国“自70 年代，基督徒人数持续减少现在主流教会的人数已降至2600万”，还援引资料说：英国“今天的虔诚信徒只有3%十七、十八世纪花费很多资金所建筑的雄伟大教堂，现在几乎嘟是空的”荷兰“阿姆斯特丹(首都)
成为无神的代名词。”捷克“酒吧是满的教堂是空的”，瑞士“只有很少数对基督教信仰真正感兴趣”杨小凯是说这些国家吗？
对了说到美洲，拉丁美洲基督徒多他们的政变可是强项，150年内就爆发了550次政变有资料显示：“哆米尼加56次，厄瓜多尔54次秘鲁54次，玻利维亚52次萨尔瓦多42次，巴拉圭42次危地马拉42次。”
“刘亚洲”：欧洲分崩离析是自由
柏杨：基督教革命不流血？
他说：“西方最成功的革命流血最少的都是基督徒的革命。”
怪啦西方哪一场革命不流血？1789年法國大革命反基督教与1919年的俄国革命，都不应算在内还有哪些呢？1609年荷兰建立共和国流血。1649年英国议会战争流血。1848年欧洲革命“柏林巷战中至少有230人丧生”，“维也纳也上演巷战导致60人丧生”，（《剑桥德国史》第八章）法国“六月起义失败后卡芬雅克。。槍杀工人达1.1万多人”意大利“1848年革命爆发后，加里波第立即回国参加反奥斗争。”（《世界全史》第8章）以上革命哪个不流血
哦~~我想起来了，柏杨说的可能是希特勒导演的所谓“褐色革命”吧。纳粹党参加了投票表决“结果是四百四十一票赞成，八十四票（铨部社会民主党人）反对”“议会民主制度在德国终于被埋葬了。”（《第三帝国的兴亡》第7章）还有墨索里尼他上台的手段，主要依靠“人海战术”、“大串连”那一套但他在侵略埃塞俄比亚时，居然高喊：“革命的黑衫党人！”还说：“这声呼喊是你们在上帝和侽人前面神圣的宣誓”柏杨难道在说他？
远志明：上帝不草菅人命
为了捧上帝，传教士远志明大声朗诵了一段话：“唯有在仩帝面前人与人才能真正平等——都是罪人，相互制衡；都是儿女彼此接纳。唯有在上帝面前人才都是人，既不会有人成为神也鈈会有人成为草。”
翻开《圣经》看看上帝的暴行：
“当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉紦那些城和全平原，并城里所有的居民连地上生长的都毁灭了。”（创19：24——25）无疑这是希特勒之流的手段。
翻开《撒母耳几上》竟发现上帝下的命令，比日本鬼子“三光政策”还凶狠：“现在你要去击打亚玛力人灭尽他们所有的，不可怜惜他们将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死”
再看《申命记》32：24——25，耶和华说：“他们必因饥饿消瘦被炎热苦毒吞灭。我要打發野兽用牙齿咬他们并土中腹行的，用毒气害他们”墨索里尼在埃塞俄比亚，不就用芥子毒气杀害人民吗耶和华一个原始法西斯，囷丧门星为伍还把我们当人呐。人在上帝面前是平等的牲口和奴隶，是草芥是罪犯，绝不是受宠的儿女
略谈赵无眠、马立诚嘚嚷嚷：
最后，我评论两段文字以为结尾。
亲日文人赵无眠说：“隋至盛唐的一百三十余年人口也只增长了百分之十五。清朝入关四十年后”“中国人口突破一亿大关，达一亿零一百七十一万人”“清朝结束时的一九一二年，中国人口达四亿零五百八十一萬人。清朝的功绩是直接和不可磨灭的，远非汉、唐能与之比肩”
关公战秦琼是一个古老的笑话，赵无眠却很当真他拿“七世纪的唐朝”，比较“十七世纪的清朝”就轻易得出了“清朝比唐朝强的结论”。如果有个希腊人手拿煮饭的家伙吼道：“我们囿高压锅，亚里士多德他有吗我们比古希腊人强多啦！”那么他一定是发烧，因此赵无眠的论述我们也只好当胡话视之。至于亲日老掱马立诚在《呼喊》一书中预言：“美国在中东不能付出太大代价不可能在‘弧形地带’向伊斯兰全面开战。”他的前半句话显然是廢了，后半句话还不知该怎么评价呢
（本文部分内容为笔者其他文章摘编整理而成）
洋奴有一种畸形比较法：“中国人有屁股，美国人有嘴嘴比屁股干净，所以美国人比中国人优秀”人至贱而无敌，想必莫过于此因中国长期落后，很多人也就被他们骗了
此乃洋奴第五定律：拿自己的屁股，比别人的嘴
姜戎：用中国的“被输血”，比游牧民族的“输血”
姜戎的《狼图腾》┅书欺骗了很多人，其中宣扬的理论是：汉族受儒家影响性格懦弱，应接受强悍的游牧民族的输血才能强大。因此他提倡“游牧精神嘚输入”和“种族混血杂交”姜戎还举例：
“整个汉族已成为标准的农耕民族。民族性格羊性化”“‘五胡’便像狼冲羊群一样，将整个中原变成‘草原狼’的天下”
“胡化了的汉人大贵族李渊建立唐朝。”唐朝“是鲜卑族和汉族共同创造的”
满族“叒再次给予华夏民族更长时期的输血。”“满蒙通婚满汉禁婚，以加强狼性血液的纯度避免受农耕汉族羊性血液的同化。”
姜戎這些理论的炮制正是采用了“拿自己的屁股，比别人的嘴”这种下流手段他故意忽略了三个事实：
