女居士与出家法师要如法相处
这些事情千万别做！
&&首推于&16.11.18
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女居士与男众法师相处 怎样做最如法？文：妙音很多女居士学佛皈依的是男众师父，哪怕不皈依，平时去寺院，也多是男众道场，接触到的也常是男众师父。一些年轻女居士、女善信，刚接触佛教，不清楚规矩，和中青年男法师接触的过程中，应当怎样才能维护好师父和自己呢？一个人下定决心出家，就是放下了世俗的名利，尤其是情，去追求自己的清净解脱，同时也发大愿度众生。从剃度那一刻开始，他们的心约束在佛门，身常住于寺院，日常生活以僧团为主，他们的一生是自我学习和提升的一生，就不要用世间的一切俗情去打扰他们，不然他们出家时的毅然放下以及出家后吃的苦就不值得了。请女居士，在抬脚跨进佛门时，真正从心底升起对出家人的敬重，在心底种下端庄稳重的种子，这样举止言行才会端正，才可能跨进佛门遇到善缘，为自己积累福报，因为一切福报从恭敬中来。女居士需知道，出家人的魅力，其实就是他的法衣。你因为学佛才遇到他，他是代表三宝而出现在红尘。所以切不可误解了仓央嘉措的诗歌，不要一开始就把佛门当做小资心灵鸡汤的场所，不经意间似乎遇到前世的什么缘。请记住，在佛门，你和出家人，仅有佛缘，没有人情，更没有杂情。确实，很多出家人是优秀的，他们如果不出家，在世间生活、工作都是好手。但出家是他们已经选择定的人生。如果真的爱佛教，就应该“爱”出家人。“爱”出家人，不是要爱到抢回家去，或者要在他心中占据什么位置。一个如法的女居士，应该自觉主动地规避错误。出家不容易，修行不容易，和尚还了俗，又能做什么呢？脱去法衣，他可能比不上一个普通人，因为他既不懂赚钱，也没有相应的谋生技能，不懂如何应对复杂的人际关系，也没有刻意攀缘的社会关系，生存能力有限。就算他出家前万贯家产，出家那天起，他就放下一切了。千万不要以为他进佛门，就是为了遇到倾国倾城的你，而后把他的江山交给你。法师存在的价值就是弘法利生，你把他这个价值给破坏掉了，就是害了佛教、害了他。当然，作为比丘，自己守住防线是第一要务。只要自己守得好，谁也不能把你怎么样。但作为女弟子，尤其是年轻的女弟子，若有机会和出家人接触，怎样如法如规，是极其重要的事。记住：“宁搅千江水，莫动道人心”。引诱比丘破戒，是一种极重罪，现世没有资格受居士戒乃至出家戒，来生必堕恶趣。这不是佛不慈悲，《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”
。女居士去寺院、去见出家人时，不要穿刻意表现身材体态的紧身衣裤和裙子，不要化妆，不要用香水，参加法会时请穿海清。不要嬉笑，也不要捂嘴笑；不要斜视，无需凝眸。若扰乱了僧人的心，罪过非轻。真心学佛的人，可以从其端庄的言行中感觉出来，她们不会用所谓的供养来拉近和出家人的距离。如法的女居士，关心的一定是师父和自己的修行与解脱。基本的“女居士须知”如下：1、假如对方不如法，请你说“不”，同时要坚决远离现在诸多如朝拜、禅修之类的活动，让大众有很多机会接触出家人，然而出家人说的话要用自己的智慧去辨别，不要以为全部都是必须遵守的。在相处中，师父可能会对某个或某些弟子更器重些，这很正常，因为出家人也是人，人情使然。现实中有女弟子们以为出家人对自己有别样感情，心底暗暗窃喜，认为自己的魅力征服了出家人，有些甚至在大众前表明自己很清白，没有任何非分之想，很矜持要回避对方，私底下却并没有远离，反而遐想连篇。这些人做的事情与修行无关，唯一目的就是满足自己的虚荣心。她们这样做败坏了出家人的清净心，还引起大众对出家人的诽谤。在男女众相处中，一旦大家有看法，伤害的绝对不是居士，因为人们对居士没有什么价值期待，但是大家对出家人有很多寄托和期待，一旦发现出家人有什么地方不如法，大家会议论甚至轻慢，而且有些不能正确看待问题的人，会因此疏远佛教，甚至诽谤佛法僧三宝。2、不可以单独去见男众出家人一般来说，比丘师父在接待女众的时候会讲明：不要单独来见我。如果人家没有讲，你也应该自觉，最好是带伴同去，不要单独去。假如是外出行脚，大家住旅店，记住，你也没有必要单独去见师父。师父的住房就是你的禁区。如果有事情需要找师父，可以约去大堂。或者一定去师父住房，请约上其他人。3、不能在隐秘的环境与男众出家人单独相处如果实在没有同伴，而又必须去见师父，那么，记得进去之后把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，不会有什么流言蜚语。如果情况特殊，不合适开门，怎么办？开窗。把窗打开，不拉下窗帘。或者开门开窗条件都不具备，请记住，不要坐出家人的床，并且坐在光亮的位置，比如窗边。出家人比大众敬畏因果，知道分寸，你端正，他们更端正。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。在只有自己一个人的时候，打电话是最合适的，能不见就不见。4、打电话也有很多学问不可以随便打电话，他们作息时间和大众不一样。这还是其一。其二是，电话是妄念催生器，一用电话聊天，不知不觉会闲话不断，尤其有的女性，背着家人同事，和师父煲电话粥，家长里短，绵绵不绝，师父成了精神寄托。这是严重的颠倒念。出家人一裘袈裟遮万丈红尘，一双芒鞋踏冥阳两界。哪怕你供养了一座庙，也没有资格拥有一个陪你煲电话粥的出家人。现在有些女居士，和出家人认识后，常用电话去交流，她们的发心不是为了学佛，而是找个人倾诉。而电话的内容，请问佛法的很少，基本是讲述自己的生活。师父们真的很无奈，你不理她，说你不慈悲；你理睬她，要花费大量的时间。5、和师父保持距离哪怕是再拥挤的环境，也不要跟男众出家人坐得太近。6、不要倾诉你的情感问题因为出家人既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬，只有出家人自己知道。