我读《无量寿经》时，为什么会情不自禁的痛哭流涕_百度知道
我读《无量寿经》时，为什么会情不自禁的痛哭流涕
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净空法师------听经拜佛会伤心流泪是什么原因。。。。。问：“有时候忏摩，或者是听经，或者是拜佛，就会伤心流泪，是不是业障重？请法师开示。”净空法师答：你的问题，世尊在《无量寿经》上有说明。我不晓得《无量寿经》你有没有念？如果你有念，念的遍数很多，那你疏忽了，这个答案在《无量寿经》上。佛怎么说的？佛说是你的善根发现，不是业障重，是你的善根发现。你听经、忏悔，遇到之后你会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，没有学得好，没有学得成就，这一生又遇到，感觉得很难过。可能前生在一起很多同学都已经往生、都已经成就了，自己在临命终时打了一个闲岔，把这个机会错过了，没有能得生净土。既然如是，你就要更用功、更努力，知道自己过去生中曾经学习过，现在继续不断努力，这一生当中决定要成就。要下定决心，不要错过机会，世间不值得留恋。《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，万万不可以执着这个东西是真有的。我在讲席里头也提过，佛在经上讲世出世间一切法“唯心所现，唯识所变”。这个说法一般人不太容易懂，我换一个说法，“心性幻化虚空法界”。虚空法界从哪里来的？是我们心性幻化的。“色身影现国土众生”，其实还是《华严经》上两句话。我们的色身，国土就是我们今天讲的星球，一切众生影现，影现就是《金刚经》上讲的梦幻泡影。虚空、法界，国土、众生，都不是真实的，就像作梦一样，梦中境界；事上有、理上无，所以我们可以受用，不可以执着，执着就错了。把它当作梦境一样看待。住在这个世间，把这个世间看作旅馆，没有一样是自己的。所以我常说，我们有使用权，我们没有所有权。有人说这个房子是他所有，那是假的，那是迷惑颠倒。“只有使用权，决定没有所有权”，你把这两句话参透了，你就得自在，你也能常生欢喜心。佛家所谓是“理得心安”，道理搞清楚、搞明白了，心安了。心安是什么？再不会有妄想分别执着。如果有妄想分别执着，你的心不安。心不安，身也不安，就是对自己的健康、寿命都有很大的伤害。理得心安最明显的是健康长寿。理不能不明白，事相不能不清楚，不可以迷惑，不可以执着，甚至于不可以分别。本来没有分别，何必要分别？
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。在释迦牟尼佛的时代，中印度摩揭陀国的首都──王舍城，住着一位深信佛法、精进用功的长者，这位长者每天一定到精舍听佛陀开示。
长者的妻子看他天天都往外跑，心里面就产生疑惑，到底先生在做什么？为什么每天都出去？一出去总是在外滞留好一阵子才回来，难道是……？
有一天，长者的妻子终于忍不住问长者说：「你天天往外跑，都到那儿去了呢？是去做什么呢？」
长者回答说：「哦！我是到佛陀那儿去。」
妻子又问：「佛陀是不是长得很美？所以吸引你天天都往那儿跑？」
长者听了，觉得又吃惊又好笑，便委婉的告诉妻子：「佛陀是一位已经证道的圣者，他的人格没有丝毫的缺点，内心没有任何一丝丝的烦恼，容貌非常的庄严殊胜；
对待每一个人就如同对待自己的孩子一样亲切与慈悲，不论是贫富贵贱，佛陀都是平等的护念与观照；
他的言谈充满了智慧，能知道万事万物的过往今来，并且指出一条通往至高无上真理的明确之道，佛陀的优点真是说之不尽；总之，能亲近佛陀的人，那真的是很大很大的福报啊！」
长者的妻子听到先生是这么样的赞叹佛，不期而然的也打从内心生起了欢喜与仰慕，希望能马上见到佛陀。
于是夫妇二人即刻驱车前往佛的住所。长者夫妇到达的时候，已经有很多位王宫大臣及他们的亲眷来向佛陀请法；长者夫妇觉得此时此刻实在不适宜去打断佛陀的开示，他们站在远处，遥遥地望着佛陀；
长者妻子看见佛陀，果然如丈夫所形容的万德庄严，虽然自己未能够靠近佛陀，也能感受到佛陀的慈光正和悦的照向自己，不由得从心底生出深深地景仰与赞叹，情不自禁的朝向佛陀至诚的礼拜、至诚的顶礼。