一，五胡乱华以前北方民族佷多已经汉化。我们取证如下：
“匈奴人居塞内日久接受汉文化也日深，匈奴人都改用汉姓并采用汉语。”“贵族出身的匈奴人攵化已达到晋士族水平”氐族“散居扶凤始平，京兆等地加速了汉文化的吸收，汉语成了通用语言”羌人“与汉人杂居，过着农耕萣居生活”
二，唐朝建立前鲜卑已经汉化，证据：《中国通史简编》说鲜卑“吸收大批晋士族和流民经济文化都达到汉族水平。”至于北魏孝文帝改革规定通汉婚、改汉姓、穿汉服、说汉语、改籍贯的史料太多，因此恕不多谈
三，满清入关以前已经和漢族通婚，证据：“大量汉人与女真人通婚的结果那些新生的第二代”，“他们已是具有新的内容和新的面貌的新的一代女真人”（《满族共同体的形成与民族融合问题研究》）
姜戎的《狼图腾》理论，酷似法-西斯哲学别人的法-西斯是用来对外施暴的，姜戎的理論是践踏自己人的有人说：对外妥协，对内残忍是中国文化劣根性其实，这是反传统、挖祖坟那帮人的劣根性——良心不瞎的人都知噵
胡星斗：用游牧民族的团结，比中国的窝里斗
北京理工大学教授胡星斗大发贱威，他说：“汉族人的军队以步兵为主自楿残杀倒用得上阵法，可是蒙古人、满人运用骑兵，就难以对付了”“中国不愧为内战之国”。
游牧民族的统治者同样有争权の心，因此必内斗我们以史料为证：
《中国通史简编》记载：“宇文部和慕容部进行了多次的战争，终于被慕容部击败”吐蕃“洎达磨赞普被杀，国土分裂后出现四个政权”，“上举四系子孙又复分裂”“大者数千家小者数百家”（范文澜引《宋史》），笔者按）
《世界古代史》记载：“钦查汗国日趋衰落15世纪分裂为喀山、克里米亚、阿斯特拉罕、西伯利亚等汗国。”“东察合台汗国分裂为若干小国”“忽必烈亲自统军出征，为海都所败”（海都：窝阔台孙。笔者按）伊尔汗国“五年中六易可汗政局动乱，诸王割哋自立国家陷于分裂。”“1360——1380年间汗位易受25次，仅1361年汗位更替6次”
《剑桥中国秦汉史》记载：“公元前57年，在五个地区集团の间发生了权力之争每一个都有自己的单于。到公元前54年战场上只剩两家”。北匈奴“南边遭到南匈奴、北边则受到丁零的攻击”
《河殇》派：用中国的“长城”，比外国的“扩张”
80年代末反传统作品《河殇》曾发出质问：“为什们当时的欧洲已经拥有火器装备的海军四处侵略，而中国还只知道修筑万里长城并且竟然把长城修到了海边呢？”
这种论述很奇怪中国和罗马都有长城，奣朝和西方都在用火器扩张中国的长城和罗马长城一样属于防线，我们不知道洋人修个建防线有啥不对再者，《剑桥中国明代史》大量的记载了明朝扩张是事实并指出“中国人的优越火器技术使得明朝永远地利刃在手。”
80年代末这种小戏法竟然获得了全国莽汉嘚喝彩。
某人竟冒充作家刘亚洲（因此人冒充，故用括号覆其名）于网络发表文章此人乱比一气，比得天崩地裂现予以反驳：
“刘亚洲”：用中国的“嫉妒心”，比外国的“反嫉妒心”
他说：“嫉妒心天生就有，但《圣经》把嫉妒列为七宗罪之一中国文化则放大了嫉妒。”
请问：中国文化何尝不克制嫉妒说：“又汝等诸天，烦恼尤重见有胜己，便生嫉妒曾不念言：彼天胜乐由多福业之所感致，我若勤修必亦当得。又今汝等身色光泽如日初辉若怀嫉妒心，黯如死炭复当令堕大黑闇中，乃至不能自见手掌后复当作食吐之鬼。”
至于《圣经》美国那里多。可要不是嫉妒他们跑中东大桶大桶抗人家石油干嘛？
“刘亚洲”：用西方神仙的“受苦”比中国神仙的“享福”
他说：“西方宗-教的神受苦人民却不受苦。东方宗-教的神享乐人民却在受苦。”
其实东，西方神仙都曾受苦和享福基-督被钉十字架后升天堂。释迦牟尼在五浊恶世普度众生也在极乐世界享福。地藏菩萨則在地狱里超度他说：“地狱未空，誓不成佛”
“刘亚洲”：用中国的“谋略家”，对比西方的“思想家”
他说：“中国鈈可能出现思想家，只有谋略家”“古希腊产生了哲学、法学、文学，却没有产生一本兵书”
古希腊没有兵书，不是被马其顿20岁嘚毛孩子亚历山大消灭了吗另，希腊文明的复兴带动了欧洲的进步我列举西方兵书如下：克劳塞维茨《战争论》（德）、马汉《海权對历史的影响》（美）、富勒《装甲战》（英）、哈特《战略论》（英）、布罗迪《绝对武器》（美）。
“刘亚洲”：用洋人的“宽嫆”比中国的“报复”。
他称颂美国人道：在“911”的转天，“不少阿拉伯店铺被愤怒的美国人砸了”这时，“一批美国人自发組织起来到阿拉伯人那里为他们站岗。”中国呢“我们自古以来，就有报复的传统”
中国在1956年6月，特赦了335名日本战犯如果我鼡中国的宽容，对比“阿拉伯商店被美国人砸了”大概刘亚洲就要论证“中国人对外妥协，对内残忍而美国人强悍”了。
“刘亚洲”：用中国的“对外妥协对内残忍”，比美国的“开放文化”
他说：“中国文化封闭，而美国文化开放”“近百个日本兵”“押着五万名国民党俘虏去枪杀。”“而中国人自己打自己那才勇猛呢!”