感情不如意，找和尚，实在是不合理的。夫妻不和，说明你生活中没有做好妻子的角色，自己好好反省。就算你家庭和睦，也无需向出家人展现你的幸福。7、言行庄重和尚就是和尚，长得再帅，再平易近人，出家前的成就再大，出家的故事再离奇，名声再大，学问再多，也是和尚。管好你自己说话的方式，眼神不要轻浮，举止不要随便，不要跟和尚撒娇，千万不要学佛不成反而成了《楞严经》里的摩登伽魔女。不少学佛的女众，是在现实生活遇到困难病痛失败，感受到苦痛后，才来学习佛法的。因为爱惜你的发心，出家人一般会说：很好很好这是你的逆增上缘；没有一位出家人会告诉你，遇到人生打击才进佛门，就说明你福慧欠缺。学习佛法，以戒为师。很多女众，学法初期，由于不懂佛理和戒律，在亲近法师或其它男众的过程中，往往发生思想和行为的颠倒和错位：1、把出家人当精神病医生，不是为求解佛法，而是找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。2、在与男众的接触中，无论是出家人还是师兄，不重自己威仪，身体和语言过于随便，对出家人以及男居士热情多于恭敬。请记住，净土才是全部紫色金身，目前还是要注意女人的稳重、端庄和仪表。3、有些年纪大的女居士喜欢将出家人认做“干儿子”，混乱了出家人和在家修行人的关系。4、现在网络时代，微信发达，有居士常嘘寒问暖，微信不断，严重扰乱了出家人的生活和清净心。从他们出家那天起，生活中的风雨就需他自己去面对，不要再拿世间的俗情干扰他们。真的顶礼出家人，请学习放下你的手机，不要在网络里骚扰他们。在学佛的过程中，如果有上述行为，请打住，请反省，请忏悔！请常观己心，善护念之，有则改之，逐渐令身口意三业清静，千万不要一失足成千古恨。一位持戒、正直的出家人，是不可能放任弟子在大庭广众之下，言行随意散漫，破坏佛教的形象。如果提醒了也不改正，那么疏远她、摒弃她是真修行人唯一的做法。图文选自网络，腾讯佛学整理发布，转载请注明原出处。
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先投稿稍后认证不拿十方供养的出家人，是否因果较轻？－出家修行问答
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　 不拿十方供养的出家人，是否因果较轻？
　　问：如果出家众以自己在家时的积蓄供养道场，支付本身生活费用，但今生未能了道，来世会有什么果报？
　　答：果报还是会有，这个果报就是业力在主宰你的命运。你要不能够了道的话，你还是有轮回，你轮回到哪一道，是你的业力在支配，你自己也做不了主宰。为什么自己拿生活费用，这是另一个说法。你是出家人，出家人有出家的形象，这个要重视。不能说我用出家的形象，我自己从前有积蓄可以养活我自己，我就可以随便一点，那你是到佛门把佛门形象破坏，这个罪就很重。所以我们要顾大体，自己受再大的伤害，不可以破坏佛门的形象。我们要叫社会大众对佛教有很好的评论，对佛法有恭敬心，我们才对得起佛陀。如果我们做得不如法，让社会大众对我们有恶意的批评，我们怎么能对得起佛陀？这个道理要懂。自己有钱没有钱无所谓，那另当别论，不能够混为一谈。
　　所以学佛要认真修行，在家的佛弟子一定要做到十善业，我常讲弟子规、感应篇、十善业。弟子规、感应篇是做人的基础，人都做不好，你怎么能学佛？你看佛经上一打开，“善男子，善女人”，那个善是有标准的，标准比这个还高。善男子、善女人的标准是十善业道，出家人善的标准是沙弥律仪。所以我们现在很感叹，出家人沙弥律仪没做到，在家同修十善业道没做到。所以，这么多年来我们极力在提倡弟子规、感应篇，这什么意思？这不是外道。也有很多人批评我，说这不是佛教经典，为什么提倡这个，学习这个？
　　我讲得很清楚，净业三福是我们净宗同学修行的最高指导原则，它第一条“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，头一条。孝亲尊师落实在弟子规，弟子规做到了，真的是孝亲尊师；慈心不杀我将它落实在感应篇，善因善果，恶因恶报；后面这一句很明显的，修十善业。我讲的这三样东西是依据净业三福第一条所说的。弟子规、感应篇、十善业这是根，我们不从这里扎根，所以没办法修学。为什么沙弥律仪那么难做？三皈五戒都做不到？如果你要有这三个根，很容易，轻而易举。古时候佛门弟子都能做到，为什么我们现在做不到？想来想去，原来这三个根我们丢掉至少三代了，难怪。现在我们再恢复是有困难，但是还是可能，不是做不到，要做不到，佛教就会灭亡，一定要认真努力，救自己、救佛教。所以没根不行，这比什么都重要，希望同学们不能够疏忽。
　　如果没有弟子规，你决定做不到十善业，做不到十善业，你决定做不到沙弥律仪。所以我们今天是从头做起，从最基础的地方去扎根，这才有救。真正觉悟，年岁虽然大了，亡羊补牢还不算晚，好好努力。以这个基础念佛求生净土肯定往生，没有这个基础，念佛求生净土是你的愿望，能不能达到那是有问题。如果真的有这个基础，就可靠了，所以这个不能不知道。（净空法师·答香港参学同修之六十四　）
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请教各位师兄，大家都是如何供养出家师父的？
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请教各位师兄，大家都是如何供养出家师父的啊，直接给钱，还是拿僧服之类的供养啊，
关于如何供养出家人
一。正信佛教是不 ...
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直接给钱不是最好的办法，根据师父的需要供养吧
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不要给钱。因为那是不如法的，可以供养他需要的物品，比如衣服，食物，医药....
