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福建各地香火最旺的寺庙
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新的一年，挨家挨户肯定都有烧香拜佛的习俗。那么，到哪里去拜拜呢？每个地方都有哪些香火旺的寺庙呢？
【推荐理由】厦门人气最旺，香火也最旺的寺庙，周边旅游资源也丰富，游玩、吃喝玩乐，洋洋不缺。
交通指南：就在厦门大学旁边，在市内坐45路、87、1路、18路、29路、47路，92路，751路公交车，到“厦大西村站”下车，往前走，右转，大概100米，就可以看见南普陀大门。
景点门票：免费
景区电话：
【推荐理由】在厦门算是与南普陀寺同被视为闽南著名的佛寺，不过比南普陀寺早300多年，是福建最早的佛教寺庙之一，香火颇旺，建筑宏伟。
交通指南：直接坐公交车到梵天寺站下（同安一中旁边）就好了，然后步行300多米经过广场向上走。公交路线有602、615、619、655、656、 658、 658、 671路经过那里。
景点门票：免费
景区电话：
【推荐理由】不光是一般的寺庙，还可以锻炼身体，800多级的石阶，呼吸大山的新鲜空气，到山顶参拜保生大帝，求事业求姻缘各种求。
交通指南：先坐车到“海沧房产站”，具体路线有780，855，890，842，857，然后在“海沧房产站”转831,853,801路公交到“慈济东宫站”下车即到大门。
景点门票：免费
景区电话：
【推荐理由】仙岳山半山腰，可以到仙岳山爬山锻炼，泡茶，还有好看的夜景。再虔诚地为新一年求好运。
交通指南：坐公交车到达“SM城市广场站”下车，往出岛方向，步行约300即可看到。具体路线：20、27、 31、33、 40、44、93、109、113、125、 134、 651、 657、 658、 755、 840、 942、 950、 952、 953、 954、 955、 991路等。
景点门票：免费
景区电话：
【推荐理由】岛外人气较高的寺庙，空气极好，到岛外爬山不凡也带上香烛好好拜拜。
交通指南：1、坐761（同安第三医院到莲河）到“陈坂站”下车，对面路口直走2.7公里，步行要20-30分，建议打摩的。2、在岛内乘坐从轮渡到新店的公共汽车（756路），到翔安区政府下车，或者到新店镇上后。然后转乘摩托车去香山风景名胜区，耗时大概15分钟，10元左右。
景点门票：免费
景区电话：暂无
【推荐理由】福州鼓楼，是一间要收费的寺庙，不过算是气势恢宏，很有历史感的大地方了，有很多东西很多历史可以学习研究的。
交通指南：可以坐车去“西禅寺站”即可。公交路线：14、27、39、64、91、96、97、112、113、123、158、165、307、317路等。
景点门票：20元（18点过后，15元）
景区电话：4
【推荐理由】过年过节会有很多人到涌泉寺盛些那里的水回家喝，据说是神奇的泉水。禅寺在半山腰，寺院非常大，年代非常久远，充满历史气息，可以看到舍利子的寺庙，要门票，不过依然香火鼎盛。
交通指南：乘坐公交车7、 29、36、58、69、70、73、97、108、112、115、131、137、162、 302、303路等，到鼓山的“下院站”，进入鼓山爬山，大概半个小时到涌泉寺。
景点门票：40元
景区电话：/3669140
【推荐理由】靠近政府，比较好找。里面有古井和碑，虽然寺庙比较小，但该有的配备还是一应俱全的，据说也很灵验，可以一去的哦。
景点门票：2元
景区电话：2
【推荐理由】坐落在乌龙江上，是福州唯一的水中寺庙，很霸气很特别。不光是拜神求佛，还可以拍到美丽的照片，很值得一去，交通方面比较不方便。
景点门票：5元含船费
景区电话：5
【推荐理由】地处福州繁华的黄金地段，算闹中取静，里面的东西都比较古老，还供奉着泰国四面佛的分身，建议和三坊七巷一同游览。
交通指南：乘坐505,19路公交车，到开元寺站，下车后，穿过马路即可。
景点门票：免费
景区电话：5
【推荐理由】是泉州很有名的一个旅游景点之一，门票是硬质卡很有收藏价值，寺里的石狮长得都不一样，很有趣，干净的石板路，青烟缭绕着香炉，身处其中，心自然就静了下来
交通指南：在泉州市区乘坐公交车路线：2、 6、26、14、 40、209、 601路在“开元寺西门站”或“开元寺站”下车即可。