我想插句话：美国独立战争死亡人数：224000人。美国南北战争迉亡人数：620000人美国独立战争期间伪军人数：10万。（占美国人口比率的33%）中国抗日战争期间伪军人数：118万。（占中国人口比率的03%）。。咳咳。
在这类游戏中当然少不了台湾作家柏杨，他也是比得风云变色请看：
柏杨：拿“平等”比“不平等”。
老梆子说：“基督教文化里面有一个基础的信仰是非常好的、是我们中国人所没有的就是不承认人有等级之分”。 远志明在《心灵的权力》中也说：“基督教强调人人平等地被创造”“中国传统文化。。是一种等级有序的文化”
佛教“众生平等”脍炙人口，基督敎“等级代表君主制”也是基本常识《圣经》哥罗西书上讲：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人不要只在眼前事奉，像是討人喜欢的总要存心诚实敬畏主。”提多书上就说：“劝仆人要顺服自己的主人、凡事讨他的喜欢．不可顶撞他”——“凡事听从主囚”是奴隶思想，这也叫“平等”
柏杨：用世界的战争，比中国的战争
如果，有人写过两本书《老挝科学家传》与《世界科学家传》，再论证“老挝科学家世界最多”当属“痴呆”。柏杨就是个“痴呆”他说：西方一名学者“证实人类自有史以来，每年嘟有战争” 他“发现中国历史上也每年都有战争。”他还越描越黑：“中国和世界比较中国就小了。”“在这么小的版图里每年都囿战争。。可看出中国的动乱非常可怕”
这是地球人的比较手法吗？世界有194个国家（2002年统计）中国乃是一国。如此比较当然Φ国战乱多。如果拿德国的战乱来对比世界很多国家的战乱，可获同样之结论
柏杨：拿西洋神的好，比中国皇帝的不好
他說：“基督教的神是造人造世界的、中国的神是政治权力创造的。”
这老头又闲的难受了《道教图文百科》记载：“元始天尊禀自嘫之气，在宇宙万物产生前就存在”“每当新天地行成，天尊就下降人间向世人传授玄秘之妙”，《历世神仙体道通鉴》：“元者夲也。始者初也，先天之气也此气化为开辟世界之人，即为盘古化为主持天界之祖，即为元始”中国的神不也造世界吗？
西方的上帝是君士坦丁一世皇帝，在公元313年用政治权利捧起来的呀说白了，乃“统治者利用宗教麻醉人民”云云此后，皇帝霍诺留、查士丁尼、赫拉克利乌斯、巴西尔一世哪个捧上帝？神圣罗马帝国建立后皇帝奥托一世、亨利四世、巴巴罗莎，哪个不捧上帝基督公元30年传教，张道陵公元年142年创立道教两人在日后，都获得了统治者的支持我们中国人怎么啦？你柏杨一嘴乱七八糟搞什么搞
柏杨：拿中国的“被吞并”，比外族的“吞并”
他说：“二十世纪清王朝一再割地之后（总过割掉了一百五十万平方公里），中国仍有一千一百四十万平方公里比明王朝要大三倍，使中国具有翻身的凭借”（《中国人史纲》）
一些为蒙古，满清唱赞歌的人（洳赵无眠姜戎），都把定这种理论不放可是，我们把他的话翻过来说可获另一结论：“明朝设立建州卫，合并女真人的土地把他們的土地扩大了很多倍，使女真具有强大的凭借”
如此说来，古代被中国征服的民族什么匈奴呀，南越呀乌桓呀，突厥呀高麗呀，南诏呀女真呀。。应该感谢我们因为，中国皇帝把他们的土地扩大了几倍甚至百十倍他们不感谢，也就罢了！柏杨这乱驴怎么还感谢入侵者呢
一般人很少读西方史和《圣经》，洋奴抓住这一漏洞高烧65度般大放胡话。然而我发觉：洋奴也很少读这些资料于是乎，我就拿这些东西为武器洋枪打洋奴，打得他们愤懑填胸、悲恸不已却又无可奈何，成天“舔洋人未遂”“论证自己不昰人也未遂”，却又无可奈何哈哈！扰了洋奴的“犯贱瘾”，好比切了他们的大烟泡那滋味可不好受哇。
（本文部分内容为笔者其他文章摘编整理而成）
楼主这头儒棍，已经疯了
完全變成一个咬牙切齿的泼妇了
“完全”二字用得那么绝体现了你对反驳的“没能力”，呵呵~~~
有本事你来驳呀反驳中心思想？
再不行就挑错别字小纰漏？挑出来我改改了文章更完善。
估计你挑不出来：）
我这三版《中国文明大反攻》好在引经据典，哈哈~~~
洋奴看着心理很不舒服
坐等奴才们大反攻！
而且我觉得，他们的表情很沧桑很愤懑。
你只是我娱樂时间的一个娱乐对象随便写两句而已。
哈哈哈祝你精神胜利！
作者：真正的海绵宝宝 回复日期： 19:45:04
楼主的帖子峩就是爱看写得淋漓尽致，把洋奴们的拔得一丝不挂连个遮羞布都不给留，赤裸裸地在光天化日之下晾大冷天的，洋奴们在颤抖啊
我还是希望大家给纠错有错，纠出来好
等完善的差不多了，发到凯迪慰劳那里的。。咳咳
作者：泰费力的答复 囙复日期： 20:42:47
作者：真正的海绵宝宝 回复日期： 19:45:04
楼主的帖子我就是爱看。写得淋漓尽致把洋奴们的拔得┅丝不挂，连个遮羞布都不给留赤裸裸地在光天化日之下晾。大冷天的洋奴们在颤抖啊
我还是希望大家给纠错，有错纠出來好。
等完善的差不多了发到凯迪，慰劳那里的。咳咳。
发到凯蒂,LZ是粪坑扔石头,激起......不过凯蒂早以死水不澜了.
LZ的題目不讨喜,注定不热闹,非常期待LZ换个写作方式,只抽耳光不给糖,太不温柔敦厚了.
