信佛孕中期忌口食物日期

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-15 06:19 标签： 狂犬疫苗忌口
信佛教的人，会有什么忌讳、忌口之类的吗？_百度知道
信佛教的人，会有什么忌讳、忌口之类的吗？
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忌讳就是戒，是戒定慧的根本。佛家讲，因戒得定，因定则才生智慧。 根本的忌讳就是杀盗淫妄酒五戒。小乘教并不忌口，可以吃荤腥的食物，这种食物必须是不听杀，没见杀，不因为自已而被杀才可吃，俗称三净肉。在中国普遍兴大乘教。因菩萨不忍心吃众生肉而提倡不吃肉。而荤的菜指葱蒜韭菜洋葱荞头，多吃容易乱性，不主张多吃。因而成戒，不吃荤也不吃腥则才是指吃素。吃素是发自内心，并不强求。修性从心修，明白道理就知道该怎么做了。
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酒，妄：杀，淫：仁，礼，也就是不太明显的坏习惯说信佛教，盗。它与中国孔子学说的五常对应，应该深信因果，从而持守“五戒”，智;。它有点象《中华人民共和国宪法》。详细条目很多。五戒说的是不可以这么做，五常说的是应该这么做。为的是断学人的粗恶。至于细恶，是对已经开始修行的人来说的。在此不论。或参考《梵网经》，若是真信的话。就一定会遵守佛的教诲，信，你所说的忌讳，就是佛教导我们的&戒&quot。戒又根据我们信的程度或修行的程度有不同的诠释，刚入门时，义，戒以下五条
在佛陀的时代，宗教人士，不论是婆罗门还是六师外道，都是乞食为生，不开火做饭，印度的百姓也有供养宗教人士的风俗习惯，认为可以带来福报。
所以，佛陀和声闻弟子也是托钵乞食，既然是乞食，一般是化到什么吃什么，并不忌肉，所以比丘戒中没有不可以吃肉的说法。
当然，佛教以众生平等，强调绝不杀生，所以食肉必须遵行“三净”原则。
现在，在信仰小乘佛教（南传上座部佛教、巴利语系佛教）的国家，如泰国、缅甸、老挝等，还保持着原始佛教的风貌，僧人都是可以吃肉的。
大乘佛教产生后，因为强调利益一切众生的菩萨精神，所以禁止吃肉，大乘佛经中有很多反对吃肉的记述，特别是《梵网菩萨戒经》。
中国是主要信仰大乘佛教的国家，汉地的僧人，出家的时候，除了受沙弥戒、比丘戒，还要受菩萨戒，所以僧人不可以吃肉。
这里，要说明“荤”与“肉”的区别，“荤”有草字头，本来指葱、蒜、韭菜这类气味浓烈的蔬菜，这类东西生吃臭口，妨碍修禅定，熟食助淫，易制破戒，所以被比丘戒律所禁止。因此，小乘僧人不吃荤，大乘僧人既不吃荤也不吃肉。
以上说的是出家人，如果在家信佛，则分几种情况：
如果只是受了三皈依而没有受戒，则在饮食上没有禁忌。
如果受了三皈依同时也受了五戒（杀、盗、淫、妄、酒），则不能饮酒。
如果还受了菩萨戒，为了慈悲一切众生，也不能吃肉。
谢谢，其实我只想知道后面 在家信佛 那一部分，不是很详细，但也还算能理解，谢谢你啦！~
您可以先受三皈依，领到皈依证，这样就是佛教徒了，这时还不需要忌口。如果您觉得需要进一步深入学佛，可以再受五戒，受戒之后不可饮酒，如果您平时应酬比较多，也可以先受前四戒，不戒酒，这在佛教也是可以的。当然，如果您决定发大愿心，领受菩萨戒，那么就不可食肉了。对于“荤”物，如葱、蒜、韭菜等，在家学佛一般可以不忌，但是在诵经、修禅、礼拜佛菩萨圣像及进入寺院之前不要吃。
忌讳妄语（就是撒谎），忌口并不是酒肉说，早在南北朝时期，只要这肉不是为了自己而杀僧人是可以吃的，还有忌口的荤是 葱姜蒜这类荤。忌肉荤是哪位皇帝在佛经悟到的，说是肉就不可以吃。所以以后的僧人都不吃肉了。以前没有这个规定。但是忌讳和忌口都不重要，我们耳熟能详的济公长老，有酒有肉，照样不是普度众生，酒肉穿肠过，佛祖心中留，一心向善就行了，如果心恶忌什么都没有用。谢谢
不说谎话，不恶口骂人，不说离间别人的话，不说无实义的话。即不妄语，不恶口，不两舌，不绮语。阿弥陀佛！
嘿嘿，谢谢好心人回答，不过这些貌似不信佛的人，也应该这样做呢~~
各人理解不同，所以难以说明白。真正的佛法是圆融无碍的，关键在于心，形式是次要的。
恩呢，我也是这么认为的，不过还是想知道跟平常人会不会有什么差别~~谢谢你的回答啦！~~^_^~~
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信佛不忌口可以吗？
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然后你吃，也不行。耳不闻杀——听见该动物被杀的声音，你其他肉是可以吃的如果你皈依三宝，那么你至少要食用三净肉。就是不为你杀——比如你去同学家他妈妈为了招待你杀鸡，着肉不能吃。眼不见杀——你亲眼看见该动物死亡，也不许吃。除了这个。但是佛教鼓励吃素，你吃素会得到赞叹
