台湾记忆――台湾辅仁大学（一）
小三通的飞机腾空而起，绕行过整个台湾，101大楼赫然耸立在高高低低的楼房大厦中间，愈来愈小。短短一学期，这座慢慢相识相知的小岛与我渐行渐远，留下了满满一袭馥郁芳菲的气息。
风尘仆仆到辅大的第一天，安顿好住处，便迫不及待地穿街走巷，瞅瞅逛逛。挑个有空座的公交说走就走，捡人多的车站冲下去，完全未知的路，而有这样的澎湃激情与闲情逸致去猎奇探索。说实话，台湾并不是我想象中现代化大都市的样貌，拥挤的道路上时不时有机车呼啸而过，房屋不高，甚至有些破旧，商品琳琅满目，而悬挂的招牌却参差不齐。过了大半学期，我才明白，所谓的文明与先进，不仅仅只是指恢弘气派的城市建设，更重要的是一个国家或是地区的软实力，小则人心人情，大则精神文化。而台湾，两者兼具之。
从城市建设来说，街道看似破旧，但建筑用材却是顶级、用心而为之的，以人行道为例，其材质均选用我们国内极少使用的高质量透水砖，楼房则以钢筋为主打基，而非普通常用的混凝土，抗震系数极强。从文化底蕴来说，台湾对历史的保护意识着实比国内要来的高，尤其在台湾的南部地区，例如台南与鹿港，道家的宫殿无处不见，孔庙数不胜数，古色古香&&而相比之下，暂且不提文化大革命的影响，在当下，我国为了所谓的现代化建设推翻文化遗址，占用历史古迹的情形时而有之，作为旅游名胜的一部分景点，带着浓重的商业气息展现在世人面前：贩卖特产，漫天要价，伴手礼漫天飞舞。而台湾的旅游景点几乎不用门票，服务周到，统一配有旅游服务中心，定时有免费的义工导览活动，景区内贩售的商品价格与沿边街道的售价相差无几。
走在台北街头，我常常感觉就像走在家乡（厦门）的路上，同样典型别致的骑楼设计，两地共享一个闽南文化，使用同一种方言，熟悉而亲切&&而有所不同的是,这里的商家招客送客彬彬有礼，&谢谢你&是我每天听的最多的话语；家家户户以习惯进行垃圾分类，公共场所鲜有垃圾桶，街道也光洁如新；路人排队走道有条有理，自动扶梯的左侧总会自觉让道于赶路的人们；当地的居民对游客们古道热肠，不厌求详&&这是一个人人说话温文尔雅嗲声嗲气却不虚假的城，靠山坐海的一方水土，养育一方知书达理的人儿，人情暖暖。
在交流的期间，我抽出了两周的时间来进行环岛游，从台北出发，顺时针方向依次从宜兰到花莲至垦丁，再南上到高雄、台南、鹿港、台中、日月潭，最后回到台北。一路走来，我渐渐体会到这座岛独特的美，这座城吸引人的气质。
台湾的景色不假雕琢，自然而清新。台北淡水，这块像个世外桃源的小岛：红毛城、真理大学、淡水中学、小白宫，紧凑而错落有致。滚滚浓烟散去留下无尽蓝天白云，沧海浴日的极景。静谧深处隐藏着质朴虔诚的牛津学堂；由于周董而被海外熟知、游览络绎不绝的校园，在渔人码头的情人桥上赏碧海蓝天；一路上的景色美的耀眼而又朴实无华，不浮夸。灰蒙的台风天，沿着山路十八弯去九分，山的一边是止不住的阴霾，一边是面朝大海春暖花开。雨嘀嗒嘀嗒地下，打在九分老街的檐上，落在人头攒动的窄窄古道上，老店外排着队顾客依旧不减：嚼劲的综合贡丸、嫩红甜美的鲜芭乐、刚出炉的香脆炸鸡、多汁的黑猪大香肠、人气不减的滑芋圆。当然，不仅是吃的过瘾，还有韵味非常的老街小道：在九分，同来寻找千与千寻，来放天灯许愿赏月，回顾日式的金瓜石，听半山的黄金瀑布&&宜兰礁溪门庭若市的温泉季，心旷神怡；花莲汹涌澎湃的七星潭、垦丁的波澜壮阔的海岸线，触目惊心；台南、鹿港处处可见的宫殿、孔庙，源远流长；口碑载道的日月潭，&钟灵毓秀&，堪称人间仙境。
