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述评：美国为什么总成为邪教头目的乐土(附图)？
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日08:52 生活时报
在美国，只有邪教闹出人命或直接与警方对抗，警察才会主动干预。
　　世纪之交，邪教泛起，世界各国纷纷出重拳向邪教宣战，邪教“头目”纷纷逃窜。美国―――世界上邪教组织最多的国家以保护“人权”为由将其中不少都笑纳了，美国在邪教问题上的暧昧态度连美国的西方盟国都感到“难以理解”。
　　法国惩治邪教 美国横加指责
　　去年6月，法国国民议会以多数票通过了惩治邪教法草案。草案建议设立“精神操纵罪”，凡犯有该项罪者轻者罚款20万法郎并判两年徒刑，重者可判罚款50万法郎及5年徒刑。草案特别强调不得在学校、医院或收容机构等地方从事任何邪教宣传。
　　对此，美国一些团体打着“人权”的幌子，对法国大肆指责和抹黑，并在国际上造谣中伤。法国在一份公报中指出，如果没有某些国外组织的积极支持，法国的邪教活动不会如此猖狂。一些组织不仅对法国邪教分子给予庇护，而且在需要的时候“毫不犹豫地”利用他们以达到不可告人的目的。
　　法国负责打击邪教势力的官员阿兰?维维安指出，美国在邪教问题上对法国的指责，是“不能接受的对内政的干涉”。他说：“美国的立场在欧洲越来越令人难以理解了。没有人能够阻止我们为了人权利益对邪教采取行动。在这些组织嘲弄人们最基本的权利之际，美国的观点尤其荒唐。”
　　邪教肆虐的乐土 教众超过2000万
　　美国是世界上科技最发达的国家，但同时也是邪教组织最多的国家，被称为“邪教王国”和邪教的大本营。
　　据加利福尼亚伯克利大学心理学教授玛格丽特?辛格在写给白宫的一份报告中估计，美国的邪教组织多达2000个至5000个，超过2000万人不同程度地卷入了邪教活动。美《新闻周刊》的报道也认为，在美国有700个至5000个邪教组织。世界上7大邪教中，天堂之门教、人民圣殿教、撒旦教均起源于美国，科学教派的总部也设在美国。
　　美国的邪教组织尽管林林总总、五花八门，但有两个共同的特点：崇拜活着的“上帝”，即所谓的教主；相信世界末日，认为人类面临灭顶之灾，只有加入其组织才能逃过劫难。邪教组织不断在社会上兴风作浪、制造事端，因信奉邪教而集体自杀、以身殉教的怪事在美国时有发生。美国“千禧年观察研究院”主任泰德?丹尼斯的数据库里保存着1200多个邪教组织的档案。他说，那些相信世界末日的邪教信徒，几乎都拒绝遵循一般人的行为准则。为了自己的生存，他们会破坏一切，挑起他们认为肯定能赢的论战，而且经常谈论一些虚幻的事物。
　　有一些邪教组织极其严密，外人很难了解其内幕。加州一个被称为“洛杉矶基督教会”的邪教组织，成员多达10万，规定信徒必须汇报包括吃饭、睡觉在内的一举一动，大学生连回家看望父母也要事先“申请”。安东?拉维伊于加州创办的“撒旦教”甚至强迫教外女性饮下混杂动物血液、经血及精液的饮品，受害人即时昏睡，苏醒后饮消毒药水，欲解除毒咒。
　　每年敛财10亿美元 教众致死以千计
　　在美国，邪教教主每年敛财高达10亿美元，而由于其邪恶活动致使教众惨死者数以千计。邪教就像肌体中的毒瘤，给美国社会带来了极大危害。由于邪教自认代表宇宙真理，无视法律及社会秩序，对宗教自由和社会稳定构成了威胁。除了类似大卫教那样非法囤积武器，公然与政府对抗的邪教组织外，有些教派打着宗教、慈善和非政治组织的旗号，从事政治活动；有些则参与贩毒、走私、暗杀、绑架等暴力犯罪活动。在邪教组织中，妇女儿童的合法权益得不到保护，女性沦为教主的性奴隶，儿童则成为邪教的童工。每年总有不少美国人，尤其是年轻人，离开家庭、学校或放弃职业加入邪教，去追随某个“救世主”或去过所谓的“超凡脱俗”的生活。