景点门票：10元
景区电话：5
【推荐理由】和厦门的南普陀比起来要更好，没有商业气息，宁静安逸，纯粹的佛门净地。佛像很多，有提供免费的香，放生池里的乌龟、鲤鱼都很活跃可爱，还瞻仰了弘一法师的墨宝。
景点门票：免费
景区电话：7
【推荐理由】泉州的崇福寺，算这里香火较旺的地方了，逢年过节都有人来烧香。
景点门票：5元
景区电话：6
【推荐理由】俗称观音店，是泉南著名的千年古刹，被列为全国重点佛教寺院之一。香火旺盛，求签什么的
景点门票：免费
景区电话：5
【推荐理由】闽南人都喜欢去拜佛的地方，初一到十五，都很多人，香火颇旺，很热闹。也可以算是一处景区，可以游玩的。
交通指南：泉州汽车站出发，坐车到安溪县城的恒兴车站，乘坐直达清水岩的班车即可。
景点门票：15元
景区电话：8
【推荐理由】就在泰宁大金湖景区里面，坐船可到。寺庙建在山上大石间，很神奇的构造，香火鼎盛，还有一根奇特的柱子，据说抱了可以求子求学求姻缘，很灵验。
景点门票：10元
景区电话：暂无
【推荐理由】寺庙海拔挺高的，要走很远的石阶。每逢高考时节，很多考生家长都会带着孩子来这儿拜拜，希望能保佑自己的孩子金榜题名。从山上看整个联东村子，风景这边独好！
景点门票：免费
景区电话：
【推荐理由】寺庙依南山而建，门票免费，里面场地空旷，清静，有参天古树、小桥流水，呆在这里让人可以静心。红墙红瓦的建筑也让人印象深刻。
交通指南：莆田市区内，乘坐21，28,29路到南湖公园站，然后步行300多米到广化寺。
景点门票：免费
景区电话：
【推荐理由】妈祖庙就在湄洲岛上，这里流传着妈祖保护一方渔民的故事，是海南最古老的庙宇之一。古朴斑斓的庙堂，就点着一柱香，虔诚的信众纷纷赶来朝拜许愿。搭配湄洲岛亮丽景色，香火鼎盛是自然的了。
交通指南：1、从福厦高速公路经莆田黄石出口，往新文一级公路抵达文甲码头（厦门至文甲约2.5小时），然后通过车渡将车辆开上湄洲岛.2、班车：从厦门坐大巴到莆田市区车站，然后乘坐旅游区快运班车抵达文甲码头(8分钟一班,全程约50分钟)，再从文甲码头乘坐轮船或快艇抵达湄洲岛。
景点门票：50元
景区电话：
【推荐理由】仙游的九座寺有一千多年的历史了，可以算是最早南少林古刹之一。这里算得上一个好地方啊，山清水秀。
景点门票：免费
景区电话：暂无
【推荐理由】这里自然幽静，香火旺盛，好多人慕名而来。大家都是为了求财运和健康，希望祖师爷显灵。寺庙倚山而建，座北朝南，群山环抱，地理条件可以说是得天独厚。
交通指南：从漳州汽车站，乘坐漳州—平和的班车，在文峰桥头下车，下车那边打摩的去上山到三平寺。(来回30元左右，14公里）
景点门票：30元
景区电话：
【推荐理由】就在漳州市芗城区南山路，门票要20元，算偏僻的了，如果诚心朝拜可以来，其他的没什么看头，不过香火仍然旺盛。
交通指南：漳州市区，乘坐公交车15路，到南山寺站即可。
景点门票：20元
景区电话：
【推荐理由】平和灵通岩风景区，一千多级台阶，爬上去让人腿酸，虽然累但也值得，不然怎么会有络绎不绝的人往这跑，山上奇峰异石，风景极佳，无论你是来烧香还是旅游，都是好的选择。
交通指南：1、厦门在湖滨南长途汽车，坐大巴前往大溪镇。到了大溪镇，在包车去灵通岩。2、厦门坐车先到漳州西客站，然后乘车至大溪镇后，再转车前往。
景点门票：20元
景区电话：
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　　福州沦陷时，日本军官曾到涌泉寺询问佛经去向
　　这提前的转移，事后被证明完全正确。胡善美告诉东南快报(微博)记者，福州沦陷期间，曾有日本军官带着两个卫兵闯入涌泉寺，自称是研究佛经的“学者”，谈吐谦谦有礼，并要求参观寺藏佛经，守寺和尚无奈之下打开藏经殿，这名日本军官翻了两个多小时后并不满意，又追问寺僧，是否有其他佛经藏在别的地方，寺僧并未透露出转移经文的去向，只是答，“没有了，都在这里”。
　　事实上，日本人与涌泉寺佛经的渊源远不止于此，日后是福建科学技术出版社副社长的胡善美曾对与涌泉寺相关的书籍资料有过收集，并经过一番考究，1929年(日本昭和四年)春，日本常盘大定博士携人到中国进行“南中国佛教史迹调查”，至鼓山涌泉寺查看后，“至少有四五十部佛教经典著作他们没有”，后称涌泉寺为“中国的第一法窟”。