列车平稳穿过山体丛林，永远平行的斑驳轨道，永远不变的枝翠芽绿，永远不断的溪水潺潺，时光不停的穿梭更变。那些年，是青春懵懂；那些年，是朝气蓬勃无所畏惧。一学期不长，留下的步步足迹，零珠片玉，却历久弥新。
我交换的学校是台湾辅仁大学，一所直属于梵蒂冈教廷教育部的天主教大学，不见其貌，闻其名，便知其风格独树一帜。未进入校园，便能瞅见唯美的圣母玛利亚，惟妙惟肖。校门树立着&真、善、美、圣&白底黑字的庄严校训，圣诞期间于此搭建起温馨的马巢，五颜六色的小彩灯围绕，挂着师生们的心语心愿，迎风摇曳，以马内利。
这是所极具有人文关怀的学校，开通身心障碍同学们的特殊就学通道，每间教室具备特定的活动桌椅，里里外外，精细入微。每周照惯例有弥撒等活动，信徒带着赤子之心相互祈祷，小小的空间充斥着满满的正能量。
本科教学上，辅仁大学社会学系注重实际问题的探讨与实际操作。相比较而言，哈工大的社会学侧重学习宏观的理论知识架构，大处着眼；而辅大倾向于从具体问题出发，以小窥大。
在交换的学习过程中，我收获最大的一门课程是：展演社会学，试图通过课程来探讨艺术与社会学的连接点。课堂中同学们根据自己的兴趣参加&声音组&、&策展组&或是&表演组&，各组均有该领域的专业老师进行指导教学，期末则以小组为单位自导自演一个作品来评分。我选报的是策展组，每周老师带领我们参观各式的艺术馆与展览馆。第一次看展览，才真切感受到展览的魅力，不是单纯以旅游为目的的浏览游玩，更不是仅仅跟随人潮一拥而上。那是个私人藏馆，不大却一应俱全，与我印象里传统的橱窗挂画大相径庭。家具卖场与美术馆藏的场域转换；单一空间与延展声音的相应关系；悲痛、呼喊与信仰浓缩成字，刻录为音，在狭小空间挂满墙，铺满地。概念创意远远大于内容形式。像是舍友将剥完柚子皮扣在脑头上，随手拿身边的东西应景，拖把或只是一块布，配上逗人的表情和动作自娱自乐，得意洋洋地告诉我这就是艺！术！艺术是什么？也许没有听讲解，我仍一无所知，对所谓艺术品艺术家读不懂也猜不透。影片里的主角有著滑稽的装扮与天生的幽默感，一阵欢声笑语的背后是无人能知的寂寥。为了艺术走街串巷录影奔波，宁愿挨揍也不肯失去镜头，我想这大概就是艺术的魅力所在吧。
从炎炎夏天跨过阴凉冬季，一百二十天的历程，短暂地相逢，匆匆地别离。像是丛林赏花嬉戏，在一段跋山涉水后，番有如痴如醉之景，而不久夕阳西下，依依不舍地离去。时而想起，此情彼景油然而生，仿若身临其境，闻得馥郁满文斋。
人文与社会科学学院社会学系杨宏
发布:常姜&|&
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信仰支撑的辅仁大学，却不问学生宗教信仰
来源：中国社会科学报&&&&&作者：刘海涛&&&&&时间:&&&&&
辅仁大学综合楼是当时北平三大标志性建筑之一。资料图片
日，日本发动全面侵华战争后，其枪炮除了指向我国大好河山与广大同胞外，尤其&对我高等教育机关摧残甚烈，滥施轰炸，且肆意杀戮&。由此，近90%的高校不得不内迁。但是，在全民族抗战的隆隆炮火声中，私立辅仁大学却继续招生。
在沦陷区坚持办学,抵制奴化教育　　
1938年5月，日本侵略军攻占华北重镇徐州之后，日伪政府强迫北平全市悬挂日伪国旗，并强令群众上街游行，以示庆祝。辅仁大学及其附属中学坚决拒绝。日伪震怒，强令其中学停课3天，并多次派人&质问&校长陈垣。陈垣回答：&我们国土丧失，只有悲痛，要庆祝，办不到！&
