金口和尚，这个好吗，不懂和尚，求解

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-24 03:11 标签： 不懂和尚

龙婆凯的槟榔渣路翁差不多也就是四位数，不过看图片肯定看不出来，最好是入有权威证书的。槟榔渣路翁假的非常多。因为造假很容易而且哪怕是泰国本地的牌商中招的也很多。

至于他的槟榔渣路翁，很出名的。招财，人缘法效非常好。只不过假的也蛮多的。另外带他的符珠不能骂人不然会倒霉。这个忌讳不是中国人编出来的。确实泰国人也这么说。

  • 　　夜晚如约而至，夜市点亮了黑夜，和银月相得益彰，两个身影单薄的少年像没头苍蝇似的在夜市里乱钻，他们无视了耳边俏丽的女声粗犷的男声，灯花糖人红灯笼都成了他们的背景。无论周遭怎么热闹，两人却都沉默了。
    　　说了那样直白的话，毕空大抵是有点害羞的，故而从傍晚到黑夜，他也没有挤出一句话来，倒是又把自己耳朵急红了。
    　　看着这样的他，笑轩的感受很奇怪，他忽然有种冲动，想把这个人变成拇指大小，然后藏在怀里遮住，这样子大概就不会有人再来打扰他们了。
    　　这奇怪的感受让他忍不住开始回忆过往，想到了最开始落在地上的耳环，想到后来自己亲自上门的拒绝，想到了那些好像已经过去了很久的事情，而那些回忆都留在京城，所以不为了别的，仅仅为那些算得上奇妙的青涩的回忆，他大概也会想回京养老。
    　　但回去后他们该怎么办呢？
    　　万一毕空真的坐上了那个位置，自己要站在他旁边陪他一起俯瞰锦绣江山吗？世俗会同意这种感情吗？他可以为了情怀为了爱不顾一切反对背对所有人拥抱他，他也可以站在他前面去排除万难，将所有骂名都揽到自己身上来。
    　　他本是个倔强的人，上辈子住地下室了也没有像校方妥协，那些流言蜚语或者那些肮脏的世故，他是不怕的，这就是死过一次的好处。
    　　可现在有一点不一样了，他不是一个人在这了。
    　　他面对的困境并不是他一人的爱造成的，他可以执着下去，但那流言蜚语波及到的终究是两个人。
    　　到时候，维持着他们关系的感情，会不会也出现缝隙或者变质？就好像一对为爱排除了万难的小情侣，却没能捱过婚姻后的平淡的点点滴滴一样，他们把爱葬送在了长久的坟墓里，最后从深爱变成了死都要同穴相互为难。
    　　再加上到时候的一些保守派，拼了老命的说着“忠言”――那些伤人的话，就算毕空不在乎，自己难道不会讨厌把这一切痛苦和麻烦加到他身上的自己吗？如果爱是要给人幸福的，那他们这种从基调就注定是悲伤的爱情，该怎么办？
    　　曾几何时，这种烦恼没在他身上出现时，他只会觉得：如果真的相爱的话，你们在一起开心就好，为什么要在乎别人的感受。
    　　现在针扎到自己身上了，他才猛然知道什么叫做钻进骨子里的疼。
    　　这几乎是个没得解的死局，成全了佛，就成全不了自己，这个世界上本剧没有双全法。
    　　“如果有一天，我不想留在你身边了，或者说我心悦别人了，你怎么办？会放我走吗？”笑轩紧紧握着他的手，笑着问道，“我说如果，我只说说，你也就随便想想，别太当真。”
    　　他真的很怕这孩子忽然哭了，那他的罪恶感可以把他送去见阎王了。
    　　毕空面不改色地看了他一眼，那神情好像在说：我知道你一直在想什么。
    　　灯火映着他一半脸，另一半落上了阴影，毕空捏了捏他的手，笑了：“你知道为什么今天我一直在听你们讲话，自己却没说几句吗？”
    　　难道不是一直插不上话吗？笑轩心想。
    　　“我只是听他们那么说，脑子里多了忽然特别多乱七八糟的东西，”毕空别过头，把所有神情都隐在阴影下，“之前我并没有刻意去想过，如果我走到了那一步，我们俩会变成什么样子，今天娘亲一口一个的孤家寡人提醒了我一件事。”
    　　“提醒你什么？”笑轩隐隐有种不好预感。
    　　“提醒了我……”毕空神情讳莫若深，声音却有种病态的悲伤，“我不能给你留后路，不然你真的会离开的。”
    　　很有意思的是，一直以来，他都能很容易的看懂笑轩的心思，看懂他在想什么，这种敏感和他从小的经历无关，和他的聪慧无关，只是纯粹的喜欢一个人到了极致，不由自主就在他身上花了两倍的精力，以至于可以轻易看懂他的一个眼神一个动作。
    　　而笑轩的那些眼神和那些动作都明明白白的告诉毕空：他害怕这份感情的一切，连喜悦都是小心翼翼的。
    　　那一次次夜晚交缠过后的惆怅，一次次甜蜜后的静谧，一切温柔后的后怕，都隐匿在笑轩心底深处，他极少会去打开那个负能的匣子，去听那些声音。
    　　也不是说他伪装的不好，他伪装的很好了，只是这些情绪要瞒过枕边人太难了。
    　　“但是你在怕什么？怕这份不一样的感情说出来受到的抨击会伤害我？”
    　　于笑轩已经明白他在想说什么了，先前脸色还残余的轻松的神色倏地没了，算得上是严肃得像个老父亲似的道：“你是觉得’那些人爱说就随便他们，我们过我们的就好了’吗？”
    　　他会这么说是因为自己之前的想法也是这样，但不料毕空摇了摇头。
    　　“不，我只是想告诉你，你永远都不会伤害到我，如果是担心这个，完全没有必要。”
    　　笑轩愣怔住了，一时没反应过来这句话里意思。
