朝山前的真实想法--朝山的真实意义是什么？这次朝山，在我的内心深处，正真的意义是什么呢？
这次是第三次跟随老师朝山，第一次是终南山的楞严道场。老师不仅仅是带我们朝拜圣地而已，更主要的原因是为了弟子们能坚定的修行和无量的众生的解脱。
第二次老师带我们朝拜的是峨嵋山，普贤菩萨的道场。是学习普贤菩萨之“大行”， 发菩提心，实践佛法宏旨（普度众生）尽心尽力，再难也不中断、再苦也不停止。同时追忆师兄们前世修行之处，忆苦思甜，珍惜现在的修行条件，法门，难得能行，继发大愿，度人度已！
朝峨眉山--立定脚根 坚定信念
朝峨嵋山前，我倒是做了个梦，梦见有白色的舍利塔四五个左右，围成一圈，醒来后想，怎么跑到五台山去了，这也许暗示着我与五台山有着未来朝拜的缘份吧！
这次朝五台山文殊菩萨道场，宗旨是弘扬大随求，开智慧成佛！
在我内心深处，我在思量，成佛的愿当然是要发的，几时能圆满—按老师教导的去做就好了！这也许是很多师兄们都会想会问的问题。
愿早已发过，当然在胜的圣地再发愿，意义当然更大，但不可能全世界所有的圣地我都能去，这是不太可能的，佛无处不在，修行是心地的事情，只要按老师的方法去做，这才是最关键。只要我们心中有佛，有信心，佛菩萨会时时加持我们的，外在的我真的不是太注重（这也许是我们缺点，也许是前世修禅的习气重了点）
其实让我最有动力去朝五台山，是老师，与师兄们。大家都在全国各地，见一面相当的难。这可是多生的导师与同修
道友，我想大家心里都有着非常深的感情。
特别是老师，我想师兄们可能与我一样，都想借此机缘来拜见老师，有的是第一次见老师，想多向老师，师兄们学习，增加对上师的信心，佛法的信心。虽然我常跟随老师身边，也跟大家一样。在我心目里，老师比五台山更有吸引力，比文殊菩萨更让我珍惜，因为佛不会亲手亲口给我开示指导，是老师，指示我修行明确的方向，给我种种对机的修行方法，消除我修行中的种种障碍。所以虽然我做不到视师如佛，但我比佛还珍惜着老师。（也许有人会说我没有智慧，但这是我当时朝山前的真实想法）
这次朝山之的选址，老师说，全是观察过的，大部分都是师兄们前世修行过的地方。呵呵，这又与朝峨嵋一样了。老师让大家自已去细细感受，并说：过去的就过去了，那都是以前的事情，不管前世修的如何，修的什么法门，关键是今世要好好的修行。
27号早我才赶到太原，见到老师与师兄们非常开心。老师比以前又胖了些，显的更加庄严，亲切。老师说现在的脸色比昨天好多了，是昨晚土土师兄给老师最亲版的大随求护身符的力量！---知道老师又在为我们带业了，唉，上师真不好当！
最触动我心灵深处的几件事
整个朝山之行，有很大的收获，从内心深处，发生着改变！
吃过早饭，我们开始了三个小时左右的长途大巴旅行。
我们有位师兄叫怡诺，因前世发愿要用身体来度众生，所以很多众生都会经过她的身体来求得解脱。首先上来的是山西的大军阀，阎锡山。大悲古寺有很多众生求解脱的视频，这是我第一次现场见到。经过老师短暂的沟通，让他去武汉道场修行。这位众生很乐意的去了---看来武汉道场是众生们梦寐以求的地方啊！如果没有老师的开许，这些众生是根本进了不道场门半步的，这回来，就是为了拿张门票来的，呵呵！
在车上，师兄们的一些了业菩萨也会上来，虽然师兄都修行很精进，可有的众生就是不愿与本人化解（其实功德力，福德早就足够解怨的了）
就是因为当年伤害众生太深，众生想走，可又实在又放不下，也不想让伤害者超度，要求老师亲自超度才愿解怨！---这里让我明白两个道理：
一，诸恶未做，不结恶缘，怨家易结不易解（老师也说，有一个众生，因老师干涉因果，就是不愿解怨，在老师身上呆了十多年，才送走。不解怨，就是佛也没有办法，更不能用斩杀之法）。
二， 未以善小而不为，广结善缘，法缘，化解仇怨才有机会。
在车上没事，我与三四年没见面的凡心师兄聊天。凡心师兄说昨晚打坐时，我人还没有来，我的众生就先我一步到了，而且的我众生排在最前面，（每一个师兄都是这样，人没有到，求解脱的众生先到，老师，与修行较好的师兄们，就要为我们承担，这些师兄们更能体会到当上师的艰辛。每次不管网络什么大共修，都能看到凡心师兄的。能看出，凡心师兄一直都在默默的为老师分担，为师兄们承担，不是一天两天，年年如此，在此非常感恩这些默默为老师，为众生付出的所有师兄们）