　　胡善美曾在文章里提到，在时任福建省政府主席的杨树庄的帮助下，常盘大定全面核对了涌泉寺和长庆寺藏经的目录，还把日本所没有的有关佛典，逐册逐页拍照带回日本，影印流通。并且写了《支那佛教史迹纪念集评解》一书，在东京印行。
　　而与弘一法师私交甚好的日本人内山完造，也曾在回忆文章里写道，被弘一法师认为藏在涌泉寺“或为吾国现存之最古之经版”的康熙时版的《华严经疏论纂要》，由苏慧纯居士印了二十五部，想把十二部送给日本方面，“将来出书以后，也送到尊处（内山完造）。”据文献显示，《华严经疏论纂要》，就是清初鼓山涌泉寺住持道霈(年)禅师所著的《大方广佛华严经疏论纂要》。这是其耗费十年光阴在唐朝佛教名著《华严疏钞》、《华严经论》的基础上，重新删节订正而成的中国佛学经典代表性著作之一，共120卷，分装48册，是仍未收入藏经的巨著。
　　以上可见当时日本民间与涌泉寺早已有所往来，并对佛教文化的传播交流起到了重要作用。
　　圆瑛法师曾组织僧侣救护队支援抗战，并下南洋筹募善款
　　日后，日本侵略中国，期间的中日佛教文化交流几近中断，涌泉寺住持圆瑛法师在苏沪积极组织僧侣救护队支援抗战。
　　本性法师告诉记者，早在民国廿六年（1937年），圆瑛法师就组织召集苏沪佛教界青年，组织僧侣救护队，等待战时之用，经训练月余，“八·一三淞沪会战”发生。
　　僧侣救护队就用卡车，运载灾区难民和伤兵，送至上海各收容所，及佛教医院，一时间得到各界人士的赞赏，直到上海沦陷之后，僧侣救护队随军由沪沿途至南京，达汉口，继续从事救护，但当时战时纷乱，各处收容所经费甚紧，十月间，圆瑛法师亲自前往南洋马来亚半岛，募集医药费，以资接济。随后圆瑛法师与徒弟明旸法师一起前往新加坡等地筹募善款，组织第二第三僧侣救护队，皆得偿所愿。
　　但在1939年秋，圆瑛法师正在圆明讲堂主持法事活动，日本宪兵以抗日分子罪名逮捕了圆瑛法师和明旸法师，但他们始终毫无畏惧，经多方营救，才最终脱险。因为忙于抗战，圆瑛法师甚至无暇打理涌泉寺。东南快报(微博)记者在福建省档案馆内，查询到一份于1946年5月份呈交，名为《鼓山涌泉寺寺产被敌抢掠请求救济》的资料档案，当时的鼓山涌泉寺住持虚云法师向国民政府申请救济，内文写道，涌泉寺因日寇两度入侵福州而鼓山首当其冲，“僧等本国民之责即前住持圆瑛和尚奔走南洋群岛募集巨款，创办僧侣救护团并设难民收容所于战地之后方收容战区难胞，故对本山僧众生活以及物资生产不能兼顾”。
　　虚云法师述及，青年僧侣只得以劳力开垦耕作，来维持生活，沦陷期间也参加省会有志青年支持抗战，但因敌人劫掠生产物资及财物，致使众僧处于极其困难的境地，即便到上世纪五十年代，胡善美回忆当初在寺庙内与众僧一同生活时的情景，也觉得寺内艰苦，僧侣很清贫，自己饭也不敢多吃。
　　如今半个多世纪过去，涌泉寺时常有一些日本游客前来参观，照看藏经殿的智和法师对此仍然小有警惕，通往鼓山的道路也比以前更为通达。这个掩映在青山绿水之中的古庙，在民族危难之时，不惜介入到战火纷飞的年代里，即便寺庙曾被敌两次劫掠，“更以威胁行动之自由”，但僧侣们依然坚持民族大义，正如虚云法师对威胁所做出的回应，“僧本佛陀无畏之精神终不屈服，艰苦响义以期国家与宗教共存亡，矢志不敢稍逾移”。
　　圆瑛法师年谱
　　圆瑛（年）法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。是福建古田县人。18岁在福州涌泉寺礼增西上人出家。先后师从各禅宗名师，广猎大小乘诸经论，对《楞严经》造诣尤深。1934年，在上海创办圆明讲堂后，就常住讲堂讲经说法，著书立说。1942年在圆明讲堂举办了圆明楞严专宗学院等，刊印圆瑛法师所著《楞严经讲义》等20余种经书，并设莲池念佛会，培植僧才。
　　圆瑛法师也是位爱国的高僧。1931年“九·一八事变”后，他写下了“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”，通告全国佛教徒，启建护国道场。同时致书日本佛教界，谴责日本军国主义的罪行。
　　1937年卢沟桥事变后，他召开中国佛教会理监事紧急会议，号召全国佛教徒参加抗日救国工作，并担任中国佛教会灾区救护团团长，召集苏、沪佛教界青年，组织僧侣救护队，积极进行救护抗日伤员工作。“八·一三”淞沪会战开始后，这支僧侣救护队，出入战场，救护伤员。还把圆明讲堂开辟为难民收容所，又成立了佛教医院、掩埋队，从事救护收容工作。