    　　“只要你在我身边，你永远都不会伤害到我，哪怕是身体上带来的痛觉，那都无所谓，但如果你离开了，一直以来积攒下来的就会翻倍的，那对我而言才是最痛苦的，”他一口气把心里压着许久的话一次性说了出来，顿了顿，小心翼翼抬眼看着他，小心翼翼问道，“懂了吗？”
    　　你伤害不到我，但也是唯一能伤害到我的人。
    　　这种关系复杂又美妙，矛盾又真切地存在着。
    　　浓郁的黑在他们头顶盘旋，没来由的低气压让人心里百感交集，笑轩之前问出那话只担心毕空会听了伤心，却没想到最后想哭的人是自己，没有任何来由的想哭，不是委屈、愤怒、难看、害怕……
    　　可就是抑制不住的鼻酸，眼泪一个劲的往他眼眶钻，要使了全身力气才能憋住。
    　　“算了，你让我一个人待一会，你别跟着我，你先回去把你家的事情安排完，我会回来的。”
    　　说完，他心底最后一道防线垮掉，再支撑不住对峙的坚强，转身向着人群涌动的地方走去。
    　　笑轩漫无目的地走，掂量了一下身上的银两，随便挑了个灯火通明的客栈钻了进去，他会回去，但是今晚不回去了。
    　　他不想回去看到奕王他们任何反应，接受也好辱骂也罢，他都不想看见。
    　　就今天有那么一瞬间，他是恨自己是个男人的，如果不是性别这道障碍，他们现在或许就欢欢喜喜地确认关系了。
    　　这是一个很懦弱、很妥协的想法，但人是脆弱的，需要冒出这样懦弱的脆弱的变态的想法来看清自己的劣性，不然哪来的勇气面对。
    　　笑轩躺在床上，蜷缩成一团，他想逼着自己入眠，大脑却再清醒不过，各种事情人物都从四面八方涌来，虽然混乱，但刘陵的声音始终清晰。
    　　只要你在我身边……
    　　你不会伤害到我……
    　　还记得你答应过我的话吗……
    　　那熟悉的声音一遍遍在他脑海里盘旋重复，越来越温柔，越来越悲伤。
    　　“我还不如二十年前就死在那张床上了。”他自暴自弃地躺平，放空自己，双眼无神地盯着床帐，视线渐渐模糊。
    　　“你不能二十年前就死掉，这是你的使命。”
    　　忽然一个男声响起，直把于笑轩吓得弹坐了起来，愣怔地看着自己房间里的不速之客。
    　　一个一身黑的青年坐在椅子上，他摘下来面具，如玉雕琢出来的精致面孔上有着些许无奈。
    　　笑轩崩溃地抱住头：“啊――裕大善人，我求你下次敲门行吗？你想把我吓得英年早逝吗。”
    　　“你和他闹别扭了？”裕顾左右而言他，“你还记得我和你说过的事情吗？”
    　　笑轩哑然无言，讷讷道：“你怎么这么会挑时候呢，你觉得我的状态能现在能和你说正事？”
    　　“自我家族接手异世人以来，每个异世人都在完成自己使命后，要不是狡兔死走狗烹，要不然就是情伤自刎或树敌太多被暗杀，没有一个善终的。我知道你现在心乱如麻，但你有没有认真考虑过，你的到来到底会给这里带来什么影响？”
    　　难道给你们带来了那么多的画种还不够吗。
    　　笑轩忍住吐槽的冲动，认真地思考了起来，裕见他吊儿郎当的神情，满脸都写着孺子不可教也。
    　　“难道还需要思考吗？”
    　　“……你不会是要我唆使刘陵去变革弄出个同性合法吧？”笑轩失笑，那确实算得上是个使命了。
    　　“何尝不可？”裕不懂他有什么笑的。
    　　“啊！”笑轩了然似的点点头，“难怪各个都不得善终啊。”
    　　“说实话，裕，你觉得我和他的这种感情正常吗？”于笑轩从床上下来，忽然像打了鸡血一样兴奋地问道。
    　　裕看着他，诚实且沉默地摇了摇头。
    　　笑轩又道：“怎么就觉得不正常呢？大户人家都有男童之类的啊。”
    　　“……”裕觉得他是不能折磨小奕王转而来折磨他来了，“但是那些人大多都有妻儿，而你们似乎无意插足其他人，这种情况很少见，再加上从来没人会明媒正娶男人进家门，这么算来，你们岂不是族谱上连个内人都没有？”
    　　“为什么内人一定要是女的呢？两个大男人之间为什么一定要纠结于谁娶谁呢？我们俩过得好好的为什么一定要插足别人呢？没子嗣我不能收养吗？全天下孤儿那么多，这也算做好事了吧？”笑轩一股脑说了出来。
    　　反正裕什么大风大浪奇闻异事都见过，至少不会像普通人那样被他吓到。
    　　裕默然片刻，终于消化了他的话，裕毕竟是个年轻人，加上本就聪慧，接纳新事物能力比常人好很多，不过一会儿就接受了他的说辞：“你说的有道理。”
    　　“你……为什么这么快就接受了！”
    　　他还以为需要一番艰苦的斗争，才能让眼前这个看似迂腐的小年轻改观，如果人人都有裕这么通明的话，在这儿搞个大型LGBT平权也不是不可能了。
    　　裕见他一脸纠结，无奈地揉了揉眉心道：“你帮他上皇位，届时一国之君金口玉言，谁还能把他怎么样么？这么简单的事情，你想的太复杂了，还是说你担心他做了这事，日后会遗臭千古？你既然想和他好好在一起，那就不要害怕艰难。”
    　　“遗臭千古肯定是不会的，我觉得流芳百世还差不多，”笑轩想着现代那状况，思忖着道，“不过……”
    　　把争夺皇位说的那么轻松，裕是不是对他的能力有点误解？
  • 作者有话要说：　　这章和上一章的沙雕区别很大？