　　17岁的美国姑娘查莉迪甜美活泼，是学校啦啦队的队长，由于学业优异，已被罗德岛大学录取。可是，这位对生活充满憧憬的少女，却成了邪教的牺牲品：查莉迪患感冒10多天，一直没有康复：她的母亲米兰达不信医药，不准女儿看医生。在母亲的折磨下，查莉迪形容枯槁，体重下降了近10斤，全身长满红疹。母亲却认定女儿是邪魔上身，于是叫来20岁的大女儿作帮手，把查莉迪按在地板上，并把塑料袋套在她头上。惊心动魄的生死搏斗持续了两个小时，可怜的查莉迪终于被闷死了。母亲叫另两个女儿不要伤心，因为死的不是她们的姐妹，而是邪魔的化身。警察赶到现场时大吃一惊：母女3人正在高声祈祷，诵读经文，不时伴着“教父”录音大唱颂歌。
　　邪教头目热衷美国
　　在科学技术和物质文明高度发达的美国，为何会成为这么多邪教组织藏身的乐土呢？专家认为，美国邪教泛滥有其深刻的历史和社会背景，更有深刻的政治背景，法国在公报中指出，克林顿政府之所以在邪教问题上态度暧昧，是因为它们“是一个不可缺少的政治资金来源”，而将某些国外邪教分子视为精兵干将则暴露了美国不可告人的政治目的，这是外国邪教头目纷纷逃往美国的原因。
　　美国是个宗教影响深远的国家。美国宪法规定宗教信仰自由、政教分离，政府无权干涉教会事务，无权对宗教教派情况进行统计和调查，这使得美国宗教团体林立，派别多得惊人。一些邪教组织也打着宗教自由的旗号，拉起大旗，另立山头。触犯法律后，邪教组织又以宗教自由为幌子，逃避法律责任。
　　除了生活中的失意者，为了寻找精神寄托而信仰邪教外，他们之中也不乏事业有成者，有的是音乐家、艺术家、电脑专家、公司经理和电视播音员。其原因是什么？多年来，不少荒诞不经的电影充斥美国影院。美国人看得最多的是《星空奇遇记》、《X档案》、《星球大战》，头脑中充满了关于彼岸世界的幻觉。自杀者中有一人说是《星空奇遇记》中女主角的弟弟，另一位自杀者写道：“我们看过好多遍《星空奇遇记》和《星球大战》，这对我们是一种实际训练，现在是我们将所学付诸实践的时候了。”
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北京市电信公司营业局提供网络带宽美国为何被称之为“邪教王国”？
6月4日，《环球时报》发表长篇报道，披露了中国和世界上一些邪教的内幕，报道特别指出：在世界发达国家中，美国因有1000余个邪教组织，被称为“邪教王国”。“全能神”教发起人赵维山在2000年逃往美国，随后申请政治避难。美国对邪教“如此宽容”，主要是因为宗教是美国进行价值观外交或打压别国的一个重要工具。每年美国国际宗教自由委员会都会发表一份所谓“宗教自由年度报告”，对别国宗教状况进行指责。为此，美国官方在国内也从司法上抛弃了“邪教”的定义，只称之为“新兴宗教”。日本律师联合会1999年曾发表《欧美国家邪教对策实况调查报告》称，在重视“信教自由”的美国，不仅政府和议会没有就邪教问题采取特别的措施，相反，从事邪教问题研究的团体却往往被邪教组织以“损毁名誉”之类的罪名告到法庭。美国最大的邪教受害者救援团体，曾因支持脱离邪教的人而被法院判为“侵害市民权”，这个团体由于被罚巨额赔偿而破产。