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『普通』主题： 净空法师：既然有护法神，为何还会着魔
&&发表日期： 15:06:06
头衔：社区伯爵积分：172709
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净空法师：既然有护法神，为何还会着魔
　　问：&有人学佛很认真，甚至于还讲经说法，劝别人看破放下，还都讲得不错，真的是福慧双修，照理说，应该都是有护法龙天保护着，为什么还会着魔？这个事有方法避免吗？&
　　答：你说的这个情形，
自古以来就有，实在讲是相当不容易的。天台大师讲，天台大师是智者大师，他写的那几个字我看过：&能说不能行，国之师也；能说又能行，国之宝也。&这两句话给我们很大的启示。
能说，自己本身做不到，占多数，
着魔都是属于这一类的人，他有魔障。
在《慈悲三昧水忏》里面，连悟达国师都遭魔障；在《楞严经》里面开头就看到，阿难尊者遭魔障。想想原因在哪里？&能说不能行&。&能说又能行&，决定不会着魔。护法神只是从外面保护，你里头
有心魔，心魔会勾结外面的魔，
内外勾结，护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。念佛人有一个好处，至心念佛，一心称念，一心就是至心，决定不会着魔。
　　一般学佛的同修，着魔我们也见过很多。
着魔最主要的原因，喜欢感应、喜欢神通。我遇到过很多，我就问他：&是不是对于感应、神通很喜欢？&他说：&是的。&这是着魔最重要的一个原因。真正学佛的人不求感应、不求神通，念佛的人老实念，参禅的人老实参，魔就不得其便，这个道理要懂。（净空法师《学佛问答》21-90-53）
　　问：常常听到念佛人著魔，颇觉生疑，佛何以不加庇他？（陈淑媛）
魔由自心生，此定是念不如法，或是心不能净所致。有此两因，自于佛隔，何能加庇。然能见怪不怪，
不去理他，提起正念，一直不退，魔自消灭，不能为害。此后功夫，因是反更进一层，所谓
不受魔难，不成佛也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
&&&&&&&&&&&&&&&&&& (转自学佛网：http://www. )
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<font color="#8886~
&&&& &南师开示：打坐修证中身体变化的过程&&&&&&&&http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dafa3f.html
以谓之破参？因为有疑则有参，无疑则不参，突然碰到啪嗒的一下（这是象声词，事实上并没有这一下，言语形容它，言不尽意），身心放下，空掉了。有的是到了前念已灭，后念未生，当下一段空的境界。他便认为&哦呵！就是这个！&那么就定住这一个，前念不生，后念不起，当体即空的空空一段，定定，定得连身心皆空了，皆忘掉了。要弄得如痴、如傻。要久定。这个时候，这个人呀，简直记忆力都会减退，好像脑筋都不大灵敏了。有一个阶段万事都懒得用心去动。如果这个时候，没有明师，没有宗师指导，单求如此下去呢？坐久了，有些人变成枯木一样，庄子所谓的：&形如槁木，心如死灰。&这不是真悟，不是真明心，更不是真见性。这是妄想意识暂停现象。那个三际托空的境界，正是意识根本的变相现量。
&&& 须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是&&
&&& 所以你们做功夫有时候打坐定了，每一个心理的病的境界都要经过的呦。很多人修道坐坐，都以为一修道百病皆除。我告诉你，一修道是百病皆生，都生完了以后才百病皆除。本来没有病，你里头潜伏的病都要把你发出来。爆发完了以后才可以。