　　1937年10月和1938年9月，圆瑛法师两次携徒明旸法师到新加坡等地，组织华侨募捐委员会，借讲经说法机会宣传救国道理，提倡“一元钱救国运动”，广大侨胞踊跃捐款，他募得巨款，支援抗日救亡运动。
　　1939年秋，圆瑛法师正在圆明讲堂主持法事活动，日本宪兵以抗日分子罪名逮捕了圆瑛法师和明旸法师，经20多次审讯和恫吓，法师都镇静自若，闭目打坐，表现出中国佛教徒的民族气节。1949年，圆瑛法师在香港、新加坡等地的弟子都劝他飞往南洋，在那里为他重建比上海圆明讲堂大十倍的讲堂，圆瑛法师回答说：“我是中国人，生在中国，死在中国，决不他往!”根据明旸法师主编的《圆瑛法师年谱》等相关著作综合
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宋代财政政策对福建路寺院经济的影响.pdf 58页
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福建师范大学
硕士学位论文
宋代财政政策对福建路寺院经济的影响
姓名：林敏
申请学位级别：硕士
专业：中国古代史
指导教师：胡沧泽
福建师范大学学位论文使用授权声明
呈交的论文《：论文题翼：
塞监魃夔邀篡盛擂建整壹篷丝鎏数差煎>是
我个人在导师指导下进行的研究工俸及取得的研究成果。尽我所知，除
了文中蒋涮加以标注帮致谢的遣方外，论文中不包含其他入已经发表或
撰写过的研究成果。本人了解福建师范大学有关保留、使用学位论文的
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校可以公布论文的全部或部分内容；学校可以采用影印、缩印或其他复
制手段保存论文e
(傺密的论文在解密黉应遵守此规定)
学位论文作者签餐盛丝一。
指导教师签名
签名El期 触蓦；S。≥l
福建师范大学硕士学位论文
宋代福建路寺院经济是令人瞩目的，表现在三个方面：僧尼寺院数量众
多、商业经营活跃、寺院圈产众多。在宋代福建路寺院经济发展过程中，政府的财
政政策产生了重要影响。对福建路寺院经济产生影响的财政政策有——货币政策：
度牒的货币化、赋役政策；寺院僧尼的赋役负担、土地政策：针对寺院囝产的规定。
本文试以历史唯物辩证的研究方法探讨二者之间的关系，论证统治阶层因依赖度牒
收入丽溢发度艨，使英他控制僧尾数量斡举措形同虚设，造藏福建路僧尾寺院数量
庞大；在宋代，寺院地主、普通僧倡虽与普邋百姓有别，但一样受重赋困扰，作为
商业活动主体的寺院的衰微，必然使福建路寺院商业经营遭受重创；在宋代政府的
“不抑兼并”的社会背景下，寺院羽产迅速扩张，但当兼并势力影响到国家赋税收
入或是当政府出现财政惫祝时，大部分没有受到荫蔽的寺院潮产，就要与其她普逶
民户一样承担沉重的剥削，所以在南宋后期福建路寺院田产走向衰竭是不可避免的。
关键诞寒代 财政政策
Dynasty’Stemple
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temples，thecommercial
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management，thehuge
estate·The
Dynasty’S policiesplayed
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福建宁德有哪些寺庙?
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宁德霍童支提山华严寺
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建善寺位于县城东南龙首山下
狮峰寺。又称狮峰广化禅寺．狮峰寺位于福安市柏柱洋狮峰山麓
资国寺位于福鼎县东南部
屏南天宝寺
极乐寺位于福建省宁德市古田县翠屏湖畔
浦源文昌阁地处闽周宁浦源鲤鱼溪下游
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宗教类认行家
都一样的，要么多半是汉唐结圭格，少量是明清风格，在哪个省份都一样
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