杀生丸额头上的月牙是什么呢？_百度知道
杀生丸额头上的月牙是什么呢？
杀生丸少爷额头上的月牙是什么呢？
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夜叉上的化为人形的妖怪脸上都会有一些奇怪的像彩绘得东西，犬夜叉妖化后脸上也有，他们的爸爸脸上也有，大概这也能分出妖怪血统的高低吧，杀生丸头上有个月牙形的，大概作者是为了突出他本性高贵，孤独，高傲，大概作者是为了区别人和妖怪的吧
没说过杀杀的妈妈，是同父异母的，杀杀的妈妈是纯妖怪贵族，犬夜叉的妈妈是十六夜公主，人类的说过
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。包拯额头上为什么会有个月牙，星宿下凡，可通阴阳？包拯额头上为什么会有个月牙，星宿下凡，可通阴阳？燕赤霞百家号包拯包青天之名在中国可谓家喻户晓。一提到包拯，大家第一时间想到的绝对是那个脸黑黑的，额头正中间还顶着一个弯月牙的人物形象。关于这样一个人物形象，很多人都存有疑问，包拯为什么额头上会顶着一个月亮呢？影视剧中的包拯有些人的解释是历史上的包拯根本没有这么一个月牙印记，那只是戏剧为了表现包拯清正公明而增加的符号。除了这么一个解释，围绕着这个月牙印记，当然还有其他种说法。1、第一种说法说的是，包拯小的时候玩耍时不小心掉到了井里，头磕到井壁上，见了血。当时包拯见到流血了，就随手抓起一把泥巴敷在上面，暂且止住了血。但是后来等伤口好了后，那个伤疤留了下来，成为一个月牙的形状。2、包拯年纪还小的时候，他的二嫂为了不让包拯和自己家争家产，于是匡着包拯去井里帮他捞首饰，当时装在石头上的头成了一个月牙形状。包拯的二嫂本来是想要害掉包拯的性命的，但是包拯命大没死，这才有了后来。3、第三种说法书的是包拯小的时候，面黑人丑，家境贫穷，在给别人放牧的时候，被恶霸坐骑踢伤面部，伤后留下浅色疤痕，后来成了月牙的形状。影视剧中的包拯4、说的是包拯的这个月牙形状的印记，可能是一个从娘胎里带出来的胎记。5、说包拯是天上的星宿下凡，有了月牙的包拯可通阴阳，于是他审案“日断阳、夜断阴”。6、因为包拯额头上的月牙形状的印记有点像是被蹄子踩的，所以有的人说这是包拯在小的时候被马蹄或者是驴踢踩的。以上六种说法大多数都是民间流传出来的，历史上真正的包拯还真就没有这个月牙。中国大地上有很多为纪念包拯而修的建筑，安徽合肥的包公祠中就供奉了一幅包拯老年时候的写真像。画面里的包拯并没有什么太阳和月亮。之所以后来在人们的传诵中有了月牙，寓意明察秋毫！清正廉洁！ 另外，据说向左弯曲的是诠释包拯是人，而向右弯曲的则诠释包公是神！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。燕赤霞百家号最近更新：简介:享受阅读的饕餮盛宴！作者最新文章相关文章包青天的额头上是否真的有月牙？真相在这里包青天的额头上是否真的有月牙？真相在这里博易了百家号&开封有个包青天，铁面无私在中间。&影视剧里，我们常常能看见包青天大人的额头上顶着一个月牙。那么这个月牙到底是什么东西呢？又是怎么来的呢？今天小编来给大家说道说道。　　第一种说法：天生的。有人说，这个月牙是包拯从娘胎里带出来的，认为包拯是天上的星宿下凡。月牙代表的是包青天天赋异禀，认为包拯是天上的星宿下凡能日审阳间，夜审阴间。第二种说法：被磕的。　　相传有一天包公走路不小心磕破了脑袋，出了很多血。后来等到伤口长好，就多出来一个月牙印记了。　　第三种说法：包青天嫂子的陷害。他嫂子害怕包拯长大以后分家产，就想谋杀了他。有一天，嫂子把包拯骗到井边玩耍，趁着他没有防备时将其推进井里。还好这是口枯井，他在井底发现了一面月牙形古镜，古镜中居然还显示出他哥嫂多次想要陷害他的画面。包拯很喜欢这个镜子，认为是它救了自己，于是从此之后包拯就把它贴在额头上，慢慢的镜子融入了包拯的额头，形成了一个月牙形状的印记。其实，在安徽的包公祠里，包公的额头上并没有月牙。所以，包公额头上那块月牙印记真实是不存在的，只是后人为了纪念包拯，把断案如神的他当作神仙，把包公塑造成一位形象特别的人，以此来神话他。　　别说，带有月牙印记的包拯，总能给人一种嫉恶如仇，光明正大的感觉。但说了这么多，只是想告诉大家，影视剧中的包拯并不是他的真实形象。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。博易了百家号最近更新：简介:给大家带来精彩的内容，欢迎关注哦作者最新文章相关文章包公额头上为什么会有小月牙？