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做&生死以之&？根本没有这个精神。尤其是医学发达了，半吊子的医学知识大家都会一点点，也不是真医生，多少都看了报纸，懂了一点医学常识，那个报纸有些宣传的理论，他就把它真当医学理论。嗨！他顾虑身体不得了喽！没有那个置生死于度外的精神。其实真正懂医学的常识，这又蛮好，尤其学医的，这个可以帮助他一下。在这个阶段，有各种各样的现象。或者是大便秘结了，或者是肚子泻了，各种各样，百病丛生，有冤报冤，有仇报仇，有病报病，就是这个样子。
　　那么，过了这个阶段，剥极则复，剥极了就恢复了。什么恢复？生机，另一个生命机能恢复。阳气勃然而兴了。在女人呢？两乳发胀，春意荡然；男人呢？二月初二龙抬头了，阳气突然而来了。这是比方话喽！身上一身发胀，全身一股气来了。那么普通的人，不知道的呢？在这个时候不是自己想办法，就是天然走漏了。走漏了同你那个三际托空见到那个空的一面不相干，可是色身这一面（其实，这一面也就是那一面。）渐渐又恢复到平常没有修持，没有体会一段空相以前那个身体一样。那么，在一般人，没有经验的，觉得这一下舒服了，所谓发泄得舒服了，在那个充满的境界上当成发胀。、不舒服。把它恢复了那个平日的样子，他习惯性认为这样是舒服。
&&& 如果有智慧，进一步呢？依然不动，身体上阳能一发动，即刻将心念空了，欲望自然奈何不了你。可惜人没有这个大气魄的呀！没有这个呀！人能克服性欲这一关的，太少了。多半要照应这个东西去了，照应身体上这一冲动了，不肯不照应的。如果是大气魄、的人，忘身喽，管你的，什么东西动，你爱动就动。这一下好，气机突发。
　　那么，道家讲的呀，由尾闾骨透督脉透头顶，前面下来到任脉，又降下，降下以后又打通奇经八脉，动得三花聚顶五炁朝元。什么三花？精炁神。什么五炁？金木水火土。亦即心肝脾肺肾。身体突然笔直正立，端容正坐，自然归元。&元&并没有一个地方，有个地方就不是&元&了。在密宗来讲，三脉四轮突然而开，然后天地与我同根，万物与我为一，虚空即我，我即虚空，寂然不动，感而遂通，就到达了。
　　这些依我讲起，大概十句话讲完了。可是要知中间微细的过程，说不完喽！各有业力，各有因缘的变化不同，大原则就是我告诉你的。到达这个样子，在道家言，所谓：三花聚顶、五炁朝元，浑然无为，寂然一体。在密宗言，所谓：三脉四轮打通了，光明自然显现，无所谓明点不明点了。但这还只是在破初关境界上的功用，慢慢来，切勿得少为足，以为到了家了。有些人不明此理的呢！就在如此定境上过一辈子，也勉强说是证果了。还不是大果，仍然未了分段生死。
　 如果是大乘道的菩萨，定久慧明了，身心都起变化，脱胎换骨，内触妙乐。通力智慧渐渐开展，记忆力悟力更加高明，甚至，连宿命通都发起了。什么叫宿命通？就是前生后生，什么事情都知道。
&&& 这一个阶段，以见地与功用配合来讲，还不算是初关完成，所以说多难！
古人见道的，只能在这个阶段中间徘徊徘徊的太多太多了。以此来观察，古人今人很多都只是在这个阶段。
&&& 但是这个中间有一个重点，有些修外道、修密宗、修道家，这些人等，虽然不见自己本来面目，但功夫到达这个程度也有，为什么不许可他是见道呢？不许可他是证道呢？因为他不见本性，不明本来，就是《楞严经》上佛说的：&不得正觉。&
&&& 有些人，参禅的，晃到空的这一面，见了本性，为什么也不许可他呢？因为功用没有到，慢慢来。
&&& 见地功用到达了这个剥极而复的时候，所谓百脉皆通，三花聚顶，五炁朝元，可是其中有多少艰苦、多少血汗、多少岔途、多少支节哟！岂有那么简单！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《习禅录影》
&&& 修行中很可能会遇到的极其可怕的着魔
&&&& （一）
&&&&年逾花甲的藏族老喇嘛赤诚洛布，是青海果洛州红科地方的大成就者&&大堪布明（门）色仁波切的亲弟子，也是一位证悟心性自在的瑜伽士，与我还是同在具恩上师前闻听窍诀的同坛金刚兄弟。我俩一老一少是忘年交，相聚时无话不谈，因为他在见到本性后又曾独自一人在深山上闭关了十三年，所以有着不一般的禅修丰富经验。他不但将自己的许多实修经验传讲给我，而且还讲了很多藏地其它修行者深具启发的故事以及上师们的教言。&
　　禅门中说：「宁可千年不悟，不可一朝着魔。」有一次，与老喇嘛聊天时，又给我说了一个发生在他们寺院，一位修行老喇嘛着了魔境的真实故事。&