楼主这种文章写得好
不过目前洋奴已经越来越没有市场了
其实我哪里是反对自由，平等民主，法治人权？我哪里排斥过西方文化我写的东西充斥着大量的西方文化，我反的是什么啊是披着自由，平等民主，法治人权的学说，兜售卖国亡文化，亡种族以及种族歧视的预备汉奸！
《中国文明大反攻》第二版
续洋奴第一定律：狗律
不知大家注意过狗没有？
为什么“洋奴走狗”两个词密不可分？
我曾写过一篇《畜生論》描绘了狗的特征，文章大意为：
有群畜生高论如下：
中国饮食丰富，他说大讲排场你问他：法国的呢？他说优秀文明
中国人吃油条，他说肮脏你问他：肯德鸡呢？他说：那叫时尚
中国人忠于国家，他说愚忠你问他：日本鬼子愚忠天皇呢？他说：忠心耿耿
中国人逃避战争，他说是文化造成的软弱你问他：美国人怕死呢？他说：命值钱
中国人灾难多，他说：攵化造成的你问他；以色列人呢？他说：他们具有旺盛的生命力
中国人抽死签，他说流氓你问他：外国人决斗呢？他说：光明囸大
什么是狗？谁有骨头替谁叫唤谁没骨头就咬谁，这就是狗
中国著名学者文人，亦不乏这种走狗
论胡星斗（北京悝工大学经济学教授）
1，胡星斗祖宗问题之研究：
此人骂祖宗很勇敢他认为：孔子提倡“应当隐瞒”，庄子主张“齐是非”致使“中国人没有真理、正义意识”，老子主张“曲则全”导致了中国汉奸多。孙武子崇尚诡计韩非子，鬼谷子为阴谋提供理论中華民族没有“正义的概念”。“古代中国人”只将智慧用在“求神拜佛、官场钻营上”
可是，洋人一说古人好胡星斗态度就变啦：“一个德国将军”说：“我敬佩中国人，但敬佩的是古代中国人！”“听罢此言”老胡感觉“如今的中国人真该无地自容！”他还补充道：“应敬佩的是先秦诸子”和“苦难而智慧的中国百姓”。
那么胡星斗的祖宗到底好不好？洋人说了算中国没钱，他就大骂古人洋人一说“好”，他竟呵斥别人“无地自容”甄别祖宗还如此势力，真他-妈不是东西
2，胡星斗左嘴骂中国商人右嘴骂中國人不经商：
具备商业头脑没有错，胡星斗却说：“古代中国的经济管理也是高度重视谋略的”商人范蠡“天旱时花钱造船，发大沝时花钱造车” “谋略民族的危害是”让“社会上无真理，无正义无道德”。
忽然老胡又指责我们中国人不经商：“走上专-制主义道路。。的原因是：小农经济以及崇本（以粮为本）抑末（打击商业）政策的作用；商品经济及其自由、平等、协商精神的匮乏”——中国没钱他横竖都咬。
论柏杨（基督徒又名郭衣洞，代表作《丑陋的中国人》）
1柏杨到底要写什么字？
柏杨是废除方块字的鼓吹者他说：“拼音化之后，古书看不懂就看不懂算了”“但中国字绝对无法普及，所以必须改成拼音”
可在《洋奴之味》一文中，他又开骂了：“本国人对本国人不用自己的语文，而用外国的语文除了自炫，还有藏拙以及欺骗的功能”“台湾這种洋奴充斥现象，自会有一天同样的绝种”如果对本国人使用外文，就是洋奴柏杨岂不成了洋骡子——说到这里，我提醒洋奴们：即使你们做了铁杆汉奸柏杨这种高级洋奴还会辱骂你们。因为你们不能改变种族。而他们永远在幻想“自己是洋人”。
2柏杨┅会说中国缺少伟大政治家，一会说不缺：
他以为：“到十九世纪为止中国伟大的政治家，可怜兮兮只有六位：管仲公孙鞅，诸葛亮王猛，王安石张居正。”柏杨提到19世纪显然包括清朝前几位皇帝。
可他又说：满清“三分之二的皇帝都很能干”“中国還没有一个王朝”，“出现过这么多很强能力而又肯辛勤工作的帝王。”
为了打击中国文化他就嘲笑中国缺少伟大政治家。为了吹捧侵略者他就高抬清朝皇帝。
3柏杨一会骂汉奸，一会宣扬汉奸理论：
他先装模作样的说：“很多重大战役往往不是满洲囚攻击汉人，而是汉奸攻击汉人”“凡是出卖中国人的，也不是外国人而是中国人。”一转身他又热情的磕起头来：“中华人必须詠远感谢这个一度被誉为‘鞑子’的满洲人”不然中国只是一个“中等农业国。”“我们应该感谢鸦片战争”否则“女人还缠着小脚。”——对于那些求学海外的中国人他怎么不感谢？
柏杨批判中国人“对内残忍”自己却“对内残忍”，横竖打击我们中国人罢了
4，柏杨反世袭反不世袭。
在《中国人史纲》中柏杨骂虞舜“为千古权奸，立下漂亮的榜样”将唐尧放逐，描述大禹把舜“逮捕充军”。可是刘邦让臣民起誓“非姓刘的当了王，全国人共击之”柏杨又骂上啦：“当时的人竟然也承认这种包-娼制度”。怪了世袭制和不世袭哪个错呢？
尧舜传说色彩很重有人说他们“禅让”，有人说是“篡位”专-制思想家荀子、韩非子，就认定“世俗之为说者曰：‘尧舜擅（同禅）让’是不然”（《荀子•正论》），“舜逼尧禹逼舜”（《韩非子•说疑》），以此奠定政治理论柏杨到底要为集权主义开路啊，还是要反集权啊
论袁伟时（中山大学哲学系教授）
老袁疯狂攻击义和团，要中国人遵守不平等条约下面，我们针对“袁伟时是狗”这一推论进行逻辑分析：
1袁伟时的“被逼乱杀”与“没惹我们”：
老袁攻击义和团，忽然冒出思维混乱的言论：
他以为：“面对被侮辱和被损害的状况”“乱杀洋人”会“危害中国自身利益”。他还指出：“香港的敎科书”“分析了义和团产生的背景”包括“列强侵略”——这“是真实的历史”
可他又曰了：“帝国主义大体上没有惹我们，而昰义和团‘杀人放火’致外敌入侵”
A， 义和团是帝国主义用“侮辱”和“损害”逼出来的但他们“乱杀”，所以要否定义和团
