一半佛一半魔的高清图真心就是佛？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-19 23:22 标签： 佛魔

佛陀说，神圣与邪恶就像一枚硬币的两面，同属一个头脑。圣人和恶人是一起存在的，最伟大的圣人有时就是最凶狠的恶人，最危险的恶人有时也会显出良善的面孔。凡事不要绝对，人皆凡俗，纵然神佛，亦有不曾完美之相，亦不敢奢求完美。佛性的种子就是魔性的种子，一念成佛，一念成魔，佛即是魔，魔即是佛。

佛陀说，若要不生婆娑烦恼，便请消去你的头脑，既不要梦想成为什么圣人，也不要堕落变为恶人，做一个凡心的凡人就好，既不必寻求什么快乐，也不必厌恶什么不快乐，不要把诸相一分为众，也不要把你自己当成诸相，你本非相，何苦劳神变相。不要执著于你对外物的分辨，要平和，要宁静，如此一切混沌顿消。

佛陀说，不要拜我，也不要向我祈求什么，我什么也给不了你。我不需要你们为我供奉物品，我只是一个死去的人，一个了解真理、传播真理的死人，一个永远不会再复活的死人，而你们都是要早晚复活的众生，你们会不断地变化你们的形态，不断地跟随你们的业力轮转，不必拜我，你们若是明心，都会如我般见性。

佛陀说，我从来都不神圣，我很平凡，平凡得就像一米阳光般，只够温暖一朵开放的小花。你们也不要认为对我顶礼膜拜就是在敬仰神圣，你们烧了那么多香料，还以为越烧越高，我就会赐福给你们吗？不是，所有的祸福都是你自己日常的一言一行根种的，我没有能力赐福给任何人，我只是告诉你们，佛法无边。

佛陀说，一切的努力不过是执迷自我的旅程，是众生的头脑在把玩一种生命游戏，他们从来就不会抛弃任何观念以及与之而来的各种杂念，他们的杂念就像女子的长发一般稠密，他们总把世界分为不同的类型，这种荒谬的分法无助于他们看清本性的真一，反而要使他们陷入荆棘的刺痛，心动了，哪有不伤的？

佛陀说，当真实的存在在那里的时候，你是不存在的，你必须了解这个准则，如果那个被经验的东西是真实的存在，那么你将不会在那里出现，你不可能在真实的经验里被找到，你完全不在这里，这里只有喜乐与宁静，而你是不在的，你也不是死的，你是不在了。如果你还能经验到你，那么你的存在只是一场幻觉。

佛陀说，你无法通过祈祷和静心来制造神，但这时你会被净化，你会接近神，而不是去制造它。凡是被制造出来的东西都不会是永恒的，甚至极其短暂，你制造它，只是需要它，当你不再需要它了，你会冷落它、抛弃它乃至摧毁它。正如若是你想制造一场爱情，那么等待你的必然是这场爱情的死亡，因为它无法保鲜。

佛陀说，神是不知不觉地发生的，你根本不必去寻求神，当你只是坐着，什么也不做，你的天空没有一丝欲望的云彩，你的头脑里也没有一点想要得到什么或成为什么的期盼，当你就那样坐着，一直坐着，那个爆发的东西就会冲击你的心灵，它来得十分突然，那时你便不在了。所谓成道，就是神在，而你永远不在。

佛陀说，人们不懂从根性上挖掘本质，却在一味地渴求天堂，然而不论他们走向何方，他们都在为自己与他人创造各种交错盘结的地狱。每一个怀有自我的人本身就是一座地狱，他们如果不能从外面找到乐趣，他们就会从自己的里面寻求刺激。问题不在于天堂在哪儿，问题在于你的自己里面到底有什么，是的，到底。

佛陀说，一个佛的特点是什么？他的特点就是没有特点，他是完全平凡的，一个佛不会有任何持有和表现，如果你碰到佛，你将认不出他的真性，如果你碰到一个人，他自称是佛，或者给你造成一个他就是佛的感官或认识，那么你便迷惑了，佛怎么能被你看到呢？记住，佛是不会被你看到的，除非你进入非相而无我。

佛陀说，佛不是一个执行者，他不是政客，不是演员，也不是做交易的商人，他什么也不是，因为他没有自我去执行，他也不会说服任何人来重视他的存在，他是不存在的，完全的不存在，他不会被你看见，他的“在”与你的在是无关的，他在另外一个维度，一个不存在的维度，一个你的自我无法企及和进入的维度。

佛陀说，佛的特性，就是好像他已经死掉一样地在生活。他走路，但是没有一个人在他里面走路；他讲话，但是没有一个人在他里面讲话。在他那里，只有全然地宁静，全然地空，这种宁静无法用任何声音来表达，这种空也无法以任何填充来彰显，他的宁静是没有自我的宁静，他的空是没有一切的空。

佛陀说，我在这里，就某方面而言是全然地在，就另外方面来说是全然地不在，因为没有什么可以说是“我”的东西，没有什么可以在“我”里面升起。并不是我不去使用那个“我”字，它是实用的，必须被使用，但它并不表示真实的存在。它只是一个实用的方便，一种语言的策略，而没有真实的存在与之对应。

佛陀说，当我说“我”，我只是在使用一个单词指向我，但如果你能洞察我，你将无法在那里找到任何“我”；我也找不到，我一直去看，深入地看，我越是往内在看，那个“我”就越消失。唯有当你不向内看，那个“我”才存在；当你不去洞察，它才存在；你一洞察，那个“我”就消失了。

佛陀说，一个佛的基本特性、佛道和佛格就是他根本不存在，他没有任何属性，也没有任何定义，不论你将他划归到哪种类型都是不恰当的，因为这样将会以为他是被限制的。不是，佛没有任何限制，他不受任何形式的约束，他就是一种纯然的空，一种全然地静，他既不会活，也不会死，亦不住于任意的时空。

佛陀说，为什么你想要引起别人的注意？为什么你想在别人面前证明你自己？为什么你总认为你自己是最特别的那一个？那是因为在你的内在缺乏某种东西，你从来就不了解你的本性，你从不知晓你是谁，你如懂得，不会住于这个虚空，亦不会往返六道。你唯有借着别人的认出才知道自己，你必须经过别人来知道你。

佛陀说，众生大多都是缺乏爱的，他们把爱理解为关注、在意，曲解为占有、唯我。很多人都在寻爱，却少有人真的达到爱，爱意味着你的心里有神，无数的人都从未在爱中生活，因为他们是不信神的，他们不认为有神能进入他们，因此他们总是错过爱，总是在不满的欲求或淡漠的压抑之间，愚弄自己对爱的品味。

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　　沩山灵佑禅师正在打坐，弟子仰山禅师走了进来，沩山对仰山道：“喂！你快点说啊，不要等死了以后，想说也无法说了。”

　　仰山回答道：“我连信仰都不要，还有什么说不说？”

　　沩山加重语气问道：“你是相信了之后不要呢？还是因为不相信才不要呢？”

　　仰山：“除了我自己以外，还能信个什么？”

　　沩山：“如果是这样的话，那也只是一个讲究禅定的小乘人罢了。”

　　仰山：“小乘就小乘，我连佛也不要见。”

　　沩山：“四十卷《涅

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