多年以后，长者妻子寿尽命终，因着至诚礼敬佛陀、至诚礼敬圣者的功德，生到三十三天，在天上享受天福。
三十三天位于欲界的第二层天，是释提桓因所居住之处，居住在这里的天人天寿一千岁，天上一日一夜相当于人间一百年，由此可知，天人寿命之长。由于他们前生不断的修善法，所以有很大的福报；思衣衣至，思食食来，一切现成。
长者的妻子住在天宫中，无忧无虑，快乐的生活着。她用天眼观看自己的生天因缘，原来是因为自己在人世间曾经发自深心的敬佛、赞佛、至诚礼佛的功德，才有生在天宫享受天福的福报，内心更是感恩佛陀的恩泽，于是来到佛所，听闻佛陀开示法要，当下证得初果。
一旁的比丘请示佛陀：「长者妻子是以何种因缘而生天宫？」
佛陀说：「往昔他在人世间时，曾至心礼拜于佛；因着礼佛的功德，命终生到天上。」
——典故摘自：《杂宝藏经》
古德云：「礼佛一拜，罪灭恒沙」，至诚恳切的恭敬礼拜，没有丝毫的妄念夹杂，当下身语意三业清净，就有无量的功德。礼佛除了有恭敬心外，还要有忏悔心；「人非圣贤，熟能无过」，有了过失，就要真诚忏悔，忏悔就能消除业障。
借由礼拜外在佛菩萨的形像，启发每个人内心的自性佛，便能得到真正的功德和利益。
礼佛的另一层意义是见贤思齐，学习佛菩萨的慈悲、智慧及救度世人的精神，将它落实于日常生活中，这才是真正的礼佛。
推荐几篇很好的文章：“从佛经中看什么是见性”、“从佛经中看什么是闻性”、“从佛经中看什么是六解一亡”、“《楞严经》精华篇：七处征心”、“《占察善恶业报经》中，地藏王菩萨开示的唯心识观法门”。
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无著菩萨心里又如前一样想想之后，再一次返回原处，又修行了三年，结果依然连祥兆的梦也没有出现，他真的是万念俱灰了，不禁失望地想：现在看来无论如何也无法成就了。便又下山了。途中看到路边有一条双腿残废的母狗，整个下身糜漫着许多小虫，仍然还在对别人生嗔恨心，提起上身疯狂乱叫，拖着下身前来咬人。无著菩萨情不自禁地对它生起了难以堪忍的强烈悲心，他割下自己身体的肉施给那条狗，接着想要清除它下身的小虫。心里思量：如果用手去抓，可能会捏死小虫，应当用舌头来舔。但是，因为狗的整个身体已经腐烂，充满脓汁，眼睁睁地看着实在是舔不下去，于是他闭上双目伸出舌头，结果舌头没有接触到狗的身体，反而触到地面。他睁开双眼一看，母狗不见了，而至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在面前。无著菩萨说：“您的悲心实在微弱，一直也不现尊颜。”弥勒菩萨说：“不是我不向你露面，实际上我与你从未分离过，而是因为你罪孽深重，看不见我而已，后来你经过十二年修行使罪业稍微减轻，只看到这条母狗，现在由于你生起了大悲心而使业障无余清净了，才真正见到了我。你如若不相信，将我扛在你自己的肩膀上，显示给众人看。”于是，无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩上，到集市上去，他问人们：“我的肩上有什么？”人们都说“什么也没有”。只有一位罪障稍微清净的老妇人说：“您的肩上有一具腐烂的狗尸。”随后怙主弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天，为他宣讲了慈氏五论130等妙法，他返回人间，开始弘扬大乘佛法。由此可见，清净罪业再没有比修行悲心更殊胜的法门了，并且悲心也是相续中生起不共菩提心的无倒之因。所以，我们一定要通过多种方便途径尽最大努力来修这一悲心。以上出自大圆满前行，师兄自己对照，想想自己是不是已经修到了可以见到菩萨的地步？？？
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无著菩萨心里又如前一样想想之后，再一次返回原处，又修行了三年，结果依然连祥兆的梦也没有出现，他真的是万念俱灰了，不禁失望地想：现在看来无论如何也无法成就了。便又下山了。途中看到路边有一条双腿残废的母狗，整个下身糜漫着许多小虫，仍然还在对别人生嗔恨心，提起上身疯狂乱叫，拖着下身前来咬人。