　　老喇嘛的寺庙位于甘孜洲新龙县的大盖乡，是一座主修大圆满法的宁玛派大寺。每年到一定的时候，就像汉地打七一样，僧众们就会聚集在一座密苑中举行密集性的禅修。那年有一位上了年纪的喇嘛也来参加了禅七。几天后，每当他上坐时，就到了一个风景优美的草原上。那里扎有一户帐篷人家，帐篷外面躺着一条看家的大黑狗，里面住着一位风烛残年的老牧人，有一位年轻美丽的女儿忙着里外、服侍老人。每当女儿见到老喇嘛到来时，就热情而虔诚地将一大碗鲜新的牛奶供养给他，而老喇嘛每次也都没有客气地就把它喝光了！就这样没有例外，天天如此。&
　　不久后的一天，老喇嘛突然想到：「为什么那位少女供养我牛奶，而不见她供养和自己一同禅修的同参们呢？他们可都是修持精进、戒律清净、堪以应供的出家僧宝啊！」这样一想后，他就越来越坐不住了：「不行！我是一个持比丘戒的僧人，如此貌美年轻的少女在众目睽睽下只供养我一人，恐怕非议早就在清修大众们的耳边传开了吧，我怎么办？」老喇嘛思前虑后，最后决定离开禅院，单独而秘密地寻找一地继续禅修。&
　　「第二天，禅修的喇嘛们发现怎么少了这位老喇嘛呢？起先大家找遍了寺院也没有看到他。刚好那天凌晨天空飘洒了一阵小雪，有一位喇嘛发现在寺院后山雪花覆盖过的地面上，一行脚印远远向山上延伸开去。于是循着足迹，同修们很快就到一个山洞中把他找着了。所有人都劝请他回禅院一起完成没有圆满的共修，但他不肯。大家又劝说了很多回去的理由，如：有现成的食物，安全又温暖等等，喇嘛仍固执地坚持着，最后在众人的一再询问下，他讲了自己不回去的那个理由。
　　「这附近根本就没有什么帐篷！更没有供养你的少女和老人，那一定是你禅坐时出现的幻境！请不要执着任何境界，否则会着魔的！」所有人都异口同声地这样告诉他。」&
　　「这怎么可能，我还喝了她刚刚烫过的奶茶呢，你们不要欺骗我！」&
　　「对于他来说，一切是如此的真实，就像你现在坐在我的对面这样，如果我没有想一下的话，我不知道你现在的出现是真实的呢？还是着了魔的幻境一样！」喇嘛赤城补充给我说道。&
　　「大家说什么也不让他独自住在山上，最后，不管老喇嘛同意不同意，同修们硬是把他拉回去了。」&
　　「但是到了第二天早上，大家又找不到他了。等到有人发现时，老喇嘛没有去山上禅修，而是在自己的房间中悬梁自尽了！」&
　　「这天刚好有一位大名鼎鼎的得登巴（伏藏大师）来到了这座寺院。得登巴说：『你们必须把他的尸体埋到九米深的地下，并在上面盖上一座佛塔；这样，我就可以保证他在三十年内不出来作怪，但过了三十年后，我就不能保证了。』」&
　　「后来大家便照掘藏大师的主意，把他的尸体埋到九米深的地下，并在上面盖了一座佛塔。」&
　　故事说完后，喇嘛赤城又说：「后来我的上师，噶陀金刚座上的大喇嘛将扬俄热仁波切忧心忡忡地对我说：『三十年马上就过去了，怎么办？』」&
　　我听后沉默良久，因为我知道他们那里现在出现了一个魔障，不知道是不是和这事有关：如果有人要摸哪家小孩的头，千万小心！因为许多小孩在被人摸过头的几天后，就意外地接连死亡了。据说就是魔障附体在摸头人身上的缘故！这在他们那里，可是千真万确的事情！就是堪布，也对我亲口说过这事。&
　　（在藏地，据说公开一些魔障的本生，就会招来他的无情报复。这样的真人真事，我也听说了不少，如《西藏的神灵和鬼怪》一书的作者，书写完后就突然暴毙了。但是，也传说凡是听到魔障本生事的有缘人，从此后就不会被此类魔鬼所障碍！这样的说法，后来我也在本尊的密续经典中读到。）&
　　赤城喇嘛教导我说：「在禅修前和禅修时，应该修好各种忏悔业障、积聚资粮的必修前行，尤其是要尽量多诵消除外、内、密及秘密障碍的祈祷文！这样就能保证禅修时，以警觉到本尊、护法的誓言加持故，而不出任何偏差。堪布也曾多次如此教诲我，因此我念满了十万遍遍知米旁仁波切的《普贤消除外内秘密障碍、能赐一切成就》的祈祷文。遍知者在注释中说凡能圆满十万遍的人，都能如愿消除今生和来世的所有世出世间障难。&