在中国，被中国反邪教协会认定的邪教只有11个，就让中国上下口诛笔伐一片忙乱，美国有1000余个邪教组织，按说这个国家早就应该被邪教吞噬了，可对邪教“如此宽容”的美国依然与邪教共处彼此相安无事！这不得让世界惊讶。实际上，在美国，任何宗教派别任何政党组织，无论是公开的抑或是秘密的，只要不崇尚暴力，不危害他人生命，一概都会受到尊重和善待。美国等对不同政见、不同宗教信仰的包容，或许也是这个社会长治久安的重要原因。&《环球时报》把美国称为“邪教王国”实际上有点危言耸听，如果把美国称之为“上帝之国”倒是很贴切，尽管进入新世纪后，美国远离上帝的人越来越多。但在上个世纪，美国每10个人中就有9个人相信上帝，有8个人认为宗教对个人家庭生活非常重要，有7个人属于某个宗教派别，据说有大约6个人每天祈祷，有一半以上的人认为上帝是美国民主的道德引导力量，有4个人每周去教堂，有30多万座教堂寺庙遍及美国城乡，在高度发达的物质文明背后，宗教在美国社会中发挥了金钱物欲娱乐不可替代的作用。有统计显示：美国人每年观看橄榄球、棒球、篮球、网球、赛车等各项体育比赛的人数总和约有4亿人次，而参加宗教活动的高达52亿人次。美国人在上世纪90年代每年奉献给宗教事业的捐款约为500亿美元，而花在棒球、篮球、橄榄球上的费用不到50亿美元。&事实上，如果稍微对美国社会和美国人的生活做一点观察，就会发现宗教深深地植根于美国社会之中并对美国社会生活的各个方面有着极为广泛深远的影响。美国的钞票上，赫然印着“我们信仰上帝”。美国的国歌里，有“上帝保佑美国”的歌词。美国总统就职，要手按圣经进行宣誓。国会参众两院的每一届会议都是以国会牧师主持的祈祷开始。美国的军队里有牧师，神甫等各种不同宗教的随军神职人员，身穿军官制服，在军中提供宗教服务。美国的大学校园里，活跃着大量的学生宗教团体。美国的医院、监狱、机场及其他许多公共与民间机构中，都有专职或兼职的宗教职业人员提供宗教服务。美国85%以上私立中小学校的学生就读于教会学校。哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等许多著名的美国大学最初都是由教会创办的。今天，美国有1200多家宗教广播电台播放宗教节目，每12家电视台中就有一家是宗教电视台，在上世纪的最后10年里，美国的宗教节目增加了75%。美国的宗教报刊杂志有5000多种，《新约圣经》在美国的印数超过了1亿册，宗教音乐的音像制品销售量远远超过了爵士乐、古典音乐及其他各种流行音乐。在美国，至少有一半以上的美国成年人参加过宗教组织的慈善服务活动或做过类似的志愿者，在纽约、芝加哥、洛杉矶、费城等大城市中提供社区服务的主要力量是宗教团体。大多数美国人的婚礼是在教堂举行，而他们的丧礼也由牧师或神甫来主持。可以说，美国人生活的各个方面都和宗教有着密切的关系，正如美国著名神学家尼布尔说的那样，美国“是世界上最世俗的国家，也是宗教性最强的国家。”&人们或许还记得图森枪击案之后，奥巴马的一番讲话，他说：“今天晚上，我作为一名美国人来到这里，像所有美国人一样，今天同你们一道跪下来祈祷；明天同你们站在一起。”他两次在讲话中提到《圣经》：“《圣经》告诉我们，世界上存在着邪恶，人们无法理解的可怕事情确实会发生。用约伯的话来说，‘我等待光明，黑暗便来了。’坏事会发生，我们必须避免事后过于简单地作出解释。”最后，他如此结束：“愿上帝赐福，愿我们失去的人永远安息。愿上帝关爱并守护幸存者。愿上帝保佑美利坚合众国。”