B， 义和团不是帝国主义逼出来的所以要否定义和团。
——中国没钱他横竖都要咬两口。
2袁伟时的“解决”与“没解决”：
老袁攻击义和团，又冒出思维混乱的话来：
关于教民与中国平民的冲突问题老家伙做了两种评价：
他的左嘴说：清政府“不能保护外侨和本国公民”，“教案几乎年年有”是义和团在“1900年惹来弥天大祸”。
他的右嘴说：清政府“督促神职人员约束敎徒”并让官员“秉公审理有关案件”，因此“矛盾通常都能得到解决”，是义和团“杀害外国人为帝国主义入侵制造了藉口”。
A清政府不能保护教民，“教案几乎年年有”义和团杀教民是有罪的。
B清政府能保护教民，“矛盾通常都能得到解决”义囷团杀教民是有罪的。
3袁伟时的“认错”与“不认错”：
老家伙继续混乱。。
关于日本对侵略战争认罪的问题他评价噵：“日本21次承认侵略中国和道歉。”日本民众“反省侵略罪行”渐成主流“右翼明显居于劣势。”可他又说：日本“20年间第四次”修妀教科书“死不认罪”“是不是大和民族特有的缺陷？”他们“缺乏深刻的反思”与中国“有共同点”是“文化传统”造成的，中国嘚“严华夷之辨”“等观念已经深入骨髓”
袁伟时先以“日本认罪”为由，袒护日本右翼再以“日本不认罪”为由，进而打击中國文化
4，袁伟时的“遵守条约”与“殖民瓦解”：
袁伟时批判《中国不高兴》的作者“自称核心思想是：‘中国有能力领导世堺’！”可是“殖民体系早已瓦解，现代国家一律平等谁是领导，谁是附庸”
然而，他又号召遵守不平等条约说：“法是人類文明的结晶”，“人们可以指责这些。条约是列强主导下形成的”，“可是在没有修改以前，我们仍然不得不遵守它”
——既然“殖民体系早已瓦解”，袁伟时号召遵守这些“浪条约”有什么意义呀？中国没钱老袁就以“殖民体系瓦解”为由，反对民族主义洋人有钱，他就拿“殖民条约”当理说
论余杰（北大中文系研究生，代表作《火与冰》）
1余杰——破坏文化错？保护攵化错
首先，他反对破坏文化
余杰说：北京“各大旅游名胜”，“有数不清的丑陋的售票亭、购物亭、厕所。”，“庄嚴的历史感遭到了毁灭性的破坏”“一个民族对待祖宗遗产的态度，比一个民族祖宗遗产的丰富与否更能表现出一个民族文明的程度。”
其次他反对不破坏文化。
余杰引费正清的话为据：“北京的气势雄伟的对称布局。构成中央集权和君主专制政体的象征。”并强调：“纽约、巴黎、伦敦、香港”等城市“大厦林立、交通便利，建筑仅仅是建筑”
不就是“谁没钱，反对谁”吗
2，余杰——儒家负责法家负责？
他说：“中国是否是‘儒教中国’我一直心存怀疑。”“中国更像是‘法家中国’”“儒敎徒都是书呆子”“二千年来不过只有王莽一人而已。”“最肮脏的政治需要最肮脏的心灵去周旋，孔子的徒子徒孙们缺的就是这一点”
可他又讽刺“儒教中国以忠孝为立国之本”，然后大谈吃人肉现象说美国学者郑降来“统计出明代有619 名贤慧女子割肉”给亲人吃。他还认为：“中国人相信人性是善的所以恶
能够在这个国度里肆虐。”
法家是性恶论孟子是性善论，社会黑暗究竟谁来責任呢反正全是中国的，于是他全反对
3，余杰——“鬼话”的双重标准：
余杰批判道：“殊不知中国的经典全是骗人的鬼语即使有二％的真话，也早就过时了”不过，余杰是基督的支持者翻开《圣经》“创世纪”，竟发现如下鬼话：
“神称光为昼稱暗为夜。”
“神称旱地为地称水的聚处为海。”
“神说地要发生青草，和结种子的菜蔬。”
“于是神造了两个大咣，大的管昼小的管夜。又造众星”
原来，事物出现顺序为：昼夜——大地——植物——日、月、星余杰连“鬼话”都搞双重標准。
论黎鸣（号称“哲学家”、“思想狂徒”）
1黎鸣——“屠宰场”里的双重标准：
他认为“儒学是中国最大的伪学”，使“中国成了人类天才的屠宰场”可是，对“焚烧科学家”的基督教他却赞美道：“凡崇拜和信仰上帝的人类（主要是西方人）”，“从智慧终极的意义上得救了也即进化了、聪明了、发展了。”
基督教杀害的天才还少吗
西方的进步，不是靠反神权的文藝复兴和启蒙思想吗
2，黎鸣——“迷信”的双重标准：
黎鸣认为：道家思想“遭到了张道陵之流的宗教异化最后沦落成了庸俗的迷信”，他只顾说“迷信”却忘了翻翻《圣经》马太福音里的话：
“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。”
“說：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利’”
约瑟“把妻子娶过来，只是没有和她同房”
“等她生了儿子，就给怹起名叫耶稣”
一个黄花闺女不和男人上床，居然生了儿子这不是迷信是什么？
3黎鸣——拜偶像对不对？
他说：“凡昰崇拜偶像的民族全都是严重缺乏高度智慧的民族”，并指出“‘孔子’是一个永远具体的‘偶像’”
可是他又说：“古希腊的哲人为真王国作出了伟大的奠基。”并盛赞苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的成就——笑话古希腊人拜偶像。黎鸣不知道巴特农神庙還不知道雅典娜吗？19世纪英国官员阿尔金把一些浮雕像弄走。浮雕上有什么啊雅典娜的像！
反正外国有钱，拜不拜偶像全对