　　在写到这里的时候，我又想起自己一位在福州鼓山**寺出家的师兄着了魔难的一段往事，他正是因为相信了境界才着魔而去的。记得那是93的事了，师兄平时修的是念佛法门，尤其是念诵观音菩萨的名号，后来他就自称能见到观音菩萨，并和菩萨对话。并且渐渐不参加大众们的功课，他说：「菩萨已给我安排了修行法门。」大家都劝他要小心，不要着了魔境。他也不理。&
　　后来有一天的傍晚，他背了一个包袱走出寺院，并对一位遇到的出家师傅说：「菩萨让我还俗，我回家去了。」因为他的老家在湖南衡阳，而且又是晚上了，僧人以为他是开玩笑，就没有怎么在意他的举动。&
　　可是过了三天后，一位上山砍柴的人来寺院报告，在山上发现了一位和尚的尸体！大家跑去看时正是他。那位被他遇到的师傅方后悔说当时没有拦下他。但大家说：「回湖南应该下山去车站才对，他却往山上跑了，一定是前面有魔鬼化现的人引到这里来的！」而令人奇怪的是：发现他尸体的时候，全身上下赤裸裸地一丝不挂！而且也没有一丝诸如碰伤等自杀过样的痕迹。一位禅定功深的法师对我说：「可能是山中的精魅起先幻现成菩萨身形引他上当，等他深信不疑时就以女形把他引上山，并夺走了他精气」。当然,法师的这一说法能否成立,我持有保留看法&&&
　　从前上师有一个同学在黑关之中，总是见到老虎，于是禅修难以进行，关房之指导上师说，下次你看到老虎，将一哈达缠绕在其脖子上，该行者照办。然后，上师来检查，发现哈达缠绕在他身边之糌粑袋上，原来老虎是一堆面粉。&
　　巴珠之大圆满名著《教授荟聚》中云：&
　　「种种禅修觉受征兆会出现，此禅定手印，乃善心之力的结果。但它们是无常的，莫陷于「执以为是」，此至关重要！现在，无须着力看待它们，无论什么显现，均为赤裸天成解脱，知此等觉受为完全纯净，此为正途。」&
　　菩萨在第五地的时候，禅定力量达到完美，任何魔众都不能干扰之。&
　　所谓魔众，就是任何能动摇你的东西，宗萨说，文殊菩萨也会是魔，因为在禅定之中，本尊文殊出现，你的心会因此摇动，陷入精神幻想之中。&
　　我们在开始修法的时候，急于见到本尊现身，赐予我们教法，以为这是了不起的成就，实际上这是一种再典型不过的心魔。吉美林巴说：「修道的路上贪图进境，就是踏入魔鬼的家门。」&
　　虽然我认识的一些修行人，他们可以亲见本尊，进行交流以及请教事宜，这些成就仅仅是暂时有所帮助，但是常此执着，就一定会发生问题。无论是闭关还是散修，都要注意这些问题。&
　　在印度体系之中，也有这样的故事，据说认识自证自明之观者，需要进入离相之地，但是辩喜大师长期专修近难母，所以每当临近离相之地时，近难母就会出现阻挡他，于是他一直无法突破二元境界而迈入自证自明之观者的境地，后来，他猛然醒悟而不执着于恭敬的幻想，在近难母出现的时候，他用剑将此禅境劈碎，他亲自手仞了自己的本尊，于是他终于得以目睹终极的实相。&
　　我们这些卑微的修行人，应该放弃各种不实际的幻想，要想达到什么，就追求无私的慈悲吧。&
　　正如吉美林巴说：「一直到你能够完完全全除掉自己自私的那一天，这之前你所谓帮助别人，只不过是演一场戏给别人看罢了。」&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 原文地址：修行中很可能会遇到的极其可怕的着魔作者：清然
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开示丨其实人人都有护法神怎样才能留住你的护法？
摘自公众号：发布时间： 2:58:05
点击本文标题下【腾讯佛学】添加关注，点击【查看历史信息】阅读之前发送内容。怎样留住你的护法神？（资料图）文：祺云法师依《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。这正符合俗话所说的：“人在做，天在看。”宇宙中有一股冥冥的定律，你无法超越他。修行也一样，千万不要包装打广告，一旦有这个心，就糟糕了，不成佛倒成了魔了。莲池大师说的，功德要藏起来，你道业才能增进，业障才能消除。千万不能做了一点功德善事来吸引别人对你的赞叹，那功德都变成了赞叹，那就没了。而莲池大师说，所有的诽谤是非，都是对功德最好的保存。你做好事，别人诽谤你，那太好了，功德就保护起来了。相反的，过错则不能给自己遮盖起来。过错就是烂根，你越遮盖，烂根就烂在里面发臭了。