“9.11”惨案发生之后，当时上任不久的美国总统布什在出席祈祷仪式时，也曾发表过这样的演讲，他说：“在这个举国祈祷和纪念的日子里，我们请求全能的上帝保佑我们的国家，赐予我们耐心和决心应付所有将到来的事情。我们祈祷上帝抚慰所有沉浸在悲痛中的人们。感谢他曾经赐予的每一个死难者的生命以及每一个新生命的到来。正如我们确信那样，任何事情，无论死亡、生存、权力、已经发生的和即将到来的事……都不能把我们与上帝的爱隔离开来。希望他能保佑死去人们的灵魂，安慰我们在此的所有人，并指引我们的国家。上帝保佑美利坚合众国。”宗教在美国有着如此广泛的影响并不是偶然的。美国这个国家，是一批在英国受迫害的新教徒最早建立起来的，日，在牧师布莱斯特率领下一批新教徒乘五月花号漂向北美大陆。全船乘客102名，其中，新教徒35名，其余为工匠 、渔民、农民及14名契约奴。日，经过海上六十六天的漂泊之后，五月花帆船抵达美洲。五月花号原本是在哈德逊河口靠岸，由于海上风浪太大帆船偏离航向，五月花号最后在普利茅斯抛锚。船上的乘客，为了建立一个大家都能接受的“新社会”制度，上岸之前，船上41名成年男性在船舱里签了一份简短的公约。这份公约被后人称之为《五月花号公约》，签署人立誓要创立一个不同于欧洲的自治社会，这个社会最核心的理念是：基于被管理者的同意而创立，且将依法而行自治。这就是美国在建国之前，历史上第一份极为重要的政治文献。美国建国之后，虽然宪法明确规定实行“政教分离”，美国也没有国教，但宗教始终与美国历史的进程紧紧地交织在一起，对美国的政治、法律、文化、外交、伦理等各个方面发挥着巨大影响。美国著名社会学家理查德.纽豪斯说，“关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己的概念中，他们大多数都是基督徒，他们和许多非基督徒都认为，美国社会的道德基础是犹太&基督教道德”。这是美国的一大特色。&正是由于存在着这样一种强大的宗教道德基础，美国才得以在由来自世界各地各种背景的移民及其后裔组成的社会里，形成自己的价值观和凝聚力，美国人在看待自己和外部社会时才会有一种特殊的“使命感”，一种基于宗教道德的理想主义，美国社会才可能产生出一种能够在世俗化进程中保持精神平衡的自我调节机制。美国不是一个以神权为中心的宗教国家，但离开了宗教，很难想象会有今天的美国。宗教对于美国， 不是可有可无，而是须臾不可或缺。事实上，许多美国人感到自豪和骄傲的，并非美国在物质方面的强大，而是丰富坚实的精神信仰。尽管在行动上，许多人对自己的信仰并不能认真实践、身体力行，但作为美国人的精神支柱，宗教在美国社会中的地位并没有因此而改变。美国的宗教，五花八门，丰富多彩，有许多特点，但最主要、最基本的特点是以基督教新教为主导。基督教是一个大系统，其中可分为罗马天主教、东正教与新教三大分支。若以宗派数量与信徒人数而论，新教当数第一。但新教内部不存在着像罗马天主教教会内部那样统一的教会体制与领导核心，新教的宗派无论大小，都是平等独立的。新教不是一个单一的教会，而是无数具有新教特点的独立宗派或教会的总称。但无论从哪个角度看，新教都是美国基督教、乃至美国宗教中最活跃、最重要的因素。美国的总统，除了个别例外，基本上皆为新教教徒，新教的影响可见一斑。新教之外的罗马天主教、东正教，基督教之外的犹太教、伊斯兰教、佛教，还有其他各种东方宗教，以及形形色色的新兴宗教，在美国宗教的景观中扮演着各自独特的角色。新教之内，又有浸礼会、卫理公会、长老会、信义会、安息日会等众多的派别。