1939年，日本派遣细井次郎以第二外国语教授名义来校监督。1942年，细井次郎升为校务长首席秘书，兼任附中学监。此后，派到学校的日籍教师日益增多，学生中也有日伪特务。但陈垣校长与校内德国籍天主教圣言会司铎出面同日伪政府周旋，坚持学校不挂日本国旗、不用日文课本、不把日语作为必修课，从而使辅仁大学成为当时沦陷区唯一不悬挂日伪旗帜、不读日伪所编旨在进行奴化教育课本的大学。
当时，很多原清华、北大的教授不愿意内迁，又不甘心到日伪控制的学校教书，因此转而投身辅仁。辅仁大学的师资队伍壮大了，扩大了本科招生规模，开始招收研究生，还设立了女子学院，增设了附属小学和幼稚园等。
更为重要的是，沦陷期间，尽管日伪政府经常来校调查搜查，师生要不断填写各种表格，学校也要经常填表报告学生情况，但是辅仁师生还是组织了抗日协会。为此，辅人大学教授英千里、伏开鹏曾先后被捕。月间，日本为了做侵略中国的最后挣扎，大规模搜捕抗日组织和人员，辅仁师生30余人被捕。他们在监狱里坐了一年多牢，受尽了日寇各种酷刑的折磨，落下了不同程度的终身残疾。但是他们始终没有屈服，直到日，日本无条件投降前夕，才获得自由。
在民族危亡的时刻，辅仁作为一所私立大学，一直坚持在沦陷区办学，抵制日伪奴化教育，延续民族文化生命，满足沦陷区爱国青年的求学愿望。陈垣、沈兼士、英千里、张怀等一批爱国学者、学生在非常特殊和困难的条件下，与强敌周旋，不事敌、不附逆，勇敢而顽强地进行文化学术抗日活动，所表现出来的爱国主义精神，惊天地、泣鬼神！究其原因，肯定是多方面的，但无论如何，他们的信仰的力量是不容忽视的。
比如，校长陈垣是一名基督徒。
作为辅大校长和一代史学大师，陈垣是学校的一面旗帜和精神领袖，他的言行和态度对学校的生存发展至关重要。在日伪控制下的北平，像陈垣这样的文化名人，政治上无自由、行为上被监视、经济上十分困难，而且身边的师友相继离去，亲人分别。陈垣也有过离开北平而南下的念头，曾与他的弟子柴德赓&黄昏斗室话时艰，相约联吟到巴山&，也曾对学生说&迟早还是得走!&但是，&他为着职务（辅仁校长）的关系，始终留在北平，维持这最后一所大学&。陈垣说：&余如南归，辅仁大学数千青年，有何人能代余教育之？沦陷区正气有何人能代余支持倡导，且余之图书，又不能全部带去，支身南逃，尤属不宜。&
信仰燃起的烛光
上世纪初，中国天主教界有&南马（相伯）北英（敛之）&之说。为了兴西学、启民智，天主教南北两位领袖携手发起筹办了中国天主教大学&&辅仁大学。
1912年9月，英敛之、马相伯二人越过由法国人控制的中国天主教会，联袂直接上书罗马教皇庇约十世。他们推崇明末耶稣会士利玛窦等人重视文化教育的政策，吁请教廷派遣博学硕德、明达热切之士来华，创办一所大学。此后，由于没有得到教廷的及时回应，英敛之和马相伯又多次上书教皇。
1913年秋，英敛之在北平香山静宜园创办辅仁社，以传授中国文化知识和中国天主教史为内容，培养天主教青年。在这一过程中，其兴办天主教大学的信念越来越强烈。1917年6月，他再次上书教皇，要求在华兴学，终于引起教廷的积极回应。
1920年8月，天主教本笃会奥图尔博士受教廷委派来华调查教育，与英敛之会晤，&二人所谈对于公教兴学一事，极相契合&。随后，奥图尔径直赴罗马，将此事面陈教皇和传信部，请求天主教本笃会总会长斐德理士设法完成此举。