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TA的每日心情擦汗 09:27签到天数: 32 天连续签到: 1 天[LV.5]常住居民I帖子积分精华
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关于如何供养出家人
一。正信佛教是不提倡给出家人红包之类的。我们如法地要供养出家人，是四事供养，就是：饮食，衣物，汤药，房舍。& &
& && & 实在要给金钱的话，最好是放在寺院功德箱里，而不是直接递到出家人手里。
二。皈依后是不是每个月都要供养出家人，随您个人的愿望和财力。不强求。
& && &可以亲近供养三宝，是每个皈依弟子，应做的本份。
& &&&我们如法地要供养出家人，是四事供养，就是：饮食，衣物，汤药，房舍。
三。要是不给红包或供养，如果师父如果不高兴，这是那位师父个人的因缘。
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到附近的庵里想供养僧人，提了几桶灯油。人家不收，让我推掉换成钱，只好换成钱给她。
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23:18 发表
到附近的庵里想供养僧人，提了几桶灯油。人家不收，让我推掉换成钱，只好换成钱给她。
有些寺院不允许大殿有明火，师兄供养灯油，师父可能不会收的。因为收来没用，无法点灯。师兄以后还是供养饮食为主，例如大米，面粉，食用油等。
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如法地要供养出家人是四事供养，即：饮食，衣物，汤药，房舍。
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原帖由 ak47tnt2 于
23:18 发表 到附近的庵里想供养僧人，提了几桶灯油。人家不收，让我推掉换成钱，只好换成钱给她。 其实师兄可以给庙里报销一下上个月的电灯费~~~
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过年了，有人送红包供养。我是出家人，应该怎么说什么话感谢来如法？
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末法时期，亿亿人修行，罕一得道。“若信愿坚固，临终十念一念，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，唯依念佛得度生死！----《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐！施主一粒米大如须弥山今生不了道披毛戴角还，如银墙铁壁相似，品位高下在于念佛之深浅，亦决得生。若无信愿，亦无得生之理。” ----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》南无阿弥陀佛
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我们是在家人，您是出家人，不敢说。
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data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-5a6b364a8ab6fea2d566d3_r.jpg&&&figcaption&劳模般存在的觉悟师父，防雷接地，都是他在焊，经常焊到凌晨，又要负责山上物质的运转，我一半也赶不上。&/figcaption&&/figure&&p&&b&于是觉悟师父买来好的焊机，结果才焊一天，晚上眼睛痛，第二天颈部脱皮。于是我接上干，小看了电弧的厉害，等到天黑，眼皮底下如塞满沙子般疼痛，眼皮微微一动，如翻腾着一群蚂蚁，眼球连着脑仁，持续的剧痛加恶心提不起正念。于是我思维，要是临终时巨苦逼恼如这般，我将如何念佛求往生，想起祈祷阿弥陀佛，心才定下来，保持一个特殊姿势缓解，先睡过那一晚再说。后来，我们只能三位僧人轮流焊。（用的是买焊机送的面罩，没有经验是主要原因）后来一位砖工送了我们一副透明防护眼镜，当时半信半疑用了,发现真有用。非常感谢！ &/b&&/p&&p&&b&刚开始铺设线管时，对开槽没有概念，就尽可能减少做不知道的事，于是将1.6的线管预埋进24墙的中间，减少开槽与布管量。砌砖的工人发牢骚“从来没见过你这样预埋线管的！”后来那些线管几乎都没用上。&/b&&/p&&p&&b&有时帮他们运砖的老师傅推几车，和他们说说话。他们问最多的无非是“你们娶不娶老婆”“吃不吃肉”“父母怎么办”“工资多少”“你们为什么来这里”我回答“不娶”“不吃”“出家修行是对父母最好的报答，父母晚年也能接到山上照顾。”“我们没有‘工资’，也不是为工资而来”“因为这里有善知识，有正法，这里是实修的地方，这里就是能利益自他众生究竟解脱的地方”我一个凡夫，多说话没多大意义，后来只答到“为了做个最善的人”，推斗车的老师傅一听点头“嗯，做人——善为本！”说着卯足了劲往前推。&/b&&/p&&p&&b&经常问老师傅们一个问题，活了一辈，得到什么。这辈子苦不苦。有位60多岁老人目光缓缓滑向左下角，他手指少了三根，平时干活谨慎卖力，生怕人嫌弃他，他坦言苦。有的抽一口烟陷入沉思，这位位抽烟的，外号铁匠，会补锅，四十五岁，秃了顶，漆黑的皱纹像五六十的人，他吐口烟枪说到，人活着为了吃口饭，饭后抽口烟……接着我问他死的时候有没有烟抽，那时候痛苦没法替代怎么办。他承认没办法，又抽口烟陷入沉思……有位灰工，我装配电箱时和他闲聊，他一样叹息，没有意思。还和我聊起当地老人流传轮回转世的故事，我说你拿100的工资为三宝干120的活就是功德，就能为自己解脱种下种子。他听了没作声。第二天看见可以简单抹灰的厕所被抹的光光整整。&/b&&/p&&p&&b&运砖的那位老人家，喜欢和人大声顽笑，有人揶揄我们出家人，他会和人顶回去，有次他向工友说到看碟子，“观音老母”修了四次才功德圆满，才修成！我不能表达修无量劫是什么，就对他说观音菩萨不止修了四辈子，而是修了很多很多辈子，多到你我无法想像。他“哦”声称叹。。。。&/b&&/p&&p&&b&一天他特别郑重的问我“你们昨天有什么事…我在下头看见那个云啊，都往山顶聚拢，周围却一片都没有！”我回答说“昨天山上开普佛法会。”然后他又绘声绘色描述一遍。心里为他的信心感到高兴。那天确实不一样。&/b&&/p&&p&&b&有一次在一楼库房铺设线管，遇见他披着自制塑料薄膜雨衣，下来找工具。看见我，蹲坐下和我攀谈起来。问起拉家常，“你有几个小孩”，他说一个。问他在做什么事。他手指着脑袋答到，“从小有问题，看了很多医生，不管用，现在每天吃着药。”我心里一紧，“那不是全靠你一个人”“是啊，…年轻的时候我在外面做‘活路’挣钱，带他看病，那时计划生育严，生不了第二个，说是老了国家管。之前没领到补贴，就去乡上队上闹，这才下来…现在他四十多岁了，每天吃点药稳定着。”说后没了平日里和人“怼”的喜感——失落，无奈。微微揪心……他走前，我嘱咐他“你走了…记得来山上”他满口答应着。