凡心师兄也许是看到了些什么，叫我以后要改变心态，不要麻木不仁的，或是为了自已的一些痛苦而去修行，应当想到，自已虽痛苦，那些众生比我们更痛苦，不要老想着自已、自已的身体等，或是习惯性的做着功课，应发大心，真心忏悔，为了救度这些曾经我们伤害的众生而去修行，他们会感受到的，修行的效果会得到很大的提升的。
关于共修的问题，我问凡心师兄每次都参加，有时共修完，人真的有些难受，不知师兄是如何看待的？
凡心师兄说，如果有缘看到，就应当参加，共修一场的功德很大，很多众生因此都能得到解脱的。都是自已的有缘众生,如有不适，共修后，可以自己再超度一场，回向身上的了业菩萨，就好了。
我问师兄还有什么要注意的？
凡心师兄说其它也没有什么了，老师的法门很殊胜了，要坚定的修下去。
文殊菩萨给我的启发朝山前，压根就没有想到会见到文殊菩萨，心思也一直没有放在这里。只是紧随着老师。
老师一路上走走停停，随时处理着忆诺身上随时来求解脱的众生。众生每来一次，怡诺师兄就如同小死一回！一路上就这样不停的生生死死，看着我很是心酸心寒，可又一点忙也帮不上。怡诺师兄也不敢离开老师半步，紧紧的随在老师左右（怡诺师兄知道，只有老师能在最短的时间内劝导度化这些来求解脱的众生），我能感受到，怡诺师兄本身也是非常的累非常的苦！
老师就是这样带着我们朝山的，当时我心里在想，这哪里是在朝山吗！每天来的这么多的居士，可能都想见到菩萨，可菩萨在哪里呀？在大殿里吗？在那些我们看不见的坛城山洞里吗？----很多的菩萨就在我们的身边，只是我们认不出来，不知道珍惜！
当我们从菩萨顶下来，到有大白舍利佛塔的寺院里（记不清叫什么名字了，呵呵），我自行一个人开始一尊尊的顶礼，然后我就开始绕这个大白舍利塔。当我绕到一半时，见到一个小庭子的石阶上坐着一个人，披着长发，一看像是个乞丐，手里拿着串黑色的念珠，嘴里在念着什么，我想应是在持咒吧！ 当时我心里第一念是：怎么乞丐不去要钱呀，又是谁给了它一串念珠呀，看他念佛的样子，心很定很定的。感觉这个乞丐有点不一样---喜修行，对钱、物质比较淡哟。
当时我有一丝淡淡的念头：如果我也能向这些乞丐一样，万缘放下，那该多好。如果我也是个乞丐，向往也能这样洒脱的修行。可惜我不是，如果是，可能我也做不到。
绕完一圈后，我就急着找老师，跑了一大圈，也没有找到老师，众师兄也没有看到人影了，不知都跑哪里去了。我想一定是出寺院了，我就冲到外面，一看一个师兄也没有，又赶紧跑回来（当时我没有门票，出了门正常情况下，是不让进的）
一进来，刚好遇见老师。老师说见到文殊菩萨了，老师说，老师绕第一圈时就看到了，当时菩萨面前放了个碗，里面还有钱。第二圈时，碗不见了，手里多了个念珠，文殊菩萨也看到老师，并示意老师过来同坐……
我一听，就知道说的是我刚见到的那个乞丐了，我跟老师说去见见文殊菩萨，老师说好。
当我再次来到文殊菩萨（现乞丐相）的地方时，原来师兄们都在这里呢，跪倒一大片，师兄们都哭的跟泪人似的（过后我问师兄，为何见到菩萨还哭呀？师兄说当时感受到菩萨的摄授力，不由自主的哭起来的）
我可是有生以来，第一回明确知道遇见真文殊菩萨，心里万分的激动，赶紧先顶礼，然后拿出百元大钞供养菩萨，放到菩萨的手里。菩萨不太会说汉语，一个劲的说:我们都是一样的，我们都是一样的。并示意不需要钱，众师兄们都不停的往菩萨的口袋里供养着。
菩萨一直是站着的，感觉也受到我们的情绪影响，也有些为之动容，我一直跪在菩萨的面前，菩萨拉着我的手，要我起来，并示意所有的师兄们都起来。并紧紧握着我的手，拉我往前走，也不知要带我去哪里。一边走，手一直在示意，说着：我们都是一样的，都是一样的啊。
菩萨一直拉着我的手，途中，因菩萨一直在打手势，然后放下来时，又紧紧握着我的手。也不知怎么的，我们换了好多次握手的姿势，当我们十指相扣时，我更能感受到菩萨的真实而有力量！
当时我很高兴，笑的很开心，高兴的眼睛都有些湿润，我当时在想，这可是文殊菩萨啊，我哪里来的这么大的福报，我何德何能，得到如此的垂爱。菩萨迁着我的手，一边走，我一边在深深的反思着---我可是业障深，习气重的一个大凡夫，有何德性能得此殊荣？反观自己真是一无是处。唯一能让我找个理由安慰自己的那就是：我是老师的弟子，修着老师的法门，为老师网站做了一点点小事，可能利益了一点点众生。因为菩萨只会对苦难的众生最有悲心、最有感情，因为菩萨的事业就是要度尽一切众生。我们所做的事情，一定是让文殊菩萨满意、认可，才现此因缘示显加持我们，鼓励我们啊！