1921年12月，罗马教廷传信部部长致信天主教本笃会总会长斐德理士，转达教皇关于在华兴办大学的谕令，并建议由美国本笃会圣文森总会院承办。1923年8月，美国本笃会召开专门大会，接受教皇关于在中国北平创办大学的委托，并托付圣文森总会院司泰来具体负责建校工作。至此，中国第一所天主教大学开始进入实质性的筹办阶段。
1925年1月，司泰来任命奥图尔为大学校长，具体负责筹备工作。2月，他们二人同抵北平，随即与中方发起人英敛之多次面晤，在办学指导思想上达成了共识&&&介绍西欧新得科学文化之精者，并保存中国旧有文学美术之最善者，舍短取长，不使偏胜&。
1925年3月，奥图尔以16万元的价格，永久租下位于城北李广桥西街10号(今柳荫街27号)的涛贝勒府为大学校址。再经修葺、布置，至8月，筹备工作基本就绪。
在大学正式招生前，英敛之等人决定在王府西书房先办两年期的预备科。在预备学校的取名上，马相伯与英敛之有不同的意见。马相伯主张预科学校采用&景教&或&本笃&为校名，但英敛之认为预备科&专事国学之研究，故取《论语》&会友辅仁&之义，名辅仁社&，既显得典雅，又能反映中国文化的特色，全称&公教大学附属辅仁社&，又叫&国学专修科&。
日，预备科正式开学，招生23人。预备科讲授中国文学、历史、哲学、英文、法文、数学等课程，并遵照教育部章程，学校不设宗教课。1926年1月，英敛之临终时，将校务托付给忘年之交陈垣。1月28日，陈垣正式接任辅仁社社长。9月1日，学校监督司泰来遵照英敛之的遗愿，聘请陈垣出任副校长，继续筹办大学事务。
上世纪20年代，由于爆发了全国规模的&非基督教运动&和&收回教育权运动&，中国各教会大学开始主动开展适应中国社会的&中国化运动&、&本色化运动&，并遵照国民政府颁布的私立学校章程，向国民政府教育部&立案&。此后，辅仁大学扩大办学规模，改文科为文学院，增设理学院、教育学院，以求达到大学的部颁标准。
1929年8月，教皇庇约十一世致函司泰来，一方面对他领导下的本笃会士在短暂的时间里创立北平天主教大学所取得的成就表达喜悦之情，并表示感谢，另一方面作出对大学进一步发展的训示。教皇的训示激发了司泰来排除万难、尽力筹资的斗志。1929年10月初，他从罗马回美不久，即前往纽约向银行寻求贷款。他通过一位天主教朋友认识了纽约花旗银行的助理副总裁柯里，二人经过协商，达成了25万美元的贷款协议，以该款用于辅仁大学建造新校舍、修缮旧校舍。
用这笔贷款，辅仁大学建造了一所融合中西、型似中国古都城墙的综合大楼，包括教室、宿舍、实验室、图书馆、办公室、礼堂，成为当时北平三大标志性建筑之一。
1931年8月，国民政府教育部批准学校立案，学校全称&私立北平辅仁大学&。接着，教育部又批准辅仁大学附属中学备案。至此，辅仁大学形成了大学部、高中部、初中部的总体结构。
辅仁大学在中国的成功创建，离不开英敛之、马相伯、奥图尔、陈垣等人的奔走呼号，也离不开司泰来的呕心沥血，他们共同努力的结点则是&&信仰。
作为一所天主教会大学，辅仁大学一直奉行奠基者英敛之和校长陈垣等人信教自由的办学理念，学校招收学生不问宗教信仰&&甚至校长陈垣本人也并不是天主教徒而是基督教新教徒，遑论强迫学生信教了。
也正因此，无论是在战火纷飞的过去还是国泰民安的现在，辅仁都是一盏独特的灯烛。