善导大师为净土二祖，阿弥陀佛再来，是净土理论的主要奠基人，目前净土法门一向专念不杂修的专修理论就是善导大师创立的。净土十三祖师印光大师（担任阿弥陀佛助手的大势至菩萨再来）对其高度赞扬。本空间未来将大量转载善导祖师的开示，我们每天念阿弥陀佛，他老人家慈悲应化人间为我们亲自开示如何往生极乐世界，我们岂能不感恩、岂能不高度重视！

　　师当唐初，各宗盛行。提倡净土惬群情，佛力谁与京。若肯投诚，西方定往生。
　　世传师是弥陀现，提倡念佛义周赡。

　　切诫学者须撝谦，兼使极力生欣厌。

　　解宜遍通一切法，行择机理双契干。

　　念佛出光励会众，所说当作佛说看。（续编下/唐二祖长安光明善导大师赞颂）

　　善导和尚，系弥陀化身，有大神通，有大智慧。（增广上/复永嘉某居士昆季书）

　　汝真真是不知天高地厚的糊涂虫，竟敢引善导大师舍身为例。善导念佛口出光明，乃大神通圣人。临终登柳树说偈，即跳下立化。汝认做从树上跌死了，汝真罪过，瞎著眼专好瞎说。汝要舍身，则是枉死鬼。想生西方，梦也梦不着了。善导大师传中，或有文笔未能显此妙义，故致汝认做舍身而死。汝曾见《金刚经》感应朱进士事否？彼以听《金刚经》四句偈，生欢喜心。不久梦随五人，坐车至一家。五人皆饮汤，彼欲饮，其领彼之人不许饮即醒。心甚异之，访至其家，云生六狗，有一死者，以此专持《金刚经》。至八十九岁登树说偈，乃跳下立化。此人现生变狗，由数十年持《金刚经》，尚能由高至下而化。况善导大师之大圣人，神妙不测者。汝认做舍身，可怜可怜。此与愚人以佛涅槃为佛死，同一知见。（三编下/复温光熹居士书十）