同一种宗派或教派中，又因种族与文化背景的差异，形成了不同的教会团体。在历史发展中，美国宗教也在以各种方式发生着变化。从早期北美殖民地的清教徒到今日的基督教福音派，从昔日为了确立政教分离而努力到今日为了捍卫家庭价值而论战，从野外巡回布道到电子教会与电视布道，从清教主义到基要主义，从自由派、保守派到灵恩派、福音派，美国宗教走过了漫长的道路，经历了巨大的变化，美国社会的每一个变化都可以在美国宗教中找到踪影，而美国社会的方方面面也无时无刻不在感受着宗教变化的影响。如同美国社会的发展一样，美国宗教内部始终充满着连续不断而又富有活力的变化。宗教与社会的互动，宗教派别之间力量对比的消长，宗教团体内部主流与非主流、传统与革新派别的交替更迭，贯穿于美国宗教的历史。
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国外邪教问题专家:人们是怎么陷入邪教的？
发布日期：日&&&文章来源：凯风网&&&作者：Janja Lalich 苏旋（编译）
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　　核心提示：目前，全世界有数千种邪教组织。他们往往冒用宗教名义，让许多人分不清到底是他们是宗教还是邪教。那么，邪教到底与宗教有哪些本质区别？同时，人们为什么会加入邪教？以及人们是如何一步步深陷邪教的？美国加利福利亚州大学教授、邪教问题专家贾妮亚·拉利奇（Janja Lalich）走上TED讲台，为我们详述这些问题。&
　　目前，全世界邪教组织有数千种。关于邪教问题，有两件事情非常重要。第一，并非所以的邪教都是宗教性的。因为还有些是带有政治性的、治疗性的、专注于自我完善的，或者还有其他的。第二，并非所以新出现的宗教都是我们所说的邪教。所以，我们究竟应该如何辨别现代意义上的邪教？人们为什么会加入他们？他们是如何一步步拉拢信众的？&
　　广义而言，邪教是指具有极端主义“信仰”的团体或组织，其中，极端主义“信仰”最主要表现在神化教主。尽管很少有像人民神殿教或天堂之门邪教那样，具有如此致命的破坏性，但是大多数邪教都具有以下共同特征。&
　　邪教具有的共同特征&
　　第一，要求信众绝对顺从，严格遵守教内等级制度，以便好区分开核心信众和一般信众。第二，邪教头目宣称教义能回答生活中的重大问题。同时，为了让初信者能变成忠信者，头目往往选用能迎合他们需求的教义给他们。第三，最重要的是，邪教头目双管齐下，用显性的和隐性的两套教义来影响和控制信众，以使信众保持顺从。同时，邪教头目绝不容忍内部有人对教义有异议或外部有人想审查他们。&
宗教与邪教大不相同&
　　说到这里，你可能想知道，刚刚所描述的这些是否也适用于正统宗教中？事实上，“邪教徒”（cultus）这个词最初是指通过那些举行特定的仪式或在寺庙里供奉某些神的一帮人，但是，该词逐渐意味着过度奉献。而许多宗教尽管最初是邪教，随着时间的推移而融入社会，逐渐成为社会的一部分。而邪教则恰恰相反，将信众与社会分隔开来。&
　　比如人民圣殿教，1955年，当吉姆·琼斯建立人民圣殿教时，几乎没有人会想到它会造成如此恶劣的社会影响。因为在当时，人们曾经一度还将其看作是具有进步意义的宗教运动，在当地大受欢迎，且还得到过当时旧金山最著名政治家的支持。但是，在1977年，吉姆·琼斯宣称受到所谓“圣灵”启示，带着几百名信众在圭亚镇建了琼斯“公社”。吉姆·琼斯把这一“公社”描绘成乌托邦城。然而，在旁人看来，它更像是一座监狱。当国会代表团计划到现场实地调查情况时，吉姆·琼斯在琼斯镇实施了它的终极计划。接下来，便有了我们众所周知的人民圣殿教集体自杀惨案。日，909名男子、妇女和儿童被强迫喝下有毒果汁后死亡。后来，英文俚语“They drank the Kool-aid”（他们喝了酷乐饮料）便用着描述痴迷邪教思想的人。&