菩萨走后，我们围在老师身边，老师说这是文殊菩萨的化身。我心里在想，我明明亲手握了菩萨的手，能感受到非常的真实有力啊。我有些疑惑，刚好看到我们的王导游在一边也在听着。我忙拉着王导当着老师大家的面问:王导你天天在这里混的，一个月也难得修一天假的人，你对这里最熟悉不过了，您见过这位菩萨吗？
王导说：从没有见过，不知从哪里来的，而且看起来是藏人，可是他说的音跟本就与其他藏人不太一样，而且我们这里能说汉语的藏人非常少，几乎是没有的。王导也强调说：我能感受到这位真的有些不一样，因我他的眼神跟一般人不同！
第二天我们朝黛螺顶时，又多次遇见了文殊菩萨的化身示显，在这些看起来不显眼，甚至是很低微的众生，往往就是菩萨的示显。每一次都是在老师的指点下，我们才得已与菩萨有着亲密的接触。
最后我们见到的这位菩萨，很是淡定，给我们大家的开示是：
3 走吧，回去好好修行
当我们拍了菩萨的照片时，回来一看，当时是残疾的双手，既然变成了纯金色。我拿回来给家人看，家人说像是Ps的效果。我说我们在手机里才发现的，我还翻拍了一张。家人才说：愿来这世上，真有菩萨啊！
我知道，这是菩萨最后一次给我们以明确的印证，认可，鼓励。这个示显不是给外人看的，是给我们这些跟随老师修行的众师兄们看的，不管是修了多久的，还是刚来的。尤其是修了很长时间的师兄的，更是示显给我看的。菩萨要告诉我们什么呢？菩萨倒底要我们这些佛子做些什么呢？我想师兄们各自的心中，都有着自己的最佳答案！
现在想起这件事来，真是太不可思议，同时也增强了对老师与我们所修法门的信心。这也是我一直在想的，朝山的意义之一
附体事件给我的震撼五台山，文殊菩萨的塑像是最多的，而在我整个朝山过程中，见的最多的不是佛菩萨塑像，而是一路走走停停的众生附体事件。最初我是很惊奇、差异（因为我是有生以来，头一回亲见），因为次数太多，太过于频繁，我除了能强烈的感受到众生渴望解脱的意愿外，也能感受到老师与怡诺师兄的辛苦。
每一次老师停下行程处理附体事件时，看着怡诺死去活来的样子，揪心的让我直皱眉。老师却一直不厌其烦与众生谈判，劝说，超度。
第一天的行程中，大部份求解况的众生，只要老师简单沟通调解下，说句：去武汉道场吧！ 怡诺师兄很快就能恢复正常，因此在我的记忆里也没有什么太奇特的事情。只是让我知道一个铁的道理：哪里众生多，哪个人修的好不好业障重不重，只要老师与怡诺师兄一经过，就如同一个试金石。不管穿的如何，长的怎样，什么样的身份，过去所做的一切，都会在这试金石下，无法遁形----修行是骗不了任何人的！
一定要相信自己，相信法的力量，我们完全有能力超拔自己的亲人 当天晚上回到旅店，有位来自海南的师兄与我同住，当晚不知为什，他一直与师兄们呆在怡诺的房间里，很晚了，想休息，但我没有钥匙，就下来找这位师兄，就发生了下面这件事情。
当时记得凡心师兄坐在怡诺师兄对面的床上，这个海南的师兄不知为何，紧坐在怡诺师兄边上，正在问些什么，过程记不清了。不知什么话题，有众生上来，但说不了话，很痛苦的样子。凡心师兄入定观查：是这个海南师兄的奶奶，在地上爬，浑身黑黑的，刚从地狱里出来，被地藏菩萨放出来。凡心师兄说，刚从地狱出来的众生是说不了话的。
经过海南师兄用家乡话沟通后，确认是自己的奶奶（以点头或摇头的方式表达）。这次奶奶跟过来，就是想让孙子超度自己。 在师兄发愿尽快超度奶奶后，奶奶很开心的离开。
事后，凡心师兄问海南的师兄，学佛几年了？
凡心师兄说，我们学佛的，第一件事，就是要让亲人离苦，为何来网站这么长时间，还不超度自己的亲人啊？
我与这位师兄回到房间，细聊下，才得知，这位师兄一直在回向他的几位亲人，但一直不敢超度，是因为对自己及法的信心不足所至。我们聊了很久，我想，这次朝山后，师兄应当会有个全新的认识！
在28号晚上，婴灵附体事件里，其中有一位婴灵就是跟随这位海南的师兄来的。
当时隐者师兄问这位婴灵：你从哪里来的啊？
答:从海南来的，跟着这位（手指）师兄来的
再问：为何要跟着他啊？
答:是因为他会念那什么（就是我们的超度仪轨），很好听，喜欢，所以……