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& 台湾辅仁大学简介及入学申请条件
　　学校简介
　　辅仁大学为直属罗马教廷教育部之天主教大学。1925年由美国本笃会于北京创办，初期设大学预科名为&辅仁社&，1927年北洋政府准予试办，并正式将校名改为辅仁大学。国民政府统一全国后于1929年呈请正式立案，与北京大学、燕京大学、清华大学并列中国北方四大名校。1952年因院系调整并入北京师范大学。1959年中国主教团、圣言会及耶稣会共同参与复校计划，1960年核准在台复校，1961年哲学研究所招生，1963年设立3学院10系组，大学部正式招生。创校迄今已逾86年，在台湾复校亦有50年，海内外校友近16万人，于各领域中努力奉献，表现杰出，现有11学院（文学、艺术、教育、传播、医学、理工、外语、民生、法律、社会科学、管理）、46学系、46硕士班、21硕士在职专班、11博士班，进修学士班计16学系与学位学程，并有二年制护理系在职专班。
　　辅仁大学除秉持教会创办学校特有的使命，重视身心灵合一的整全价值，以&仁爱&为教育核心，以实践真善美圣的天主教大学及教学与研究并重的综合大学为发展的定位方向，并戮力培养通才与专才整全的学生。本校重视学生全人发展及社会关怀的教育，并强化学院间的跨领域学习，推动课室外学习，透过正式课程、非正式课程及活动体验，形塑和陶养学生追求知识、探索生命，使其具有良善品德、且勇于服务及关怀社会的情操。
　　辅仁大学占地近39公顷，校园规划有致，绿荫盎然，软硬件设备齐全。所处之地理位置人口与工商业密集，有助于与周边小区与产业合作。此外，本校拥有新庄捷运及机场捷运交接点之地利，便捷的交通网络有利于学术活动与国际化的推展。
　　辅仁大学具丰富国际合作网络，与亚洲及欧美地区各大学皆建立密切合作关系。创立于北京的历史渊源与声望，对大陆学生深具吸引力，亦可促进两岸学术合作。经由高质量的教学环境与设备，有效率与热忱的行政服务支持，从事专业、自主、创新及卓越的教学与研究，在浓郁的基督博爱氛围中，培育出热衷学习、勇于负责、愿意服务、探寻生命意义的学生。
　　入学申请条件
　　※本科生报名资格
　　现于大陆北京、上海、江苏、浙江、福建及广东六省市设有户籍之大陆地区人民，参加当年该六省市之普通高等学校招生统一考试(以下简称高考)取得成绩，且有下列情形之一者，始具备报考学士班资格：
　　(一)持大陆地区高级中等教育学校毕业证(明)书者。
　　(二)持香港或澳门高级中等学校毕业证(明)书者。
　　(三)具台湾公立或已立案之私立高级中等学校毕业或具报考学士班同等学力资格者。
　　(四)具外国高级中等学校毕业或具报考学士班同等学力资格者。
　　缴寄资料：
　　以下资料各准备1份并依序装订。
　　1.报名表：由报名系统列印，须贴妥相片并于签名栏处亲笔签名。
　　2.大陆地区居民身分证正反面复印件(原始正本须于抵台入学时缴交学校审查)。
　　3.缴费收执联(以境外电汇缴费者才需缴交)。
　　4.财力证明(指报名前 3 个月内银行所开立申请人本人、申请人父母或法定监护人之人民币10万元(约等值新台币45万元)以上之存款证明)。
　　※研究生报名资格
　　凡符合下列资格者，得依规定申请来台升学：