人民圣殿教惨案现场
　　所以说，邪教是把它的信众从社会剥离出去。这不仅不是为了给信众提供更好的生活指导，而是想要控制他们，让他们与家庭相分离，让他们的金钱不再独立，而过着被安排的生活。&
　　邪教拉人头过程&
　　邪教要求信徒绝对顺从邪教教主，这个教主通常是一个极具说服力的人，而这种说服力通常来自于财力、性别、权力，或者三者兼而有之。&
　　邪教头目最初用个人魅力吸引一批信众，为了扩大规模，邪教头目制定一个类金字塔方案，让最初一批信众出去拉拢新信徒。&
　　邪教信众已经谙熟可以把谁作为目标，同时，他们往往侧重于去一些新的地方，或是选择拉拢那些正在经历个人生活或事业上的痛苦的人。因为正处在孤独和渴望过有意义生活状态下的人，更容易接受那些看起来非常友善的人所提供的帮助。&
　　邪教信众拉拢新人过程是非常细致，他们可能去花费数月时间和对象建立关系。事实上，在拉拢的邪教组织成员当中，有超过三分之二是由朋友、家人或同事邀请来的，因为这种熟人之间的邀请是很难遭受拒绝的。&
　　一旦加入了邪教组织，这些“新人”将会受到多种形式的灌输。其中一些方式是，让新人模仿其他信徒，对邪教组织发出的指令做到绝对服从。还有一些更为激烈的方式，例如使用一些说服技巧，包括利用内疚、羞耻和恐惧等说服成员绝对服从。实际上，许多“新人”可能会出于想获得归属感而心甘情愿地顺服，以获得邪教组织之前承诺的回报。&
　　邪教环境阻碍批判性思维&
　　邪教环境阻碍了批判性思维。因为当你周围的人都在扮演着对信仰绝对忠诚的角色时，你很难表示出你对邪教的怀疑。但是，这会催生你的内部冲突，即认知失调。这种认知失调会让你陷入困境，加深你的痛苦，因为原本的内部认知反馈信息会提醒自己确实被欺骗。 &
　　虽然大多数邪教组织不会直接导致成员死亡，但仍然有害。因为邪教这种否定信众原本思想、言论和自由社交的方式，严重阻碍了信众心理和情感成长，尤其对那些被剥夺了正常发展活动的孩子们来说，这种阻碍将对孩子一生具有深刻而严重的影响。&
　　最终，许多邪教信众能找到了出路，不管是通过自己的领悟、家人和朋友的帮助，还是由于邪教组织自身因外界的压力或丑闻而瓦解。&
　　许多邪教组织或许很难加以辨认，因为对于一些人来说，无论他们的信仰无论多么奇怪，都受到宗教信仰自由的保护。只有当他们的做法涉及骚扰、威胁、非法活动或行为不当时，法律才会介入。&
　　辨别邪教牢记一点&
　　但是，你一定要记得，任何组织都不应该以牺牲家人和朋友为代价。如果有人告诉你，要你牺牲这些关系或道德以获得更大的利益，那么，他们很可能正在利用你来谋取他们自己的利益。遇到这种情况，一定不要相信，也不要加入他们。&
　　背景资料：这场TED演讲的讲述者，贾妮亚·拉利奇（Janja Lalich），是享有盛誉的世界知名邪教问题研究专家，是美国加利福尼亚州大学社会学系荣誉教授，著名作家，并写了关于邪教的著名书籍。她的研究、演讲和文章对邪教问题研究贡献很大。&
贾妮亚·拉利奇教授&
（责任编辑：天亮）
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京公网安备59号寿终正寝的美国邪教杀人魔为何拥有众多女性崇拜者？