想想，修行老师法门的师兄们，有多少众生在跟随着我们呀！我们千万不要轻言放弃，一定要相信自己，相信法，别说是几十场，就是上百场的超度，我们一个就地凡夫，把一个地狱众生、亲人超拔出轮回，已经是非常不可思议的了，我们还有何求呢？
不可了知的密意第二天的朝山，大部分都是我们自己师兄的了业菩萨示显，在不停的给我们上课，现在想来，这些才是真正的菩萨啊，以各种方式、机缘来教导我们这些冥顽不化的心！
朝拜1080级台阶的黛螺顶时，当走到一个平台（每天08阶为一个平台），老师停下来休息时，突然问起一个历史故事。故事只说了一半，一看主人翁没有来，就停了下来。我们都好奇，想听故事，都期盼着这位师兄快快上来。三五分钟后，主人翁出现。
老师就问这位师兄这个历史典故。没想到这位师兄对这段历史非常熟，一问一答，神了都。老师直接了当的对师兄说，这个道士就是你啊（大家都在哄笑）
老师接着说:你知你是如何教皇帝修道的吗？用宫女的……，最终这二十多个宫女冤死在……
这位师兄说：是的老师，我当年不知为何对这段历史非常感兴趣……
正说时，身边的怡诺师兄就出状况了，老师连忙对这位曾经做国师的道士师兄说，快跪下真心忏悔！
再看怡诺身上的众生，伸出双手，成爪形（就如同女人打架一样）伸向这位师兄，满口的怨气失声沙哑的喊着：你害的我们多苦啊……
老师在一边劝导，众生久久不愿解怨，最终在老师的调解下、师兄的真诚忏悔下，答应去武汉道场修行！
事后，老师说，这冤仇深啊，二十多个，能化解不容易啊！
“道士师兄”，连忙点头，感激老师之情，溢于言表！
又有师兄说，老师我们不要再谈什么历史了，要不众生又……
老师随口说好好，不谈了不谈了。
后来我问老师，怎么突然想起这个历史啊，老师说，是这些众生早过来了吗，解脱的机缘成熟了，我才说的！---原来此中有密意，以后大家切记，老师的所言所行看似平常，一定要细心体会哟，不要以平常心看待，阿弥陀佛！
原来了业菩萨是如此的可爱一直看着别的师兄唱主角，这回轮到我了，有句话叫什么，结果不重要，重在参与。只有你参与了，才能深深体会到一些东西。
又上了一个108阶，这个平台上有个小石庭，大家都在与老师说着些什么，我也只是静静的看着，听着，我还在回味着刚刚那个道士师兄的故事。
不知怎么的，怡诺师兄又出状况，大家急忙叫老师前来。老师定了下神说是我的。
我一听，头就一蒙，二话不用说，赶紧来到怡诺师兄前，跪下忏悔。我当时也不知是什么众生，什么因缘，但我知，一定是我伤害了别人。首要的是道歉，忏悔。我把我的小红帽拿下来，给了业菩萨顶礼，求其原谅。
了业菩萨一但附体，身形会有很大的变化，头也无法摆正，脸也有些变形。 老师在一边劝说：他已知错，真心忏悔，冤冤相报何时了啊！ 你修的相当不错啊，很好啊！
此时我看到我的了业菩萨听到老师夸他，歪着头，闭着眼眼，憨憨着笑着，非常开心。
下面是最让我感动的事情：万没有想到，我曾伤害的了业菩萨，既然两手吃力的抬起来，伸直两个胳膊，僵硬的，有些困难的慢慢向我伸来，我能明白，了业菩萨已经原谅我，并要抚我想来的意思。当时不知怎么的，我的眼晴又有些湿润。
多好的众生，反而更让我感到惭愧！
怡诺师兄，谢谢你，辛苦了！
老师，您默默的为弟子们做的一切，无以回报！
之后，好奇，问老师是怎么一回事？
老师说我在汉朝时做将军，伤害这位众生，因憎恨而堕入蛇道，一直在五台山的山洞里(随手一指)修行。今天我来了，因缘到了……
老师接着说：真心忏悔，你自己就能解怨，同时嘱咐我多放生---解怨快！
我接着说：老师明白了，这也是我一直在问的一个问题，朝山的意义，看来这也是其中之一啊！
此时我又想起，在五台山大门前等待时，江南春师兄与我说的一个我了业菩萨故事。
江南春师兄说，上次你找我，你那位了业菩萨真的是很善良很好的。你前世杀了他，还有他的孩子。他看你的女儿还小，还在为你担心，又想讨债，又怕你痛，怕你坚持不住，可不讨这个债，心里又放不下。最后还求我要帮帮你……
听到这里，我真是无言以对，羞愧难当。我真实感受到，了业菩萨那份情怀。当我在家里做功课时、回向时，才会痛一陈，平时都尽量不让我痛苦。因为我也知道，以我的功德力，要让众生解脱，我还是要受些罪的，他们走前必然都会有些动静的，但都是最小的动静！
了业菩萨们，真心感谢你们，没有你们，可能我不会与老师认识，没有你们，我不会如此精进修行，没有你们，我不会懂得这些道理，是你们成就了我，解脱了我！