　　善导法照，特阐莲宗，普令凡夫，同出樊笼。
　　末世众生，断惑匪易，惟此一法，堪为怙恃。
　　自晋及唐，五百余年，震旦法道，莫之能先。
　　从兹以后，代有高人，潜修密证，率多隐沦。　　　

　　　　　　（增广下/佛化随刊序）

　　善导在长安，少康在新定，念佛之声，盈于道路，其往生者，当不止百千万亿。（续编下/净土经圣贤录序民二十二年）

　　若真弘法利生，即以家庭露地，为演说利益处。其修持不妨分作几处，则不费力费财废事。如赶集然，上集买物到家中受用。大启法筵，须待世道和平后方可。……善导少康，弘扬净宗，闾巷道路，佛声广播。如唱秧歌，人人愿听。如传圣诏，各各遵行。谁谓无寺宇不能弘法？须知有真心，自可劝化。以身作则，俾人人各尽己分。引古为范，庶家家即成道场。当此大乱之世，正好弘法于无形迹中。较彼大建筑之吃力棘手、劳心担忧者，相去大相悬远也。（三编下/复净善居士书二）

　　《观无量寿佛经》有善导和尚《四帖疏》，惟欲普利三根，故多约事相发挥。至于上品上生章后，发挥专杂二修优劣，及令生坚固真信，虽释迦诸佛现身，令其舍此净土，修余法门，亦不稍移其志，可谓净业行者之指南针也。若夫台宗《观经疏妙宗钞》，谛理极圆融，中下根人，莫能得益。故不若《四帖疏》之三根普被，利钝均益也。（增广上/与徐福贤女士书）

　　《善导疏》不用谛观等深意，但直释经文，俾中下根人，易于趣入。及其趣入，不言谛观，而谛观自然了了矣。可谓契理契机，善说法要。弥陀化身，殆非虚传，莲宗二祖，万代景仰。（增广下/观无量寿佛经善导疏重刻序）

　　持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏《观经》，实最重持名一行。不观「末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。大圣悲怜，特劝专持名号，以称名易故，相续即生」之言乎？（增广上/复崇明黄玉如书）

　　《观经疏》，阅三遍。善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫。不用观心约教等玄妙法门，其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。又以古人闻理性当体便是，则进行弥速。今人闻此等语言，则废弛道业，但欲任己业识茫茫之天真耳。其书经中外抄录，错讹不胜其多。仁山杨子，凡点句读处皆恰当。至于校讹，亦只照样校对，并未厘正错讹，如所刻《弥陀疏钞》等。光不惜获罪，略为正订。觉善导婆心，更加亲切。然不敢与杨子及今之当道弘法者观。彼若见之，将又如通公之骂聪明人耳。（增广上/与康泽师书）

　　善导和尚说：若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。念佛一法，因该果海，果彻因源，最为契理契机，今人俱宜修持。然念佛法门，亦有多途。求其妥当，惟有持名。即如观像观想，亦有流弊。以心地不明，观法不知，或起魔事。若观实相，则谁能彻契？是故念佛之人，不可务为高远，当事实行也。（三编下/净业社开示法语）

　　善导和尚云：若欲学解，从凡夫地，乃至佛地，一切诸法，无不当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精致力，方能速证实益。否则经劫至劫，尚难出离。所谓契理契机之法，无过信愿持佛名号，求生西方。（增广上/复邓新安居士书）

　　善导疏净土三经，力劝专修。（增广上/庐山青莲寺结社念佛宣言书）

　　善导，乃弥陀化身，其所示专修，最吃紧。在上品上生章注中，祈详阅之。（三编上/复沈授人居士书）

　　善导和尚，系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，惟在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，口业专称，意业专念。如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。（增广上/复永嘉某居士昆季书）

　　善导，弥陀化身也。其所示专修，恐行人心志不定，为余法门之师所夺，历叙初、二、三、四果圣人，及住、行、向、地、等觉菩萨，末至十方诸佛，尽虚空，遍法界，现身放光，劝舍净土，为说殊胜妙法，亦不肯受。以最初发愿专修净土，不敢违其所愿。善导和尚，早知后人这山看见那山高，渺无定见，故作此说，以死尽辗转企慕之狂妄偷心。（增广上/复永嘉某居士书五）

　　此法乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此助念，亦可往生。善导和尚，弥陀化身，是知此法，利益宏深。普愿见闻，咸生正信，辗转劝导，功德无量。待己临终，决定有助念之人。何以故？以如是因，感如是果，因果两各相符故。（续编下/莲宗正传跋民十八年）

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