资料图：1981年的查尔斯·曼森。图片来源：东方IC
83岁的查尔斯·曼森（Charles Manson）于当地时间上周日（11月19日）晚间在美国加利福尼亚州的医院自然死亡。在进入监狱度过大半人生前，他是20世纪60年代末最臭名昭著的连环杀手——尽管他本人并未现身案发现场，执行谋杀的都是他的中产阶级女性信徒。
作为杀人团伙“曼森家族”的首领，曼森共犯下九宗谋杀罪，包括七起被统称为泰特-拉比安卡（Tate-LaBianca）的1969年洛杉矶连环杀人案，其中最知名的遇害者是导演罗曼·波兰斯基孕中的妻子莎伦·泰特（Sharon Tate）。过去数十年间，曼森都在监狱中度过，但有关他的流行文化商品却层出不穷，将他推上嬉皮文化象征的“神坛”。
《纽约时报》刊登的曼森讣告中写道：对于当时感受到恐惧和迷惑的公众来说，这些杀人犯以及他们背后暗藏的性、毒品、摇滚乐和撒旦主义理念，似乎正是定义了60年代的反建制与自主精神的堕落延伸。
管教所中的少年时代
日，16岁的未婚妈妈凯思琳·马多克斯生下了曼森。据记载，她是生活在社会边缘的酗酒者。后来，曼森的母亲与一个名叫威廉·曼森的男人有过一段短暂的婚姻，因此这个原本没有名字的男孩便开始被称为查尔斯·曼森。
母子二人生活在一起的时光并不长。从12岁起，曼森就被安置在一家又一家少管所里。据《纽约时报》报道，他曾经把剃须刀塞到一个男孩的喉咙里，并强奸了他。同时他还经常逃跑，犯下偷窃、盗车等罪行。
曼森曾经有过两次失败的婚姻，分别是和十几岁的女服务员以及一名年轻妓女。他至少有两个孩子，一个和他的妻子在一起，另一个和他的追随者在一起，但孩子的身份至今仍没有确定的说法。
1967年3月，32岁的曼森结束了最近一次服刑。当时，他一多半人生全都是在少管所和监狱中度过。获得假释后，曼森搬到了旧金山湾区。而在旧金山的那个夏天，近十万名嬉皮士来到旧金山Haight-Ashbury区，音乐、时尚、艺术和新思想都曾在这里蓬勃发展，给人一种一切皆有可能的感觉——那是被历史所铭记的“爱之夏季”（Summer of Love）。
自由理念下的精神控制
据美国媒体Vox报道，从上世纪50年代后期起，曼森便开始学习如何利用宗教控制他人，特别是控制年轻女性。他吸取了科学神教（Scientology）利用永生的理念控制追随者的手法，并刻意从其他罪犯那里学习应对女性反抗的技巧。
而在上世纪60年代末的旧金山，嬉皮士们渴望摆脱保守的性别规范，追求“自由恋爱”文化。曼森也迎合了当时这种随心所欲的风气，同时开始向无所寄托的年轻追随者宣扬一种混杂了科学神教、嬉皮士反独裁主义、披头士乐队歌词、基督教《启示录》，以及希特勒著作的怪异哲学。
很快，曼森就奠定了自己的“大师”地位，拥有了多名家庭条件优越的年轻女性追随者。他和他的信徒被统称为“曼森家族”。
审理曼森案件的检察官布罗伊欧西（Vincent Bugliosi）曾经向CNN介绍：“曼森就是‘家族’的首领，所有信徒都像奴隶般听命于他。”但在这些信徒看来，曼森就是如同基督一般的存在。
据其中一名女性信徒的描述，追随曼森让她“头一次有了安全感……感受到了有人会关心我。”
启示录般的种族决战
或许是认为沙漠地区更方面藏匿，又或许是曼森想要追寻音乐梦想，“曼森家族”从旧金山搬到了加州南部洛杉矶附近。但曼森的音乐道路却走得并不顺畅——他屡次遭到制作人拒绝，他写的歌也卖不出去。