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核心提示：正是由于老百姓对“青天”的渴望，在民间文艺的流变中，包公逐步被神化，甚至可以掌管阴阳善恶，所谓“日审阳、夜断阴”，故戏曲、影视中的包公形象，额头上必有月牙，此所谓“夜断阴”是也。
7月7日至9日，由中国晚报工作者协会文化新闻分会、合肥报业传媒集团主办，中共肥东县委宣传部、合肥晚报、肥东县文联承办的“中国晚报文化记者聚焦包拯及清廉文化·庐剧中的包公形象”系列宣传活动在肥东县举办。除了来自国内34家晚报的媒体记者到合肥集中报道“包公文化”外，活动主办方还开展“廉泉杯”拒腐倡廉和观庐剧、话包公大型征文活动。A包公故里包公姓包名拯，字希仁，宋朝庐州合肥（今安徽合肥）人，生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），28岁进士及第后，先后任天长县知县、天章阁待制、龙图阁直学士、庐州知府、代理开封知府、右谏议大夫、枢密副使等职。死后谥号“孝肃公”，“包公”即因此得名，是北宋有名的清官。包拯本人在他为官的年代，就以清廉正直、铁面无私，弹劾贪佞、疾恶如仇、执法不阿而闻名于世，“关节不到，有阎罗包老”，清誉闻名天下，有口皆碑。作为中国历史上家喻户晓的清官，民间称包拯为“包青天”及“包公”。在包拯故里合肥，存在着包拯出生地小包村、包拯少年读书地包公祠、包拯归葬地包公墓等国内独有的遗迹，有着与包拯有关的丰富文物，它们揭示了包公在这片土地上出生、成长，以及叶落归根的历史。B戏曲包公包拯的形象活跃在众多文化作品中。除了宋元时期的话本如《三现身包龙图断冤》、《闹樊楼多情周胜仙》，明清时期的“拟话本”小说如《包公案》等，清末侠义小说与公案小说合流的《三侠五义》影响巨大，极大地丰富了包公形象的传奇色彩。除了文学类作品，各种地方戏曲，均浓墨重彩地塑造了包公形象。安徽省作家协会主席、茅盾文学奖评委许辉介绍，在宋元时期的南戏中已经出现包公戏。但包公戏的真正繁荣成熟，则依于元杂剧。元代初期，戏曲艺术渐趋成熟，民间流传的大量包公故事被引入杂剧，元代包公戏数量之多、题材之广、影响之大，成为引人注目的文艺现象。元末南戏得到发展，并逐渐形成了新的戏曲形式：传奇。明代成为我国传奇戏发展最繁荣的时期，但明人包公戏大多散失，目前只存有童养中《胭脂记》等传奇5种。明朝包公戏中的包公，权力被扩大，能力被拓展，这表现出人们对社会公平正义的进一步追求和觉醒。清朝初中期的包公戏主要集中在清传奇中，后期则主要集中于京剧中。传奇主要有石子裴的《正昭阳》、朱佐朝《乾坤啸》等。京剧主要有《铡美案》、《铡判官》等。经过数个朝代的演化，包公愈益刚正不阿，敢于直指权贵；也愈益被神化，变得无所不能。正是由于老百姓对“青天”的渴望，在民间文艺的流变中，包公逐步被神化，甚至可以掌管阴阳善恶，所谓“日审阳、夜断阴”，故戏曲、影视中的包公形象，额头上必有月牙，此所谓“夜断阴”是也。C庐剧包公合肥市文联主席、国家一级编剧完颜海瑞介绍了庐剧和庐剧中的包公戏。庐剧与黄梅戏、泗州戏号称安徽地方戏的三大主要剧种，被列入“国家级非物质文化遗产”名录。近二百年里，庐剧一直在以合肥为中心的皖中一带流行，世代绵延。作为包拯故里的代表戏曲，庐剧也有许多刻画“包公”形象的著名剧目。庐剧剧目中的《干旱记》、《陈州放粮》、《包公审驴》、《卖花记》、《荷花记》、《乌金记》、《琵琶记》、《秦香莲》、《阴阳扇》、《探阴山》、《真假包公》、《狸猫换太子》以及新编、移植剧目《包公劝嫂》、《铡包勉》、《抬大鼓》、《廉泉试官》等剧中所塑造的包公形象，也都表现了包拯为人为官的优秀品格。完颜海瑞感叹，包公热是一种极为罕见的文化现象。评书、戏曲、说唱等各种民间文艺形式竞相以包公政绩故事为基础，加以虚构、夸张、渲染，中华大地形成无处不演包公戏的奇迹，这也是以专人为题材加以艺术创作数量最多的世界文化奇观。