不识庐山真面目，代一切众生忏悔！这一段，给我的感触最深，虽然在心间只是一刹那，细说起来，还真是一言难尽。且听我细细道来
这回是走在台阶中间时，记不清缘起了，我与老师在前面走，后面紧随着的是怡诺师兄。突然怡诺师兄再次出再状况，怡诺师兄就地瘫坐在台阶上，背对着老师。老师说这是某某师兄的。
这位师兄连忙跪下来忏悔，不知怎么这位师兄的了业菩萨非常的气氛，几乎是使出全身的力气大声的呵斥着，双手在空中舞动。能看出，这位了业菩萨的冤仇很深。
老师在一边劝导，好大会，了业菩萨停止一切言行，扭转身仰着头，一只手坚难的伸向老师，在空中轻微的抖动，哀求着，带着绝望的神情，低低的说： 救我！救我！
从来没有站在众生的角度去感受体会，众生心目前中的老师。这回这么近的看着眼前发生的这一切，那专注信任的神情，让我为之感动、震撼！我在想，在这位了业菩萨的眼里，老师就是他的佛、救世主、生命唯一依靠的港湾。
他们来的最直接，没有半点的虚假。此时不需要什么大道理，事实胜于雄辩！
（而在我们的心里，都把老师当什么了？长辈、亲人、导师？更有些人以貌取人，随声符合，以自己的分别念习气在挑老师的毛病，评头论足，更有甚者，大加诽谤。 我们要问问自己，为何众生伸出那求救的手，嘴里喊着：救我！救我时，不是伸向你，更不是伸向我呢？这时那些爱说是非，论长短，诽谤的人都去哪里了呀！众生需要你们的时候，都跑哪去了？
我要代那些无知的众生，深深的忏悔，我亦忏悔！
什么是硬道理，能解决众生痛苦的，就是硬道理，就是真菩萨! 我当时有个强烈的愿望，一定要跟老师好好学，成为众生依靠的港湾，同时从心里让我更加恭敬老师）
老师说：好，不要急，去武汉道场修行吧！
答：不，我受不了，我不愿再在这里呆了，我不想再看到……,我要马上走。（了业菩萨，紧紧拽着老师，迫切品之情，让我们呼吸都有些窒息）
老师在超度，我在沉思。
众生本一体，血脉相连在我们到达黛螺顶时，怡诺师兄突然很痛心的失声哭泣起来，原来是怡诺身上的众生，看到供游客合影拍照的猴子，而这猴子是这位众生前世的母亲。
附体众生哭泣的死去活来的，一定要老师救度。老师说没办法，是它的果报。小隐师兄说我们现在没有办法，只有等你妈妈舍报了，我们来超度……
当时被师兄们紧紧围着，我只能远远的看着这一切，我惊叹：我们过去、现在、未来所遇见到的众生，都与我们，或我们身上身边的了业菩萨，护法，菩萨们有着说不清，理不断的种种因缘。如果你伤害了一个众生，那就意味着伤害了无量的众生，还想解怨消业，那都是空谈。
众生本一体，不要看这个那个不顺眼，七个不平，八个不愤，不要认为伤害一个众生无所谓，不要认为这个众生小，卑微就可以欺负，每一个众生的背后，都有着无量的家族团体、甚至是军团！
帮一个微小的众生，就有无量的众生因你而感动，而护持，而解怨！
又想起老师说的话：不要断人慧命，断一个人的慧命，就等等于断了无量众生的慧命，障碍了无量众生的解脱。
谁与我们亲如母子，血脉相连？
大牛哥的三次示现--转心转念大牛哥的故事，想来大家都听说过了，我再补充一点。
土土师兄一直揪心的事情（心烦，家里有些小摩擦，以至于影响到正常的工作修行---要不土不会在文殊菩萨前提出第三个问题---很严重！
就缘于这些大牛哥们。在前几次的示现中，土土一直不知是何众生，也不知这些众生跟他正揪心头疼的事情密切相关。而在26号晚上时，老师说就已经了知。
老师一直以来都说过修行要修心，法宝再强也是助缘，债是要还的，佛菩萨护法不管。
土土师兄一直没有领会过来，大牛哥多次现身要讨个公平，土土师兄都敷衍而过、没耐性，急了就请护法军团。虽然暂时缓解，但没有化解恩怨。老师在一旁说：那是护法暂时控制，老师叹口气说:还跟玩似的，不知道厉害性！
土土师兄率性、活泼、幽默，每回“忏悔大谈判”都引来大家的哄笑。大牛哥的三次慈悲示现就是要让众师兄们认识到这个严重的问题。这也是我们网站师兄们包括我在内一直都忽视的问题----道底是什么问题呢？？？
最终在28号晚，当得知揪心事缘于这些大牛哥时，土土师兄大跌眼镜，终于诚心忏悔，大牛哥们说勉强过关，才退出自己的使命！未了土土还对大牛哥唠叨：我容易吗？我也不好受……，师兄们看着土土师兄的神态，又一次笑翻天！
