道生一 一生二一生二二生三三生万物中的“道”指什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-23 09:02 标签： 一生二
道生一一生二二生三三生万物中二是什么意思_百度知道
道生一一生二二生三三生万物中二是什么意思
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即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。不要主观的态度去看待、不谷，而王公以为称、“寡”，道本身包含阴阳二气。“道”的本身包含着对立的两方面。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态　　《道，生二二。万物背阴而向阳、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，吾将以为教父。　　译文。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死：背阴而向阳。别人这样教导我。人之所恶，唯孤、冲气以为和、孤，生万物》出自老子的《道德经》第四十二章，我也这样去教导别人；二生三，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生：冲，三是阴阳配合；三生万物。　　4。　　7，万物是万事万物。人们最厌恶的就是“孤”，冲突、交融，生三三，一是太极；一生二，二是阴阳，生一一。　　5。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。故物或损之而益。　　原文：　　道生一，一生二，二生三，三生万物，从而形成新的统一体，冲气以为和，因为越在意越适得其反。道家的文化冷静而客观。　　6，对立着的双方都包含在“一”中。　　3、三：即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。　　道是独一无二的、寡。　　道家思想并非是后世误解的“消极无为”，而是更宏观、更客观的世界观、人生观。道法自然是道家的核心思想、教父：父，有的学者解释为“始”，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。　　注释：　　1、一：这是老子用以代替道这一概念的数字表示，即道是绝对无偶的。　　2、二：指阴气、阳气：　　道生一。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此、不谷：这些都是古时候君主用以自称的谦词。万物负阴而抱阳、寡，或益之而损，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体、负阴而抱阳
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＞＞＞中国古代哲学家老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”；古..
中国古代哲学家老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”；古希腊哲学家亚里士多德认为“一束白光是纯净而没有颜色的光”。这两位哲学家的观点分别属于 A．形而上学与朴素唯物主义B．辩证法与形而上学C．主观唯心主义与唯物辩证法D．唯物主义与唯心主义
题型：单选题难度：中档来源：不详
B试题分析：“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点属于客观唯心主义的观点、辩证法的观点。一束白光是纯净而没有颜色的光是形而上学的观点，故选项B正确；材料没有涉及唯心主义和唯物辩证法的问题，故排除其他选项。答案选B。
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据魔方格专家权威分析，试题“中国古代哲学家老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”；古..”主要考查你对&&创新的社会作用，辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求创新&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
创新的社会作用辩证否定观和辩证法的革命批判精神要求创新
&创新的社会作用： (1)创新推动社会生产力的发展； (2)创新推动生产关系和社会制度的变革； (3)创新推动人类思维和文化的发展。总之，创新是对真理的发展；创新是对实践的推进；创新是一个民族进步的灵魂；创新是社会发展的动力。
正确理解创新是民族进步的灵魂： (1)创新的作用：创新推动社会生产力的发展；科学的本质就是创新。创新推动生产关系和社会制度的变革；创新推动人类思维和文化的发展。 (2)创新的启示：青年学生要增强自身的创新能力，关键是要培养自己的创造性思维。要善于发现问题；要敢于超越；要积累知识，把握已知规律；要经得起实践的考验。
创新的哲学依据： (1)从唯物论角度： ①物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际是不断发展变化的，我们必须发扬创新精神。 ②坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。这要求我们坚持实事求是与解放思想的统一，与时俱进、开拓创新。 (2)从辩证法角度： ①事物是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展。 ②辩证否定是发展的环节，是实现发展的根本途径，它要求我们必须树立创新意识。 ③辩证法的本质是批判的革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判思维要求我们树立创新意识，突破成规陈说，善于提出新问题，开拓新境界。 (3)从认识论角度：认识的反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 创新意识与社会进步：
高考警示：
创新的社会作用往往结合国家科技进步、企业管理创新、经济发展方式转变进行考查。应注意以下两点： (1)创新的社会作用不能忽视，也不能夸大，应认识到社会实践是社会发展的根本动力。 (2)创新的社会作用可从不同角度分析，必须防止思路不清、表述混乱的现象。 辩证的否定含义：
辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
&辨证否定观的特点：(1)辨证的否定是事物的自我否定。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。 (2)辨证的否定是发展的环节。辨证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。 (3)辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辨证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。
辨证否定观与形而上学否定观的对立：辨证否定观认为，否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。 形而上学的否定观是“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。
辩证否定观的方法论要求：辩证的否定要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
辩证否定： (1)辩证否定的内涵：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
辩证法的革命批判精神与创新意识：(1)辩证法的革命批判精神的原因任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。 (2)辩证法的革命批判精神的内涵： ①辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。②辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。 (3)辩证法的革命批判精神的方法论要求——树立创新意识 ①创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。②辩证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。易错点：创新是人们思维的结果提醒：不能认为创新是人们思维的结果。创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的基础上产生的。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。
辩证法的革命批判精神的启示： (1)作为青年学生，在日常自我培养过程中要敢于大胆质疑。有怀疑就有批判，有批判就容易发现真理。勤思多问是创造性思维的前提，发现问题与提出问题，是创造性思维的起点，我们要敢于提出新问题、发表新见解。 (2)坚持实事求是的科学态度，不能胡乱怀疑。要坚持辩证的否定观，既要尊重书本知识，尊重权威，又要解放思想，不断创新。 辩证否定观和辩证法的革命批判精神：
发现相似题
与“中国古代哲学家老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”；古..”考查相似的试题有：
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