要把它暴露出来，晒晒太阳。相反了，过错就消失了。大家要修行，千万不要打广告，哪怕修的很好。你以为宣扬了，别人知道了，你就能做的起来吗？这要靠缘分，也要靠你的功德感召啊。宇宙间有一股能量，你有功德，自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你，也得到你的功德。不仅人护持，天龙八部都会护持。一佛出世，千佛护持。尤其是在做佛教事业这一块，没有护法的护持，你根本做不起来的。修行靠的是护法神的力量。古人说，道不孤，必有邻。如果你做事情，很适合大道，护法天龙都欢喜，他们都会给你安排。你就安心的修，安心做。如果护法神都不欢喜，你要做起来也很困难。记得修行人不仅要处理和人道的关系，还有非人道的关系，比如鬼神关系。看祖师大德传记，他们在弘法时，都经历许多苦难，而护法神的护持，则令他们度过许多难关。比如王灵官皈依金乔觉禅师，你到九华山看，有许多地方供奉王灵官，他就是护法神。关公皈依智者大师，发愿护持佛法。还有龙王护法的事例，就不计其数了。道宣律师在终南山生病了，四天王就给他送药方。你真的有修行，自然能感化周围的磁场。这个是真的能量场的加持。刚学佛时，就要好好躲起来修福修慧，等有了境界后，再来弘法利生。一般很多人，每天都忙于事务，自己都没有心静下来念经，那是不行的。无论如何，功课是不能间断。修福报时，仍然需要修智慧，修定力。寺院是道场，居士供养的是出家人的道，你修好了道，自然龙天垂护。佛说了，你要是真有修行，护法神不护持，护持神就不称职了。梦参老和尚讲，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办？他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚怎么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量。● 近期热点索达吉堪布：该如何寻找前世的印迹弘一大师经典法语最全收录 太值得收藏回味！莆田人承包了90%的寺庙？纯属故意抹黑！时常读诵《地藏经》 这些因果病都能治好佛门经典语录广收录 语出何处腾讯佛学 更多精彩
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[佛学基础]梦参长老：我们每个人身边，都有护法神
时间： 8:10:20&来自：云台寺&阅读数：117
梦参老和尚曾经讲一个真实的故事。
他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办？
他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚这么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。
这就是护法的力量！
宇宙间有一股能量，你有功德，自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你，也得到你的功德。不仅人护持，天龙八部都会护持。
一佛出世，千佛护持。
《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。
如果是坏人，也有护法神，但可能数百人、千人才有一个护法神。这些鬼神，就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。
但是，这些护法神的数量是有增减的，当一个人都做坏事时，那护法神就会一个个离去。一个人如果都做好事，那护法神就会越来越多。
佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。
此外，当你在聊天说话时，护法神也常在左右，如果你说的是没用的东西，护法神就会一个个离去。
如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。
这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。