土土师兄说以后要组织忏悔大共修！
心地法门各位师兄，别光一个尽的乐了，我在想一个问题：在土土与大牛哥的隆重上演中，我们到底认识到了什么？什么是我们一直忽略的问题？
这个问题我也在想，有些朦胧、含糊
可能师兄们会说:明摆着吗----要忏悔、要诚心忏悔、要修心，佛法是心地法门，法宝再强，也要修心，也要忏悔，而且是真诚心忏悔，才能发挥法、法宝的最大力量。
嗯，说的很道位，我也是这样想的，我们整个的朝山附体事件，都是以真诚忏悔，加上老师的调节超度而化解。激发了师兄们的，恐怖心、惭愧心、谦卑心、出离心、怨亲平等心、感恩心、对上师佛菩萨的报恩心、弘法心、业障无实体的空观心、少为自己考虑的自私心、发愿救度众生的菩提心！
是的，这次朝山，让我印象最深的，只有两个字：忏悔、忏悔，还是忏悔！
我想这也是所有师兄们感受的。没有太多的道理，也说不出来什么，反正就是要忏悔，是这样的吧，亲爱的师兄们！
大家都知要修心地法门了，那什么是心地法门？
心地法与与忏悔有着什么关系？
心地法门与法，法宝又有着什么相的联系？
我们倒底要如何修心地法门—文殊菩萨的智慧，
持大随求（法、法宝）成佛呢？
我们这次朝山的主题：学文殊菩萨的智慧，持大随求成佛！
如何修，如何修，我们到底要如何修？
心地法门到底是什么？如何修才不会偏？我们到底要如何修啊？？？
这也是我一直困惑的，时明，时暗的问题。希望上师，佛菩萨加持，能让我们明白一些，下面我们就一起来讨论讨论，分析下个人的想法体会，有不对的地方，请师兄们指教！
我们发愿为圆满度众生而成佛，那什么是佛？
“是心是佛，是心作佛”
是心是佛：指的是一切众生皆有佛性，此性能与佛不二。只因为我们迷悟不同，而分凡夫与菩萨
佛名觉者，常觉不迷，当我们这颗心大彻大悟了，完全解脱了，不再执着于一切有为无为之法，又不舍一切有为无为之法，而随缘度生时，这颗心就是佛，是心作佛，是心成佛。
凡夫是常迷不觉，随境流转，造业受报，沉沦不休。虽轮转不休，佛性，真心亦不流灭。何时我们能不再执着于我与我所，反迷还觉，就开始由凡夫步入圣人菩萨之列。
那我们如何去了解这真如之心呢?（当然不是指我们的妄想执着之心）
”成佛要开智慧，文殊菩萨是七佛之师，我们提出修文殊的智慧，那什么是正真的智慧？
简单点说，成佛要具备两种智慧
：了知一切法无常、变化，无自己的个体、无自己的属性，破除对自我的执着，而证得无我的空性智慧，就是根本智，也叫无分别智。此时转第七识（我执）为平等性智，观一切众生平等，皆有佛性，皆可成佛，与诸佛平等，自然而然生起同体大悲的度生弘愿
毗舍婆佛偈曰：“假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”
我们要如何破迷开悟，证得凡圣之根本区别的无我根本智。很清楚，第一步是去除我执，针对自我的执着，开始从各个角度实施轰炸。这是修心的开始
我们常说:常除贪、嗔、痴，勤修戒定慧。
还有六渡波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、智慧
这些都是指导我们修心的，时时对照自已的起心动念，
怎么修心，就是断除对自我及我所的执着，贪嗔爱恨之心，慢慢由三毒转到三毒的根本烦恼--我执做斗争。心密二祖言：修行就是一人万人斗，跟自己的习气做斗争！
直到破除我执，证得无我的根本智，超凡入圣！
反过来讲，虽然在佛门里混了很多年，怎么却发现自己越来越烦恼、贪着--对权、对钱物质、对法、法宝等，还找种种理由为介口，满足自我的私欲。如不顺心，者生怨恨，无限的膨胀自我。虽每天在佛门中，却离佛千万里，不是修行、修心之人！（说来容易，修来难啊，师兄们共勉！）
二、 后得智 ：指证得根本智后，起大悲心，发度生之大愿，为度众生或因度众生而生起的智慧，此时第六识分别识，转为妙观察智，就是度众生的智慧。这也是我们成佛前一直要学习的。
菩萨的四无量心：慈 悲 喜 舍
菩萨的四摄：布施，爱语，利行，同事
菩萨的四弘愿等，这些都是指导我们的方向
在成佛前，必具备此两种智慧，根本上都是在心地上用功夫，法、法宝，一切缘起之法，都是在磨练、促成我们成就的因缘。