D现实意义活动中，记者们重温了包拯的清廉事迹，对包拯故里和包拯文化进行了深入采访，同时也受到了一次廉政教育。在采访中，合肥市李鸿章故居陈列馆馆长、合肥市清风阁《包公廉政展》专家组成员吴胜，从“清心直道，孝闻乡里”“勤政爱民，执法如山”“直言敢谏，铁骨诤诤”“安民固本，为国理财”等多个方面，介绍了历史上的包拯事迹及包拯精神。安徽省作家协会主席许辉认为，包公精神在当代仍极具现实意义。他说：“在文艺作品中，包公是不畏权贵、依法办案、公平正义的象征。在我国当下反腐倡廉、坚持公平正义、建设法制社会、维护社会安定、建设可持续发展社会的现实环境中，包公不畏权贵、公平正直、为官清廉、关注底层、智慧机智、孝亲敬业等优良品质，依然有着鲜明的现实意义。”中国晚报工作者协会会长任欢迎说，这次大型采访活动很有意义，相信通过各媒体的广泛传播，包公形象及清廉文化会更加深入人心。
来源：羊城晚报编辑：孟佳江包公的额头上为什么有个月牙？_百度知道
包公的额头上为什么有个月牙？
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　　一提到包公，人们就会想起一张黑脸，眉间还有一弯月亮，黑脸包公已成定型。其实，包公也同普通中国人一样，也只是一张大中华的脸，并无怪异。　　不论是在现如今的电视剧中，还是在各类戏曲中，包拯的额头中央都有一个”月牙儿“，但看了包拯的画像，却未发现其额头有 “月牙儿”。　　关于包公画像的认识　　& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 宋龙图学士画像　　在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，额头上并无太阳和月亮。“宋龙图学士”像，证实了种种传说的虚构。之所以后来在人们的传诵中有了月牙，寓意明察秋毫!清正廉洁! 另外，据说向左弯曲的是诠释包拯是人，而向右弯曲的则诠释包公是神!　　包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。　　包公的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门”。传说中包公刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。　　包公月牙的出现有多种说法：　　说法一：包公小时侯不小心掉到井里，磕到井壁上。出血了，他就抓一把泥土箍在上面了。等好了后就成为月牙状了。　　说法二：包公的二嫂为了不让包公争夺财产，想害死包公,让年纪很小的包公去井里帮她捞首饰，正好撞在石头上弄出来的一个月牙形状!　　说法三：传说包拯少年时面黑人丑，家境又贫困。在为人放牧时，被恶霸坐骑踢伤面部，所幸性命无忧就是脑门上多了个月牙形的伤疤。　　说法四：肿瘤或胎记　　说法五：小时候被马蹄踩的，有说是小时候被驴蹄踢的!因为有点想蹄子的形状!　　说法六：包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳、夜断阴”。所以有月牙。　　历史上真实的包拯是个大大的清官，人们怀着对清官的怀念和向往，赋予它许多神话色彩，如神仙下凡，“日断阳、夜断阴”，这才杜撰出长相出奇(满脸乌黑；额头有月牙)，并断案如神。而正因为他清廉，会断案，又有这么多神话色彩、这么多传奇说法。
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表现包公的传奇多了。“包公”是人们对他的敬称。历史上的包拯（公元999-1062年），北宋庐州合肥（今安徽合肥市）人，字希仁。执法严峻，包公幼年放牛时，是为了表现他为官清正廉明，好像浩月当空的“青天”；其二，它主要给下层人民带来光明的意思，以显示眉、眼的位置，铁面无私。后世有关包公的戏（还有小说等）是很多的。　　在包公戏中的包公，额头上都画着个月牙，为了构图美观，逐步演变成白月牙，是为了表明他可以夜间到阴曹地府去断案，这显然带有迷信色彩。　　据有关资料考证，从前包公的脸谱上并无月牙，从明代中叶以后，额上画一个“日月太极图”。后来，这是为什么呢？对这个问题，有几种说法：其一，有人便在两道眉下画了一块白，曾被富家的马踢伤了额头，留下了马蹄印；其三，只是在黑脸上画两道白眉包公是人们心目中清官的典型，历史上也确有其人