日深夜，曼森派出四名女性潜入波兰斯基导演的妻子沙龙·泰特家——这里原本是一名拒绝了曼森的音乐人的住所。曼森知道那名音乐人已经不住这里了，但他确信，当时的新主人必定也是他所憎恨的好莱坞精英阶层。
但从表面来看，曼森下令发动的是他命名为Helter Skelter的“大决战”——这个名字源自于甲壳虫乐队的一首歌。曼森相信，披头士乐队是在用当年发行的专辑《White Album》中的歌词告诉他一些启示录般的种族决战信息。
在疯狂的射击和殴打后，“曼森家族”中的几名女性杀害了怀有八个月身孕的泰特和其他在场四人。第二天，曼森和追随者又来到一个似乎是随机选择的住所，杀害了杂货商拉比安卡夫妇。
离开这两处遇害者的住所时，“曼森家族”在门上用受害者的血留下了“猪”和（错误拼写的）“Healter Skelter”的字样。没有亲自参与谋杀的曼森希望，这样的记号能让外界在种族冲突不断的大背景下，将谋杀归咎于黑人左翼激进党派黑豹党。
这七起谋杀事件在几个月内没有得到解决，警方甚至没有将两组谋杀联系起来，这令洛杉矶当地居民恐慌不已。直到1969年秋天，其中一名女性凶手阿特金斯因为另一项罪名服刑时，在狱中向他人吹嘘了自己犯下的这场连环谋杀：“我们当时要做的就是那种震撼世界的大案子。”
1970年，曼森和他的追随者出席了谋杀案的审理。据CNN描述，“曼森家族”将庭审变成了“马戏般的闹剧”。他们在法庭上又唱又叫、在脑门上画着“X”符号、用铅笔刺向法官。经过大半年的庭审，曼森和他的几名女性追随者被认定犯有数量不等的谋杀罪名，并被判处死刑。但由于加州在第二年取消了死刑，因此几人被改判为终身监禁。
在监狱里成为文化符号
多年来，12次假释被驳回的曼森被监禁在数座监狱中，靠弹吉他、做杂务、从脱线的袜子里挑出蝎子和蜘蛛打发时间。不过他在监狱中多次接受了媒体采访，而这进一步巩固了曼森的文化符号形象。
1986年，在采访中，电视记者查理·罗斯（Charlie Rose）提到了泰特和她未出生的孩子，并向曼森提问道：“所以你不在乎（Care）？”
“在乎？”曼森回答道，“‘在乎’究竟是该死的什么意思？”
在监狱外，曼森留给世人的标签是旧金山嬉皮文化中最无赖的那部分。以“曼森家族”为原型的书籍、电视剧和动画屡见不鲜。曼森的形象还被印在海报和T恤衫上，甚至成为摇滚歌手玛丽莲·曼森艺名的灵感来源，以及媒体报道中的昆汀·塔伦蒂诺导演下一部电影的主要题材。
曼森成为《滚石》杂志封面人物，被称为“世上最危险的人”。图片来源：网络
英国伯明翰城市大学犯罪学教授威尔逊对BBC表示：“曼森的文化符号意义在于，他怪诞的想法证明，青年文化不仅仅是代表爱与和平的‘花之力量’（flower power）。事实上它更加黑暗，令人不安。”
Vox指出，外界广泛认为，旧金山嬉皮士反文化潮流的低级产物、恶棍元素导致了曼森针对好莱坞精英阶层的无差别谋杀，但这种刻板印象是错误的。曼森绝不是嬉皮士，相反，他利用嬉皮文化作为幌子，为了个人目的诱骗陷入反主流保守文化，向往“自由恋爱”的弱势女性。
值得注意的是，一系列流行文化商品将曼森塑造成了60年代邪典（Cult）文化的领军人物，并在半个世纪后的今天继续吸引着对暗黑启示录元素着迷的崇拜者。
审理曼森案件的布罗伊欧西后来出版了一本名为《Helter Skelter》的书讲述“曼森家族”的故事。他对曼森时至今日仍能受到部分人“推崇”的解读是：“曼森这个名字已成为邪恶的象征。而被纯粹的邪恶所吸引正是人性的一部分。”
作者：田思奇
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