这正符合俗话所说的：“人在做，天在看”。
在佛经中的《阿含经》中有提到：四王天的天人，会在民间阴历的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这些日子来人间考察。
初八和二十三，天王会派遣大臣来人间考察善恶。大臣考察后，十四和二十九，天王派太子下来考察。十五和三十则是天王本身下凡考察。
当考察完毕后，还要向忉利天的天王释提桓因（民间信仰中的玉皇大帝或称天公）报告，在民间信仰则称为“缴旨”。
有的学佛人说，他很怕鬼，怕鬼的人，你一念《地藏经》，鬼就怕你了，鬼见你就给你磕头。你肉眼看不到，当你一念地藏王菩萨，你一念地藏三经时，你周边有多少护法神护法你。
《地藏经》里头坚牢地神，大地都是坚牢地神，坚牢地神别的法祂不护，文殊、普贤、观音祂不护，他专护地藏，所以他叫坚牢坚牢地。
如果大家念过《地藏经》的，第十一品坚牢地神，他说这个遍地都是我的子孙，凡是有大地的地方就有我的子孙，我的子孙都在护持地藏菩萨。
因此深信深法，就是我们自心是佛，是心作佛。
不过我们没有开光，都没假修炼，开光开不成。因为你没修，怎么能开光？你经过修炼了，你这尊佛就该开光了，等你成就了就能开光了。
护法神中，天和龙是主要的护法神。
你不要以为，哦，我做很多善事，我破戒没事。不要抱着这个心态。就像前面讲到，你拿钱供养是有功德，但你供养的钱不是净财，仍然有不好的果报。
福不灭恶。护法神对你惩罚一下，也是一种慈悲。你就能不做。不然你要收手，很难。
有个人做卖鱼的，他生了大病后才去收手。不然人都觉得，我钱总是不够。这个是众生的业相。
有一名很恶的妇人，她死了，她生前几乎没有做过一件好事情，鬼把她抓去，扔在地狱的火海里，因为她家里曾经拜过护法神。
所以呢，这个护法神，看见她被吊在火海里，也是觉得她很可怜，希望他能够帮她一下，想能够找到这个农妇，曾经有过一件善事，去对菩萨求请。
这个护法神想啊想啊，他终于想起来了，他想起来，就对菩萨说：“菩萨，这位信女啊，她曾经在菜园里捡到过一根绳子，施舍给了一个女的乞丐。”
这个菩萨说“好吧，那你就拿这根绳子到火海边去伸给她，让她抓住绳子，你可以把她拉上来，如果你可以从火海当中把她拉上来，我就让她到天上去，如果绳子断了，那女人只好留在火海里，像现在一样。”
护法神赶紧跑到农妇那里，把一根绳子伸给了她，对她说：“哎，你抓住啊，等我拉你上来！”这个时候，护法神开始小心地拉她，差一点就要拉上来的时候，这时候火海里其他的罪人也想跟着她一起上来。
女人又把她过去的那种劣根性暴露出来了，用脚拼命地踢他们说：“那是我的绳子，不是你们的！”她刚说完这句话，绳子就断了，女人再度落进火海，护法神只好哭着走了。
农妇后来才知道，这根绳子其实可以拉很多人进来，菩萨想借此再一次考验她是否有忏悔之意，但她还是那么的自行凶残的个性，她没有经得住考验。
这个故事告诉我们：一个人活在世界上，不能只顾自己不管别人，关键时候，考验一个人的时候，人性本性就会显露出来。
很多人跟自己没有关系的时候，还愿意帮帮别人，但一旦和自己连上关系的时候，他就忘记了别人，只想到自己，这种人实际上叫心怀善念，但是经不起考验。
所以心怀邪念，就是由这时候开始的，他们慢慢地只顾自己，不帮助别人，把自己送入了地狱。
善有善报，恶有恶报，实际上就是告诉我们，做人只要能够去帮助别人，你终有一天会得到别人的帮助。
这个恶妇因为最后的不忏悔，恶念失去了上天上的机会，所以我们在人间要拥有更多无私的爱，善和恶就在一念之间，所以一念上天堂，一念下地狱，不要让自己堕落在地狱当中，就要常行善，少作恶。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 南无阿弥陀佛
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 文&|五台山文殊道场
版权归原作者所有。有不当之处请及时联系，我们会在第一时间进行处理。感恩！
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