我们要成佛，离不开众生，必度众生，在度众生中才能扩大我们的心量，磨去我们种种习气，觉悟真理，在度众生中，学习种种的善巧的法门与智慧，在度众生中积累种种福德资粮，最终破除对自我的执着贪爱，发胜义菩提心直至成佛而度生不已！因此说，修行离不开众生，没有众生，成佛无望！
从忏悔中修行大家都知道，不真心忏悔，怨不解，业难消，众生难度。不管是从解怨、消业、积福、还是度生的任何一角度来说，皆必须忏悔！
这里面有个关键的问题，就是发心的问题。
你看我们是如何忏悔的：
忏悔—跪下来，反复说着：我错了，对不起。老师一调节，冤仇化解，我们一时的修行、事业种种障碍就随之消除。
如果只是为了人天的福报忏悔而忏悔，那便成为了一种形式，失去了修行的意义，因地不真，果招迂曲！
修行人是通过忏悔，来修正自已以往不如法的身口意，
弥补以往的过失。诚心忏悔，得到冤仇的化解，消业积福、改过自新。一点点去除对自我的执着、习气，多为众生考虑，行菩萨道。
我们拿土土师兄来说吧，土土师兄牺牲下啊，呵呵（有说过的地方，请l谅解！）
土土师兄的牛菩萨为何多次都不愿解怨？
我想是土土师兄的谦卑心不够，忍耐性不足，没把牛菩萨放在心上，或是没有随顺牛菩萨的意愿，这就是牛菩萨不愿解怨，法宝再好，光再强，莲花再大，也誓死如归！
从发菩萨心、无条件力益众生上讲，不舍一众生—可能土土想，这么几个小众生，与我每分每秒度的众生相比，可以忽略不记，我还有强大的护法，法宝，你们能把我怎么样？—慢心，是会增长我执的！土土师兄其它都好，在谦卑心上，及忏悔心上是这次朝山的最大心得
比如我自己来说，忏悔我是天天在忏，为何效果一般，不是功德力不够，而是对众生的悲心不足，不能换位考虑，自他交换，只想着自己的痛苦，从没有想过自己痛一分，众生痛千万分；自己没吃好、穿暖，是因为曾经让多少众生饥寒;
我的种种不顺违缘，那都是我曾经给别人带来种种的痛苦与障碍。去菜场看看那些可怜的众生，曾经那个人就是我，有多少众生还在痛苦中煎熬，如是天天思维，众生能感受到你的诚心，如是天天思维，自然会精进，断除懒散---生起惭愧心，发大愿，弥补自己的过失，通过自他交换的悲心来断除对自多色身，物质的执着。
我们通过忏悔，不仅仅是化解冤业，度化众生，更是为了消除自我的习气，扩大心量。换句话说，这就是我们要修的心地法门。每个人都有自己不足的地方，主修的地方
心地法门与法，法宝又有着什么相的联系？为何说要持大随求成佛？
记得土土师兄好多年前，就问过老师：老师我就这样弘扬法宝，弘法为修行，可不可以成就？
老师肯定的说：可以啊，也是行菩萨道啊
土土师兄当时那个开心呀，笑得咯咯的！
现在有很多师兄对我们网站的法宝有看法，说是不修心，执着有相法……
那我们试问，哪个是修心？哪个又不是着相？
金刚经云：应无所住，而生其心; 若见诸相非相，即见如来佛叫我们不要住在一切法（相）上，然后生起度众生的种种妙用智慧心。即便在一切相（物质、法，法宝）上分别起用，却不真实执有一个所谓的实体，时时见自本心，明自本性，处处放光动地，行菩萨道。
是否修心，是否着相，外人又何以得知呢？
看好自己的心，修行是自己的事，只有自知、上师佛菩萨知！
转经轮是佛菩的慈悲开显，转经轮的最大特点是什么？---利益自他一切众生，功德不可思议！
记得索达吉堪布，在转轮的功德中有说（大意）：只要发了利益众生的菩提心，供养一台转经轮，即使我们什么都不做，也是可以的，利益众生的功德也是很大的……
我们修菩萨道的人，是以利益众生为根本，不伤害众生为基础。在度众生中，时时为众生考虑，以四无量心，四摄，六度，菩贤菩萨的十大愿行等来断除对自我的障碍习气，最终达到以无我的智慧，行胜义的菩萨行，圆满度众生而成佛！
法宝、修行的方法，咒语等，都是佛陀教我们的
都是以自利利他、断除轮回、烦恼，行菩萨道度众生的。
是否修心，是否是着相，这样看修法的人，使用法宝的人了！
法、转经轮、法宝没有错，错的只会是修法的人。
如果是以贪求神通而修法，以博取世间的名利，那是外道！
如果是以贪求今生，来生的快乐，那是人天乘，也是外道
如果是以伤害众生，损人利已而修，那是恶道，还是外道
如果是以断除轮回的痛苦，为自己而修，那是小乘
如果不仅仅是为了断除轮回的痛苦，更为一切众生而发心修行—那就是大乘的菩萨道！
修行不能只看一个表面，不理解，不接受，但必不表示不如法，是不是真修行人，你又如何得知，你是大智慧大成就者吗?