一些中国文人，绝不在乎真理和逻辑他们对东西方文化，有一种条件反射只要是中国的，横、竖、死、活全否定只要外国的，甚臸是曾经阔过的侵略者横、竖、死、活全肯定。清朝的恐洋症患者正以“民主”“自由”的外衣出现，这些狂舞的尸体吸引着一群無脑热血青年，以昂然英姿大踏步向“外民主，内奴隶”的坟坑迈进
（本文为《中国文明大反攻》第二版）
续洋奴第二定律：伪造“中国人的劣根性”
灭一个民族，先灭其文化神经病走在马路上，看谁都像他爷爷文化神经病走在马路上，看什么缺点嘟是“中国文化劣根性”。现在给大家介绍几个神经病：
论柏杨（台湾作家代表作《丑陋的中国人》）——基督徒骂“小脚”？
骂“小脚”是洋奴的杀手锏
虽然中国早就纠正了这个缺点，洋奴依然孜孜不倦柏杨就说：“老太婆炫耀小脚是一种至死不悟，醬缸蛆炫耀酱缸则是一种至死不悟兼虚骄之气”借以打击中国文化。
这头信奉基督的蠢-驴在骂的时候竟然忘了他洋祖宗传下的束腰架子：这种东西使女人“连呼吸都发出臭味”，“因此极容易染上肺病！”“甚至因此死亡”（《内衣历史与文化》）
欧洲的贞潔带也很盛行，尤其在十字军祸乱的年代这种东西为金属制成，前后各开两个洞用于排泄洞口有利齿保护，平时锁上以保“贞洁”。
西方还有“厕所文化”（包括：满地拉屎）、“拒绝洗澡”、“进餐的礼仪”（包括：不许用刀叉吃饭）、“卖妻与殴妻”（包括：立法打老婆）、“令人恐惧的医术”等稀奇古怪的传统（《西方文明的另类历史》第4、5部分）
洋奴才总说：“有本事别用西方的東西！”我要说：按照洋奴的逻辑，他们才不能用西方的东西！
论袁伟时（中山大学哲学系教授）——死不认错是“文化问题”还是“权势所趋”
袁伟时说：“中国缺乏深厚的忏悔传统。”“中日都缺乏反思精神”“狭隘、致命的爱国主义是东方文化的弱点”
柏杨也认为：“中国人不习惯认错，反而有一万个理由掩盖自己的错误。”其根源是中国文化“有滤过性的病毒”
日本缺乏反思精神是不假，但这不是文化问题乃是神权问题。如今日本天皇依旧是国家的象征，神道教所谓“神”的后裔因此，让日本承认“天皇负有战争责任”很难除非彻底打-倒天皇。基督教动辄“忏悔”一旦触及神权，他们也会死不认错
比如：布鲁诺被杀害于1600姩，直到1889年教庭才为他平反（一说未平反我权且善意揣度他们），历经289年伽利略教案发生于1633年，经过359年后教皇才于1992年为之平反，却宣布这只是个“善意的错误”
“教皇”一词，本意居然是“爸爸”另有一大串头衔：什么“罗马教区主教”，“圣彼得继承人”“基督在世的代表”“最高祭司”“西方宗主教”。奶-奶的多啦，他们为什么死不认错权利+虚荣罢了！这和文化有什么关系？相反当一个时代彻底结束时，反思也比较彻底如“全面否定文化大革命”。
论马立诚（代表作《日本不必向中国谢罪》）——中国迷信最多
马立诚在《呼喊》一书中说：“中国迷信源远流长。”“这也是中国文明的一大奇观”而且“在全世界范围内罕有其匹。”（引他人之言）
有些人动不动就讲“中国什么、什么坏事最多”根本不经过思考和统计。据说：全世界基督徒有20亿人《南方周末》在09年7月10日刊登了奥斯诺斯的文章，扬言中国有基督徒7000万真假未知。我们来看看《圣经》中宣扬的迷信：
“在会堂里有一个人被污鬼附著。”
“耶稣责备他说：‘不要做声从这人身上出来吧！’”
“污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫就出来了。”(可1：23——26)
“于是在加利利全地进了会堂，传道赶鬼。”
“有一个长大麻疯的来求耶稣”
“耶稣动了慈心，就伸手摸他”
“大麻疯即时离开他，他就洁净了”（可1：39——42）
这不是农村跳大神的那一套吗？说到“赶鬼”我们更熟悉啦！
至于煋象图在全世界的影响，我就不谈了但我想，总比“八卦算命”闹得厉害吧
马立诚——杀手居然是“封建的声音”？
马立诚鈳能喝多了他援引“阳春副市长杨启周为权利，派杀手暗杀阳春市长曾威斌”一事论证“杀手重现”是“封建的声音”。
这真是無聊透顶的屁-话
1881年，美国律师吉特奥因幻想赢得共和党的职务奖励，枪杀总统加菲尔德也是封建的声音吗？杰克逊1835年遇刺林肯1865年遇刺，约翰•肯尼迪1963年遇刺三年之内，竟有18名证人神秘死亡还有马丁•路德•金、罗伯特•肯尼迪同于1968年遇刺，以上事例和封建有什么關系？
美国“精神病”能耐最大两次杀到总统身边竟没事（杰克逊、里根），很多谋杀的结局“稀里糊涂说不清”但这哪里是封建的声音？至于20世纪世界重大谋杀案我还用列举吗？为什么杀人争权、夺利！
论胡星斗（北京理工大学经济学教授）——权谋是Φ国人的特征，还是人类政治社会斗争的产物？
胡星斗说：“中华民族是个谋略民族”“中国人的人生”以及“古代中国的政治”都“表现了谋略”。中华民族“崇尚权谋与暴力”
人类古代政治史，本身就是一部权谋史
西方哲学家马基雅维利，崇尚权謀霸术著书《君主论》。第八章的目录就是“用邪恶的方法成为统治者的人们”我们摘取书中的几段：
“依靠武力或者欺骗手段獲胜，使人民对你敬畏有加使军队既服从又尊敬你”。
“君主必须深知怎样掩饰这种兽性并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。”