○有些人能见到佛与菩萨等，甚至能与之沟通或得他们之放光加持。为甚么我诚心礼佛多年，却从未见过佛陀呢？ ◎这些情况根本不可能是真的。凡夫并无能力见到佛陀等圣众，因为我们的眼睛被业力所覆盖染污了。有没有真的'见佛'或'得佛加持'很容易判断，如果你的悲心、慈心及智慧等突然增长了，或嗔心及烦恼等自然消退了，就是得到了加持。否则的话，不论你见到甚么放光，若你的心没有改变，则肯定并非'见佛' 或得到加持。佛法修的是内道。修行有没有成绩取决于你的心有否改变向上，并不取决于灵异现像。如果你的心改变了，即使没见到甚么，也可说是已得加持及 '见佛'。如果你的心并未改变，即使天天见似是佛光的现象，又有何意义呢？这些现象并无真实性，你亦不需追求'见佛'或'得佛放光加持'。修持的人若不修内心而只懂追求外在的异像，是本末倒置了。 -----------------------狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
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为什么有些人看到佛像或听到佛教歌曲会害怕？
南无帝藏王菩萨
此类人多是从地狱，饿鬼道而来。看到佛，佛像，寺院，乃至于有一定修行的居士，都会害怕。如果家人有这样的情况，应该为此人念经回向。慢慢会有好转。阿弥陀佛。我的婆婆就是这样的人，我家里人念佛回向，我去寺院做普佛回向，等等。我婆婆现在不怕见佛像了，只是自己还是不能信佛。不过我不急，因缘成熟后，自然就信了。阿弥陀佛。
都是有文化的,为什么要去看佛像或听佛歌,为什么不能为他们说一段佛法呢?法能度人,佛像和佛歌能度人吗?
我听到梵文歌曲就头疼呀
业障开始消除，善根发相。
业障深重 需要念金刚萨埵心咒 最好是百字明 另外这是如同吃药起效的表现
以前曾经害怕过，现在不怕了。或许和师兄所说的一样，是业障所致，过了就好了。不过个人觉得是那时候我的心理有毛病，抑郁和偏激。
那是一种迷途之人找到家的感觉，楼主莫怕
我以前也怕……现在不怕了
可能他们恐惧自己信佛法，跟自己以前的观念冲突
可能这是障碍吧。但是有些人看到佛像会心生欢喜，而且会认认真真学佛，乃至出家，这是不可思议的善根福德因缘。因为人身难得，佛法难闻。
各人原因不一样，有受恐怖片影响的，有被封建迷信活动吓着的，有对某一频段的音频敏感的等等。依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘
这种人罪孽深重
我本来就很信 家里也发生过奇迹和许多让我惊讶的事 很感恩能得人身 这辈子一定要好好修行 还有楼主 你可以带你的小伙伴去参加一些有关的夏令营或冬令营 很有帮助的 皈依以后会有不一样的感觉 很感恩佛 阿弥陀佛
作恶多端，心虚！
阿弥陀佛，这是业力障碍。每个人都有业力只是轻重不一样。有的人见到佛像头疼头晕，有的人念经念佛就困的想睡觉，有的人见到佛像就害怕，这些都是业力障碍。有的人见到佛像就哭，听到佛歌也想哭，这是善根深厚！就是过去生中曾是积德行善的佛弟子。不说远了，你问我什么是业力，就是我们无量劫以来不只是这一世，做善多这是善业，作恶多这是恶业。善业感得多福多寿多财，恶业多感得贫穷多病不顺，最主要是能障圣道。就是障碍我们听闻善法，什么是善法？就是儒释道三学是世界上最善的善法，儒家是世间善法！比如弟子规，三字经啊！道家的太上感应篇啊！还有很多！佛法是超世间的！这个你最好是上网电脑手机都行，搜净空法师网，净空法师是我们佛教界的一位大德！去多听听净空法师讲法！你就会明白！佛氏门中有求必应，而且不收分文，不要任何回报。但是得会求，不是烧点香捐点钱就能得到回报。不是！而是佛菩萨交给我们做人的道理！上敬老人，下爱子女，诸恶莫作，众善奉行。这样才能得到真实的利益！建议你多听听净空法师讲法！或者上网查一查三世因果经！这样有助于你听闻善法！
看见佛祖好生亲近，小时候看见害怕
不是本身害怕
现在末法时代，人们都愿意到寺庙拜佛求财求平安，但是如果身边亲人信佛就难以接受，家有一老，如有一宝，家有一僧，福德无边。
我就是听大悲咒，楞严咒，看佛像也害怕，那种害怕是毛骨悚然的感觉。
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