我的意思是“这辈子走完，记得来这里”他请过我喝饮料茶，是位供过僧的人。&/b&&/p&&p&&b&后来遇见位钢筋工，三言两语后,,,,大概玩笑开得厉害的人，是因为心里苦吧。&/b&&/p&&p&&b&一楼楼顶打完现浇板，急着去里面开槽。三个月前见过小的石材切割机在墙内切线槽轮廓，极浓的灰尘，极快的转速，危险的操作方式，让我为他们担心。现在轮到我，唯恐避之不及…&/b&&/p&&p&&b&于是我用切割片直径150cm的大角磨机，有双手握把安心些。大的角磨机带来大的切割深度，更大的灰尘量。切割片带着高速灰沙冲击手臂，都是极小极密的痛感，叫人肉麻。切高处砖墙时直接喷射到脸上，那个猝不及防逼我安忍，眼睛鼻孔嘴巴尽是灰尘，手头上角磨机还在高速运转，只松开右手食指按钮，所有条件反射都被尽力抑制——是对被开瓢的恐惧。看着面前不断喷出灰尘，有些厌离。平时不是常说以身口意供养三宝吗？可以为了三宝舍弃性命吗？这会子倒怕了…自己打自己脸……米拉日巴如何做我也如何做……干着干着感觉心间出现一片清流，清流的心之外是平时乌漆抹黑充满污染的心，这些污染的心相续不断想渗入清流，随着干活时谨慎恐惧又拼命的心力保持着，明晰着，平时如何对治都压不住要往外冒的习气开始变淡，如捅破了窗户纸，暗自惊喜，这就是师父所讲的，依教奉行去做，得到佛菩萨大悲加持，清除业障习气吧，同时积累不可思议功德。终于体会到了！平日里如何祈祷佛菩萨忏悔业障，烦恼习气消减收效甚微，不如舍命去做来的彻底。于是手上的切割机更坚定了！&/b&&/p&&p&&b&第二天戴上了行堂用过的口罩，眼睛戴上刘工头送的电焊眼镜，只要抬头角度正确能挡些沙，干活比昨天快些。即使进了小沙子，转转眼珠就过去了。有次实在不行了找工地筛沙的老师傅吹，老师傅吹不出来，让我去找他们木工，有麂子角可以挖出来。麂子不是像鹿的小可爱吗...还有那么粗的角...一阵迟疑……巴拉着眼睛找到唐工，麂子角温温润润，挖出，完事。后来我就用眼镜腿照着麂子角磨了个，以后挖眼睛靠它，这也算仿生吧。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&过了几天，呼吸感觉不适，有点怕，换上了劳保口罩。开槽用上“槽王”，五片锯片同时切割，灰尘极大。为什么不加水。危险又麻烦！开着槽，踩垮两架旧的人字梯，怕了。路过几次的木工看见，站在门外劝我不要这么干了..“这么大灰尘，要不得哦！..”没理会他，正为三宝为众生付出呢，业障那么重，每粒灰尘可都是为大家积累福德净除业障的善妙缘起，你不知道。&/b&&/p&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic4.zhimg.com/v2-7f_b.jpg& data-rawheight=&1936& data-rawwidth=&2592& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2592& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-7f_r.jpg&&&figcaption&用“槽王”干切，加水会到处飞溅，冬天太冷。加水的话，一定要两人配合才方便。&/figcaption&&/figure&&p&&b&过一会他拉来当时还是木工的代班施工员唐工，把我叫出来，坐在走廊语重心长“你不要这么干了..你现在年轻，不觉得，这样干不了三年就不行了！…”他在旁边附和。我暗暗为他们的善心高兴，同时微微一震，小时候焦点访谈上就看过得尘肺病农民工的调查，正值壮年上老下小，大气不能出，没有劳动力。想想自己又有哮喘史，完了，这两人是来障碍我的吗，勾起这些，我可是发了愿为三宝为众生坚定付出的！居然有丝紧张。没有说话。&/b&&/p&&p&&b&中午回大仙女山时，准备洗脸，碰见平常筛沙的小老师傅，看见我惊讶“挖煤的都没你这么黑！我们那有一个老了走路爬山要喘气，嘿气~嘿气~”心里一沉。&/b&&/p&&p&&b&水箱边的工人也在议论。&/b&&/p&&p&&b&哇…&/b&&/p&&p&&b&有点退却..我的道心呢！好不容易发出珍贵的心被周围吹动。有些懊恼。&/b&&/p&&p&&b&万幸，没有熄灭，三宝加持！&/b&&/p&&p&&b&开槽机加上了小水泵。本来11.5kg的开槽机经常要举过头顶，让我神经紧张。4800W大功率加上机头喷水，让我战战兢兢--深.怕.漏.电！&/b&&/p&&p&&b&我怕死。&/b&&/p&&p&&b&我更怕死的时候不能解脱，跟着自己习气跑了，忘记忆念佛菩萨恩德，又掉入轮回的烂泥潭，罪业没有消完又造新业，果报还要自受，坚决不干！&/b&&/p&&p&&b&.....&/b&&/p&&p&&b&往昔诸佛菩萨因地修行时悲啼众生施舍身命，为求解脱成佛的法无有厌足。所以，我不怕死，为了三宝利生事业广大兴盛…&/b&&/p&&p&&b&开工之初经常需要走在一楼没护栏的阳台上，常有恍惚的感觉，阳台上堆满露出钉子的木条模板，于是脑洞大开，想到自己会不会哪天扎个钉子，双腿条件反射下去……高位截瘫还是挂掉…人生无常，分分秒秒，嗯….万一家里人要抢我遗体怎么办....我还想荼毗...那可不行，他们来闹多麻烦…心里打着小九九，是时候写份遗嘱了。不要随便学我。在枕头下欢迎来拿。&/b&&/p&&p&&b&早上去工地碰到相熟的工人赞叹道“xx师，你们好辛苦，每天都是你们几位，其他人呢？”我解释“寺院平时活很多，都在忙。”他不相信，认定我谦虚。我虚荣笑笑，别人哪里知道我们山上，每过三两天就有材料要卸到凌晨，通宵干活的本事我们不虚外面的人，这种情况持续到最近才得到改善。大家平时都是满负荷运转，而我经常缺早课…&/b&&/p&&p&&b&后来才知道那位赞叹我们的工人，年轻时也是开槽的。请教他有什么好的防护方法，他说没有。因为我用了两种3M口罩都不理想。“洗肺管用吗？““不管用。那是到肺里面去的东西，现在每天早起都要咳嗽，抽两根烟更是！”我劝他早点戒烟。&/b&&/p&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-8e17fba968f50bce9b07ec1_b.jpg& data-rawheight=&2448& data-rawwidth=&2448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-8e17fba968f50bce9b07ec1_r.jpg&&&figcaption&好汉坡，据说当年能背砖上来就能称好汉！如今，看地上的轮胎印，也知道让老司机恐惧了。&/figcaption&&/figure&&p&&b&从小仙女山到大仙女山有1.5公里，夏天日落晚，走到“好汉坡”都慢悠悠走Z字，一步一步，想到大家在上晚课好羡慕。也知道自己身业重，不干活如何消得。