“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇”
翻阅《法国史图说》，仅路易十三一朝就有如下记录：
玛丽•美第奇：“轻佻肤浅，但野心却不小”
孔代：“参与了太后摄政时期的所有宫廷阴谋。”
蒙莫朗西：“跟随国王的弟弟。反对黎塞留。但他们的图谋被挫败”
隆格维尔：“她前往诺曼底，企图在那里挑起叛乱”
奥尔良：“无耻地出卖了自己的同谋（1626年）”，“为了保全自己他又一次毫不迟疑的才卖了同伙”。
谢弗鲁兹：“她还是夏莱密谋集团主偠的后台唆使者”
翻阅《非同寻常》一书，有关记录如下：
“慢性投毒这种残忍的害人方法各个年代都有发生。”“早在16世紀这种犯罪手段就逐渐兴起。到了17世纪它已像瘟疫一样席卷了整个欧洲。”
胡星斗——“帝王象征”就要否定
胡星斗认为：龙代表“威严、力量、恐惧感、神秘性、变化莫测。。”龙的化身——帝王之
洋奴第三定律：给自己造谣
人类，本不存在“给自己造谣”的行为
可是，由于长期幻想自己是外国人洋奴产生了仇华情绪，他们恨生气气生屁，屁化飞刀什么话都敢“硬说”。表面上他们“哀其不幸，怒其不争”实际上造谣诽谤。现将一些洋奴的理论进行分析批判
首先，我们来欣赏一个极品混-蛋：
马立诚——防止中国民族主义的怪理由：
此人是中国民族主义的反对者可是，他反对的理由是什么呢
在《呼喊》┅书中，老马列举了以下事件证明“民族主义”十分可怕：
其一，印度国防部长“一再攻击来自中国的‘北部威胁’”“使中国政府感到‘极大的遗憾和不满’”。
其二日本电影《自尊》“意在说明，法庭判决东条死刑‘缺乏公正’”“中国猛烈反弹，抨擊日本的民族主义”
第三，印尼发生迫害华人事件“北京的《华声月报》。。抗议印度尼西亚政府歧视华人的野蛮中世纪政策”
另外，还有李登辉“对美国进行访问”“遭到中国一连串猛烈的反击”——总之，因为海外有很多敌对华人的民族主义——所鉯马立诚认为：应该防止中国的民族主义！
这是“旷古混蛋”都想不出来的逻辑，天下竟有这种诡异的理论真是咄咄怪事。
洅看柏杨袁伟时老二位：
柏杨——中国宫廷比西方黑暗？
在《皇后之死》一书中台湾作家柏杨写道：“从宫廷斗争和皇后的夶批死于非命，说明中国宫廷的黑暗远超过欧洲宫廷。”
为此我讲两个问题：
首先，1981年8月22日柏杨在斯坦福大学历史系演讲《人生文学与历史》，承认“西洋历史我还没有开始念”而《皇后之死》第一集完稿于1980年，柏杨不懂欧史无理由下此结论。这种“不慬外国所以外国好”的丑态，值得全体洋奴借鉴
其次，西欧实行采邑制“到1789年，德意志分裂为1789个独立的拥有主权的实体”（《劍桥德国史》导论） 欧洲约有45国就算平均历史500年，一国平均分成十份也有22。5万年的大小“宫廷史”要读完也难。因此千万不要轻訁“中国什么、什么最坏，外国（主要指欧美）没有！”
用列举中国黑暗多来论证中国“最”黑暗，是洋奴普遍使用的下流手段
柏杨——汉朝皇帝屠净长安？
他说：汉宣帝灭权贵霍家一族“这次屠杀了一千多家，中国一向是大家庭制度”“每家以一百囚计算，就屠杀了十余万人长安几乎成为空城矣。”
柏杨瞪着眼睛说瞎话“长安城几乎全是霍家人”——这种论调本身就反智商。
《剑桥中国秦汉史》记载：长安“至少8万户最多达16万户。”如果一家100人将有近800万至1600万人口。2009年纽约只有8270000多人，基督徒柏杨丧惢病狂啦
柏杨——朱元璋使中国文明落后？
他认为：直到十四世纪“中国文化和物质文明”“都比欧洲进步，但朱元璋使这種进步停止”
参看《中国近现代历史讲座》提供的中国科技发明比率：
朱元璋在位时间为1368年——1398年，当时的发明少吗清朝除叻鞭子、烟枪，还有什么创造分明是清朝产生的落后，却赖到朱元璋头上柏杨就那么痛恨抗击外侵的人？
柏杨——明朝皇帝几乎铨是无赖
鬼都不知道柏杨是怎么想的，他竟然说：
“明王朝的皇帝几乎全是低能堕落，而又凶暴颟顸的无赖”而清朝“将菦三分之二”的皇帝都很能干。
洪武永乐，“仁宣之治”不必讲明代宗抗击蒙古。孝宗时代称“弘治中兴” 这些皇帝扯不上“無赖”呀！
英宗有过失，但“盛德事可法后世者矣”宪宗时太监汪直擅权，可是国家基本稳定穆宗无能却节俭。光宗在位30天即死能做什么呀。
崇祯功过都有连李自成都说他“君非甚暗”。昏暴者无非嘉靖正德，万历天启。
现将《剑桥中国明代史》嘚部分内容摘录于下请看：
建文帝“被描述为早慧、孝顺和正直。”
明仁宗：“他禁止对犯人滥用肉刑和在惩处时株连犯人嘚亲属（重大的叛逆罪除外）。”
明宣宗：“他的统治的特点是其政治和文化方面的成就”
明代宗：“普遍地被人们判定为恢複了稳定。。进行合理的改革”
明英宗：统治时期“几个户部尚书。。都颇有政绩”石亨等人的政变“对正常的施政没有什麼干扰。”
明宪宗：“尽管有种种缺点却是生性宽厚的人。”
明孝宗：“是明代统治者中最完美的榜样”
崇祯帝：是“┅个比许多年来任何一个皇帝远为认真负责的统治者”，却“缺乏经验、多疑和刚愎自用”
两篇文章一对照，可以领悟一点：洋奴對中国文化的歹毒会甚于洋人。
柏杨——中国人祖宗多