善护好自己的口业，不要因一时痛快，而造下诽法之重业！慎之！
殊胜的法，加上强大的利益众生的法宝，再加上一个大乘的发心，是完美的结合，能更好的去行菩萨道，利益众生。
发了菩提心的大乘行者来说，菩萨的痛来自于众生的痛苦，菩萨只想做一件事，就是尽快成佛度尽一切苦难的众生。此时，有殊胜的法、法宝，身为发了菩提心的行人，要不要用？要不要修？修了是贪心，还是执着？
如果以贪求法宝、贪求感应、贪求功德而修，那就是增加了我执我慢，这是就与法相违，虽然口说的是为众生云云，可心里却是增长自我的贪着我慢。
如果是一心为了众生的解脱而修法，请法宝，那是成就菩萨的大悲心，菩萨道。
有师兄会问，我真心为了度众生，而竭尽我所有的财力弘扬法宝、法，可家人又有些看法，要不要这样做？家人只是少数，而我度的是无量的众生，如何看待？
如果心里无一丝的贪着，是以悲心摄持，在不影响伤害他人或家人的情况下，是非常随喜的。
度众生要有智慧，一个众生也是众生，众生平等。如何能够使之协调，那就是我们要修学的第二种智慧：后得智！
大随求是我们法宝中最具代表的超级度生武器之一，大随求以消业积福成佛为第一，佛亲说的。如法修行，在心地上用功，修文殊萨的两大智慧辅以殊胜的法，及法宝为助缘，为一切众生成佛而发愿修行，这就是心地法门！
菩提心结合上强大的法门、法宝，如虎添翼，这是我们这次朝山的又一重大意义所在！修正了以往不明确的知见
，回到了老师一直教导的：修行要修心，法、法宝再强也是助缘，但这强大的助缘，是度生成佛重要的一部分！
莫以善小而不为，信心毅力是成就的基石这个是缘于凡心师兄说的一位师兄的梦境。这位师兄根基相当的好，其实说梦境，不如说是定境。这位师兄所在地的众生，将有一场灾难。凡心师兄在诉说这件事时，因感受到众生的痛苦，而无法控制的哭泣，无法言语。
老师的意思是：因为这位师兄长时期因种种因缘无法坚持功课，他这一方水土的众生本有的灾难无法化解。
凡心师兄最后表达的意思就是叫我们大家一定要坚持功课，坚定的跟随老师，不要小看自己，更不要小看我们的超度法门。众生真的很苦很苦,请师兄们一定要坚持，坚持……
记得江南春师兄说：在道场附体众生直言，别看他们人挺多，一场法会下来，念了老半天，只有这么一两朵莲花，谁上去呀，有的连莲花都没有，让我们怎么解脱啊！
凡是老师的弟子，最差最差也，一个人，一场功课下来，那莲花也不少呀。更别说家家都有个强大的电子转经轮，更别说是莲花阵了！
有师兄问关于放生中难免有众生舍报，如何看待这个问题？
老师多次说过：我们救的不仅仅是生命，更注重的是众生的法生慧命。众生虽然舍报，一样能听经闻法，我们这个放生仪轨，当下就可以把很多舍报的众生送到极乐，不要小看我们的超度、放生仪轨！
记得在28日晚，我从一个婴灵的口中，证实了老师所言
小隐问婴灵：你从哪里来？
答：他们放生时，我跟过来的
答：我看到好多小鱼坐着莲花走了，所以我……
根基再好的，如不修行，众生无法得到利益
根基不好，也不要自悲自弃
修行不是一生一世的事，我们现已站在宝塔的最顶端
我们虽平凡，可我们手里掌握的可是超级密密武器
加上老师、整个金刚道友的相互加持
我们已经拥有了拯救众生的能力
大愿已发，一切因缘皆已具备
无始劫来的亲人眷属，正迫切的期待着
不要再自悲、不要再退缩、不要再徘徊
发菩提心，行菩萨道，跟着老师修行到底！
老师的心愿：回去好好修，别乱跑了这次老师花费了大量的时间，财力，带着我们爬上爬下的，哄的我们一个个都开开心心的，老师的脸是黑了又红，红了又黑，曾几度昏死。老师花了这么多的心血，为了什么呢？
一路上，老师的言谈里，时不时会流露出一些，我能感受到，老师的心在痛。多少曾经熟悉的面孔不曾看见，就如同一朵朵含苞待放的花朵，在老师面前枯萎，老师伤心，更多的是无耐，老师对我说：人是最难度化的。
在回太原的大巴上，我再次请教老师关于成佛的问题。老师也说有个师兄也问起过，还问如何才能像老师一样？
（我知老师已了知我们的心，在给我们信心，说实在的，很多师兄，都有与我说，感觉成佛无望，就像是天的上月亮，一生成佛，感觉有点高攀。说实在的，我也底气不足，反观自己，虽有些小小进步，但习气毛病一大堆，也没有成过佛，也没有见哪位师兄从我们这个样子成佛，就是别人成佛了，我也不可能知道。一般不太愿想这个问题。不过愿先发，不会错的！）
老师说:我们修行速度已经很快了，我们的法融禅净密一体，不可能诽谤任何法门，因为我都含在其中，还给我打了个比方:
超度一场，相当于一天到晚的念佛修行……
我们只要每天坚持楞严咒三到七遍，超度一场，十年下来就……
一场相当于念佛号，一天到晚不停的修，多少年来的？
3、按网站修行次第修行，再加上法宝助缘，今世定能成佛
（老师要求我们很少很少，以各种善巧方便接引我们，希望我们能坚持修行。别以为这一点点要求不高，可又有多少人能天天年年坚持下来呢？）
修行的路，我没有走过，没有疑是假的，因为我不是过来人，但我愿意按老师说的去实践。我心里有了一个十年的规划！
我现在怎么觉的，信心这么足呢？一定是老师在加持！
我们一个大团队，老师是这个团队的领袖，更何况我们还是金刚道友。不要让老师为我们这些弟子而忧心，老师只有一个目的，就是让我们好好修，别乱跑，多度众生，少受苦，早成就！
我们在轮回的六道中跑了多少劫，上师，佛菩萨一直没有放弃我们，生生世世的跟着我们六道里头出头没，今生又找到了我们这些顽皮不听话的弟子，我们还要跑到何时才能回头！
愿我所有的功德，回向老师法体安康，身心安乐，少烦少恼，弘法事业广大圆满。回向尽虚空遍法界一切众生，早日破迷开悟，脱生死苦海，往生西方极乐世界！