叹口气，脑袋里蹦出几句顺口话，一步一念,就叫他“大觉（jiào）歌”吧：&/b&&/p&&p&&b&往昔人家修行时&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&往昔人家施身肉&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&往昔人家施头颅&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&往昔人家析骨纸&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&往昔人家种福田&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&往昔人家忏业障&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&往昔人家求出离&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&往昔人家求菩提&/b&&/p&&p&&b&你在床上睡大觉&/b&&/p&&p&&b&大概记得一些又补充些，脱口而出没怎么归纳。睡大觉，当然不止睡大觉，还有变着花儿造业。&/b&&/p&&p&&b&若往昔为众生很努力，如今福德具足，修行就迅猛，功德巍巍，于众生解脱成就有大益。很开心做大家的道友。&/b&&/p&&p&&b&工友日复一日在太阳下暴晒，佩服！我太弱了。夏天木工早上六点就上工，四五点就要起来。因为要装模板，他们的总是在楼顶干活，如果冬天也是七点二十到工地。我来的都比他们晚，中午还休息两小时。我发菩提心为自他有情出离轮回出家修行，还没有他们为今生生计努力。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&夏末山下工地皆因高温被停工，为抢工期，我们上院僧人连续四天一夜，在打现浇前将穿好电线的管预埋好。通宵那晚，我们为护结夏安居，赶在出明相前回到上院。&/b&&/p&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-295de342a890ade25356ddd_b.jpg& data-rawheight=&1936& data-rawwidth=&2592& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2592& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-295de342a890ade25356ddd_r.jpg&&&figcaption&管戒律的师父&/figcaption&&/figure&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-7648caee788b_b.jpg& data-rawheight=&1936& data-rawwidth=&2592& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2592& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-7648caee788b_r.jpg&&&/figure&&p&&b&次日便被老施工员泼盆冷水“从来没见过这么复杂的线管”“费时费力还没做好！”&/b&&/p&&p&&b&事实确是这样！&/b&&/p&&p&&b&在需要实际经验的事情上，要有专业的师傅带领，截止错误做法，防止入歧途。对的可能只有一两种方式，但错的可以变着花样错。&/b&&/p&&p&&b&工地的日子很平常，不轻松。几乎每天要去。寺院日常事务都很忙。两个人干活希望再多抽个人帮忙，人多了我又想当“指导员” ，各种习气在变着花翻腾。我不专业，遇到问题爱说“万一”真是“为赋新词强说愁”。对不起师父也对不起各位同修道友，事情没做好，发心也没发好。&/b&&/p&&p&&b&做一般房屋的水电需要的电学知识不多。但需要熟悉相关标准，通用做法，出现问题有合适的方法补救。寺院是三宝之所依，仅尼众寮房能住很多位尼师安居办道，用电安全事关重大！而且寺院在建佛殿不少，关于主线支线的架设，给排水的设计施工，皆没有经验。我们需要位有经验的水电工加入我们！虽然这样的人在世间能带队做水电工程，利润丰厚，但为了三宝到仙女山清净圣地来付出，得到的不是世间任何事物能比的——那将是解脱轮回的资粮，通往净土的船票，速消业障的开始。功德是不可思议的。&/b&&/p&&p&&b&电工行业待久了，见的事故多，足以体会到人事的无常。轮回是充满危险与痛苦的，在世间难以解脱，观察自己分分秒秒的习气就知道了。&/b&&/p&&p&&b&电工大工的工资每天300是正常的，能包工程，利润三四成是正常的。但钱可以再赚，解脱的机会难再。&/b&&/p&&p&&b&云海寺条件在外人看来是艰苦的，但在短短三年间，能聚集三十位年轻出家人修行，必有殊胜的地方。我们不止需要水电大工，还需要有经验的施工员，如果你与我们有这份因缘，请来山上，管吃管住，还能修行，但我们能补贴的不多，还请知晓。建设道场，几位居士掏空家底，僧人们向亲友筹借，够还好几年。我们现在能抽出五人每天在工地做水电，我们能干，肯干。&/b&&/p&&p&&b&我们依照佛陀的教言发菩提心积累福德资粮忏悔业障，是真正的佛系水电施工队。&/b&&/p&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-12d3a74bce68302d6eef3c90b7b61082_b.jpg& data-rawheight=&2592& data-rawwidth=&1936& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1936& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-12d3a74bce68302d6eef3c90b7b61082_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-f614ddb5e77d4c3e38f76_b.jpg& data-rawheight=&1936& data-rawwidth=&2592& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2592& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-f614ddb5e77d4c3e38f76_r.jpg&&&/figure&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e3be90d9b4d7babe5d6cee82ff1802a5_b.jpg& data-rawheight=&589& data-rawwidth=&330& class=&content_image& width=&330&&&figcaption&打墙灰尘很大，没打过都无法想象，而且不能加水。水电工一般把开槽的活包给别人做，自己不会做。