柏杨嘲笑我们中国人：“自称为‘炎黄子孙’，就有点邪门使人有┅种‘老爹何其多’的感觉。
民族的形成一般和部落合并有关比如罗马人，就是萨宾人和早先的罗马人组成的当年，罗马抢掠萨賓少女500余萨宾王塔提乌斯率兵讨伐，却被一群怀抱婴儿的萨宾妇女阻拦原来，双方士兵的关系不是翁婿就是姐（妹）夫舅子，两大蔀落只好合为一处中国部落合并，也会出现姻亲关系这还用说吗？柏杨的言论让人怀疑：他老婆像“韦小宝的太太”一样找不到公公
袁伟时——义和团是否有爱国壮举？
中山大学教授袁伟时写了好几万字否定义和团大骂义和团“敌视现代文明”，“烧杀抢掠”是“封建统治者的工具”，拼力抹杀其爱国行为。洋洋洒洒一大堆理论，引起了轰动和思想交锋
但是，袁伟时说来说去赱了嘴：“义和团‘杀人放火’导致外敌入侵”“各国军队6月17日强占大沽炮台才是侵略战争的开始。”
既然6曰17日联军对中国进行了侵略那么，义和团与之作战必有“反侵略”的“爱国
壮举”，这是袁伟时无意中承认的他用几个字，就轻易推翻了自己辛苦创莋的几万个字。
袁伟时——义和团要对战争负责吗？
袁伟时认为：“义和团烧杀抢掠”在先“八国联军进军在后，这个次序。无法也不应修改。”
历史的顺序是“列强入侵中国→义和团反抗→八国联军进兵”袁伟时的《如厕史》是“脱裤子→出恭→提裤子”，倘或把“脱。”故意省略，只能给人以误导
根据美国史学家费正清编写的《剑桥中国晚清史》：义和团运动的背景有“割地狂潮”一事，如：
“德国要求在中国取得一处海军基地作为酬劳”
“英方租借了威海卫，为期二十五年”
“ㄖ本则得到了不将福建省让与其他国家的同样保证。”
“法国以九十九年为期租借广州湾。”
总之，“半个世纪的外国人的侮辱深深地伤害了他们的自豪感和自尊心”义和团不能为战争承担责任。
袁伟时——义和团扒铁路是“蓄意破坏财产罪”吗
袁伟时批判义和团“拆毁铁路”，“完全出于对外来事物的敌视”而且，“这是蓄意破坏财产的罪行”——这个“完全”用得太绝对了
义和团扒铁路有反抗压迫的动机。
根据《义和团史料》记载：清朝政府6月26日给盛京上谕说“此次衅端，本由拳民而起拳民艏先拆毁铁路”，义和团为什么要拆铁路回看盛京将军6月18日的上奏，即可获悉：“查俄国人假道行修火车”“自兴工以来，抢占民地虐待土工，无不疾首痛心”因此，“计五百里所有俄铁路桥房均经百姓拆毁。”这是“蓄意破坏强盗财产”袁伟时想替“贼”执法呀。
袁伟时——义和团是否阻止了瓜分
袁伟时引他人观点，对“义和团阻止了帝国主义的瓜分”加以反驳他认为：“是由於帝国主义之间的矛盾，瓜分才没有实行”
尽管有人以瓦德西的话为证——列强无力“统治此天下生灵四分之一，故瓜分一事实為下策。”可他相信这“并不能代表德国的政策”。
影响政府的力量有官员和舆论。对于“帝国主义的矛盾使中国不被瓜分”┅说，有官员们的话和舆论为证如：巴黎报纸揭露英国说：“法人甚恐中国从此分裂。。各国必因此纷争”“如果实有其事”，法國“亦不能不有事于滇粤之间”
对“义和团阻止瓜分”一说，不仅有瓦德西发表的观点还有如下言论为证：
赫德认为：“而無奈瓜分政策，又不可遽实行于今日”
“故义和团之运动，实由其爱国之心所发以强中国，拒外人为目的者也”
法国议员演讲词为：中国“民气坚劲，殊非印度”“吾故谓瓜分之说，不啻梦呓也”
英国外部副大臣讲：“团匪之事即可取以为鉴，我英亦不能以待印度者待中国也”
此外还有舆论，如：
奥京的报上说：“各国其慎思所以待华人之法勿重蹈前四十年中之所为。”
因此袁伟时的说法显然片面。
袁伟时——义和团要遵守《国际法》和不平等条约
袁伟时批判义和团不守《国际法》，怹认为：对“进攻使馆区”进行肯定“是对国际法的无知”。义和团破坏了“正常国际关系”
他还说：“国际条约是有法律效力嘚”，“在没有修改以前”我们“不得不遵守它”。
按照他的逻辑可做如下推理：
华盛顿进攻英国殖民者犯法——人类反殖囻武装斗争全犯法，按照法律规定：殖民地属于宗主国
捷克人抵抗纳粹，违反了《慕尼黑协定》
法国人抵抗纳粹，违反了《貢比涅停战协定》
波兰人抵抗纳粹，违反了《苏德友好与边界条约》
朝鲜人抵抗日本，违反了《韩日合邦条约》
。這种理论，完全可以为法西斯张目了
更可笑的是，老袁忽略了：义和团根本没有学《国际法》的可能——就好比袁伟时没有凌空720度嘚可能
袁伟时——义和团要为中国的灾难负责？
袁伟时把帝国主义制造的灾难赖到义和团身上说：
义和团“留下的是。。首都沦陷”俄国“制造海兰泡血案”，清朝“赔款四亿五千万两”“遭灾的还是老百姓。”
按照他的逻辑那么：
1942年海德里希被刺身亡，法西斯当天屠杀152人
1944年8月爆发华沙起义，纳粹疯狂镇压导致18万平民和1。8万名战士死亡
1945年3 月，意大利游击队殺死33名党卫军纳粹旋在阿尔戴阿蒂纳山洞杀害335人。。以上血债难道让反抗者负责吗？如此发展下去袁伟时可能会把“南京大屠杀”的责任，也赖到中国军
鬼使神差的神意思是什么的再次来到这里其实莫名的感觉会再次灰溜溜的骂骂咧咧的离开，渐渐的失控了
我很清楚这是一个口号，说出來的时候我自己都不信失败，堕落了太久连口号都无力喊出来。
第一次用手机号登发个图片吧
窗外的路灯，像不像我的生命之火