　　（一）应届毕业生当年参加普通高等学校招生统一考试时之户籍所在地、非应届毕业生之现在户籍所在地，为大陆北京、上海、江苏、浙江、福建及广东六省市之大陆地区人民，年龄在45岁以下(日以后出生者)，且有下列情形之一者，始具备报考博士班资格：
　　1.持台湾认可名册所列大陆地区高等学校或机构(以下简称大陆地区高等学校或机构)之硕士学位毕业证(明)书及学位证(明)书。
　　2.具符合台湾采认规定之香港或澳门大学校院硕士学位者。
　　3.具台湾公立或已立案之私立大学校院硕士学位或具报考博士班同等学力资格者。
　　4具符合台湾采认规定之外国大学校院硕士学位或具报考博士班同等学力资格者。
　　注：辅大博士班2012年仍无法招大陆生。
　　（二）应届毕业生当年参加普通高等学校招生统一考试时之户籍所在地、非应届毕业生之现在户籍所在地，为大陆北京、上海、江苏、浙江、福建及广东六省市之大陆地区人民，年龄在40岁以下(日以后出生者)，且有下列情形之一者，始具备报考硕士班资格：
　　1. 持台湾认可名册所列大陆地区高等学校或机构之学士学位毕业证(明)书及学位证(明)书。
　　2.具符合台湾采认规定之香港或澳门大学校院学士学位者。
　　3.具台湾公立或已立案之私立大学校院学士学位或具报考硕士班同等学力资格者。
　　4.具符合台湾采认规定之外国大学校院学士学位或具报考硕士班同等学力资格者。
　　（三）上开所称大陆地区高等学校或机构，系指北京大学、清华大学、中国人民大学、北京理工大学、北京航空航天大学、北京师范大学、中央美术学院、中央音乐学院、北京体育大学、中国农业大学、中央民族大学、南开大学、天津大学、东北大学、大连理工大学、吉林大学、哈尔滨工业大学、同济大学、上海交通大学、华东师范大学、复旦大学、南京大学、东南大学、浙江大学、中国科学技术大学、厦门大学、山东大学、中国海洋大学、武汉大学、华中科技大学、湖南大学、中南大学、中山大学、华南理工大学、四川大学、电子科技大学、重庆大学、西安交通大学、西北工业大学、西北农林科技大学和兰州大学，共41所。
　　缴寄资料：
　　包含基本资料及各招生学校规定资料两项。
　　1.基本资料：以下资料各准备1份并依序装订。
　　(1)报名表：由报名系统列印，须贴妥相片并于签名栏处亲笔签名。
　　(2)大陆居民身分证正反面复印件(原始正本须于抵台入学时缴交学校审查）。
　　(3)学历证明文件：
　　A. 大陆地区高等学校或机构非应届毕业生：须向大陆地区&海峡两岸招生服务中心& (网址为http://hxla.gatzs.com.cn)申请代办毕业证(明)书、学位证(明)书、历年成绩单之认证，并同意由该中心将认证报告寄送本会。未依规定申请认证，可能会影响录取结果，请申请人特别注意。
　　B.大陆地区高等学校或机构应届毕业生：须向大陆地区&海峡两岸招生服务中心&(网址为http://hxla.gatzs.com.cn)申请代办历年成绩单(不包含最后一学期)之认证，并同意由该中心将认证报告寄送本会。未依规定申请认证，可能会影响录取结果，请申请人特别注意。
　　C.大陆地区以外之高等学校非应届毕业生：须缴交学历(力)证件复印件(原始正本须于抵台入学时缴交学校审查)。
　　D. 大陆地区以外之高等学校应届毕业生：须缴交在校历年成绩单正本(不包含最后一学期)。
　　(4)缴费收执联(以境外电汇缴费者才需缴交)。