&/figcaption&&/figure&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-fda9729dd5eab744d61ad9f571ca06ad_b.jpg& data-rawheight=&2592& data-rawwidth=&1936& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1936& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-fda9729dd5eab744d61ad9f571ca06ad_r.jpg&&&figcaption&厕所里漂浮的固体小颗粒散发着朦胧美&/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ca1e798e26dcfa_b.jpg& data-rawheight=&538& data-rawwidth=&335& class=&content_image& width=&335&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&b&这样的队伍你愿不愿意带。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&吸入灰尘，愿能成办尘数刹土清净庄严。&/b&&/p&&p&&b&拔出脚下钉子，愿能拔除众生罪苦。&/b&&/p&&p&&b&滴落汗水，愿能普施十方世界甘露妙雨。&/b&&/p&&p&&b&流下鲜血，愿为有情不惜性命。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&改变众生的，一定是那些愿为他们献出生命的人。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&一切为了众生！&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&figure&&img data-size=&normal& src=&https://pic3.zhimg.com/v2-5ae02c9b0afca561ce3a0e_b.jpg& data-rawheight=&424& data-rawwidth=&987& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&987& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-5ae02c9b0afca561ce3a0e_r.jpg&&&/figure&&/p&
出家一年多，感受就是建设寺院就能积累极大的功德，能为自己为家人乃至为众生带来究竟的幸福和快乐。刚来寺院，用电不便，吃水困难，很久才舍得洗次澡，建设的活很多，出家人很辛苦，但都没有抱怨的，反而内心充满了喜悦。因为便宜实用，解放鞋是我们最受欢…
男孩第一次尝到禁果的味道，情欲的满足会带给他巨大的快乐。那时的他，动作虽然笨拙，内心却充满仪式感。&br&&br&男孩第十次尝到禁果的味道，禁果已经不再是禁果，他开始对这件事习惯。&br&&br&男孩第一百次的时候，男孩已经是男人了，内心开始麻木。他不能在其中感受到特别的快乐，只剩下生理摩擦 产生最基础的愉悦。&br&&br&欲望的生长会掩埋他的性灵，他开始变得空虚。曾经带给他快感的，他已经丧失了兴趣。&br&&br&男人管这件事情，叫“长大了”。&br&&br&“长大了”的男人，需要更大的欲望来填满空虚，他吐着蛇信子，在空气中嗅探着更刺激的情欲。&br&&br&他要解锁更多姿势，&br&他开发更变态的玩法，&br&他用更重口的情欲，&br&刺激着已然麻木的舌苔。&br&&br&欲望在生长，空虚也在生长。&br&&br&如果他终于力所不逮，他的追求被其能力限制，那么恭喜他，他可以享受“得不到”之痛苦。&br&&br&如果他幸运的填满自己生长的欲望，那么，后面有更大的空虚在等待着他。&br&&br&他习惯了那些刺激，就像习惯了早上喝一口粥。&br&&br&最终，他丧失了兴趣，空虚感将他吞噬，当他不知道 自己还有什么欲望的时候，他就不再知道，活着还有什么意义，因为不知哪一刻起，欲望已经俘虏了他。离开了欲望，他也不知道活着还要干嘛。&br&&br&&br&------------------分割线--------------------&br&&br&&br&佛说逃离欲望&br&&br&不为其困惑，不为其搅动。&br&&br&一具美丽的裸体摆在你面前，你克制住了生理的冲动，那么你脱离欲望了吗？&br&并没有，你心里依然冲动着，欲望一直都在，你只是在享受“得不到”之痛苦。&br&&br&一具美丽的裸体摆在你面前，饱经世事的你，觉得它毫不美丽，只有丑陋。那么你脱离欲望了吗？&br&也没有，你只是对这个级别的欲望麻木了而已，你内心依然嗅探着更炙热的情欲，你依然被欲望左右着，只是没有找到而已---那是比“得不到”更大的痛苦。&br&&br&一具美丽的裸体摆在你面前，你爱这裸体，她很美丽，但你不会因为得到她而兴奋，也不会因为得不到她而痛苦。&br&即使一根枯木头摆在你面前，也跟这美丽的裸体无二。&br&&br&美与丑，肉与素，对你是一样的。&br&&br&你吃了一口肉，但你并不被其困惑搅动，你也不期待下一口还能吃到。&br&对你而言 这就和吃一口饭是一样的，那么你吃一口肉又何妨呢？&br&&br&肉和饭的口感是不一样的，但你并不依赖留恋这口感，在你的内心它们是一样的----那他们就是一样的。&br&&br&&br&&br&人们往往会搞混“克制欲望”，“对刺激麻木”，和“解脱欲望”。&br&&br&一件事情，心里想做，身体却不做，这叫克制欲望，内心却是欲望的傀儡。&br&&br&一件事情，心里不想做，感觉无趣，但内心却无聊而烦躁，总想做点什么却提不起兴趣，这叫对刺激麻木，但依然被欲望左右着。&br&&br&一件事情，心里不想做，身体做不做都可以，内心平静，身体自由，这时才从欲望中解脱出来了。
男孩第一次尝到禁果的味道，情欲的满足会带给他巨大的快乐。那时的他，动作虽然笨拙，内心却充满仪式感。 男孩第十次尝到禁果的味道，禁果已经不再是禁果，他开始对这件事习惯。 男孩第一百次的时候，男孩已经是男人了，内心开始麻木。他不能在其中感受到特…
供养僧团比较好，针对个人的供养不是不行，只是容易产生不好的影响。&br&如果这人修行好，一般会和居士保持一定的距离，不会过于亲近，多余的供养只会让对方困扰。&br&修行不够好的——「利养是软贼，害道最难防」&br&容易让他心中生起贪心，如果被僧团其他人知道了，也容易让其他得不到供养的人生起嫉妒、攀比心，搞到最后都在比徒众、比供养，非常不好。&br&重要的事情再说一遍「利养是软贼，害道最难防」&br&&br&真想供养，就供养那位出家人所在的僧团，供养一些生活用品，打个斋什么的。&br&&br&佛陀时代，有人供养佛陀，佛陀都让他们供养僧团，说「我亦在僧数」，供养僧团的功德比供养个人要大，这是佛亲口说的。&br&&br&如果对某个出家人特别有信心，很想供养，跟着对方好好学法，不要搞事情，就是最上的供养了。&br&&br&最后引一下长阿含·游行经&br&「紫金花如轮，散佛未为供；阴界入无我，乃名第一供。」