电视剧中有，京剧中有，评书中有，小说中，传说中有，而实际上没有，实际上包拯的脸也不是黑的，白面、很慈祥（见过60岁时的画像），包公很孝顺、很刚正、很清廉、很勤奋、是北宋名臣，人们爱戴他铁面无私故将其脸谱化为黑色，额头有一月牙代表是青天大老爷的意思还有一种就是那是他在年幼时站在马的边上逗马，弄马尾巴，马最忌讳弄尾巴，他就被马蹄踢了　，留下了月牙印，马的脚掌上包裹着一曾铁皮，宋朝时是弄成月牙状的，以后就逐渐成他的标志了
包拯额头上的“月牙儿”，传说就很多，有说是小时候被马蹄踩的，有说是小时候被驴蹄踢的；有说是小时候自己画的（画一太阳，内中有一月亮）；有说是生来就有的；也有说包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳、夜断阴”。而在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，额头上并无太阳和月亮。这幅“宋龙图学士”像，证实了种种传说的虚构。 ———— ———— 没有月牙，可能比较正统合肥的包公祠导游问道，各位想象中的包公是什么样子？我脑海中忆起的包公完全是舞台上的形象，脸黑如炭，额有月牙。在一块石碑前导游停下了脚步，指着上面的画像说这就是包拯。她说包公其实是位矮小的白面书生，文质彬彬。大多数游客对此话都将信将疑，我也不例外。 大殿内正中矗立着一尊包拯坐姿的铜像，庄严肃穆，高3米多，重达2.5吨。蟒袍冠带的包公挺胸扬眉，长髯飘胸，正襟危坐，扶椅握拳，仿佛将要拍案而起。仰视这泛着一身古黄光色，高大威严的包公像，那坚毅挺直的身躯里，似乎是包容有千山万壑，五湖四海的心胸；那燃烧如火的两眼中，仿佛透射出犀利如剑，嫉恶如仇的目光。 站立包公铸像之下，你会感到自身的卑微与渺小。一身凛然正气的包公，让奸邪、阴暗、虚伪昭然若揭，也让正义、公平、真诚得以强力扶持。正直的人，站在包公像前会肃然起敬；丑恶的人，站在包公像前会胆颤心寒。包公世世代代活在黎民百姓心中，已成为一种图腾，一种崇拜，一种希望，一种寄托，一种信念，一种理想。 —————— 马踏伤包公为什么涂黑脸？有多种说法：一说包公孩童时在乡间放牛，于路边贪睡，被马踩伤，留下疤痕，后来戏台上是黑色月牙歪脸。 —————— 自己画的另据郭维庚的资料相传：包公原叫包拯，又叫包文正，从小丧母，由嫂供养，长大后常对着镜子自言自语：包文正，包文正，将来做官要公正。日审阳，夜审阴，不畏强权爱百姓。渐渐，他对着镜子逗笑，在额头上画一个太阳，太阳当中又画一个月亮，自以为这才是个官样子。 有一天，嫂子看见他画脸，大笑。包文正问嫂子，他象不象清官，嫂子看了又看说：象是象，不过不衬，说脸上面有红有白，下面也得有个颜色。包文正在下脸再涂黑色，他觉得很有刚强气，象副铁面孔。包文正在孩童时就是孩子王。他把脸画好后，在孩子们当中自以为得意，却把孩子们吓一大跳，疑他是神是鬼，不敢靠近他。他对孩子们说：我将来要扶持大宋，为民伸冤，做个清官。孩子们听了喜欢。包文正又指着乡下铡柴禾用的柴刀说，将来我当官，谁个做坏事，我就用铡刀铡他。孩子们及大人们都夸耀包文正有清官的气慨。后来，戏曲舞台上那铡柴刀就艺术夸张成龙头、虎头铡，既铡贪官污吏，又铡不仁不义的皇亲国戚。 —————— 戏曲化而来 传统粤剧《审郭槐》，包公涂铁色脸谱，脑门中央画阴阳太极园圈，左眉有兵器图案，有眉是七星连环。京剧《铡 美案》的包公，脑门画黑白色月牙形，据资料，明、清时期包公脸谱末见有太极图及月牙形，只有夸张的白眉。戏曲化 了的包公，太极八卦及月牙形，象征包公可在人间理事，也能入阴府判案。古代百姓祈求太极神灵为民除害，寄托着一 种愿望。现代电视剧的包拯，造型较生活化，脸色深一些，末脸谱化。艺术真实与生活真实有所不同。 包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。赵公明面画金钱，表示自己是财神爷……
噢。。。据说他在他娘肚子里被月亮照到了 象征他的廉洁与大公无私
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