　　(5)财力证明(指报名前3个月内银行所开立申请人本人、申请人父母或法定监护人之人民币10万元(约等值新台币45万元)以上之存款证明)。
　　2.招生学校规定资料：申请人每报名1所学校，均须准备以下资料各1份并分别装封。
　　(1)招生学校申请表：由报名系统列印，须贴妥相片并于签名栏处亲笔签名。
　　(2)招生学校规定应缴交之资料(请至本会网站查阅各招生学校应缴资料)。
　　学校优势
　　1、学校排名
　　根据英国高等教育调查公司QS公布的2011亚洲大学前200名最佳大学排行榜，辅仁大学在两岸四地（大陆、香港、台湾、澳门）所有大学的排名为38名，仅次于北大(排名第4)、清华(6)、复旦(7)、上海交大(13)、北师大(18)、人大(33)及北理工(35)，是台湾唯一进入QS世界大学排名之私立综合大学，排名表现超越80%以上之公立大学。
　　2011荣获中国校友会网最新发布之『2011中国大学星级评价报告』「五星级」的高度评价，与中国人民大学、北京师范大学、上海交通大学等校齐名，更为台湾私立综合大学之冠。
　　２、卓越表现
　　B连续7年荣获台湾教育部教学卓越奖励计划，总经费约新台币2亿5千万元新台币。
　　B2005年领先成为第一所通过国际商管学院促进联盟（AACSB）认证之学校；2010年通过五年一次维持认证，办学绩效深获国际肯定。
　　B2007年远见杂志公布&企业对大学毕业生评价调查&结果，辅仁大学获评&校友在营销/企划领域最具影响力&私立大学第1名。
　　B《Cheers》杂志&2007年台湾1000大企业最爱大学毕业生调查&指出，企业最爱设计学院辅仁大学排名第3，企业最爱人文社会学院辅仁大学亦排名第3（仅次于台大、政大）。
　　B&远见杂志&调查市场对各大专院校毕业生评鉴与需求，本校在&发展潜力&、&工作态度&等两项评比上，获得私校第一。
　　B1111人力银行调查公布，2010年企业最爱进用新鲜人校系排行，荣获私校第一。
　　3、学风自由，多元发展
　　辅仁大学是台湾少数规模宏备的综合大学，院系建制完整，且传承欧美大学开放自由的学风，国内外都有卓越的声誉，近年来更以崭新的视野，大步迈开国际化的脚步，以&New Vision, New World&为全体师生的共识与努力目标。
　　辅仁大学每学期开设5000多门课程，除了能满足专业的学习外，还能依兴趣与生涯规划自由的跨系、跨院甚至跨校选课。尝试自我规划，自己安排想要学习的课程，达到拓展视野的效果。经历多元课程的洗礼，更可以发掘自己真正的兴趣，找到理想的人生目标。
　　4、&业师奖学金&
　　辅仁大学为招收大陆地区具备综合素质与杰出表现之优秀学生，透过在大陆发展的毕业校友，募集&业师奖学金&，以企业导师的概念，提供全额奖学金，培养未来服务人才。
　　5、文化相通，质高价廉
　　欧美国家文化语言的差异，加上学费生活费相当昂贵，且不容易融入生活。香港为粤语社会，很难和当地学生打成一片。在台湾则完全没有语言与文化的问题，且台湾由于执政当局对教育文化的重视与大量经费投入，虽然教育质量已达世界水平，但其学费仅及香港的四分之一、欧美的十分之一，实为大陆优秀学生升学的最佳选择。
（挑大学?选专业，一步到位！）
（挑大学?选专业，一步到位！）
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