供养僧团比较好，针对个人的供养不是不行，只是容易产生不好的影响。 如果这人修行好，一般会和居士保持一定的距离，不会过于亲近，多余的供养只会让对方困扰。 修行不够好的——「利养是软贼，害道最难防」 容易让他心中生起贪心，如果被僧团其他人知道了…
零基础别练瘦金体，练就练残了。&br&&br&偶尔看综艺节目和直播，东北的小品演员很多喜欢模仿刘小光（《乡村爱情》里的赵四），赵四很有特色，但模仿他的都模仿得很残。瘦金体也一样，虽然好看，但别说零基础，基础再好，都不宜学。它就适合看看。&br&&br&题主说，境界高的是“用绘画的方式写书法”，不是。境界高的就是好好写，不装逼。
零基础别练瘦金体，练就练残了。 偶尔看综艺节目和直播，东北的小品演员很多喜欢模仿刘小光（《乡村爱情》里的赵四），赵四很有特色，但模仿他的都模仿得很残。瘦金体也一样，虽然好看，但别说零基础，基础再好，都不宜学。它就适合看看。 题主说，境界高的…
&p&供僧当然可以改变自己的命运，这一点毋庸置疑。&br&&br&其实除了供僧，这个世界上还有很多事情也能改变自己的命运。&br&&br&打劫可以改变你的命运——当你手中的大锤砸向金店玻璃的时候，你的命运注定倏然变道，奔向手铐、脚镣、铁丝网。&br&&br&杀人也可以改变自己的命运——当你把手中的刀捅向对方的脖子时，一把随时会落下来的达摩克利斯之剑也悄然降临在你举头三尺之处，而在它真的落下之前，你还要面对逃亡的颠簸和辛苦。&br&&br&相比前者，供僧对你命运走向的改变就要温柔和舒服多了。&br&&br&因为说到底，让自己的命运往好的方向改变，本质从来不是你有没有做一些事情，而是你有没有从自己所做的事情中获得足够的智慧。&br&&br&当你因为供僧放下了贪吝时，供僧就改变了你的命运。&br&&br&当你因为供僧增加对佛法的信心时，供僧就改变了你的命运。&br&&br&当你放下所有不切实际的期待，用一颗清净的心把红包放在师傅们面前并因此获得快乐时时，供僧就改变了你的命运——一个更愿意做好事，并且能从好事中获得快乐的人，一定可以走得更高更远。&br&&br&&br&在佛教看来，命运也好，运气也罢，我们生命中的一切现象皆为缘起。&/p&&p&而你生命中的一切的缘起都由你的念头控制走向，所以，供僧有没有用？能不能改变你的命运？取决于你是谁，以及你想要什么。&/p&&p&&br&&/p&&p&放生、抄经也一样&/p&
供僧当然可以改变自己的命运，这一点毋庸置疑。 其实除了供僧，这个世界上还有很多事情也能改变自己的命运。 打劫可以改变你的命运——当你手中的大锤砸向金店玻璃的时候，你的命运注定倏然变道，奔向手铐、脚镣、铁丝网。 杀人也可以改变自己的命运——当…
&p&影响力比较大的是龙泉寺&/p&&p&一是龙泉寺有各种人才，动漫、书籍、博客/微博等都相当出色；&/p&&p&二是没有个人崇拜，学诚法师虽然出名，但龙泉寺没有以法师来当崇拜对象推广（12年、13年左右开始，很多声望大的个人都消声了）。&/p&&p&&br&&/p&&p&其他一些出名的道场，大部分处于僧才培养阶段，对互联网乃至新媒体的了解有限；&/p&&p&不如北京有很多IT人才出家或亲近佛教。&/p&&p&&br&&/p&&p&况且，很多IT人都在996，&/p&&p&不是商业化，很难推动佛教新媒体的发展；&/p&&p&佛教文化商业化的有一些，以盈利为目的，就如淘宝上卖佛经佛像一样了。&/p&&p&&br&&/p&&ul&&li&知友法嘉宗智在知乎有大量人气，早期推公众号，现在推APP，算是一个新媒体运营好案例。&/li&&li&去年有个争议较大的话题，不断在知乎重复提问并推公号，是很失败的推广方式。&/li&&li&知乎间隔性的推佛道、藏密、南北的争议问题，对学者来说不是好事，但在运营角度看是非常成熟老练的。&/li&&/ul&&p&&br&&/p&&p&散乱、无组织、有限的影响力，这才是目前大陆（汉地）佛教可以存在的状态，这种定位和新媒体运营是相悖的。&/p&
影响力比较大的是龙泉寺一是龙泉寺有各种人才，动漫、书籍、博客/微博等都相当出色；二是没有个人崇拜，学诚法师虽然出名，但龙泉寺没有以法师来当崇拜对象推广（12年、13年左右开始，很多声望大的个人都消声了）。 其他一些出名的道场，大部分处于僧才培养…
&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-9e9fecf0290257decc5fe83_b.jpg& data-rawwidth=&964& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&964& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-9e9fecf0290257decc5fe83_r.jpg&&&/figure&&p&在家居士以舍为得为乐，出家人以得而无所得，无所得即真得。&/p&&p&在家居士和出家人的修行的方式方法不一样。在家居士是生活在一切有之中，所以要以放下，以舍为得，以舍为快乐，以舍为吉祥如意。千万不能在修行过程之中，再有一念的贪心，只是一直地舍下去。舍得舍得，把自己的一切所有一天一天地减少，把自己的执着烦恼，一天一天地减轻。只能减少、放下、舍，决定不能心中再有一念的贪心冒出来。这就是在家居士修行佛道的最最基本原则。能按照舍得、彻底放下的原则修行的菩萨，即能很快地契入解脱道。解脱佛道就是减法，世间法即是加法。&/p&&p&一位真正把身心世界，自己所有的一切名利情、钱财物彻底放下的菩萨，才会有资格做一个真正的出家人，才有资格接受十方的供养，才有资格达到真正地安详、自在、解脱。出家人在接受供养时，总得即心不挂碍，是无所得，在无所得之空性，也就是空身、空心、空我、空一切执着的清净心，自己所得到的一切供养，心中没有一点欢喜，更没有一点贪心。这就是得而无所得，有而无所有，做而无所做，动心而动无我的心。动念没有一点自我的心念，这就是无住生心，又叫称性妙用。这是出家人必须要落实做到的。在家居士整个的修行过程，要落实全舍全放，是运用的减法。出家人在接受供养时，不能动一念的私利心，用平常心接受供养，而是得而无得。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-5a38c8d94a4e4ad172dc2d3e240fd7b9_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&670& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&670& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-5a38c8d94a4e4ad172dc2d3e240fd7b9_r.jpg&&&/figure&&p&&/p&
在家居士以舍为得为乐，出家人以得而无所得，无所得即真得。在家居士和出家人的修行的方式方法不一样。在家居士是生活在一切有之中，所以要以放下，以舍为得，以舍为快乐，以舍为吉祥如意。千万不能在修行过程之中，再有一念的贪心，只是一直地舍下去。舍得…