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为了方便，先吃三净肉；后随自己慈心的增进和修行的得力，再吃长素，才是究竟。须知吃肉是杀生行业存在的市场，吃素是恢复健康、品味、节能的生活方式。
皈依三宝，没有忌口之说，但提倡素食。受五戒后，也是可以吃三净肉的，但不能饮酒----除非只受其中的四戒。只有受梵网菩萨戒之后，才要彻底断绝肉食。当然，如果能吃素，那最好是吃素，可以培育我们的慈悲心。贤善成就，普愿吉祥
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信佛四月初八的生日需要忌口吗
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冤冤相报，没完没了、救苦救难都来不及，怎么可以杀害众生去祭祀佛菩萨，决定不忍心杀生祭祀，赚钱是命里头所有的，清净心才生智能，决不是因杀害众生，你才得到这个利润，你得财富；你修法布施，你得聪明智能，跟这些众生结的冤业，去满足你的宠物，丧事不能杀生，‘丧以哀为主’，宴请宾客以素食为最佳，来生的苦报，这合不合情理？本来自己寿命很长，是你前世所修积的，无论你从事哪一个行业，你才发了财，《地藏经》上说了，亡人不但不能得福。拜佛许愿更不可以杀生，诸佛菩萨大慈大悲，念过《地藏经》的人要记住！你每一年祭祀你的祖先，就知道这个现象，祭祀你过世的家亲眷属，中国人每年清明要祭祀，你修财布施，你的财运是你前生修布施所得来的、嗜欲完全断掉，你才能恢复清净心。他堕在恶趣，罪业已经很重了，怎 么忍心再加重他的罪业，虽然你现前得富贵，你的生活过得很优裕，过得不错、中元祭祀、冬至祭祀，这是我们在世的活人无知；你修无畏布施，你得健康长寿。佛讲得清楚，礼尚往来，馈赠不可以杀生；饯别不可以杀生。还有一些众生喜欢养鸟？于情于理都违背了。庆祝庆生，加重罪业，为他而杀的，增加他的苦报，人庆长寿，杀害众生来宴会；庆祝自己的长寿，叫人家短命，哪有这种道理？养金鱼要用虾、小鱼去喂它，养鸟也要用肉食去喂它，所以我们营生的行业要选择，决定不能干杀害众生这种行业。这种行业对自己决定不利，眼前所得的利润，决定不是因为这个行业而得到的，人庆长寿，杀害众生来宴会；庆祝自己的长寿，叫人家短命，哪有这种道理，你前世的福享尽了，恶报就现前。我们很冷静、很仔细的观察？结婚，这是我们错误观念造成的？所以佛教人要把爱欲，杀生造业来庆生，你饲养宠物。明了这些事理的真相。祭祀不可以杀生。命里头没有财，譬如说你开酒楼、开饭店，为什么别人做这种生意不赚钱，你做这个生意就赚钱？从这个地方我们就能够发现，不能发财。你所得的这些利润。如果你在这一生，你从事的是杀害众生的事业，你要知道杀害多少小动物，实在讲，可是你要知道，你这个财运不是因杀生而得来的，你知不知道这里头有杀业，这个行业在往后的果报有得受了！我们要觉悟。世俗过年，过年家家都杀生，家家都吃肉，尤其是杀生来祭祀祖先，你都会发财。所以我们每年遇到新年，要特别提倡素食，加倍的爱护众生。年节不能杀生？于情于理都违背了。过生日不能杀生，也是加重祖先的罪业？这里头有严重的果报，祖先不但不能够得福，如果祭祀杀生去供养，荣庆不能杀生；送礼这是人情，还因而遭难，宠物要不要吃肉，因为年年这种方式庆生，把自己的寿命减损了。不但寿命减损、宴会不可以杀生。明眼人看得清楚，庆生做寿不可以杀生。他这里头举了很多例子？所以我们一念情爱之心，造成因无知而造罪业，加重他的苦难，我们在社会必须要有正当的营生事业，凡是杀害众生这些事业，喜欢饲养宠物，诸位要知道净空法师---过生日不能杀生，无论从事哪个行业你都赚钱。杀害众生生命的这种行业，请客也不可以杀生。再说到营生，换句话说，这个佛在《地藏经》上讲得很清楚，诸位想想看
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信佛不忌口行么 ？？这样好么？
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在家修行则最基础的要守居士五戒，若三皈依则必要守戒。而对你所说忌口，居士五戒中没有不知你的信是什么意思，如果信，佛教对在家修行的居士并没有太高的要求，五戒只要按自己的情况能戒几条就戒几条，一条都不戒当然不行，则必三皈依。居士五戒的具体规定 （一）不饮酒（二）不杀生（三）不偷盗（四）不妄语（五）不邪淫。当然既然没有出家
学佛就是改变自己过去的坏习俗坏习惯 五晕不计真心何在 如何谈信佛。
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肉类不可吃，还有五辛
真是如此吗？
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