&p&、&br&&figure&&img data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1707& src=&https://pic2.zhimg.com/v2-4f8f0ddda7a570f9a5bf1c46ca253c73_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-4f8f0ddda7a570f9a5bf1c46ca253c73_r.jpg&&&/figure&&/p&&br&&br&&p&&br&提起出家人，除了“光头”戒疤“”阿弥陀佛”之外，被大家提及最多的词就是“慈悲为怀”了，仿佛除了慈悲，对出家人就没有其他的观感似的。&br&&br&其实真实的出家人中慈悲为怀者有之，嬉笑怒骂变化莫测者有之，如我一般幼稚调皮者亦有之，绝不像电视电影里那 般脸谱化。不过修行好的出家身上人大多数都还是闪着慈悲的光芒，就像温柔敦厚是文人的性格写照，慈悲二字也是出家人的性格底色——哪怕他们发起火来，慈悲为怀的性格底色也会让他们与有着原超常人的清醒。&br&&br&说道这里你可能会疑惑；出家人胸怀之中的慈悲是从哪里来的呢？总不会是头剃得越光人就越慈悲吧？&br&&br&在我看来，这份慈悲来自“懂得”&br&&br&美国宇航员拉斯蒂.施韦卡特回忆自己第一次在太空看到地球---------盯着这个悬浮在宇宙空间中的美丽球体，对世界突然有了一种全新感受”看不到边界、看不到障碍，地球作为一个整体，变成了无垠太空中一个蓝色、苍白的小点&这似乎引起了施韦卡特的某种认知转变，他说；&br&&br&&br&地球是不可分割的整体，就像我们每个人都是不可分割的整体一样。自然界（包括我们）不是由整体中的部分组成，而是整体中的整体组成。所有的边界，包括国界，都是人为的。具有讽刺意味的是，我们发明了边界，最后发现自己被困其中。&br&&br&&br&从太空归来后，施韦卡特立即投身于公益慈善的事业中。&br&&br&下面我要讲的这个小故事，也为我带来某种类似的“认知转变”，相信你也可以通过这个故事重新理解“慈悲”二字。&br&&br&因为懂得因果的残酷，所以慈悲众生的痛苦&br&&br&&br&上个星期和佛学院的授课法师出去吃饭，吃完饭付账时，一个一直在前台晃悠的小孩突然神色慌张的往门外走，本来在掏钱包付账的法师两手空空的紧随其后，大声叫喊让他停下。我立马明白过来；他撞见小偷了。&br&&br&幸运的是小男孩刚出门口就撞到了两个前来就餐的居士。他们听见法师的喊声立刻拦下了这个小孩。小男孩倒是痛快，一看走不脱了，就把钱包扔在地上，一脸不耐烦地看着我们，我本来想教训他几句让他以后不要再犯，但法师却若无其事的挪开身子，对小男孩说：谢了哥们，你走吧。小男孩狐疑的白了他几眼，撒腿就跑。我目瞪口呆的问他；他是小偷，你放他走不说，怎么还叫他哥们？&br&&br&他若有所思的和我说：这一声哥们是为了让他尽快忘记今天发生的一切，让今天的事情对他以后重新做人的影响降到最低。&br&&br&我打了一脸的问号继续看着他，他看出我的不解，对我说道；如果我对他的称呼换成小偷，然后再如你所愿站在道德制高点上面对他做一大堆的政治思想教育。&br&&br&相信我，一个月后他会忘光我们说了些什么，只会记得曾有几个和尚在他偷东西时指责了他，令他很没面子。这样做只会增加他和正常人之间的角色对立，加重他对自己小偷的角色认同，让他觉得正常人不接受他这样的存在，除此之外，作用几乎为零。&br&&br&我气愤的质问他；偷东西这种事你不让他付出一点代价，他再犯怎么办？你这是假慈悲！&br&&br&法师狡黠的对我说；他手艺很潮，刚下手我就反应过来了，应该不是惯犯，否则我就直接打110了。就凭他这手艺，下次作案肯定还会被抓，到时候自然有人教育他。&br&&br&但我们今天对他的宽容却可以让他日后多一个金盆洗手的理由，何乐而不为？&br&&br&再说了，一个高中生年纪的小孩子成小偷肯定也有自己不得已的苦衷， 我们不了解情况也无法给出合适的劝勉，还是等他自己回头吧。&br&&br&我余怒未消的冲他吼；你居然还在为他开脱？&br&&br&法师说；我虽然不知道那个孩子遭遇了什么但我相信如果“易地而处”，我也不敢保证我的手不会伸进别人口袋——你有没有想过；如果这孩子是个混迹垃圾堆与网吧的孤儿，从小到大每天看到的和听到的都是如何偷东西，那么他会有如你一般高尚的情操和道德吗？如果他是被黑社会控制的小偷，偷不到定额就没饭吃，甚至还会挨打，那他有选择吗？&br&&br&这样的情况换做是你，你有选择吗？&br&&br&我躲开了他犀利的目光，问了自己很久，内心的答案都是；没有选择。&br&&br&&br&个人的主观意志在这个世界中能主宰的事情真的太少了。大到投胎到谁家，小到同学是谁，这些都不是我们能主宰的，但我们是谁却又是被这些不由我们说了算的东西所决定的——在这种情况下，任何瞧不起别人、觉得别人怎末“沦落至斯”的念头都有“得了便宜还卖乖”的嫌疑。&br&&br&&br&我开始慢慢理解法师想告诉我的道理-------我今生遇到的都是善缘，所以我才有机会培养出我引以为傲的“操守”“道德”，但这并不能说明我比他高尚，只能说我比他“命好”，如果真的和他“易地而处”说不定我会做出比他更不堪的事情，既然如此，我又凭什么“教育”人家呢？念及此处，我不由得为法师的慈悲和智慧所打动。&br&&br&这一顿饭我不仅重新认识了自己，也重新理解了慈悲，慈悲不是我过去以为的那种自上而下的俯就，而是一种“你我皆凡人”的共情————因为懂得了自己的无力与无知，所以慈悲众生的暴躁与愚痴。所以真正慈悲的出家人既能诲人不倦，也能反躬自省，我之前能做到前者，却因为后者的缺失，导致我自以为的慈悲更像一种冒犯，在我看来，这种态度不是慈悲，而是一种自我意识的霸权。&br&&br&&br&柴静在【看见】一书中说道；“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和宽谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。&br&&br&同理，我觉得慈悲的本质也是认识——懂得自己和所有生物之间有一种深深的联结，懂得自己与其他人一起分享着身体形式的脆弱性和必死性，懂得“人是社会关系的总和”，从而得出“人根本无法独立存在”的认识与洞见——这种认识与洞见正是慈悲得以建立的基础。&br&&br&由此可知，想要“慈悲”必须先要懂得，但懂得之后却未必是“慈悲”，也有可能是厌倦——声闻和独觉就是这么来的。&br&&br&&br&&br&&br&生命是灵魂的监狱，生和死是这个监狱的边界，而出家人就是拉着其他人一起越狱的犯人。&/p&
、 提起出家人，除了“光头”戒疤“”阿弥陀佛”之外，被大家提及最多的词就是“慈悲为怀”了，仿佛除了慈悲，对出家人就没有其他的观感似的。 其实真实的出家人中慈悲为怀者有之，嬉笑怒骂变化莫测者有之，如我一般幼稚调皮者亦有之，绝不像电视电影里那 …
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